江苏省无锡市东方国际学校2021-2022学年高三语文月考试题含解析.docx

江苏省无锡市东方国际学校2021-2022学年高三语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 实用类文本阅读我们的宇宙图像（英）霍金科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙。然而，大部分科学家遵循的方法是将这问题分成两部分。首先，是一些告诉我们宇宙如何随时间变化的定律；第二，关于宇宙初始状态的问题。毕全功于一役地设计一种能描述整个宇宙的理论，看来是非常困难的。反之，我们是将这问题分成许多小块，并发明许多部分理论。每一部分理论描述和预言一定有限范围的观测，同时忽略其他量的效应或用简单的一组数来代表之。可能这方法是全错的。如果宇宙中的每一件东西都以非常基本的方式依赖于其他的任何一件东西，很可能不能用隔离法研究问题的部分去逼近其完备的答案。尽管如此，这肯定是我们在过去取得进展所用的方法。牛顿引力理论又是一个经典的例子，它告诉我们两个物体之间的引力只决定于与每个物体相关的一个数它的质量；而与物体由何物组成无关。这样，人们不需要太阳和行星结构和成份的理论就可以计算它们的轨道。今天科学家按照两个基本的部分理论广义相对论和量子力学来描述宇宙。它们是本世纪上半叶的伟大的智慧成就。广义相对论是描述引力和宇宙的大尺度结构，也就是从只有几英哩直到大至1亿亿亿（1后面跟24个0）英哩，即可观测到的宇宙范围的尺度的结构。另一方面，量子力学处理极小尺度的现象，例如万亿分之一英寸。然而，可惜的是，这两个理论不是互相协调的它们不可能都对。当代物理学的一个主要的努力，即是寻求一个能将其合并在一起的理论量子引力论。我们还没有这样的理论，要获得这个理论，我们可能还有相当长的路要走。现在，如果你相信宇宙不是任意的，而是由确定的定律所制约的，你最终必须将这些部分理论合并成一套能描述宇宙中任何东西的完整统一理论。然而，在寻求这样的完整统一理论中有一个基本的自相矛盾。在前面概括的关于科学理论的思想中，假定我们是有理性的生物，既可以随意自由地观测宇宙，又可以从观察中得出逻辑推论。在这样的方案里可以合理地假设，我们可以越来越接近找到制约我们宇宙的定律。然而，如果真有一套完整的统一理论，则它也将决定我们的行动。这样，理论本身将决定了我们对之探索的结果！那么为什么它必须确定我们从证据得到正确的结论？它不也同样可以确定我们引出错误的结论吗？或者根本没有结论？对于这个问题，我所能给出的回答是基于达尔文的自然选择原理。这思想是说，在任何自繁殖的群体中，存在有不同个体在遗传物质和发育上的变异。这些差异表明，某些个体比其他个体对周围的世界更能引出正确的结论，并去适应它。这些个体更可能存活、繁殖，因此它们的行为和思维的模式将越来越起主导作用。这一点在过去肯定是真的，即我们称之为智慧和科学发现的东西给我们带来了存活的好处。这种情况是否仍会如此不是很清楚：我们的科学发现也可以将我们的一切都毁灭。即使不是这样，一个完整的统一理论对于我们存活的机会不会有很大影响。然而，假定宇宙已经以规则的方式演化至今，我们可以预期，自然选择赋予我们的推理能力在探索完整统一理论时仍然有效，并因此不会导致我们得到错误的结论。 因为除了最极端的情况外，我们已有了对所有一切都足够给出精确的预言的部分理论，看来很难以现实的理由为探索宇宙的终极理论辩护。（值得指出，虽然可用类似的论点来攻击相对论和量子力学，但这些理论已给我们带来了核能和微电子学的革命！）所以，一套完整的统一理论的发现可能对我们种族的存活无助，甚至也不会影响我们的生活方式。然而自从文明开始，人们即不甘心于将事件看作互不相关而不可理解的。他们渴求理解世界的根本秩序。今天我们仍然渴望知道，我们为何在此？我们从何而来？人类求知的最深切的意愿足以为我们所从事的不断的探索提供正当的理由。而我们的目标恰恰正是对于我们生存其中的宇宙作完整的描述。（节选自霍金的时间简史第一章）19结合文章内容，说说你对第二段 “可能这方法是全错的”这句话的理解。（4分） 20请用简要的语言分别概括2、3、4段的主要内容，然后说说这三段文字从总体上可以划分为几个层次，并简要说明理由。（5分） 21请结合文章的内容说明霍金身上体现了哪些科学精神。（6分） 参考答案：19（4分）“可能这方法是全错的”这句话是对人类关于整个宇宙而发明的“部分理论”的评价。作者一方面认为这些理论割裂了宇宙中各种事物的联系，因而是错误的，（2分）但另一方面，又认为这些理论“肯定是我们在过去取得进展所用的方法”，还是有价值的。所以说是“可能”全错。 （2分） 20（5分）第一问：第二节总说传统理论的不足和历史价值，第三节重点分析当代两大宇宙理论的矛盾和解决矛盾的必由之路（两大宇宙理论的融合），第四节说明寻求一套描述宇宙的完整理论的困难。（3分）第二问：二、三节为一层，主旨在是分析传统理论的不足。第四节提出解决问题的思路和困难。（2分，划分层次1分，说明道理1分）21（6分）三个要点：实事求是、敢于质疑等等；探索精神；辨证思维、系统思维。（一个要点2分，其中概括1分，结合文本分析1分。）2. 阅读下面的文字，完成57题。中华传统文化是一个古老的文化，是一个覆盖面、影响面巨大的文化，是一个独树一帜并拥有巨大的影响与声誉的东方文化。它历经曲折，回应了严峻的挑战，走出了落后于世界潮流的阴影，如今日益呈现出勃勃生机。它更是一个能够与世界主流文化、现代文化、先进文化相交流、相对话、互补互通、与时俱进的活的文化。更重要的是，它提供了一种独具特点的哲学观，一种人文价值与思路，一种乐生的、务实的、注重此岸性的生活态度，提供了一种有参考意义的克服现代某些弊端的思路。中华文化，首先是汉字文化。它重整合，重大概念，重万事万物间的关联，重书写与万事万物的统一。它不是着力于塑造人格神，而是追求终极概念理念之“神”，如道、通、大、一、仁、义、天、易。追求自高而低、自低而高、自大而小、自小而大的思维秩序与社会秩序。中华文化是一个泛道德主义的文化。它强调人伦关系，强调和谐与秩序的理想，主张克制无限竞争与不断膨胀的欲望，强调人生而有之的伦理义务，强调敬天与天人合一。这虽然有它的不足，影响了数千年来中国的科学技术的发展与文化创新，但同时，它维护了中华大国的延续与统一一，帮助中华民族度过了重重难关，以充满活力的姿态进入了21世纪。而且，今天看来，它对于回应恶性竞争、欲望膨胀、生存压力与飞速发展中的浮躁心理等种种“现代病”，是有启迪意义的。同时，中国文化又具有一种“天行健、君子以自强不息”的积极进取取向。它较易与迅猛发展的现代性接轨，它接受发展是硬道理的思路，较少那种仇视现代性、敌视科学技术的心理与不求上进、消极懒惰的人生态度。地球不能垄断，文化不可单一，中华文化，是以欧洲为中心的基督教文明等现代世界主流文化的最重要的参照系统之一。文化的软实力，关键在于它的有效性，我所说的有效其含义是：第一、它能提供越来越好的生活质量，给受这种文化熏陶的人众以幸福、满足、欣悦与尊严，它扎根于人民群众之中，使人们喜爱与尊敬这种文化。简单地说，它是以人为本的文化而不是以人为敌或为奴的文化。第二、它有足够的凝聚力与亲和力，能够使受这种文化覆盖与影响的人，友善起来，聚拢起来。第三、它能坚持自身的特色，自己的性格，独树一帜而又友好立身，正确地处理与异质文化的关系，能够与外来影响切磋交通，也能撞出火花，取长补短，互利互补，既不会动辄失去自信，屈服于强势的文化，自我瓦解；也不会盲目排斥异端；不会在急剧的全球化现代化进程中陷入认同危机，即失去自身的身份认定，陷入绝望与仇恨。第四、它有足够的想像力与创造性，有足够的自我调整、自我更新与抗逆抗压的能力，它能够与时俱进，自强不息。回顾中华民族的历史，我们走过曲折的道路，经历了痛苦的文化危机与文化骚乱，同时我们已经并正在靠拢上述的四点文化期许。我们正在克服面临急剧走向现代化、全球化的世界所产生的紧张、困惑、焦虑与进退失据，我们一定能够做到文化兴国，为后世子孙并为全人类作出更大的贡献。 （节选自人民日报海外版2011年11月2日，有删节）5下列关于“中华传统文化”的表述，不符合原文意思的一项是 ()A中华传统文化是一种历史悠久的东方文化，它不仅覆盖面广，而且影响面巨大，在世界文化宝库中独树一帜并享有很高的声誉。B中华传统文化的发展历经曲折，它面临过严峻挑战，曾经落后于世界潮流，但如今它已走出落后的阴影，日益呈现出勃勃生机。C中华传统文化提供了一种独具特点的哲学观及人文价值与思路，继承这种传统文化，就可以克服现代性的某些弊端。D中华传统文化并不是一种静止的文化。它有活力，与时俱进，能够与世界主流文化、现代文化、先进文化交流对话、互补互通。6下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 ()A汉字文化注重各种事物间的联系和统一，追求思维和社会的有序性。B中华文化具有极强的凝聚力可也表现出了创新性不足的先天缺陷。C中国文化所具有的积极进取取向使它的生命力顽强并且充满着活力。D中华文化作为现代世界主流文化正对基督教文明产生着重要的影响。7根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 ()A文中有关文化软实力的四点论述是作者针对中华传统文化缺少有效性这一不足提出来的文化期许。B中华民族曾经经历过痛苦的文化危机与文化骚乱这个事实说明了中华传统文化在走向全球化现代化的进程中盲目排斥异质文化，自我更新和抗逆能力不足。 C中华民族若想在全球化现代化进程中走得更自信更坚定，就要不断增强中华文化的软实力。D中华传统文化需要继承和发扬，也需要改造和发展，我们只要克服急剧走向现代化、全球化的世界所产生的某些弊端。就一定能够做到文化兴国。参考答案：5、C将可能性说成必然性。原文是为“克服现代性的某些负面弊端”“提供了一种有参考意义的”思路。6D 偷换概念。由原文“中华文化，是以欧洲为中心的基督教文明等现代世界主流文化的最重要的参照系统之一。”可知，中华文化目前还不是现代世界主流文化。7C A理解错误，作者的这种文化期许是对所有文化而言的，并非只针对中华传统文化；B结果与原因之间没有必然的联系；D“克服某些弊端”与“文化兴国”不构成充分条件关系。3. 阅读下文，完成小题 。（1）目前国内网络微电影由于生存形态和创作动机的不同，大致可以分为四类：纪实微电影、剧情微电影、广告微电影和实验微电影。无论是哪种类型，网络微电影这一当下互联网时代的“影像小品文”，是除网络外无法通过其他媒体或以其他方式体验的艺术，是一种新的艺术样式，是艺术发展尤其是影像艺术发展的一个必然趋势。（2）中国古典艺术是中国五千年文明孕育的成果。从表面上，看网络微电影与中国古典艺术相距甚远，两者之间有着不可逾越的鸿沟。但是，网络微电影既然被称之为艺术，就包含在艺术体系之中，作为新兴的艺术形式，有必要接受一切有利于自身发展的艺术因素，并将之内化于自身的创作美学。（3）在源远流长的中国古典艺术发展中，绝句因其简洁的篇幅、巧妙的审美思维、高效的情感表达，一直深受诗人们的宠爱。凡诗人者，无不工绝句，这一现象甚至有些像当今的“人人都是艺术家”的网络微电影。绝句的创作秉承了中国传统美学的虚实相生、情景交融的特点，于方寸间见意象、以有限中表无限，一般结尾意味无穷却又能合情合理。绝句以四句为体，正应了叙事的“起承转合”，于时空转换中采用蒙太奇的手法。如柳宗元在江雪中所叙：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”前面两句“千山”“万径”描述环境，类似于影视视听语言中的“大全景”的运用。于第三句镜头推进。由“孤舟”的全景至“蓑笠翁”的中景人物描写，最后聚焦到特写“独钓”这一具体动作上，最后一句“独钓寒江雪”表达出钓鱼翁的孤寂，虽无声却意味深长。由此可以看出，绝句通常在构思上将互相冲突、互相对立的事物组合在一起，将事物的远近、大小、情思的刚柔、虚实相互融合，体现的是一种“阴阳相成”的创作美学。形式主义美学家克莱夫 ? 贝尔曾说艺术是“有意味的形式 ”。反观网络微电影所呈现的以视觉消费为主的创作目的，着实难以实现具有思辨目的的深度审美。除此之外，绝句因其体裁特点与微电影的创作美学有着异曲同工之妙，也可以成为微电影创作的选题资源。（4）在中国画的创作中，有一种主张笔墨凝练、形象赋予意趣、创作随性率真的即兴绘画形式小品画。小品画通常突出神情，其艺术效果强调形简而神生、笔简而意赅。_，小品画造型特点通常不会囿于写实，对形象的处理多用变形、抽象的艺术加工手段，以实现高度概括的目的。网络微电影其叙事强调概括，其视听强调凝练， _往往忽视概括和凝练以外神情意趣的追求。_小品画对神情意趣的追求，这一独特的绘画形式才能走入千家万户。日常生活审美化的闲情逸致也正是移动互联网时代的普遍审美心理。（5）移动互联网时代，网络微电影的创作应考虑用户的接受习惯，应注重视听语言的高度概括、画面信息的有效。微电影一维采用剪辑动画的形式，巧妙地融合了中国水墨画的神韵以及皮影艺术的元素，以古喻今地探讨了人性中的善恶。但从一维中也可以看出，以凝练的形式表达深奥的内容似乎是失败的。对微电影来说，由于观众的接收习惯，不适合通过繁杂的信息量来探讨宏大的主题，叙事元素也应同形式一样化繁为简。（6）中国传统文化外援下的中国传统审美内涵以及与之相应的艺术特征决定了中国传统审美的标准与纬度。学者何乃英在其著作东方文学概论中提到东方古典文化的重要特征是“写意手法和中和之美”，即强调中国传统文化审美趣味中的意境和神韵。正如王国维在人间词话中所说：“大家之作，其言情也，必沁人心脾。其写景也，必豁人耳目。”3第（5）段的“叙事元素”，在文中的含义是_4第（4）段空格处依次选择的词语是A因为 B然而 C因此 D虽然5第（3）段中不属于“有意味的形式”是A叙事的“起承转合”。B既有审美功能，又启人思考。C能将对立和冲突熔于方寸之间。D有蒙太奇的镜头的多角度切换。6第（5）段中举微电影一维为例，对其目的分析明确的一项是A说明微电影不适合用繁杂的信息探讨宏大的主题。B说明微电影可以巧妙地融合中国其它艺术的元素。C说明微电影可以以古喻今地探讨人性的善恶。D说明微电影的形式一定要简洁，为观众们所接受7上文的题目最合适的选项是A论中国古典艺术与网络微电影的关系B网络微电影包含的中国古典艺术元素C论网络微电影未来的发展方向D中国古典艺术对网络微电影创作美学的启示8有人认为第（6）段与全文关联不大，你如何理解？参考答案：3作品内容/主题 4CBA 5B 6A 7D 8有关联。强调中国传统审美的特性与标准（标准与纬度），与前面的网络微电影创作美学（第三段的内容）相呼应/指出网络微电影的发展方向。本题属于社科文阅读，这类文章并不注重考查考生对科技知识的了解或掌握情况，而是从语来探讨宏大的主题”一句中分析，由此可以确定其意思应为“作品内容或主题”。学#4试题分析：此题考查关联词语的运用，解答时，要注意分析句间关系。第一空前后语句应是因果关系，空后内容是果，可以填入“因此”一词。第二空前后语句是转折关系，应填入“然而”一词。第三空前后语句应是因果关系，应填入“因为”。5试题分析：解答该题，应当立足原文内容思考。本题中的ACD三项在原文中均有表述，B项原文说的是“反观网络微电影所呈现的以视觉消费为主的创作目的，着实难以实现具有思辨目的的深度审美”，和“有意味的形式”无关。6试题分析：解答本题，应当分析第五段的段意，也就是要抓住该段的最后一句分析，即可明确，本段中举微电影一维的例子，是为了说明微电影不适合用繁杂的信息探讨宏大的主题。7试题分析：解答该题，应当注意文章的起始段和结尾段，通过对文章中“中国传统文化外援下的中段中提到的“网络微电影创作美学”相呼应。分点作答，意思对即可。学#点睛：语文阅读试题具有很强的即时性和情景性，很多字词的理解和文章的解读，离开了现有的问题和语境，可能会呈现出完全不同的面目，甚至同一问题同一语境，也可能呈现出不同的情态，所以，解题时务必认真通读原文，仔细揣摩题意，去粗取精，把握要旨。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文,完成811题。袁随园君墓志铭 姚鼐君钱塘袁氏，讳枚，字子才。其仕在官，有名绩矣。解官后，作园江宁两城居之，曰随园。世称随园先生，乃尤著云。祖讳锜，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方。君之少也，为学自成。年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中。巡抚金公鉷一见异之，试以铜鼓赋，立就，甚瑰丽。会开博学鸿词科，即举君。时举二百余人，惟君最少。及试报罢，中乾隆戊午科顺天乡试，次年成进士，改庶吉士。散馆，又改发江南为知县，最后调江宁知县。江宁故巨邑，难治。时尹文端公为总督，最知君才。君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。既而去职家居。再起，发陕西，甫及陕，遭父丧归，终居江宁。君本以文章入翰林有声，而忽摈外；及为知县，著才矣，而仕卒不进。自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。足迹造东南山水佳处皆遍。其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。四方士至江南，必造随园投诗文，几无虚日。君园馆花竹水石，幽深静丽，至檑槛器具，皆精好，所以待宾客者甚盛。与人留连不倦，见人善，称之不容口。后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为入诵焉。君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。于为诗，尤纵才力所至，世人心所欲出不能达者，悉为达之，士多仿其体。故随园诗文集，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。海外琉球，有来求其书者。君仕虽不显，而世谓百余年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）A无所回避，事无不举矣 举：成功。B甫及陕，遭父丧归，终居江宁 甫：刚刚。C四方士至江南，必造随园投诗文 造：建造。D君始出，试为溧水令 试：任用。9下列句子中，全都表现袁枚“文才出众”的一组是（3分） （ ）君之少也，为学自成。 试以铜鼓赋，立就，甚瑰丽。君亦遇事尽其能，事无不举矣。 君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。世人心所欲出不能达者，悉为达之。吾邑有少年袁知县，乃大好官也。A B C D10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ）A袁枚在巡抚金鉷的推荐下，参加了当年的博学鸿词科的考试，一下子就考取了，在考取的二百多人中，袁枚的年龄最小。B袁枚的骈文、散文都很精熟，他的文章既能符合古人的作法，又都具有自己的独创性，而于诗歌的成就最高。C袁枚在翰林院学习结束后，即被派放到江南任职，最初任溧水令，后来被调到江宁担任知县，最后被排挤发放到陕西任职。D袁枚一生尽管没有能够做到什么大官，但他却很有治理才能，在江南任职时能得到地方百姓的好评。11把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。（2）后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。（3）君仕虽不显，而世谓百余年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。参考答案：8、C 造：前往，造访9、B10、A.袁枚在巡抚金鉷的推荐下，参加了当年的博学鸿词科考试，但没有能够考取。“及试报罢”是后来“中乾隆戊午科顺天乡试，次年成进士”。11、（1）那瑰丽、奇异、幽邃、旷远的景象，全都表现在诗文之中，以此来自我愉悦（以此来愉悦自己的心情）。（3分。在句意正确，语句通顺的基础上，“一”，全；“发”，表现，表达；“喜”，愉悦，使。开心。落实一点给一分）（3）袁君仕宦虽不显赫，然而当时的人们认为，一百多年来，充分享受到山林的乐趣，并获得文章的盛名的，恐怕没有人及得上袁枚的。（4分，在句意正确，语句通顺的基础上，“显”，显赫；“世”，世人，时人，当世的人们；“极”，穷尽，充分的享受；“及”，赶得上。落实一点给一分。）参考译文：袁君是钱塘人，名枚，字子才。他任职期间，在官场中有名望政绩。辞官之后，在江宁西城修建了一个园林居住，称随园。当时人叫他随园先生，这是他最著名的一个字号。祖父名锜，父亲名滨，叔父名鸿，都因为贫困而到各地去当幕僚。袁君年少时，读书自学，有所成就。二十一岁，从钱塘抵达广西，到巡抚衙门中探望担任幕僚的叔父。 巡抚金鉷大人一见面就觉得他与众不同，叫他写一篇铜鼓赋试试才学，袁君很快就完篇了，文词很瑰丽。恰逢博学鸿词科开考，金鉷就举荐了袁君。当时共举荐了二百多人，袁君年龄最小。结果应试落榜。乾隆三年顺天府乡试，考中了举人。第二年成为进士，改翰林院庶吉士。学习期满，改派到江南做县官，最后调任江宁知县。江宁本是大都市，不易治理。当时尹文端任总督，最了解袁君的才能。袁君也尽自己的能力办事，没有什么避忌，因此办事没有不成功的。不久辞官回家，后再次起用，被派往陕西。刚到陕西，因父亲去世而返回，此后一直居住在江宁。 袁君本来因文章出色入选翰林院，也有声望，但出乎意料地被排挤外放；等到做知县，显示了才能，却又始终得不到升迁。从陕西回来的时候，刚四十岁，就断绝了做官的念头，把他的全部才华都用到了文辞诗歌上。东南地区的山水胜迹，都有他的游踪，那瑰丽奇异、幽邃旷远，全都表现在诗文之中，自我怡悦，随兴抒意。各地的读书人来到江南，都要前往随园投赠诗文，几乎每天都有人去。袁君的园林馆舍，有花、竹、水、石，幽深宁静，景色秀丽。至于建筑、器具，也都很精美，用来款待客人的东西很丰盛。袁君殷勤好客，乐意和人交往，看到别人好的地方，总要把它说出来。后辈人的诗文，即使只有片言只语是美的，袁君也定能列举出这些字句，诵读给他人听。 袁君刚入仕途的时候，曾任溧水县令。他的父亲从远方来到溧水县衙所在地，怀疑儿子年轻，缺乏吏治的能力，曾隐满自己的姓名到民间察访，大家都说：“我们县年轻的袁知县，真正是个好官啊！”袁君的父亲这才高兴地进了县衙。在担任江宁知县的时候，曾经早晨治理政务，晚上邀集读书人一起饮酒赋诗，著名的轶事更多。江宁的贸易场所中，有人把袁君所审理的案件，编为歌曲，刊刻流播四方。袁君认为这些不值得一谈，后来决意不要别人记述他做官治事的成绩。 袁君于嘉庆二年十一月十七日谢世，享年八十二岁。5. 阅读下面文言文，完成下列各题。 刘瓛字子珪，沛国相人。瓛初州辟祭酒主簿。宋大明四年，举秀才。除奉朝请，不就。少笃学，博通五经，聚徒教授，常有数十人。丹阳尹袁粲荐为秘书郎，不见用。除邵陵王郡主簿，安陆王国常侍，安成王抚军行参军，公事免。瓛素无宦情，自此不复仕。除车骑行参军，南彭城郡丞，尚书祠部郎，并不拜。袁粲诛，瓛 微服往哭，并致赙助。 太祖践阼，召瓛入华林园谈语，谓瓛曰：“吾应天革命，物议以为何如？”瓛对曰：“陛下诫前轨之失加之以宽厚虽危可安若循其覆辙虽安必危矣”既出，帝顾谓司徒褚渊曰：“方直乃尔!学士故自过人。”敕瓛使数入，而瓛自非诏见，未尝到宫门。 上欲用瓛为中书郎，使吏部尚书何戢喻旨。戢谓瓛曰：“上意欲以凤池相处，恨君资轻，可且就前除，少日当转国子博士，便即后授。”瓛曰：“平生无荣进意，今闻得中书郎而拜，岂本心哉!”后以母老阙养，重拜彭城郡丞。谓司徒褚渊曰：“自省无廊庙之才，所愿唯保彭城丞耳。”上又以瓛兼总明观祭酒，除豫章王骠骑记室参军，丞如故， 瓛终不就。武陵王晔为会稽太守，上欲令瓛为晔讲，除会稽郡丞，学徒从之者转众。瓛姿状纤小，儒学冠于当时，京师士子贵游莫不下席受业。性谦率通美，不以高名自居。游诣故人，唯一门生持胡床随后，主人未通，便坐问答。住在檀桥，瓦屋数间，上皆穿漏。学徒敬慕，不敢指斥，呼为“青溪”焉。竟陵王子良亲往修谒。七年，表世祖为瓛立馆，以扬烈桥故主第给之，生徒皆贺。瓛曰：“室美为人灾，此华宇岂吾宅邪？幸可诏作讲堂，犹恐见害也。”未及徙居，遇病，子良遣从瓛学者刘绘、范缜将厨于瓛宅营斋及卒，门人受学者并吊服临送。时年五十六。（选自南齐书列传第二十，有删改）【注】凤池：指中书省。营斋：设斋食以供僧道，请僧道诵经祈祷。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A陛下诫前轨之/失加之以宽厚/虽危可安/若循其覆辙/虽安必危矣B陛下诫/前轨之失加之/以宽厚虽危/可安/若循其覆辙/虽安必危矣C陛下诫/前轨之失/加之以宽厚/虽危可安/若循其覆辙/虽安必危矣D陛下诫前轨之失/加之以宽厚/虽危可安/若循其覆辙/虽安必危矣。（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A秀才：在南北朝时期指选拔官吏的科目，虽出自荐举，但也有策问。B微服：古代专指帝王为隐蔽身份而改穿平民便服，本文指穿着寒酸的衣服。C践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语还有践阼、践极、践统等。D 吏部：“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的任免、考选、调动等事务。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A刘瓛不慕名利，不想做官。仅在刘宋王朝时，他就拒绝了出任奉朝请、安成王抚军行参军、南彭城郡丞、尚书祠部郎等多个职务。B刘瓛很孝顺，甘于牺牲。为了奉养老母亲，他竟然违背了自己不愿因荣利出仕的初衷，担任彭城郡丞这个职务。C 刘瓛学识渊博，博通五经。他聚集生徒传授学业时，常有几十人；出任会稽郡丞给晔讲解经书时，跟随他学习的学生更多了。D刘瓛识见过人，方正耿直。齐太祖当上皇帝后，召他到华林园谈话，向他问政，他直言进谏，深得齐太祖肯定和赞扬。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。上意欲以凤池相处，恨君资轻，可且就前除，少日当转国子博士，便即后授。性谦率通美，不以高名自居。游诣故人，唯一门生持胡床随后，主人未通，便坐问答。参考答案：答案：（1）D （2）B （3）A（4）皇上想让你到中书省任职，但遗憾的是你资历太浅，你可以暂且接受前面的任命，不久当转为国子博士，以便衔接以后的任命他性格谦和率直豁达友善，不因名气高而自傲拜访朋友时，只有一个学生拿着小凳子跟随在后，主人还未到时，便坐下来与学生问答【考点】文言文阅读【分析】（1）本题考查文言断句解答该题可以根据句意、虚词和结构判断（2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺【解答】（1）“前轨之失”为偏正关系，中间不可停顿，排除A；“诫前轨之失”为动宾结构，中间不可停顿，排除C；“虽”为连词，即使的意思，一般用于句首，前面停顿，排除B；故选：D 译文为：陛下如果以前车之失为戒，实行宽厚仁爱的政治，即使处于危难之中也能转危为安；如果重蹈覆辙，即使现在安定也会变得危险（2）B 微服：指帝王或高官为隐蔽身份而改穿的平民便服，本文就是指高官改穿平民便服 （3）A“安成王抚军行参军”，是因“公事免”，不是他不想做（4）恨，遗憾；资轻，资历太浅；就前除，接受前面的任命；便即后授，以便衔接以后的任命译文为：皇上想让你到中书省任职，但遗憾的是你资历太浅，你可以暂且接受前面的任命，不久当转为国子博士，以便衔接以后的任命自居，自傲；唯，只有；胡床，小凳子；未通，未到译文为：他性格谦和率直豁达友善，不因名气高而自傲拜访朋友时，只有一个学生拿着小凳子跟随在后，主人还未到时，便坐下来与学生问答参考译文：刘瓛，字子珪，沛国相人刘瓛起初被州里任命为祭酒主簿宋大明四年被推荐为秀才 （后来）刘瓛被任命为奉朝请，他没有赴任刘瓛年轻时专心好学，广泛地通晓“五经”他聚集生徒传授学业，经常有几十人丹阳尹袁粲推荐刘瓛任秘书郎，但他未被录用后来被任命为邵陵王郡主簿、安陆王国常侍、安成王抚军行参军，因公事被免职刘瓛平素并无做官的志向，从此便不再做官后来被任命为车骑行参军、南彭城郡丞、尚书祠部郎，都没有上任袁粲被杀后，刘瓛穿上便服去哭吊，并出资帮助安葬齐太祖登上帝位后，召刘瓛到华林园谈话，问刘说：“我顺应天意改朝换代，你认为要怎样解决人们的议论？”刘瓛回答说：“陛下如果以前车之失为戒，实行宽厚仁爱的政治，即使处于危难之中也能转危为安；如果重蹈覆辙，即使现在安定也会变得危险”他出去后，皇帝回头对司徒褚渊说：“他如此方正耿直！饱学之士就是比平常人强”下诏令刘瓛可以经常来进见皇帝，而刘瓛若非被召见，从未主动到宫门皇上想任命刘瓛为中书郎，派吏部尚书何戢去喻示旨意何戢对刘瓛说：“皇上想让你到中书省任职，但遗憾的是你资历太浅，你可以暂且接受前面的任命，不久当转为国子博士，以便衔接以后的任命”刘瓛说：“我平生没有荣利进取之意，如今若是听说要做中书郎就接受任命，这难道是我的本心吗？”后来因为母亲年老缺少供养，才重新任彭城郡丞他对司徒褚渊说：“我觉得自己并非国家栋梁之材，所希望的只是保住彭城丞之职罢了”皇上又让刘瓛兼任总明观祭酒，授予他豫章王骠骑记室参军一职，而彭城丞之职依旧保留，刘瓛也始终不肯就职武陵王萧晔任会稽太守，皇上想叫刘瓛为萧晔讲解经书，就任命他为会稽郡丞，跟随他的学生变得更多刘瓛身材瘦小，他研究儒学在当时数第一，京城里的士人和贵族子弟无不拜见他向他求学他性格谦和率直豁达友善，不因名气高而自傲拜访朋友时，只有一个学生拿着小凳子跟随在后，主人还未到时，便坐下来与学生问答居住在檀桥，有几间瓦屋，屋顶都已穿漏学生们敬慕他，不敢直呼其名，就称他为“青溪”竟陵王萧子良亲自前往拜见他七年，上表请求世祖为刘瓛立学馆，把扬烈桥故主的房宅给他，学生们都来庆贺刘瓛说：“居室太美就是人的灾祸，这样华美的屋子哪里是我住的？幸好皇上下诏是把它作为讲堂，但我还是担心会遭到祸患啊”没等到迁居，他就生了重病，萧子良派跟随刘瓛学习的刘绘、范缜带着厨子到刘瓛的住处设斋食来供僧道，请僧道来诵经祈祷去世后，跟他学习的学生都穿了丧服去给他送葬刘终年五十六岁6. 文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成 47题。郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。 其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲道德经，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。（选自欧阳修新五代史隐逸传）4、下列各句加点字解释正确的一项是（ ）（3分）A、唐明宗祖庙讳遨，故世行其字 字： 书法B、因徙居华阴，欲求之 因： 因为C、至或图写其形，玩于屋壁 写： 描摹D、与乎石门之徒异矣 徒： 门徒5、下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是（ ）（3分）遨少好学，敏于文辞 后闻妻子卒，一恸而止欲以禄遨，遨不顾 节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受遭乱世不污于荣利 然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间A、 B、 C、 D、6、下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A、郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。B、郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。C、郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。D、张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。（5分）译文： （2）高祖大其言，延入内殿讲道德经，拜以为师。（5分）译文： 参考答案：4、C（A 字：人的表字；B 因：于是；D 徒：同一