河南省洛阳市偃师高龙镇第一初级中学2021年高二语文期末试卷含解析.docx

河南省洛阳市偃师高龙镇第一初级中学2021年高二语文期末试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
审美艺术在未来人类精神价值体系重建中还能起到关键作用吗？答案是开放性的。
在艺术领域，人们以计算机为工具，甚至编制智能程序，通过智能编程进行创作已不再是新闻。“中国水墨画效果的计算机模拟和绘制系统”与模拟生成书画的相关程序也已经相继出现。通过深度学习，微软机器人小冰已经可以写出与传统诗歌相媲美的诗句，并出版了人类历史上第一部人工智能诗集——《阳光失了玻璃窗》。而音乐也因其形式化最强早已被成功模拟；近年来索尼公司利用人工智能系统Flow Machines制作了两首酷似披头士乐队作品的Al音乐。……智能交互艺术、虚拟现实艺术、智能打印艺术等将成为未来“奇点”艺术的重要表现形式。
在传统视域里，审美艺术体系具有科学、宗教无法替代的精神价值。未来人类发展不应该是在科技牵引下的一意孤行，而要是人类依靠美的力量，按照美的法则建设出来的理想田园。但人工智能的发展昭示着一种新的未来视域，人类精神结构中精神信仰、科学认知、审美艺术三大板块的关系可能会被打破，因为作为这一理论前提的“主体”已经发生了根本性转变。人类的精神价值体系将出现新的结构、秩序和形态，人类的艺术形态也将发生全新的转变。
而我们又该如何期许中国文化的未来呢？
美国哲学家、历史学家威尔·杜兰特说：“也许亚洲比欧洲更深沉，中世纪比现代更深沉，因为亚洲人和中世纪的人都与科学保持着一定的距离。”中华文明所营造的“天人合一”“道法自然”的文化特质和人生境界是以科学认知体系见长的西方文明所缺乏的。回溯中华传统文化，老子在论述“道”的本质时所提出的天人融通、万化归身的境界，既是一种哲学境界，又是一种人生境界，更是一种为我们所推崇的审美境界。它昭示着与主客二分、主体性张扬、理性狂妄完全不同的另一种价值选择和社会愿景，昭示着如同海德格尔所设想的“完满的自然”。那么，对于中华文明在未来的意义，我们自然有一种美好的期许。
但这样一种期许放在强人工智能带来的人类价值主体被颠覆和瓦解的视域中，也明显具有不确定性和不可靠性。因为无论从哪个角度说，人工智能都是人类发展史上从未遇到过的全新情况，一切旧的框架和答案或许都需要被推倒重来。看起来，我们总想把绝对不变的、超时空的人性价值和主体构成作为思考的牢不可破的起点，这一点是错误的。唯有把所有的因素都包括进来，把所有的意见都包容进来，把所有的可能都考虑进来，平等地交流讨论下去，交给时间、实践和未来人类去选择和判断，才是唯一的路径。我们相信，后代人会有既是人类的又是个体的、既是历史的又是未来的、既是自由的又是自然的智慧和答案。
（摘编自庞井君、韩宵宵《人类精神结构的变迁和审美艺术的未来》，《新华文摘》2019年第4期）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 通过智能编程进行的文艺创作将继续得到发展，将产生“奇点”艺术的一些重要表现形式。
B. 传统的审美艺术体系具有独特的精神价值，将随人类精神价值体系的调整而全新转变。
C. 人们对于中华传统文化未来意义的期许，会因强人工智能冲击具有不确定性和不可靠性。
D. 中华文明营造了西方文明缺乏的文化特质和人生境界，但导致了中国人与科学的距离。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 关于审美艺术的未来意义与中国文化的前景，文章都以设问方式引出思考与探讨。
B. 文章举绘画、诗歌、音乐创作的例子，阐述了人们已经能通过智能编程进行创作。
C. 文章谈论中国文化，用它的未来意义与原有价值相对照，昭示了另一种社会愿景。
D. 文章先后探讨了由人工智能的发展带来的审美艺术和中国文化在未来的全新变化。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 人类依靠美的力量按照美的法则建设理想田园，但人工智能的发展会妨碍这种建设。
B. “天人合一”“道法自然”是一种哲学境界，但对于后代的人生与艺术并无指导意义。
C. 不论人工智能如何发展，相信中华文明的文化特质能够融入未来人类精神价值体系。
D. 一切旧框架和答案或许都要被推倒重来，现有艺术则会被未来“奇点”艺术取代。
参考答案：
1. D    2. C    3. C
【1题详解】
试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。D项，选项内容因果颠倒。结合“美国哲学家、历史学家威尔?杜兰特说：‘也许亚洲比欧洲更深沉，中世纪比现代更深沉，因为亚洲人和中世纪的人都与科学保持着一定的距离。’中华文明所营造的……是以科学认知体系见长的西方文明所缺乏的”分析，是因为“和科学保持着一定的距离”，中华文明才营造了西方文明所缺乏的文化特质和人生境界。故选D。
点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
【2题详解】
试题分析：本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项，“用它的未来意义与原有价值相对照，昭示了另一种社会愿景”错误。相关内容在最后两段，不是通过“对照”昭示另一种“社会愿景”，而是通过辩正分析，论述人工智能的发展带给中国文化未来意义的不确定性与不可靠性。故选C。
【3题详解】
试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“但人工智能的发展会妨碍这种建设”错误。人工智能的发展，对于未来精神价值体系的建构，对于“建设理想田园”，其作用具有不确定性，不一定是“妨碍”。B项，“但对于后代的人生与艺术并无指导意义”错误。“天人合一”“道法自然”是一种哲学境界，也是一种人生境界和艺术境界；而这种境界应可融入未来的精神价值体系，对于后代的人生艺术也应会有指导意义。D项，“一切旧的框架和答案或许都要被推倒重……术取代”错误。结合“人工智能都是人类发展史上从未遇到过的全新情况，一切旧的框架和答案或许都需要被推倒重来。看起来，我们总想把绝对不变的……交给时间、实践和未来人类去选择和判断，才是唯一的路径”分析，“一切旧的框架和答案或许都要被推倒重来”并不意味着现有的艺术将会被“奇点”艺术取代，因为“包括”与“包容”，现有的艺术也会融入未来艺术。故选C。
2. 阅读下面的作品，完成下面小题。
如何破解泛娱乐化造成的困境
王林生
①近段时间以来，娱乐泛化引发的乱象成为社会关注的焦点。人们在看集些娱乐综艺节目和影视剧时，尤其能感受到泛娱乐化给我们带来的喧嚣与浮华。
②在这里，“泛娱乐化”指的是消费主义时代，娱乐性的文化快餐大行其道，日常生活的娱乐化、娱乐生活的日常化正成为当下的常态，以至于严肃被消解，整个社会成为了娱乐对象。
③于是我们看到，一批形式浮华、内容空洞的产品进入文化消费市场，它们仅仅满足于吸引眼球，不求人多加恩索，表现出低劣化、庸俗化、模式化和过度娱乐化的倾向。当此类泛娱乐化的文化产品霸屏之时，低俗的恶搞、庸俗的搞笑、媚俗的卖弄、拙劣的表演等无底线娱乐现象就会充斥各种媒介，以明星轻佻浅薄提高收视率，靠娱乐八卦新闻博人眼球，戏读历史、消解崇高、宣扬暴力成为常态，娱乐变得没有节操。
④这样的所谓娱乐，早已偏离了正常的娱乐形式和娱乐范畴，滑向价值的空心化和表现的极端化。实际上，学界对于泛娱乐化现象的警惕与批评已持续多年，特别是世纪之交时，随着消费文化的渗透，审美的日常生活化和日常生活的审美化成为一种现实，精英文化和大众文化的界限消弭，人们惊呼注重感性的娱乐已经打破审美“高贵的单纯和静穆的伟大”，而成为资本追逐的游戏，乃至进入到资本运作层面。然而，这种理性的声音一次次被资本浪潮所淹没。
⑤尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中说：“毁掉我们的，不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所‘热爱’的东西。”“娱乐”二字原本包含在人类天性之中，是人类日常休闲生活的需求。然而随着资本的介入和推波助澜，二者结合成为一种以资本为依托的文化产品，纯粹以迎合市场和追求利润为唯一目的，此时文化产品及其相关内容的公共服务属性就会被遗弃。在娱乐日益走向泛化的过程中，坚持文化产品“非道德性神话”的观念一直或隐或显。在此观念的影响下，产业效益被尊奉为至上法则。诚如美国经济伦理学家理查德·T·德·乔治所言，在“非道德性神话”观念的指引下，“他们不愿将其道德化，他们讨厌伦理学家的无聊说教，当然他们也不会因为竞争激烈而用石头砸对手的玻璃窗，这一观念的本质含义是：伦理与企业经营根本就是两码事。”
⑥因此，在资本掌控娱乐，而娱乐又要娱乐化一切之时，更需强调文化产品及其相关内容的公共服务属性及其社会责任。尤其是在互联网大变革的时代，互联网对一切文化产品和文化信息的传播比以往任何一种传播渠道都更为迅速，更为广泛。这也就意味着，娱乐化的内容具有越来越显著的公共性。忽视了这种公共性，谋利而弃义，娱乐为资本利润所驱驰，则不免有本末倒置之嫌。
⑦应该说，抵制泛娱乐化现象，提高高质量文化产品供给，推动文化产业向高质量转型发展，并不单是某一两个演艺明星、综艺栏目、媒体行业、法律法规的责任，更有赖于一个良好文化创意氛围的营造。这需要在政府监管、市场运行和大众消费之间构筑良性的互动体系，才能有效深耕土壤，培育经典，不让颓废的、抑郁的、空虚的、低俗的文化价值观念乘虚而入。
（有删改）
15. 下列不属于“泛娱乐化”造成的困境的一项是（    ）
A. 文化快餐大行其道，产品形式浮华、内容空洞。
B. 严肃、崇高被消解，娱乐滑向了价值的空心化。
C. 文化被界定成为“非道德性神话”，伦理垮塌。
D. 一味求利，文化产品的公共服务属性会被遗弃。
16. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
A. 文化产品的低劣化、庸俗化、模式化和过度娱乐化，会带来社会喧嚣和浮华。
B. 学界呼吁审美生活化和生活审美化，主张要消弭精英文化和大众文化的界限。
C. 互联网使文化产品传播更迅速广泛，娱乐化的内容具有越来越显著的公共性。
D. 破解泛娱乐化，需要供给高质量的文化娱乐产品和营造良好的文化创意氛围。
参考答案：
15. C    16. D
【15题详解】
本题考查概念的理解。考生在做题时除了常规做法（首先迅速浏览，划记关键词；其次找到对应位置比对原文，最后做出判断。比对时注意选项与原文是同义转述还是改变了原文。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。）外，还要注意选项与题干内容不符合的情况。
C项第一句是文化产品遗弃公共服务属性背后的理念，不属于“造成的困境”，第二句明显夸大。
【16题详解】
本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。B项原文为“学界对于泛娱乐化现象的警惕与批评已持续多年，特别是世纪之交时，随着消费文化的渗透，审美的日常生活化和日常生活的审美化成为一种现实，精英文化和大众文化的界限消弭”可知“学界呼吁审美生活化和生活审美化，主张要消弭精英文化和大众文化的界限。”曲解原文，于文无据。
3. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
巧盗
冯骥才
二三十年代，天津卫最大的金店在法租界，店名“金满堂”。东西要多好有多好，价钱要多贵有多贵。故而，铺子门口有护卫站岗，街上还花钱请来警察来回溜达。开张十五年，蚂蚁大小的事也没出过。
一天，金满堂的老板在登瀛楼饭庄请客吃饭，酒喝太多上了头，乘兴说道：“我的店要出了事，除非太阳打西边出来，不——”他又加了一句，“打北边出来！”大家哄堂大笑，对他的话却深信不疑。可没想事过三天，事就来了。
那天下晌时候，来了一对老爷太太，阔气十足，全穿皮大衣。两人进门就挑戒指，东西愈挑愈好。柜上的东西看不上眼，老板就到里屋开保险柜去取，这就把两三个伙计折腾得直冒汗。
金满堂向例不怕富客人。戒指都是放在丝绒托盘里，一盘不行再换一盘，就在小伙计要端走看不中的一盘戒指时，老板眼尖，发现这一盘四个戒指中，少了一枚。这可了不得，这一枚镶猫眼的钻戒至少值一辆福特车！
老板是位练达老到的人，遇事不惊，沉得住气。他突然说声：“停！”然后招呼门口护卫把大门关上，人守在外边，不准人再进来。这时店里刚好没别的客人，只有老板、伙计和这一男一女。
太太一听说戒指丢了，破口大叫起来：“混蛋，你们以为我会偷戒指？我身上哪件首饰不比你们这破戒指值钱！到现在我还没瞧上一样儿呢！”
老板不动声色，心里有数，屋里没别人，戒指一准在这女人身上。他叫护卫去把街上的警察叫来。警察也是明白人，又去找来一位女警察。女人才好搜女人。这太太可是厉害得很。她叫上板：“你们是不是非搜不可？好，咱得把话先说明白，要是搜完了没有怎么办？”
老板心一横，拿出两个沉甸甸的金元宝放在柜台上，说：“搜不着东西，我们认赔——您二位把这两个元宝拿走！”
于是，二位警察，男的搜男的，女的搜女的，搜得十分仔细；里里外外上上下下，连舌头下边，胳肢窝，耳朵眼全看过了。什么也没有。老板、伙计全傻了，难道那戒指长翅膀飞了？但东西没搜到，无话可讲，只能任由人家撒火泄忿，自己还得客客气气，端茶斟水，赔礼赔笑。
那太太临走时，冷笑两声，对老板说道：“好好找找吧，东西还在你店里。要拿还不定谁拿走呢！”说完把柜上两金元宝一抄，挎着那男人出门便走。
事后，金满堂把店里前前后后翻个底儿朝天，依然不见戒指的影儿。两个月后一天早上，一个伙计扫地时，发现挨着柜台的地面上有个灰不溜秋的东西，赛个大衣扣子。拾起来一看，这块东西又干又硬，一面是平的，一面凹进去，一个圆形的痕迹，看上去似乎像个什么，便拿给老板看。
老板来回一摆弄，忽用鼻子闻了闻，有点泡泡糖的气味，眼珠子顿时冒出光来，忙问伙计在哪儿拾的，小伙计指指柜台前的地面。老板把眼睛往上略略一抬，发现这两截柜上宽下窄，上截柜向外探出两三寸。他用手一摸这探出来的柜子的下沿，心里立刻真相大白——
原来那天，戒指就是那女人偷的，但她绝就绝在没把戒指放在身上，而是用嚼过的泡泡糖粘在了柜台下边，搜身当然搜不到。过后，不定哪天，来个同伙，伏在柜台上假装看首饰，伸手从柜台下把戒指神不知鬼不觉地取走。两个月后，口香糖干了，脱落在地。
事就这么简单！现在明白过来，却早已晚了三春。可谁会想到那戒指粘在柜台下边，打古到今也没听说有这么一个偷法！
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）（4分）
A．金店有卫护，有警察，本不该出事。不该出事却偏出事，这才真叫“事儿”。文中一句“打西边出来”，不够劲儿，又饶一句“打北边出来”。弓拉满了，文章做足了。
B．老板遇事不惊，沉得住气，能够做到不动声色，是个练达老道之人；钻戒被偷走了，搜身未果，便兑现诺言，亲手送了女贼两个元宝，是个诚信之人。
C．金满堂的老板、三个伙计、搜身的两个警察，在两个盗贼特别是那个女盗贼面前，实在是一群没有思想的呆子、傻瓜，可笑可怜。
D．金满堂的老板，起先对搜出钻戒胜券在握，结果却让他目瞪口呆，不仅没有搜出，还白送盗贼两个元宝，且不得不端茶斟水，赔礼赔笑。
E．本文描绘了上世纪天津的一幅风俗画。通过这幅风俗画，我们可以看出那个时候的天津，盗贼横行，社会治安状况极差。
（2）标题为“巧盗”，其中的“巧”表现在哪里？（6分）                                    
（3）结尾出人意料，但又在情理之中。这缘于作者在前文设下伏笔进行铺垫。试找出文中的两处伏笔。（4分）
（4）老板请客吃饭，说了句“我的店要出了事，除非太阳打西边出来，不——”他又加了一句，“打北边出来”，三天后，就被人偷走了至少值一辆福特车的镶猫眼的钻戒。对此情节的安排，你是怎么看的？（7分）
参考答案：
(1) AD（答A给2分，答D给2分，答E给1分；答B．C不给分。B “亲手送了女贼两个元宝”说法有误，文中说女贼“把柜上两金元宝一抄”； C警察只负责搜身，这里说他们是“呆子、傻瓜”不合适；E“这幅风俗画”在当时只是个例，由此推不出当时的天津“盗贼横行，社会治安状况极差”。）
(2)①巧在折腾老板、伙计。进门就挑戒指，愈挑愈好，柜上的看不上眼，以致老板不得不到里屋开保险柜去取更好的戒指，把两个伙计折腾得直冒汗。这是两个盗贼在转移老板和伙计的注意力，以便下手偷盗。
②巧在再敲一笔。女贼先是破口大叫，之后是叫板如果搜不出东西怎么办，底气十足，一方面想镇住老板，另一方面是想再敲老板一笔。盗了钻戒，又让老板送了两个大元宝，这确实是巧盗。
③巧在不藏在身上。盗贼观察细致，充分利用柜台上宽下窄，上截儿向外探出两三寸这个特点，将盗得的钻戒用泡泡糖粘在柜台下边，而不是藏在身上，待后来派个同伙前来神不知鬼不觉地取走。
(3)①女贼临走时扔下一句话：好好找找吧，东西还在你店里。
②两节柜上宽下窄，上截儿向外探出两三寸。
(4)①老板如是说，意在强调他的店安全保卫工作十分到位，无懈可击。作者这样写，是为了衬托两位盗贼棋高一筹，偷技非同一般。
②盗贼团伙到处都有眼线，得知老板如此自信，便想借机教训老板，让他头脑清醒，明白“山外有山，天外有天”之理，于是便有了盗钻戒一事。（有其他观点，只要言之成理即可。但要答出两点，每点4分）
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成8～10题。
    袁聿修，字叔德，陈郡阳夏人。性深沉有鉴识，清净寡欲，与物无竞，深为尚书崔休所赏识。年十八，领本州岛中正。寻兼尚书度支郎，仍历五兵、左民郎中。
    天统中，出除信州刺史，即其本乡也，时人荣之。为政清靖，不言而治，长使以下，爰逮鳏寡孤幼，皆得其欢心。武平初，御史普出过诣诸州，梁、郑、兖、豫，疆境连接，州之四面，悉有举劾，御史竟不到信州，其见如如此。及解代还京，民庶道俗，追别满道，或将酒脯，涕泣留连，竞欲远送。还京后，州民郑播宗等七百余人请为立碑，敛缣布数百匹，托中书侍郎李德林为文以纪功德。府省为奏，敕报许之。
    聿修少斗和温润，素流之中，最有规检。以名家子历任清要，时望多相器待，许其风鉴。在郎署之日，值赵彦深为水部郎中，同在一院，因成交友，彦深后被沙汰停秩，门生藜藿，聿修独以故情，存问来往。彦深任用，铭戢甚深，虽人才无愧，盖变由其接引。为吏部尚书以后，自以物望得之。
    在官廉谨，当时少匹。魏、齐世，台郎多不免交通饷遗，聿修在尚书千年，未受升酒之馈。尚书邢劭与聿修旧款每于省中语戏常呼聿修为清郎。大宁初，聿修以大常少卿出使巡省，仍命考校官人得失。经历兖州，时邢劭为兖州刺史，别后，遣送白(ch6u，丝织品)为信。聿修退不受，与邢书云：”今日仰过，有异常行，瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川，愿得此心，不贻厚责。”邢邵忻然领解，报书云：“—日之赠，率而不思，老夫忽忽，意不及此，敬承来旨，吾无间然。弟为清郎，今日复作清卿矣。”
(节选自《北史·袁翻传》)
8.下列句子中加点词语的解释，不正确的—项是
  A．寻兼尚书度支郎    寻：不久
  B．天统中，除信州刺史。    除：授职，担任
  C．即其本乡也，时人荣之    荣：荣耀，光荣
  D．敬承来旨，吾无间然    间：嫌隙，不满
9．下列各组句子中，全都直接表现袁聿修为官廉谨的一组是
  ①清净寡欲，与物无竞              ②聿修退不受，与邢书云
  ③及解代还京，民庶道俗，追别满道  ④在尚书十年，未受升酒之馈
  ⑤御史竟不到信州，其见知如此      ⑥瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川
  A．①③⑤    B．②④⑥    C。②③④    D．④⑤⑥
10．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
A．袁聿修出身于名门，自幼清净寡欲，与世无争，受到赏识。十八岁就担任本州岛中正官，后不断升迁，历任清要之职。
B．在担任信州刺史期间，袁聿修为政清靖，不言而治，深受信任。在离职时：百姓争相来送，挤满道路；后又立碑以记述他的德政。
C．袁聿修和水部郎中赵彦深结为朋友，赵彦深免职后，门前冷落，聿修念及旧情，仍去看望。赵彦深后来复出，对袁聿修感念甚深。
   D．袁聿修以太常少卿的身份出使巡察，考核官员的得失。途径兖州，特意拜访旧友邢劭，以叙别情，但没有接受邢劭所赠的白。
11．把下面的文言文句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)州之四面，悉有举劾，御史竟不到信州，其见知如此。（3分)
译文：                                                             

(2)臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。(3分)
译文：                                                              

参考答案：
8．C(“荣”在此句中活用为意动“以……为荣”，“认为……荣耀”。)
9．B(①说得是为官前的品性，③是因政绩而受老百姓爱戴，⑤是由于为政清靖受信任，且③⑤都不是直接表现。)
10，D(“以叙别情”错。)
11．(1)信州的周围，都有被列举罪状弹劾的(官员)，而御史竟然不到信州来，袁聿修就像这样被信任。
    (正确翻译“举劾”，“见”各1分，句子大意正确1分，共3分。)
(2)我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天加重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。
    (正确翻译“奔驰”、“告诉”各1分，句子大意正确1分，共3分。)
5. 阅读下面的文言文，完成1-3题。（每小题3分，共9分）
郭解，轵人也，字翁伯。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼①，慨不快意，身所杀甚众。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼②。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
    解出入，人皆避之。有一人独箕踞视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更③时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。
洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听。客乃见郭解。解夜见仇家，仇家曲听解。解乃谓仇家曰：“吾闻洛阳诸公在此间，多不听者。今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且无用，待我去，令洛阳豪居其间，乃听之。”
    解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交驩④解。
太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：“人貌荣名，岂有既乎！”
（节选自《史记·游侠列传》）
【注】①阴贼：内心残忍。 ② 嚼：把酒喝尽。 ③践更：秦汉时的一种徭役。
④驩（huān）：喜悦  欢欣。

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是                           （    ）
A．解使人微知贼处                    暗中        
B．居邑屋至不见敬，是吾德不修也      拜见   
C．不可者，各厌其意                  厌，通“餍”，满足
D．诸公以故严重之                    推重
 2．下列语句编为四组，全部表明郭解不喜炫耀的一组是                      （    ）
① 更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望 ②公杀之固当，吾儿不直。
③怪之，问其故，乃解使脱之          ④ 少年闻之，愈益慕解之行
⑤乃夜去，不使人知                  ⑥ 解执恭敬，不敢乘车入其县廷　　
A．②③⑤         B．①②④         C．①④⑥        D．③⑤⑥
2,4,6

3．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的—项                           （    ）
A．郭解虽然年少时为人残忍，也伤害过很多人，但后来就改变行为，能够非常友善地对待他人。
B．郭解姐姐家的孩子惹怒别人被刺身亡，郭解派人抓到凶手，了解了真实情况后公正处理了此事，赢得了人们的尊重。
C．虽然郭解并没有什么实际权力，但在人们心中的威望较高，有时一些很难解决的问题．到他那里也会得到较好的解决。
D太史公认为相较于美名而言，人的相貌如何并不重要，能够长久被人称道的是美名。

参考答案：
1． B（见，表被动）
2． D（①是写郭解品行的改变，与炫耀与否无关。②是写郭解不徇私情④虽与炫耀与否有一定关系，但远不如③⑤⑥更直接，且不影响正确答案的选择）
3．B（不是郭解派人抓到凶手的，文中是凶手“自归”）
【附参考译文】
郭解是轵（zhǐ，指）县人，字翁伯。郭解为人个子矮小，精明强悍，不喝酒。他小时候残忍狠毒，心中愤慨不快时，亲手杀的人很多。等到郭解年龄大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，而且对别人怨恨很少。但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈。已经救了别人的生命，却不自夸功劳。郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他却强行灌酒。那人发怒，拔刀刺死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了。郭解姐姐发怒说道：“凭弟弟翁伯的义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。”于是她把儿子的尸体丢弃在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解。郭解说：“你杀了他本来应该，我的孩子无理。”于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。
    郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派人去问他的姓名。门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。”于是他就暗中嘱托尉史说：“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除。”以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。他对此感到奇怪，问事情的原因，竟是郭解使人免除了他的差役。于是，他就袒露身体，去找郭解谢罪。少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。
    洛阳人有相互结仇的，城中有数以十计的贤人豪杰从中调解，两方面始终不听劝解。门客们就来拜见郭解，说明情况。郭解晚上去会见结仇的人家，仇家出于对郭解的尊重，委屈心意地听从了劝告，准备和好。郭解就对仇家说：“我听说洛阳诸公为你们调解，你们多半不肯接受。如今你们幸而听从了我的劝告，郭解怎能从别的县跑来侵夺人家城中贤豪大夫们的调解权呢？”于是郭解当夜离去，不让人知道，说：“暂不要和解，待我离开后，让洛阳豪杰从中调解，你们就听他们的。”
郭解保持着恭敬待人的态度，不敢乘车走进县衙门。他到旁的郡国去替人办事，事能办成的，一定把它办成；办不成的，也要使有关方面都满意，然后才敢去吃人家酒饭。因此大家都特别尊重他，争着为他效力。郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争着与郭解结为好朋友。
  太史公说：“我看郭解，状貌赶不上一般人，语言没有足够的文采。但是天下的人们，无论是有才能的，还是没有才能的，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。谚语说：人可用光荣的名声作容貌，难道会有穷尽的时候吗！”

略
6. 阅读下面的文言文，完成4～7题。
    狄仁杰，字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书
不置，吏让之，答日：  “黄卷中方与圣贤对，何暇与吏语耶？”举明经，调汴州参军。为吏
诬，黜陟使阎立本召讯，异其才。谢日：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”荐授并
州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右日：“吾亲舍其下。”
瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓日：“君可贻亲万里
忧乎？”诣长史兰仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相语日：“吾等可
少愧矣！”则相待如初，每日：  “狄公之贤，北斗以南，一人而己。”
   稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范
怀义坐误斧昭陵柏，罪当免．高宗诏诛之。仁杰奏不应死，帝怒日：“是使我为不孝子，必
杀之。”仁杰日：“汉有盗高庙玉环，文帝欲当之族，张释之廷诤日：  ‘假令取长陵一抔土，
何以加其法？今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？’”帝意解，遂免死。数日，授
侍御史。左司郎中王本立怙宠自肆，仁杰劾奏其恶，有诏原之。仁杰日：“朝廷借乏贤，如
本立者不鲜。陛下惜有罪，亏成法，奈何？臣愿先斥，为群臣戒。”本立抵罪。由是朝廷肃
然。使岐州亡卒数百剽行人道不通官捕系盗党穷讯而余曹纷纷不能制。仁杰日：“是其技穷，
且为患。”乃明开首元格，出系者，禀而纵之，使相晓，皆自缚归。帝叹其达权宜。
    圣历三年卒，年七十一。赠文昌右相，谥日文惠。仁杰所荐进，若张柬之、桓彦范、敬
晖、姚崇等，皆为中兴名臣。始居母丧，有白鹊驯扰之祥。中宗即位，追赠司空。
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(  ) (3分)
  A.左司郎中王本立怙宠自肆    怙：依仗
  B．仁基咨美其谊    咨：赞叹
  C．举明经，调汴州参军    举：提出
  D．是其技穷，且为患    穷：穷尽
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(  ) (3分)
  A．使岐州／亡卒数百/膘行人道不通／官捕系盗党穷讯／而余曹纷纷不能制
  B．使岐州／亡卒数百/膘行人道不通／官捕系盗党／穷讯而余曹纷纷不能制
  C．使岐州／亡卒数百/膘行人／道不通／官捕系盗党穷讯／而余曹纷纷不能制
  D．使岐州／亡卒数百剽行人／道不通／官捕系盗党穷讯／而余曹纷纷不能制
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(  ) (3分)
  A.狄仁杰判案公正严谨，权善才、范怀义犯了误伐昭陵柏树的罪过，高宗要杀了他们，
狄仁杰上奏说罪不该死，于是皇帝就免除了他们的死罪。
  B.狄仁杰重视孝道，父母在河阳，他登上太行山，思念父母，感慨不已；同府的参军邓
崇质母亲年迈，狄仁杰就请求代替郑崇质出使千里之外。
  C.狄仁杰少时耽于读书，还是小孩时，门人有人被害，官吏前来询问情况，狄仁杰不停
读书，不予理睬，官吏责怪了他。
  D.狄仁杰为人正直，擅长举荐人才，所荐举提拔的，像张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等
人，都成为中兴时期著名的臣子。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。  （10分）
(1)为吏诬，黜陟使阎立本召讯，异其才。（5分）
译文：
(2)稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。  （5分）
译文：
参考答案：
4．C    （举，应解释为“考取”。）
5．答案：D
6．答案：A（原文第二段说，狄仁杰上奏说罪不应该死之后“帝怒”，然后狄仁杰又以汉文帝和张释之的典故劝解皇
帝，然后“帝意解“才”遂免死”，而不是“狄仁杰上奏说罪不应该死后皇帝就免除了他们的死罪”。）
7．(1)译文：（狄仁杰）被衙役诬陷，黜陟使阎立本召他来问询，认为他的才能出众。
    （“为”“讯”“异”各1分，大意2分，共5分。）
(2)译文：后官升大理丞，一年里审判了长期不决的案件一万七千人，当时人称赞审判的公允并宽恕。（“迁”“狱”
“平”各1分，大意2分，共5分。）
【参考译文】
  狄仁杰，字怀英，并州太原人。还是小孩时，门人有人被害，官吏前来询问情况，众人争着争辩对答，狄仁杰
不停读书，没有放在心上，官吏责怪他，他回答说：“我正在给书中的圣贤对话，哪有时间同你这个俗吏说话呢？”
考取明经科，任职汴州参军。（狄仁杰）被衙役诬陷，黜陟使阎立本召他来问询，认为他的才能出众，道歉说：“孔
子称道察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。你算是被埋没的人才了。”举荐狄仁杰，他被授予并州法
曹参军。狄仁杰的父母在河阳，狄仁杰登上太行山，回头看故乡，看见白云之上有狐飞过，对身边的人说：“我的父
母就住在它的下面。”一边看，一边长久的感慨，云彩飘走了，他才离开。同府的参军郑崇质母亲年岁大而且有病，
按规定他应该出使与外界不通的地方。狄仁杰对他说：“您能留下双亲在这里，远去千里之外，能不担忧吗？”狄仁
杰到了长史兰仁基那里请求代替他前往。仁基赞叹他们的友谊，这时他正和司马李孝廉关系僵化，相互自责说：“我
们这些人能不稍稍有愧吗！”’于是两人的关系像当初一样。常常说：“狄仁杰的品德，普天之下，一个人罢了。”
    后官升大理丞，一年里审判了长期不决的案件一万七千人，当时人称赞审判的公允并宽恕。左威卫大将军权善
才、右监门中郎将范怀义犯了误伐昭陵柏树的罪过，罪责应该豁免，可高宗下诏要杀了他们。狄仁杰上奏说罪不应
该死，皇帝非常恼怒，说：“这些人是让我做不孝顺的人，一定要杀了他们。”狄仁杰说：“汉朝时有人偷了高庙玉环，
文帝要诛杀他的九族，张释之在朝廷上抗争说：‘假如取了长陵一块土，用什么法来处罚呢？’于是只判处杀了他一
个人。犯了不该死的罪却处死他们，为什么呢？现在误伐了一棵柏树，杀了两个大臣，后世人觉得您是什么样的帝
王呢？”皇帝的怒气稍稍小了些，最终免除了他们的死罪。几天后，官授侍御史。左司郎中王立本仗着受宠，自行
无忌，狄仁杰弹劾上奏他的罪过，皇帝下诏宽宥他。狄仁杰说：“朝廷再缺少有才的人，但像王立本这样的人却不少。
陛下怜惜有罪的人，败坏了法