广东省广州市从化第四中学高一语文下学期期末试题含解析.docx

广东省广州市从化第四中学高一语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读。阅读下面的作品，完成1518题。(18分)报 秋宗 璞似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了!这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让，据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它是生活上向下比，工作上向上比，算得一种玉簪花精神罢。我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有时要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开时五彩缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。“连死不了都种死了。”我们常这样自嘲。玉簪花却不同，从不要人照料，只管自己蓬勃生长。往后院月洞门小径的两旁，随便移栽了几个嫩芽。次年便有绿叶白花，点缀着夏末秋初的景致。我的房门外有一小块地，原有两行花，现已形成一片，绿油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦胧中，一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方。有些植物的繁茂枝叶中，会藏着一些小活物，吓人一跳。玉簪花下却总是干净的。可能因气味的缘故，不容虫豸近身。花开有十几朵，满院便飘着芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。秋是收获的季节，我却是两手空空。一年、两年过去了，总是在不安和焦虑中。怪谁呢，很难回答。久居异乡的兄长，业命喜好诗词。前天寄来南宋词人朱敦儒的西江月：日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。青史几番春梦，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在。我把“领取而今现在”一句反复吟哦，觉得这是一种悠然自得的境界。其实不必深杯酒满，不必小圃花开，只在心中领取，便得逍遥。领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。15作者在第一自然段中写到看见玉簪花开，“先是一惊，随即怅然”。（4分）(1)作者为什么吃惊？因为（不超过8个字）(2)联系全文看，作者为什么怅然?因为（不超过10个字）16作者在第三自然段中写自己种太阳花的经历，这样写有什么作用?（4分）（不超过12个字）17作者在第一自然段和最后一个自然段中分别使用了六个“便”宇和五个“领取”，这样写在表达上有什么好处?（7分）(1)反复用“便”字的好处是：（不超过26个字）(2)反复使用“领取”的好处是：（不超过26个字）18对文章的分析和鉴赏，正确的三项是（ ）（3分） A玉簪花的芳香似乎有点醒脑的作用，可以提醒人们秋的到来，让人减少一些惰性。B本文主旨可以概括为主要赞美那种“生活向下比、工作向上比”的玉簪花精神。C作者对“领取而今现在”一句的吟哦让人们体味到一种悠然自得，面对现实的人生态度。D“领取自己那一份”，是劝慰人们及时把握自己应得的那一份，而不要有非分之想。E作者借助比较的手法，巧妙地写出了玉簪花所散发出的与其它几种花不同的芳香。F作者把玉簪花的绿叶描写为“绿波”，使人们想到生活的长河，有广阔的空间感和深邃的时间感。参考答案：15(1)没几天便立秋。（2分） (2)收获的季节却两手空空。（2分）16反衬（2分）玉簪花生命力之强（2分）。17(1)将一个个节气紧凑地衔接起来（2分），强调时光的飞逝（2分）(2)层层铺开，逐步扩大（1分），对本文主旨起强化作用（2分）。18ACE（选对1个0分，选对2个2分，选对3个3分）2. 文学类文本阅读（20分）伤怀之美迟子建我八岁的时候，还在中国最北的漠河北极村。漫天大雪几乎封存了我所有的记忆，但那年冬天的渔汛却依然清晰在目。一孔孔冰眼冒出乳白的水汽，雪橇旁的干草上堆着已经打上来的各色鱼类。黄昏时分，云气低沉，大人们将鱼拢在麻袋里，套上雪橇，撤出黑龙江回家了。那是一条漫长的雪道，灰蓝色的。大人们抄着袖口跟在雪橇后面慢腾腾地走着，世界是如此沉静。快到家门口的时候，天忽然落起大片大片的雪花，我眼前的景色一片迷蒙，我所能听到的只是拉着雪橇的狗的热气沼沼的呼吸声。大人们都消失了，村庄也消失了，我感觉只有狗的呼吸声和雪花陪伴着我，我有一种要哭的欲望，那便是初始体会到的伤怀之美了。年龄的增长是加深人自身庸碌行为的一个可怕过程。从那以后，我更多体会到的是城市混沌的烟云、狭窄而流俗的街道、人与人之间的争吵，那种人、情、景相融为一体的伤怀之美似乎逃之夭夭了。或者说伤怀之美正在某个角落因为蒙难而掩面哭泣。一九九一年年底，我终于又在异国他乡重温了伤怀之美。那是在日本北海道，我来到了著名的温泉圣地登别。问起登别温泉有何独到之处时，日本友人风趣地眨眨眼睛说：人直接面对着十二月的寒风和天空接受沐浴。我吐了下舌头，有些兴奋，又有些害怕。凌晨五时我肩搭一条金黄色的浴巾来到温泉区。站在室内温泉门边就感觉到了寒气，在隆冬的北海道，去露天温泉，实在需要点勇气啊。我犹豫片刻，还是将门推开。这一推我几乎让雪花给吓住了，寒气和雪花汇合在一起朝我袭来。而我不想再回头，尤其有人望着我的时候，我是绝不肯退却的。我全身的肌肤都在呼吸真正的风、自由的风。池子周围落满了雪。我下去了，慢慢地让自己成为温泉的一部分。池中只我一人，多安静啊。雪花朝我袭来，而温泉里却暖意融融。池子周围有几棵树，树上有灯，因而落在树周围的雪花是灿烂而华美的。一边是雪，一边是泉水，另一边却结有冰柱(在水旁的岩石上)。我呼吸着新鲜潮湿而浸满寒意的空气，感觉到了空前的空灵与伤怀。此后，久在城市里已经疲惫不堪的我仍然期待着与你重逢。去年九月二十日，大病初愈的我终于踏上了一条豪华船。一天黄昏，我独自来到船头的甲板。天边涌动着轰轰烈烈的火烧云，映红了半面江水。这时节有一群水鸟忽然出现在船头不远处，火烧云使它们成为赤色。它们带着水汽朝另一岸飞去，我目随着它们，突然发现它们身上的红色在瞬间消失了，俄罗斯那岸的天空月白风清，水鸟在那里重现了单纯的本色。真是不可思议，一面是灰蓝的天空和半轮淡白的月亮，另一侧却是红霞漫卷。船长在驾驶室发现了我，便用扩音器送出来一忧郁缠绵令人心动的乐曲。我情不自禁地和着乐曲独自舞蹈起来。我旋转着，领略着这红白相间的世界的奇异之美。没有谁来打扰我，陪伴我舞蹈的，除了如临仙界的音乐，便是江水、云霓、月亮和无边无际的风了。伤怀之美在此时突然撞入我的心扉，它使我忘却了庸俗嘈杂的城市和自身的一切疾病。我多想让它长驻心中，然而它栖息片刻就如袅袅轻烟一般消失了。伤怀之美为何能够打动人心?只因为它浸入了一种宗教情怀。一种神圣的不可侵犯的忧伤之美，是一个帝国的所有黄金和宝石都难以取代的。我相信每一个富有宗教情怀的人都遇见过伤怀之美，而且我也深信那会是人一生中为数不多的几次珍贵片断，能成为人永久回忆的关。 (选自伤怀之美，有删改)22.根据文章，简要概括“伤怀之美”的特征。(4分)23.第节中说“年龄的增长是加深人自身庸碌行为的一个可怕过程”，作者这样说的理由是什么?(4分)24.请简要说明第节中画线句子景物描写的作用。(6分)25.文章结尾说“我也深信那会是人一生中为数不多的几次珍贵片断”，请探究“珍贵”的原因。(6分)参考答案：3. 阅读下面文字，完成下列小题。诗经原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶段拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如左传宣公二年记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。左传襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋诗经郑风将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问伐檀诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚诗经)1. 下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是A. 在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。B. 诗经中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。C. 所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。D. 在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“簪献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。B. 子展借用诗经郑风将仲子“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。C. 古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。D. 到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，诗经也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，诗经被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。B. 古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。C. 上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。D. 孟子解释伐檀说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了诗经的原意。参考答案：1. B 2. B 3. C【1题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项”，题干已经确定答题区域为文章第一、二段，仔细阅读第一、二两段，其中B项，文中说诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人”，所以本选项中“并没有深刻含意”说法错误。故选B。【2题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息，分析概括文章内容要点能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题要求选出“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，B项，“他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信”错误，子展借用诗经?郑风?将仲子“人之多言，亦可畏也”一句话的意思是晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。故选B。【3题详解】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，C项，文中说“庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中”，这一些作品不一定被收入诗三百篇中，但都有曲调。故选C。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成10-13题。史可法，字宪之，祥符人。祖应元举于乡，官黄平知州，有惠政。语其子从质曰：“我家必昌。”从质妻尹氏有身，梦文天祥入其舍，生可法。以孝闻。举崇祯元年进士，授西安府推官，稍迁户部主事，历员外郎、郎中。可法短小精悍，面黑，目烁烁有光。廉信，与下均劳苦。军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。十二年夏，丁外艰去。服阙，起户部右侍郎兼右佥都御史。十七年四月朔，闻贼犯阙，誓师勤王。渡江抵浦口，闻北都既陷，缟衣发丧。凤阳总督马士英潜与阮大铖计议，主立福王。群臣入朝，王色赧欲避。可法曰：“王毋避，宜正受。”既朝，议战守。可法曰：“王宜素服郊次，发师北征，示天下以必报仇之义。”王唯唯。可法祭二陵毕，上疏曰：“陛下践阼初祗谒孝陵哭泣尽哀道路感动若躬谒二陵亲见泗凤蒿莱满目鸡犬无声当益悲愤愿慎终如始。”王嘉答之。总兵官高杰居扬州，桀骜甚。可法开诚布公，导以君臣大义。杰大感悟，奉约束。杰帅师北征，至睢州，为许定国所杀。部下兵大乱，屠睢旁近二百里殆尽。变闻，可法流涕顿足叹曰：“中原不可为矣。”遂如徐州。俄报盱眙已降大清，可法一日夜奔还扬州。大清兵大至，薄城下，城遂破。可法自刎不殊，一参将拥可法出小东门，遂被执。可法大呼曰：“我史督师也。”遂杀之。可法年四十余，无子，其妻欲置妾。太息曰：“王事方殷，敢为儿女计乎！”可法死，逾年，家人举袍笏招魂，葬于扬州郭外之梅花岭。（节选自明史?史可法传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）(3分)A. 陛下践阼初/祗谒孝陵/哭泣尽哀/道路感动/若躬谒二陵/亲见泗凤蒿莱/满目鸡犬/无声当益悲愤/愿慎终如始B. 陛下践阼初/祗谒孝陵/哭泣尽哀道路/感动若躬/谒二陵/亲见泗凤蒿莱/满目鸡犬/无声当益悲愤/愿慎终如始C. 陛下践阼初/祗谒孝陵/哭泣尽哀/道路感动/若躬谒二陵/亲见泗凤蒿莱满目/鸡犬无声/当益悲愤/愿慎终如始D. 陛下践阼初/祗谒孝陵/哭泣尽哀道路/感动若躬/谒二陵/亲见泗凤蒿莱满目/鸡犬无声/当益悲愤/愿慎终如始11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)A. 字是古代男子20岁举行加冠仪式或女子15岁结发加笄时才起的，字和名一般都是有关联的。B. 郎中，文中指官名，始设于战国时期，与表示医生含义的“郎中”不一样。C. 服阕是指古代服丧期满后除去丧服，任官者在服丧期满后可以重新出来做官。D. 朔指阴历每月的最后一天，晦日的前一天，而晦指阴历每月初一，表示迎接新月。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）(3分)A. 史可法以身作则，深受士兵拥戴。他为人清廉守信，与部下分担劳苦；带兵作战的时候，没有私心，严格要求自己，激发了士兵们的士气。B. 史可法才能出众，深受朝廷信任。在危急时刻，他与凤阳总督马士英、阮大铖商量，主张拥立福王，后来参与商议战守之事，意见得到朝廷认可。C. 史可法胸怀大义，做事考虑大局。总兵高杰驻扎扬州时，非常桀骛不驯，史可法以君臣大义引导他，高杰感动醒悟，接受他的指挥，并率军北伐。D. 史可法忠君爱国，坚守刚烈气节。北都危急时，他誓师北伐；听到北都已被攻破，身披白衣发丧，十分悲痛；在清兵攻破扬州城时，以身殉国。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。(2)可法曰：“王宜素服郊次，发师北征，示天下以必报仇之义。”参考答案：10.C解析此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“道路”“若”均作后句的主语，前面断开；“蒿莱满目”“鸡犬无声”结构对称，中间断开。11.D解析此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。D.朔指阴历每月初一，表示迎接新月，阴历每月的最后一天叫“晦”。12.B解析这是一道归纳内容要点，概括中心意思的题目，是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。从内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。B.“他与风阳总督马士英、阮大铖计议”有误，原文是“风阳总督马士英暗中与阮大铖计议”。13.(1)军队出行，士兵不吃饱自己不先吃，没有（给将士）发放衣服自己不先穿，因此（史可法）得到将士的拼死效力。（“行”“御”“死力”各一分，大意2分）(2)史可法说：“王应该穿上索服在郊外驻扎，派遣军队北征，把必定报仇之意昭示天下。”（“次”“发”“示”各一分，大意2分）【参考译文】史可法，字宪之，祥符人。祖父史应元乡试中举，授官黄平知州，有仁惠之政。对他的儿子史从质说：“我家必定昌盛。”史从质的妻子尹氏有身孕，梦见文天祥进入自己的屋舍，生史可法。以孝顺为闻名。考中崇祯元年进士，授予西安府推官，逐渐升迁为户部主市，历任员外郎、郎中。史可法短小精悍，面貌黑，双目烁烁有光。清廉守信用，与部下同甘共苦。.军队出行，士兵不吃饱自己不先吃，没有（给将士）发放衣服自己不先穿，因此（史可法）得到将士的拼死效力。十二年夏天，服父亲之丧离职。守丧期满，启用为户部侍郎兼任右佥都御史。十七年四月初一，听说贼军进攻京城，史可法誓师援救皇上。军队渡江抵达浦口，听到北都已经陷落，便身披白色丧服发丧。凤阳总督马士英暗中与阮大铖商议，主张拥立福王。群臣入朝觐见，福王面色羞惭想要躲避。史可法说：“王应该穿上素服驻扎郊外，派遣军队北征，把必定报仇之意昭示天下。”福王连声答应。史可法祭告二陵结束，上奏说：“陛下即位之初，只是拜谒孝陵，哭泣竭尽哀思，道路之人为之感动。如果亲自拜谒二陵，亲自见到泗州、凤阳之间杂草丛生满目荒凉，鸡犬寂然无声，将会更加悲愤。希望能始慎终如始。”福王嘉许并答应他。高杰驻扎扬州，非常桀骜不驯。史可法开诚布公，以君臣大义引导他。高杰感动醒悟，听从指挥。高杰率师北征，到睢州，被许定国所杀。部下士兵大乱，屠杀睢州附近二百里几乎被杀光。变故传来，史可法流泪顿足叹息说：“中原不能再有作为了。”于是到徐州。不就报告说盱眙已经投降大清。史可法一天一夜奔回扬州。大清军大规模到来，迫近城下，城于是被攻破。史可法自刎未死，一名参将抱着史可法从小东门离开，于是被捕。史可法大叫说：“我是史督师。”于是杀死了他。史可法四十多岁，没有儿子，其妻想为她置妾。他长声叹息说：“正事正多，敢考虑儿女之事吗！”史可法死后，家人举着他上朝时穿的官服和手拿笏板为其招魂，埋葬在扬州城外的梅花岭。5. 阅读下文，完成1317题。（17分）郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。13、本文的作者是唐代文学家 ，他的字是 ，初中曾学过他写的文章有 。（写一篇）（3分）14、解释下列句中加点的词语。（4分）（1）驼业种树（ ） （2）凡植木之性，其本欲舒（ ）（3）早缫而绪（ ） （4）故病且怠（ ）15、选出与例句中加点字的用法相同的一项是 （ ）（2分）例句：早实以蕃A. 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也 B. 非有能早而蕃之也C. 甚者爪其肤以验其生枯 D. 又何以蕃吾生而安吾性耶？16、用现代汉语翻译下列的句子。（5分）（1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。（2分） （2）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？。（3分） 17、这篇文章告诉我们怎样的道理？（3分） 参考答案：13柳宗元 子厚 小石潭记14(1)以为业 (2)树根 (3)通“尔”，你们 (4)困苦15C16(1)橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。(2)我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，民心安定呢？17顺天致性(顺木之天以致其性)；为官者对待人民应该仁爱，要顺乎民性，采取休养生息的方针；类比。13本题考查理解古代文化常识的能力。种树郭橐驼传的作者是柳宗元，字子厚，他的名篇有小石潭记。14本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。重点要理解词类活用的实词的含义，如，业：意动用法，以为业；通假字的用法，如，而，通“尔”，你们。15本题考查理解常见文言实词活用的能力。例句，实，名词作动词，结实；ABD三项都是使动用法；C项，爪，名词作动词，用手抓。16本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译时，直译为主，意译为辅，实词要字字落实，注意文言句式的翻译。关键词：（1）寿、孳、天、致；（2）小人、劳、蕃、安。17本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。这篇文章主要运用类比的方式，从郭橐驼谈论种树之道顺木之天，到探讨养人之术，得出两者共通的特征，那就是顺应天性，顺应民性。6. 阅读下面文言文，完成下面题目。罢弈文清俞长城二客弈于庭，息机子从旁观焉。其始也局既布，二客悠然，喜怒不形。未几，争数子，皆瞪目凝视，惟恐失，若强敌在前，誓不返顾也。已而，胜负分，胜者喜，败者怒。如是者再三，局乃竟。于是计其子而较多寡焉。喜者恬然，怒者释然。明日闲暇，客复来，局布若畴昔，息机子乃谓客曰：“畴昔之局，其始也，有不患其败而冀其胜者欤？”曰：“然。”“至于今，岂非胜负已过而喜怒俱忘者也？”曰：“然。”“当其争也，有不嫉之如仇雠者欤？”曰：“然。”“当其不争也，有不相让而不自矜者耶？”曰：“然。”“夫弈，小数也。其胜何益？其败何损？何为始而患？何为终而忘？何为始而争？何为终而让？子能识其所以然乎？”曰：“不知也。”呜呼！吾告子以故：夫天地，弈局也；万物，弈子也。在事前则患，在事后则忘；在事中则争，在事外则让。人以事后之见处事前，则患心泯；人以事外之见处事中，则争心熄。庶人弈于财，士大夫弈于富贵，帝王弈于天下，皆弈也。今子不以数子视天下，而以天下视数子，扰扰者将安所底乎？语云：工画者寿工棋者夭画者生机棋者杀机废其局敛其子全生远杀之术也二客闻之，貛然深省，视局若虚，视子若弃，于是遂罢弈。【注】底(zh)：至，到达。貛(ju)然：猛然。14. 对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A. 局布若畴昔 畴昔：过去B. 夫弈，小数也 数：技艺C. 全生远杀之术也 术：方法D. 有不相让而不自矜者耶 矜：顾惜15. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是A. 庶人弈于财 激于义而死焉者也B. 吾告予以故 不赂者以赂者丧C. 如是者再三，局乃竟 今其智乃反不能及D. 有不嫉之如仇雠者欤 人皆得以隶使之16. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A. 息机子旁观二人下棋，看到他们彼此仇视，互相瞪眼动怒，感到很不理解。B. 息机子循循善诱，耐心询问二人下棋时的心态，引导二人倾吐内心的想法。C. 息机子拿二人下棋时的争夺与平民、士大夫、帝王类比，告诫二人要远杀机全生命。D. 作者假托息机子的名义，多方劝导，促使二客止息了机巧之心，二客从此不再下棋。17. 用“”给文中画波浪的部分断句。工画者寿工棋者夭画者生机棋者杀机废其局敛其子全生远杀之术也18. 把下列句子翻译成现代汉语。（1）于是计其子而较多寡焉。喜者恬然，怒者释然。（2）人以事后之见处事前，则患心泯；人以事外之见处事中，则争心熄。参考答案：14. D 15. D 16. A 17. 工画者寿/工棋者夭/画者生机/棋者杀机/废其局/敛其子/全生远杀之术也 18. （1）于是计算各自的棋子来比较多少。高兴的显得很悠闲，发怒的怒气也消释了。（2）人们如果拿事后的见解放到事前，那么忧愁的心情就泯灭；人们如果拿事外的见解放到事中，那么争夺的心思就止息。14题详解】本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。D选项“矜：顾惜”错误，应该为“矜：夸耀”。故选D。【15题详解】本题考查文言虚词的意义用法。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。A选项，第一个“于”，介词，“在”的意思；第二个“于”，介词，由于。B选项，第一个“以”，介词，把；第二个“以”，介词，因为。C选项，第一个“乃”，副词，才；第二个“乃”，副词，竟，竟然。D选项，两个“之”都是代词，“他”的意思。故选D。【16题详解】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。A 选项，“感到很不理解”错误，原文“曰：不知也。”，这里是下棋的人不明白，而下文息机子就这个问题发表了自己的看法。故选A。【17题详解】本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。“工画者寿”的意思是“精于绘画的长寿”，所以“寿”后断句，根据句子结构一致的原则，“夭”后断句，“画者生机”的意思是“绘画的人存有生机”所以“机”后断句，根据句子结构一致的原则，“机”后断句，“废其局”的意思是“废掉那盘棋”，所以“局”后断句，“敛其子”的意思是“收起那棋子”，所以“子”后断句。【18题详解】此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：（1）子：棋子。恬：悠闲。释：消释。（2）以：拿。患：忧愁。泯：泯灭。熄：止息。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。参考译文： 二位客人在庭院下棋，息机子从旁边观看。开始时，棋盘已经摆开，二位客人十分悠闲，喜怒没有外露。不多时，两人争夺几个棋子，都瞪着眼睛一动不动地看着，惟恐失误，如同强敌当前，誓死不肯回头的样子。一会儿，胜负分出，胜的喜欢，败的发怒