黑龙江省绥化市海伦附属特色中学2022年高三语文下学期期末试题含解析.docx

黑龙江省绥化市海伦附属特色中学2022年高三语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成68题。湿地与绿洲相依相存，在大漠戈壁中展示了大自然内在联系的复杂与奇妙。由于河西走廊的降水自东向西逐渐减少，到了敦煌年均降水量仅为40毫米左右，所以发源于祁连山冰川的党河和疏勒河，就成为敦煌绿洲和湿地的生命之源。党河不仅直接滋养了敦煌绿洲，而且通过渗入地下和末端流入戈壁沙漠，在低海拔的盆地内形成了天然湿地。1958年以前，疏勒河也曾流经玉门、瓜州最后进入敦煌，为北湖、西湖一带的湿地补充了大量水源，后来在疏勒河上游修了一些水库，下游就断流了，湿地也随之不断萎缩。可见，湿地和绿洲主要是由内陆河水滋养形成的。湿地客观上是绿洲的天然生态屏障。敦煌总面积3.12万平方公里，其中绿洲面积仅为1400平方公里，占总面积的45。这样一小块绿洲被沙漠戈壁包围而未被吞没，分布在四周的湿地起到了重要的屏障作用。以西湖湿地为例，越过纵深100多公里寸草不生的戈壁滩，就是方圆1800平方公里的西湖湿地植被，再往西就是库姆塔克大沙漠。据近几年的监测，随着西湖湿地的萎缩，库姆塔克沙漠正以每年4米的速度向前推移，最终越过戈壁向敦煌绿洲逼近。有数据显示，敦煌年均降水量399毫米、蒸发量2486毫米，属极度干旱区。虽然现在还没有准确的数据说明湿地对敦煌气候影响的程度，但湿地水分通过蒸发形成水蒸气，对保持当地现有湿度和降水量的作用是不言而喻的。同时，湿地在储存水分、蓄洪防旱、控制土壤侵蚀、防止土地沙化、维护生物多样性等方面发挥着重要作用。因此，湿地虽处于过渡地带，但它本质上是绿洲的有机组成部分；尽管荒无人烟，但它同人类的生存息息相关。湿地对区域性小气候具有重要的影响。正由于绿洲和湿地存在着内在的联系，所以绿洲内的人类活动也给湿地以重大影响。就敦煌来说，目前影响湿地生态平衡的因素主要有三个：一是绿洲内超采地下水，导致绿洲和湿地地下水位不断下降。据观测，从1975年到2001年的26年间，敦煌地下水位共下降了10.77米，现在仍以每年0.24米的速度急剧下降。二是历史上疏勒河流入下游敦煌的水量平均每年为5亿立方米，自1958年修成瓜州双塔水库后，使敦煌境内长达300多公里的河道断流，径流已到达不了湿地。三是1975年党河水库建成蓄水后，党河地表水也无法直接补充湿地。由于这些因素的综合作用，敦煌四周的湿地及植被或萎缩或消失。6不能正确说明湿地与绿洲“内在联系”的一项是A湿地和绿洲的水资源主要都是内陆河水，内陆河水是它们形成有机统一体的纽带。B以西湖湿地为例，湿地的存在阻挡着沙漠前移，客观上是绿洲的一道天然生态屏障。C湿地荒无人烟，但它对区域性小气候、小环境有着重要的影响，作用是不言而喻的。D绿洲内的人类活动直接关系着湿地的存亡，湿地的消失，警告着绿洲区的生态安全。7下列说法不符合原文意思的一项是A大自然内在的联系是复杂而奇妙的，人类活动的介入，有可能破坏自然的平衡。B年均蒸发量远远大于年均降水量，敦煌四周湿地已经失去了对气候的影响作用。C湿地虽处于大沙漠与戈壁之间的过渡地带，但它本质上是绿洲的有机组成部分。D人类活动影响敦煌湿地生态平衡，主要有两个方面：超采地下水和修水库蓄水。8根据原文，下列推断不正确的一项是A绿洲的生态变化不是孤立的，它与全球的气候联系在一起，年降水既然很少，生态环境也就日益恶化。B保护绿洲和拯救湿地应是一个事物的两个方面，保护绿洲就要拯救湿地，而拯救湿地的关键在水。C如果地下水位逐步回升，各种植被也相应恢复，自然生态的平衡就可望维系湿地的 更长时间存在。D拦蓄截流地表水，导致内陆河流程大幅缩短，由此可给绿洲及周围湿地都造成严重的生态问题。参考答案：6D/ 湿地客观上是绿洲的天然生态屏障，如果湿地消失，就失去这一“天然生态屏障”，已经不仅仅是“警告着绿洲区的生态安全”了。7B原文给出“敦煌年均降水量39.9毫米、蒸发量2486毫米”的前提条件，仍说湿地“对保持当地现有湿度和降水量的作用是不言而喻的”。故“失去了对气候的影响作用”的说法没有依据。8A河西走廊的降水自东向西逐渐减少，是一个相对较为恒定的因素。据文意，绿洲生态环境恶化的主要原因，是人对大自然事物间(湿地与绿洲)内在联系的破坏。2. 阅读下面的文字，完成8-10题。（9分）我认为学校教育应该包含两种，一种是坚持从无到有、从少到多的知识积累，积累的过程是灌输性的，这些知识本来存在于人的生命意识以外，通过灌输把它送入人的主观世界里去，使人慢慢变得丰富起来；还有一种教育，是以人为能动的活的生命体作前提，人本身具有一种人之所以为人的能力，用过去的说法，就是人性的因素。人性的因素与知识的因素不一样，人性是人的生命以内的东西，知识是人的生命以外的东西。当然，人不会一出生就意识到“我是人”，“应该怎么做人”的问题是道德范畴的问题。我们能吃能睡还不能说是个合格的人，还必须要有一种良知来支撑自己的行动，这样一种良知是通过点点滴滴的教育来把它唤醒。光靠科学技术的训练无法完成，光靠金钱权力也无法完成，它需要文史哲的长期熏陶和教育。这两种教育，前者姑且称作是技术知识教育，具有工具价值；后者姑且称作为人文教育，更重在精神价值。两者从方式到形态都不一样，并非是完全和谐的，如果对人文教育也采取灌输性的知识教育的方法，有时反而压抑了真正的人性的因素。所以，人文教育不等于人文知识的教育，人文知识如果不与真正的人文精神联系在一起，只是死背教条，脱离实际的感性生活，那只能是一种后果：学生把知识的因素都接受了，但人性的因素却越来越遮蔽了。这并不是人文教育的理想结果。 其实，人文教育的困境，全世界各个国家都存在，它与所谓的全球性的现代化进程的关系一直处理不好。整个世界潮流就是强调技术知识教育，国家对教育的要求指标充满了计量化的特征，这当然会把科学技术搞上去，但人文一方面的欠缺所造成的后果则很少有人在考虑。2000年浙江省金华市一个中学生不堪教育压力残杀母亲的事件，不仅仅在中国发生，外国也是有的。美国校园里那么多的暴力行为发生，本质上就是美国独尊技术知识教育，缺损人文教育的恶果。 灌输式的人文教育没有把人内心中的真善美的能量唤醒，反而把这些人性中的好的因素压抑了，扼杀了，所以才使受教育者对人性的好的因素由反感到仇恨。像德国这样具有发达人文传统的国家，像日本这么一个讲究礼仪的民族，为什么会出现法西斯主义？为什么中国在20世纪五六十年代社会主义蒸蒸日上的时候，会爆发文化大革命？这些问题，在我看来都与人文教育的失败有关。一个国家，一个民族，在发愤图强、卧薪尝胆的历史阶段里，往往要求万众一心，集中追求同一个现实的目标，比如发展经济、提高生活水平、称雄世界等等，为了实现这样的目标，在教育上会有意无意地压制另外一些因素，比如人文精神。因为人文精神在现实生活中的作用不容易显现出来。它的失落不容易被注意到，等到大家集体发现就来不及了。人文精神最根本的一点就是要唤起人的自由自在的人格境界，一种独立精神和自由思想。人文精神是可以通过人文学科的教育实践来逐步探索体会的。中国进入世界经济体系大约是不可逆转了，我们已经加入WTO。但是，我们的人文教育是否必须进入西方模式，而使我们本来的人文教育传统毁掉？我觉得当务之急是如何在西方的模式下坚持民族的自主性和多样性。我们任重而道远。8下列对人文教育的本质表述最准确的一项是A坚持从无到有、从少到多的知识积累，使之灌输到人的主观世界中使人慢慢变得 丰富起来的教育。 B重点通过文史哲的长期熏陶和教育，唤醒人性中真善美的因素和做人的良知的教育。 C通过各种知识的学习，培养人的真善美的品性，使之能意识到“我是人”的教育。 D传授文学、历史、哲学等人文学科的知识，使人懂得做人道理的教育。9下列对文章内容的理解，正确的一项是A学校教育应该包含技术知识教育和人文教育，这两种教育都无法通过灌输知识或者科学技术的训练来完成。 B人文教育即人文知识的教育，如果只是死背教条，脱离实际的感性生活，那么人性的因素就会受到遮蔽。 C人文教育是以人为能动的活的生命体为前提的教育，相对于技术知识教育更重视 精神价值，重视对一个人内心中的真善美的能量唤醒，重视人文精神。 D在当代世界经济全球化大潮中，我国的人文教育只有从传统中走出来，勇于向西方学习，进入西方的模式，才会有出路。10从全文看，造成人文教育困境的原因有哪些？参考答案：8B 9.C10.整个世界潮流就是强调技术知识教育。国家对教育的要求充满了计量化特征，而对人文缺损所造成的后果则很少有人考虑。一个国家或民族为实现某个目标，在教育上有意无意地压制人文教育。（每个要点1分，总分3分）3. 阅读下面的文字，完成下面小题。晚清学人杨守敬杨守敬(1839一1915)，湖北宜都人。少年时代聪明好学，刻苦用功。青年时代有两件事对他影响很大：19岁时，听谭大勋讲授汪中的述学，开始接触乾嘉考据之学；20岁那年，偶然得见清人六严缩摹的舆地图，便借来临摹，这成为他研究历史地理学的开端。杨守敬曾经热衷科举，25岁起先后六次赴京参加会试。虽然名落孙山，但因此结识了许多名流学人，大大拓展了学术视野。42岁时，他作为清政府外交官的随员前往日本，这成为他学术生涯的转折点。在日本四年，他搜访阙佚，爬罗剔抉，收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为留真谱。日本人森立之所撰的清客笔话，翔实记载了他在日本访书之事，杨守敬自己也写了日本访书志。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本，与杨守敬志趣相投。因此，当黎庶昌有了编纂古逸丛书的设想时，立即决定请他主持校勘。古逸丛书在日本刊印后，产生了很大的影响。他还擅长书法，对书法理论也很有研究，在日本影响巨大，被尊为“日本书道现代化之父”。从日本回国的第二年，年已48岁的杨守敬第七次参加会试，仍以失败告终，从此绝意科举，专注学问。杨守敬博览群书，潜心研究，在舆地、版本、目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩，留下的著作就有83种。在杨守敬的学术研究中，舆地学的成就最为突出。他编撰了舆地学著作20多种，这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面，充分展示了他的杰出才华。杨守敬的学术代表作是完成于1904年的水经注疏。明清以来，水经注研究成果很多，杨守敬的这部著作具有全面总结的性质。他对水经注中所记裁的1200多条水道进行了详尽考证；对征引的故实都一一注明出处；对清代学者全祖望、戴震等人的校释也多有订正。杨守敬既有坚实的考据学基础，又运用了当时地理学新知识，所以在水经注研究中有所突破，有所创新。杨守敬还编制了古今对照的水经注图，图文互证，相得益彰。18. 下列关于杨守敬日本之行解说，不正确的一项是A. 杨守敬的书法艺术和书法理论研究影响很大，他被尊为“日本书道现代化之父”。B. 杨守敬在日本访书之事被日本人森立之记载在清客笔话中。C. 杨守敬校勘古逸丛书，体现了他在版本、目录等方面的学术造诣。D. 杨守敬搜访阙佚，收集到我国的古籍珍本留真谱，并将它影印摹刻。19. 下列有关杨守敬舆地学研究的表述，不正确的一项是A. 杨守敬的水经注疏，是在全面总结明清两代水经注研究成果的基础上完成的。B. 运用当时地理学的新知识，是杨守敬水经注研究取得成功的基础。C. 在杨守敬留下的83种著作中，有一部分是中国传统地理学方面的研究成果。D. 杨守敬对水经注记载的1200多条水道进行了详尽考证，还编制了水经注图。20. 根据文章内容，请概括杨守敬取得多方面学术成就的原因。参考答案：18. D 19. B 20. (1)好学精神：聪明好学，刻苦用功，博览群书。(2)治学方法得当：既有考据学的基础，又能吸收新知识；既能吸收前人研究成果，又不盲从。(3)广泛交游，视野开阔：结识名流学人，游学日本，多方涉猎。【18题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“关于杨守敬日本之行的解说，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出杨守敬日本之行的内容，进行比对，做出判断。D项，“杨守敬搜访阙佚，收集到我国的古籍珍本留真谱，并将它影印摹刻”错误，原文说的是“他搜访阙佚，爬罗剔抉，收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为留真谱”，并不是“收集到我国的古籍珍本留真谱，并将它影印摹刻”。故选D。【19题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“有关杨守敬舆地学研究的表述，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。B项，“运用当时地理学的新知识，是杨守敬水经注研究取得成功的基础”错误，原文说的是“杨守敬既有坚实的考据学基础，又运用了当时地理学的新知识，所以在水经注研究中有所突破”,而选项改为了“运用当时地理学的新知识，是杨守敬水经注研究取得成功的基础”。故选B。【20题详解】本题考查学生筛选概括信息的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题要求“根据文章内容，请概括杨守敬取得多方面学术成就的原因”，然后到文中圈出与杨守敬取得多方面学术成就有关的内容，再分点概括。分析成功的原因，一般从主观和客观两个方面考虑。主观方面主要与人物的天赋、付出、学习的方法、个人的喜好等有关，客观方面主要与所处的环境有关。通读全文可知，可以找到三个方面，分别是良好的精神品质，如“聪明好学，刻苦用功”“博览群书，潜心研究，在舆地、版本、目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩，留下的著作就有83种”；正确的学习方法，如“既有坚实的考据学基础，又运用了当时地理学新知识，所以在水经注研究中有所突破，有所创新”，还有交友这一方面，如“因此结识了许多名流学人，大大拓展了学术视野”“清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本，与杨守敬志趣相投。因此，当黎庶昌有了编纂古逸丛书的设想时，立即决定请他主持校勘”。考生可以从这些方面概括。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 参考答案：10. C （通晓） 11. A（却）12. B（A项“也由于忠义之节”与文意不合 C “可惜未能全部施行”这一说法错；原文表述的是都未能施行 D“无钱就医”无中生有。）13. （1）他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休.（2）他被世人称赞的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最终处境艰难而死。（3）有违背他节制调度的将吏，师鲁想按军法杀掉他们却未能做到。14范仲淹被贬，他人不敢言，师鲁上书“言仲淹臣之师友，愿得俱贬”；在渭州任职时，“将吏有违其节度者，欲按军法斩之”。5. 阅读下面的文言文，完成1620题。（19分）相州昼锦堂记欧阳修仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公（韩琦）则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮裳，不足为公贵。惟德被生民而功施社稷勒之金石播之声诗以耀后世而垂无穷此公之志而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉?公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。注昼锦：据汉书载，项羽曾经说过一句话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”后以衣锦还乡为荣耀的事情。韩琦以武康军节度使身份兼相州知州，因相州是他的故乡，所以取项羽的话改“夜”为“昼”命名厅堂，以示荣耀。大纛：古代军队或仪仗队的大旗。桓圭：古代公爵所执的礼器，用于朝聘、祭祀、丧葬等场合。衮裳：古代皇帝和三公所穿的礼服。16对下列句中加点词语的解释有误的一项是（ ）A相与骈肩累迹 累：重叠 B岂止夸一时而荣一乡 荣：荣耀C以遗相人 遗：留给 D所以铭彝鼎而被弦歌者 铭：铭记17下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A富贵而归故乡 君子博学而日参省乎己。B买臣见弃于其妻 臣诚恐见欺于王而负赵C昔人比之衣锦之荣者也 多于南亩之农夫D乃作昼锦之堂于后圃 度我至军中，公乃入18下列对原文内容的概括和赏析，不正确的一项是（ ）A. 本文借魏国公韩琦回家乡相州为官时兴建“昼锦堂”一事，旌扬韩琦有高风亮节。B. 文章首先从人情之所荣，从古今之所同入笔，极写衣锦还乡的意气之盛，欲扬先抑，为下文作铺垫。C.文章开头写季子和朱买臣，是为了拿他们的骄矜自夸反衬韩琦的谦逊和不事张扬。D.韩琦回家兴建昼锦堂，是反其意而用之，其轻富贵的品格节操，其远大的志向，非一般夸荣显富者可比。19.用“”给文中画波浪线的部分断句。（3分）惟 德 被 生 民 而 功 施 社 稷 勒 之 金 石 播 之 声 诗 以 耀 后 世 而 垂 无 穷 此 公 之 志而 士 亦 以 此 望 于 公 也20把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。（4分）译文： 。（2）于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!（3分）译文： 。参考答案：16.D（铭，铭刻）Ks5u17B（B均作介词，表被动；A 连词，表顺承/递进；C代词，代人/结构助词；D、副词，于是/才）18. C（文章并未写季子和朱买臣骄矜自夸，只是为了借他们衣锦还乡乃人之常情，来衬托韩琦的品质之高贵）19. 惟德被生民/而功施社稷/勒之金石/播之声诗/以耀后世/而垂无穷/此公之志/而士亦以此望于公也20.（1）大凡读书人处在穷困的时候，在乡里受苦，一般的人和小孩都可以轻视他，欺侮他。（2）在这里，我们可以看到魏国公对富贵持怎样的看法了，他的志向哪里能轻易估量呢！参考译文： 做官做到将相，富贵之后回到故乡，这在人情上认为是很荣耀的事情，同时古往今来都是这样看的。读书人还处在穷苦的时候在乡里受苦，一般人和小孩都能轻视他，欺侮他。像苏秦遭到他嫂嫂的无礼对待，朱买臣被他的妻子离弃一样。他们一旦坐着华贵的大车，旌旗在前面引路，骑马的侍从在后面跟随，路两旁的人，互相肩膀挨着肩膀，脚印叠着脚印，一面望着一面赞叹。这时那些平庸的男子，愚蠢的妇人，却东奔西跑，吓得汗流浃背，羞耻惭愧，趴伏在地上，在大车扬起的灰尘和骏马的足迹之间懊悔请罪。这是一个读书人，在当时得意，因而意气洋洋的表现，过去人们把它比作穿着锦绣回到故乡那样荣耀。只有尊敬的丞相魏国公却不是这样。魏国公是相州人，世代有美德，是当时有名的公卿。自从魏国公年少的时候，就已经中了高高的科第，做了大官；天下的读书人，闻风下拜，希望瞻仰丰采，大概也有多年了。所说的做将相，得富贵，都是魏国公早就应当有的。不像那穷困的人，在一个时候侥幸得志，出乎平庸男子和愚蠢妇人的意料之外，从而使他们惊骇，并向他们夸耀自己。既然这样，那么作为仪仗的大旗，不足以显示魏国公的荣耀；三公的命圭和礼服，不足以表现魏国公的显赫；只有恩德遍布百姓，功勋施及国家这些事情铭刻在钟鼎石碑上，颂扬在乐章里，光照后代，流传到永远，这才是魏国公的志向，读书人也是在这一点上对魏国公寄予希望啊。哪里只是炫耀一时，荣耀一乡呢？魏国公在宋仁宗至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理相州，就在后园里修建了“昼锦堂”。后来又在石碑上刻了诗，把它留给相州的人民。他把快意于恩怨和炫耀名誉看作可鄙，大概是他不把前人所夸耀的东西算作荣耀，却把它当作警戒。在这里，我们可以看到魏国公对富贵持怎样的看法了，他的志向哪里能轻易估量呢！所以他能够出将入相，勤劳为国，做到平安的时候和艰险的时候表现完全一样。至于遇到重大事件，决断大的主张，他垂着衣带，拿着手板，不动一点声色，却能把天下治理得像泰山一样安稳，真可以称得上关系国家安危的大臣了。他的丰功伟业，刻在钟鼎上，谱在乐歌里，都是国家的光荣，不单是乡里的荣耀啊！Ks5u我虽然没机会登上魏国公的昼锦堂，幸运的是曾经私下里诵读过魏国公所写的诗；我因魏国公的志向能够实现而高兴，很乐意讲给天下人听，于是写了这篇记。略6. 阅读下面的文言文，完成811题。新都县八阵图记杨慎 诸葛武侯八阵图，在蜀者二：一在夔州之永安宫；一在新都之弥牟镇。在夔者盖侯从先主伐昊，防守江路，行营布伍之遗制；新都为成都近郊，则其恒所讲武之场也。 武侯之人品事业，前哲论之极详，不复剿同其说。独其八阵，有重可慨者。史谓侯推演兵法，作为八阵，成得其要。自令行师，更不覆败，深识兵机者所不能洞了。盖胜之于多算，而出之于万全，非借一于背城，而侥幸于深入也。 惜乎！其方锐意以向中原，而溪蛮洞獠，左跳右跋，以裂其势。外寇方殷，内境自惫，使夫八阵之妙，不得加于二曹三马之枭敌，而乃止试于七纵七擒之孟获；天威神算，不骋于中原王者之区宇，而仅以服南中巴焚之偏方。事机既已迟，精力又已亏，勇贾其余，师用其分，以为大举，譬之逐盗救火之家，挺刃决水犹恐不及，而内外仇贼，自相乘机肤箧助燎，则虽有倍人之知力，亦自无如之何！侯之不幸，势正类此。天之所坏，谁能支乏？祚去炎汉，不待陨星而后知矣。 嗟乎！国之兴亡，天也。而千载之下，君子独遗恨于蜀汉之事者，非以武侯故耶？至其故垒遗墟，独为之爱惜不已？乃其忠艾之激人，不独其法制伍之妙也。不然，则窦宪尝勒八阵以击匈奴，晋马隆用八阵以复凉州，是在侯前已有之，而后亦未尝亡也。功既有成，而后世犹罕所称述，况能传其遗迹至今乎？ 慎尝放舟过夔门，吊永安之宫，寻阵图之迹。惟时春初，水势正杀，自山上俯视，下百余丈，皆聚细石为之，凡八行六十四葩.。土人言：夏水盛时，没在深渊，水落依然如故。在吾新都者，其地象城门四起，中列土垒，约高三尺。耕者或铲平之，经旬余复突出。此乃其精诚之贯，天之所支，而不可坏者，盖非独人爱惜之而已耳？ 庆阳韩君大之，以进士出宰吾邑，始至，拜侯之荒祠，次观遗垒，重有感焉。谓慎日：“今阵图在夔者，有少陵东坡之诗，四方灼知，而此顾泯焉。无所表识，往来者不轼，樵牧者不禁，非缺欤？祠宇行当新乏。阵图所在，欲伐石树道左，大书日：诸葛武侯八阵图。碑阴之辞，子宜为之。” 夫崇贤存古，以示向往焉，循良事也；推表山川，考记往昔者，则史氏职也。遂书之使刻焉。 （选自太史升庵全集卷四，有删节）【注】葩(jue)：标志。8对下列句子中加点词的理解，不正确的一项是 A不复剿同其说 剿：抄袭。 B则窦宪尝勒八阵以击匈奴 勒：强取。 C惟时春初，水势正杀 杀：消退。 D往来者不轼 轼：伏轼致敬。9下列各组句子中，加点词语的意义和用法都相同的一组是 A. 则其恒所讲武之场也海运则将徙于南冥B. 其方锐意以向中原余亦悔其随之而不得极夫游C. 四方灼知，而此顾泯焉因人之力而敝之D. 遂书之使刻焉复鸳言兮焉求10.把第1卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)至其故垒遗墟，独为之爱惜不已？乃其忠义之激人，不独其法制伍之妙也。(4分) 答：_ _ (2)此乃其精诚之贯，天之所支，而不可坏者，盖非独人爱惜之而已耳？（4分） 答：_ _ _11.第I卷文言文中，杨慎为什么要写本文？请简要概括。（5分） 答：_ _参考答案：三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下列各句中加点成语的使用，全部正确的一组是（ ）如果以破坏文物遗址为代价架桥造路，中华人民共和国文物保护法就成了空头支票，有关决策人员将愧对历史，愧对子孙。这场比赛谁成为最后的优胜者？作为评委的他心照不宣，不肯透露一点信息，让迫切想知道结果的我无可奈何。处在社会迅速发展变化的时期，青年人不能有投机取巧、急于求成的心理、而要一步一个脚印，以行远自迩的心态去奋斗。小时候，家里十分贫困，他常常食不暇饱，只好饿着肚子上学去。但他的母亲还是想尽一切办法让他继续念书。在为老人提供经济赡养之后,子女更要重视对老人的“精神赡养”，使他们能够好好享受生活，拥有美好的桑榆晚景。A. B. C. D. 参考答案：D试题分析：本题考查成语意思和用法的辨析。首先把握成语的意思，然后结合语境辨析正误。不合语境，“空头支票”，比喻不能或不想实现的诺言，此处是说“保护法”只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西，应该用“一纸空文”。不合语境，“心照不宣”，指彼此心里明白，而不公开说出来。句中是说评委“不肯透露一点信息”，可改为“讳莫如深”。使用正确，“行远自迩”，指走远路必须要从最近的一步走起，比喻做事情都得由浅入深，一步步前进，符合语境。不合语境，“食不暇饱”，指没空好好吃饭，形容终日操劳忙碌，这里强调生活贫困，应该用“食不果腹”。使用正确，“桑榆晚景”，也作“桑榆暮景”，指照在桑树、榆树梢上的落日余晖，比喻人晚年的时光，符合语境。点睛：对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。如“食不暇饱”，“暇”意思是“空闲”，这是说操劳忙碌而没空好好吃饭，而选项说的是“生活贫困”，故不当。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。8. “微博”，即微博客的简称。通过这种方式，你可以迅速更新信息、抒发感慨、表达思想、实现即时分享。请你阅读下面一条“微博”，然后按照要求写一条“微博”表达你的感想。（4分）我心有爱：25岁，对于一个普通的女孩来说是花季年龄，但是对于人生事业刚刚起步、正准备在村官任上大干一场的张广秀来说，却不得不面对急性白血病的折磨。社会各界都在为她捐款献爱心，我们校团委、学生会也加入这一行列，请你也加入吧！要求：以宣传“爱心”为主旨，且主旨鲜明；使用两种以上的修辞手法；句式整齐；不超过50字。 参考答案：（4分）ks5u示例：播种一颗爱心的种子，就会生出善良的根，抽出希望的芽，开出真情的花，收获幸福的果！为张广秀奉献爱心从我做起！（紧扣“爱心”这一话题，主旨鲜明，1分；使用两种以上修辞，2分；语言通顺，没有别字，1分）略9. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A.西行姑娘楼佳悦将心爱的老马赠与玄奘，让老马代替她伴随取经人迢迢万里行是电影大唐玄奘中最令人心碎的场景。B.随着实体书店的升温，让不少独立书店都展开了一系列和书有关的活动，而被称为“中国最美书店”的钟书阁也选择了在这一天试营运。C.在公共图书馆资源不足的情况下，互联网等新兴媒体成为公众获取知识和信息的重要渠道，也成为数字图书馆处理、接受和传递信息的重要渠道。D.中国喜剧星不同于欢乐喜剧人属于“零门槛”选秀节目，让拥有才华和梦想的任何一个人都可以展现天赋和潜能，从而实现梦想。参考答案：A本题考查辨析并修改病句的能力。B项，成分残缺，句子缺少主语，可把“随着”去掉。C项，语序不当，可改为“接受、处理和传递信息”。D项，表意不明，“属于零门槛选秀节目”可以指中国喜剧星，也可以指中国喜剧人。10. 下面是“江老师70岁生日庆祝会”上的一段发言，其中表达全恰当的一项是（3分） （ ）今天是江老师的70诞辰。我作为老师三十年前的莘莘学子，参加今天的活动倍感荣幸。时间过得真快，当年风华正茂的江老师，如今已是耄耋老人了。就连我们这些学生好多都已经年过半百，进入天命之年。真是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”啊。今天我们相聚一起，一要表达对老师养育之恩的感激；二要祝愿老人家身如南山石，寿比不老松。今后，老师在生活上有什么困难尽管直言，学生们定会鼎力相助。A. B. C. D. 参考答案：A语言得体。前三次也没有考过。诞辰很具有迷惑性，一般考生会认为该词只能适用于已经去世的人。但实际上可以适用于生者，只要受人尊敬即可。另外耄耋、天命考查年岁，年年岁岁花相似带有让人珍惜时间之意，适合此处场合。本题兼顾得体、文化常识，综合性较强。六、写作（60分，共1题）11. 阅读下面的文字，按要求作文。冯友兰在他的 人生的境界 一文中写到：“我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：到他自己，为自己而做各种事。自然境界，功利境界，道德境界，夫地境界 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。”我们多数人都生活在“功利境界”中，这是一个客观现实。同时我们又在宣传道德模范。你是如何认识“功利境界”的？你觉得在功利境界中应该如何生活？请根据上面的文字材料写一篇作文，题目自拟，文体不限，不少于 800 字。可以发表自己的真实见解，也可以抒发自己的真实情怀，还可以记叙自己身边的故事；选一个角度即可，不必面面俱到。参考答案：略