江西省新余市罗坊中学2022年高二语文下学期期末试卷含解析.docx

江西省新余市罗坊中学2022年高二语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成13题。 在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。 从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。尚书五子之歌：“训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。国语楚语上：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。 朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的逍遥游、秋水等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。 崇尚自然、平淡、朴素、简约，本来是老庄美学思想的精髓，但在先秦时期，其他派别的许多思想家也加入了对华丽之美的尖锐批判，这就很容易形成一种比较稳定的美学思想传统。墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：“为乐非也。”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐，认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质：“其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还同老子、庄子、墨子一样，把追求华丽之美同国运、民心联系起来，而且，儒家美学思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。这样，不但是儒与道，而且又加上了墨与法，这四家的美学思想在朴素、自然、平淡、简约、实用这诸多方面形成了合流，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位，华丽之美也就成为众矢之的了。 （节选自华夏文明，有删节）1下面有关“朴素为美”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念，只要提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，就更能体现文学的实用价值。 B从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。C朴素为美不仅在中国美学传统中占有重要位置，而且在政治风格和道德评价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准。D艺术创作对客观存在的现实无须作艺术的修饰，这是老子的政治理想、社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。 2下列表述中，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A在中国传统文化中，朴实无华，清新自然，成为美的最高形态，这一美学观在特定的历史时期有其合理性的一面。B尚书五子之歌中旗帜鲜明地把华丽的美与奢侈的生活欲望简单的等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。C老子提出“见素抱朴，少私寡欲”的美学思想，极端反对文学艺术的精巧与美丽，强调美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。D法家认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还把追求华丽之美同国运、民心联系起来。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，在美与真的关系问题上，他提出 了“信言不美，美言不信”的主张。B庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美的，但在对美的形态作论述时，更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。C法家同老子、庄子、墨子一致认为绚烂华丽是“丑”的外表装饰，因此追求华丽之美必然导致国运衰颓、民心离散。D先秦时期，儒道墨法等思想家在美学思想上达成的共识很容易形成一种比较稳定的美学思想传统，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位。 参考答案：1A2C3C【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【技巧点拨】这类题目的错误点设置：（1）暗中更换，偷换概念；（2）夸大或缩小事实；（3）相互矛盾；（4）无中生有，捏造事实。此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。2试题分析：题干问的是“下列表述中，不符合原文意思的一项是”，这是考查学生对文意的理解能力。C项，“美学思想”偷换概念。文章第三段的原句是“因此提出了把见素抱朴，少私寡欲作为一种治国的原则”。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。3试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”。C项，“因此追求华丽之美必然导致国运衰颓、民心离散”强加因果。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。2. 现代文阅读：论述类文本(18 分)阅读下面的文章,完成15 17 题。乔布斯：用“禅”改变世界 没有人可以选择命运，乔布斯同样如此。他在生下不久就被父母送给别人收养，尽管养父母非常爱这个孩子，但是家境的困窘还是让乔布斯感到生存的压力。乔布斯高中毕业后选择了一家自己喜欢的大学俄勒冈的里德学院，为此父母几乎花光了所有的积蓄，为他凑齐了学费。但是乔布斯不到一年就离开了学校，因为“已经看不到其中的价值所在”。他喜欢嬉皮士，喜欢听鲍勃迪伦的民谣和披头士的摇滚，和狐朋狗友一起酗酒、吸大麻乔布斯恣意放纵自己，以为可以掌控自己的命运。然而这些没能让他真正“解脱”。最终乔布斯发现，有些东西永远是无法改变的，比如自己的出身，兴趣，生存的社会以及必然走向的死亡。世界并不属于他，他需要学着去适应世界。在里德大学，乔布斯接触到了佛教里的禅宗，为之深深着迷。禅宗是汉传佛教宗派之一，禅宗认为“一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性”，禅宗“明心见性”的哲学帮助乔布斯找到了自己的本心，并从中汲取力量。2003年，乔布斯的事业正处于巅峰状态，却被检查出患有胰腺癌，其后虽然治愈，但是屡次休假，经常受到健康问题的困扰。但是面对死亡，乔布斯却从禅宗中得到顿悟：“死亡就是生命中最好的一个发明。它将旧的清除以便给新的让路。”纵观乔布斯重回苹果之后推出的一系列产品，iMac、iPod、iPhone、iPad等，共同的也是最鲜明的一个特点，就是简约。 奇虎360董事长周鸿点评乔布斯“做了经典的减法”，也证明了乔布斯从禅宗中得到的简约理念。“我相信乔布斯花了很多时间在内省，从过去的错误中吸取经验教训，只不过他可能不愿意讲出来。”“我想乔布斯在做产品上有一种哲学的高度，他真的能够做取舍。”在内心里，乔布斯却具有悲天悯人的情怀。乔布斯在经历过死亡威胁之后，悟道：“如果佛祖保佑我重获健康，我将用余生去从事造福世人的伟大工作。”正是抱有如此热烈的理想，乔布斯才没有在禅中沉醉，他将参禅视为一种途径，通过禅找到造福世人的方法。这又和佛教“慈悲”的说法不谋而合。在事业上，乔布斯制造了无数的敌人，他不允许其他人对他的决策提出异议。乔布斯之前，苹果历史上有五位CEO，没有一位在苹果善终。正如美国作家杰弗里扬和威廉西蒙在其著作活着就为改变世界：史蒂夫乔布斯传中所言，乔布斯“在被自己开创的公司赶出去之后，在荒野之中整整待了15年，在他重新回来的时候，他的内心世界发生了很大的变化，那是一种更加人性化的转变。”2005年，乔布斯在斯坦福大学的演讲中赠给毕业生这样一句话：“求知若饥，虚心若愚。”显然，一向自命不凡的乔布斯也意识到“foolish”的重要性，认识到自己力量的局限性，而更愿意与其他人合作。正是在新的开放理念下，乔布斯领导的苹果真正将影响力扩展到全世界。乔布斯曾经有一句很著名的话:“活着就是为了改变世界”。是的，乔布斯的确改变了世界，不过不是用他的霸道和专横，而是合作与开放。这也说明他对“禅”的领悟达到了一个更高的境界。15文章要揭示的是乔布斯如何用“禅”改变世界，为什么还要花费不少笔墨叙述他的成长经历和学习生涯？（6分） 16联系全文,分析乔布斯从“禅”中获取了哪些启示？（6分）17乔布斯赠给斯坦福大学毕业生的一句话“求知若饥，虚心若愚”可谓语重心长，意蕴深刻。请结合文本，并联系实际谈谈你对这句话的认识和理解。（6分）参考答案：15答案：（1）以此表明没有人可以选择命运，有些东西永远是无法改变的，比如自己的出身、兴趣，只有学着去适应它。（2）为下文乔布斯从“禅”中得到解脱，用禅改变世界做了铺垫。（每点3分）16答案：（1）禅宗“明心见性”的哲学让乔布斯懂得了要找到自己的本心（或相信本心），并从中汲取力量，甚至能够直面死亡。（2）乔布斯从禅宗中得到了简约理念；（3）通过禅找到造福世人的方法悲天悯人的情怀；（4）从禅中悟出了和谐、合作之道。（或：合作与开放，使乔布斯对“禅”的领悟达到了一个更高的境界。）（答对三点即得满分）17答案：（1）结合文本分析: 一向自命不凡的乔布斯也认识到自己力量的局限性，而更愿意与其他人合作, (1分) 那是一种更加人性化的转变, (1分)也是乔布斯15年荒野生涯的反思总结。(1分)（2）联系实际分析：我们要在事业上取得成功，不仅需要求知若渴,更需要谦虚谨慎,善于取人之长补己之短。(1分)只有真诚合作，才能构建和谐的人际关系；(1分)而独断专行必将孤立无援，四面树敌，降低威信。(1分)略3. 阅读下面的文章，完成下列小题。善 人老舍汪太太最不喜欢人叫她汪太太；她自称穆凤贞女士，也愿意别人这样叫她。她丈夫很有钱，她老实不客气地花着；花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。穆女士一天到晚甭提多忙。不说别的，就先拿上下汽车说，穆女士也就是穆女士!一天得上下多少次。哪个集会没有她?哪件公益事情没有她?换个人，那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕，她的生命是献给社会的；那两条腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去。她永远心疼着自己，可是更爱别人，她是为救世而来的。穆女士还没起床，丫环自由进来回话。她嘱咐过自由们不止一次了：她没起来，不准进来回话。丫环就是丫环，叫她“自由”也没用，天生的不知好歹。她真想抄起床旁的小桌灯向自由扔去，可是觉得自由还不如桌灯值钱，所以没扔。“自由，我嘱咐你多少回了!”穆女士看看钟，快九点了，她消了点气，是喜欢自己能一气睡到九点，身体定然不错；她得为社会而心疼自己，她需要长时间的睡眠。“不是，太太，女士！”自由想解释一下。“说，有什么事！别磨磨蹭蹭的！”“方先生要见女士。”“哪个方先生？方先生可多了，你还会说话呀！”“老师方先生。”“他又怎样了？”“他说他的太太死了！”自由似乎很替方先生难过。“不用说，又是要钱！”穆女士从枕头底下摸出小皮夹来：“去，给他这二十，叫他快走。”自由拿着钱要走，又被主人叫住：“叫博爱放好了洗澡水。”自由走出去后，穆女士想起来：方先生家里落了丧事，二少爷怎么办呢？无缘无故的死哪门子人，又叫少爷得荒废好几天的学！穆女士是极注意子女们的教育的。“博爱，开饭！”她赌气似地大喊。穆女士的早饭很简单；一大盘火腿蛋，两块黄油面包，苹果果酱，热一杯加乳咖啡。吃着火腿蛋，她想起方先生来。方先生教二少爷读书，一月二十块钱，不算少。不过，方先生到底可怜，她得设法安慰方先生：“自由，叫厨子把鸡蛋给方先生送十个去；嘱咐方先生不要煮老了，嫩着吃!”穆女士咂摸着咖啡的回味，想象着方先生吃过嫩鸡蛋必能健康起来，足以抵抗得住丧妻的悲苦。继而一想，以后索性就由她供给他两顿饭，那可就得少给他几块钱。他少得几块钱，可是吃得舒服呢。她总是给别人想得这样周到；不由她，惯了。她永远体谅人怜爱人，可是谁体谅她怜爱她呢?想到这儿，她觉得生命是个空虚的东西。工作，只有工作使她充实，使她睡得香甜，使她觉到快活与自己的价值，她到书房去看这一天的工作。她的秘书冯女士已在书房等一点多钟了。冯女士才二十三岁，长得不算难看，一月挣十二块钱。穆女士的交际多么广，做她的秘书当然能有机会遇上阔人；假如嫁个阔人，一辈子有吃有喝，岂不比现在挣五六十块钱强?穆女士为别人打算老是这么周到，而且眼光很远。见了冯女士，穆女士叹了口气：“哎！今儿个有什么事？说吧！”她倒在个大椅子上。冯女士把记事簿早已预备好了：“今儿个早上是，穆女士，盲哑学校展览会，十时二十分开会；十一点十分，妇女协会，您主席；十二点，张家婚礼；下午”“先等等，”穆女士又叹了口气，“张家的贺礼送过去没有？”“已经送过去了，一对鲜花篮，二十八块钱，很体面。”“啊，二十八块的礼物不太薄下午一共有几件事？”“五个会呢！”“哼！甭告诉我，我记不住。等我由张家回来再说吧。”穆女士不想去盲哑学校，可是又怕展览会像片上没有自己，怪不合适。她决定晚去一会儿，正赶上照像才好。这么决定了，她很想和冯女士再说几句，倒不是因为冯女士有什么可爱的地方，而是她自己觉得空虚，愿意说点什么解解闷儿。她想起方先生来：“冯，方先生的妻子过去了，我给他送了二十块钱去，和十个鸡蛋，怪可怜的方先生!”穆女士的眼圈真的有点发湿了。冯女士早知道方先生是自己来见汪太太，她不见，而给了二十块钱，可是她晓得主人的脾气：“方先生真可怜!可也是遇见女士这样的人，赶着给他送了钱去!”穆女士脸上有点笑意，“我永远这样待人；连这么着还讨不出好儿来，人世是无情的!”“谁不知道女士的慈善与热心呢！”“哎！也许！”穆女士脸上的笑意扩展得更宽心了些。“二少爷的书又得荒废几天！”冯女士很关心似的。“可不是，老不叫我心静一会儿！”“要不我先好歹的教着他？我可是不很行呀！”“你怎么不行！我还真忘了这个办法呢！你先教着他得了，我亏不了你！”“您别又给我报酬，反正就是几天的事，方先生事完了还叫方先生教。”穆女士想了会儿，“冯，你就教下去，我每月一共给你二十五块钱，岂不是很好?”“就是有点对不起方先生!”“那没什么，遇机会我再给他弄个十块八块的事；那没什么!我可该走了，哎!一天一天的，真累死人!”12. 文章画线句子颇有内涵，试作赏析。13. 请概括主人公汪太太的形象，并简要分析作者是如何刻画的。14. 文章结尾汪太太提出让冯女士来做二少爷的家庭教师，这一情节有何作用？15. 有人评论，这篇文章鲜明地反映了老舍的漫画式的讽刺手法，试做赏析。参考答案：12. 画线内容写冯女士为汪太太工作是为嫁入豪门，其实只是汪太太自己的臆断。烘托出汪太太精于算计，内心伪善的丑陋面貌。 13. 形象：伪善，精于算计，内心空虚（任答两点即可）。分析：运用大量的语言描写和动作描写，生动地刻画出汪太太处处算计的形象。用自由和冯女士等侧面人物烘托出汪太太的小气与算计。 14. 文章结尾汪太太打算让冯女士教课，实际上是为了省下七块钱工资。更加烘托出汪太太精于算计的形象。体现了对当时社会类似风气的批判。同时与开头方先生来拜访相照应，使结构更严谨。 15. 正话反说，强调汪太太爱别人，实则讽刺其内心的伪善。用正面侧面相结合的手法，正面描写汪太太的动作与语言，侧面用冯女士等人衬托，更增强表达效果。反复写汪太太爱别人而没人关心她，加强语言力度，使汪太太的形象更深入人心。语言风趣幽默，下笔锋利。12. 试题分析：题干问的是“文章画线句子颇有内涵，试作赏析”，这是考查学生鉴赏语句的能力。首先找到划线句子，明确句子的对象，“冯女士才二十三岁，长得不算难看，一月挣十二块钱。穆女士的交际多么广，做她的秘书当然能有机会遇上阔人；假如嫁个阔人，一辈子有吃有喝，岂不比现在挣五六十块钱强”，这句话是穆女士的心理活动，穆女士认为冯女士做自己的秘书是为了有机会遇上阔人，体现出穆女士的精明算计以及伪善的一面。13. 试题分析：题干问的是“概括主人公汪太太的形象，并简要分析作者是如何刻画的”，这是考查人物形象。首先给人物定位，从文中来看，“汪太太”是一个内心空虚的富家太太；然后找出描写“汪太太”的行为、语言、心理等的内容，从汪太太的语言动作等描写中，表现出人物伪善算计的一面；从方先生冯女士以及“自由”等的烘托中，表现出汪太太的小气精明算计以及伪善。点睛：从具体的做法来看，首先要从小说中圈出关于这个人物言行的相关语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对该人物的评价的语句，比如本文中对于“汪太太”的言行举止的描写，有对汪太太的外貌的描写，也有对其语言心理行为的描写；接着看用了什么描写方法，主要包括肖像、动作、心理、语言、细节等正面描写和侧面衬托，在此基础上进行归类概括；最后选择恰当的词句表述出来。 14. 试题分析：题干要求“文章结尾汪太太提出让冯女士来做二少爷的家庭教师，这一情节有何作用”这是考查段落的作用。一般从结构和内容两个角度作答。首先看内容上写了什么，表现了什么，题干中已经对这一情节作出了概括“汪太太提出让冯女士来做二少爷的家庭教师”，汪太太的这一举动是为了省钱，表现出汪太太精明算计的一面；从结构上来看，这一内容与开头的方先生的来访相呼应。15. 试题分析：题干问的是“有人评论，这篇文章鲜明地反映了老舍的漫画式的讽刺手法，试做赏析”。首先考生应明确讽刺的对象，然后理解“漫画式的讽刺”这一概念。从文中来看，讽刺的对象是汪太太，文中的“汪太太”“她老实不客气地花着；花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭”“哪个集会没有她?哪件公益事情没有她”“她永远心疼着自己，可是更爱别人，她是为救世而来的”等，而实际上的她伪善而精明，脑子里充满算计，老舍在对人物的刻画中，借助人物的言行直接刻画，又借助他人进行衬托。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成下面的题目。李将军广者，陇西成纪人也。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广居右北平，匈奴闻之，号日“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。元朔六年，广复为后将军，从大将军军出定襄，击匈奴。后二岁，广以郎中令将四千骑出右北平。行可数百里，匈奴左贤王将四万骑围广，广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。敢独与数十骑驰，直贯胡骑，出其左右而还，告广曰：“胡虏易与耳。”军士乃安。广为圜陈外向，胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，汉矢且尽。广乃令士将满母发，而广身自以大黄射其裨将，杀数人，胡虏益解。会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。军中自是服其勇也。广既从大将军青击匈奴，大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，母令当单于，恐不得所欲，故徙前将军广。广引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道，后大将军。广巳见大将军，还入军。大将军因问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾令自上簿。”至幕府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭，广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。太史公日：传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也！余睹李将军悛悛如鄙人口不能道辞及死之日天下知与不知皆为尽哀彼其忠实心诚信于士大夫也谚曰桃李不言下自成蹊此言虽小可以喻大也。【注释】大将军青：指卫青。食其：指赵食（y）其（j）。悛悛（xn）：敦厚笃实的样子22. 下列语句中，加粗词语的解释不正确的一项是（ ）A. 而广身自以大黄射其裨将 裨：副的B. 胡虏益解 解：和解C. 以为李广老，数奇 数奇：命数不好D. 青欲上书报天子军曲折 曲折：复杂不顺的过程23. 下列各组加粗字意义和用法完全相同的一项是（ ）A. 避之数岁 广之将兵B. 虽其子孙他人学者 广乃使其子敢往驰之C. 士以此爱乐为用 广身自以大黄射其裨将D. 胡虏易与耳24. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）A. 用善骑射，杀首虏多，为汉中郎（李广）因为善于骑射，斩杀敌人首级很多，所以被任为汉朝廷的中郎B. 广为圜陈外向，胡急击之，矢下如雨李广布成圆形兵阵，面向外，匈奴猛攻，箭如雨下C. 军亡导，或失道，后大将军军队的向导阵亡了，又有人迷失了道路，结果落在大将军之后D. 且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏况且我己六十多岁了，毕竟不能再受那些刀笔吏的侮辱25. 下列对本文内容的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）A. 李广善于骑射，匈奴对他很敬畏，因为李广的存在，匈奴多年不敢进犯。B. 李广的军队曾被匈奴四万骑兵围攻，但最终以少胜多，使匈奴损失惨重。C. 卫青故意调开李广，是因为得到皇帝告诫，担心会因李广而不能俘获单于。D. 李广最终自刎而死，无论军人还足百姓，都因为景仰爱戴他而伤心痛哭。26. 用斜线（）给文末画曲线的部分断句。27. “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”（王昌龄出塞）“君不见，沙场征战苦，至今犹忆李将军。”（高适燕歌行）这些诗句说明李广的英雄形象深入人心，表达了后人对李广景慕之情。结合本文，概括说明李将军令人敬佩爱戴的原因。参考答案：22. B 23. B 24. C 25. B 26. 余睹李将军悛悛如鄙人口不能道辞及死之日天下知与不知旨为尽哀彼其忠实心诚信于士大夫也谚日桃李不言下自成蹊此言虽小可以喻大也。 27. 善于骑射，体恤士卒，英勇善战，爱惜名誉（或说“自尊”、“担当”都可）22. 试题分析：此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。B项，解：散开。23. 试题分析：此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中的，一句语段中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词含义，然后把课本中的带入到文本中的句子当中，看是否通顺。此题A项，之，代词，他/助词，的；B项，子，儿子；C项，介词，因为/介词，用；D项，与，应对/和。24. 试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题C项中的“亡”通“无”是“没有”的意思。25. 试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，此题B项“使匈奴损失惨重”事件错误，原文“杀数人，胡虏益解”。点睛：归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。26. 试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。此题注意标志性的词语“也”“日”后面断开，表时间推移的词语“及死之日”前面断开；陈述对象变化的词语“彼”“天下”前面断开。27. 试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，要求概括李广受人爱戴的原因，实际就是性格分析，注意根据文中的事件概括性格，重点抓住文中的“善骑射，杀首虏多”“宽缓不苛，士以此爱乐为用”“军中自是服其勇也”“且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏”概括其“善于骑射”“体恤士卒”“英勇善战”“爱惜名誉”特征。参考译文：将军李广，陇西郡成纪县人。文帝十四年（前166），匈奴人大举侵入萧关，李广以良家子弟的身份参军抗击匈奴，因为他善于骑射，斩杀敌人首级很多，所以被任为汉朝廷的中郎。李广驻守右北平，匈奴听说后，称他为”汉朝的飞将军”，躲避他好几年，不敢入侵右北平。李广为官清廉，得到赏赐就分给他的部下，饮食总与士兵在一起。李广生到死，做二千石俸禄的官共四十多年，家中没有多余的财物，始终也不谈及家产方面的事。李广身材高大，两臂如猿，他善于射箭也是天赋，即便是他的子孙或外人向他学习，也没人能赶上他。李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵还没有完全喝到水，李广不去靠近水；士兵还没有完全吃上饭，李广一口饭也不尝。李广对士兵宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他所用。李广射箭的方法是，看见敌人逼近，如果不在数十步之内，估计射不中，就不发射。只要一发射，敌人立即随弓弦之声倒地。元朔六年（前123年）李广又被任为后将军，跟随大将军卫青的军队从定襄出塞，征伐匈奴。过了两年，李广以郎中令官职率领四千骑兵从右北平出塞，行军约几百里，匈奴左资王率领四万骑兵包围了李广，李广的土兵都很害怕，李广就派他的儿子李敢骑马往勾奴军中奔驰。李敢独自和几十名骑兵飞奔，直穿匈奴骑兵阵，又从其左右两翼突出，回来向李广报告说：“匈奴敌兵很容易对付啊！“士兵们这才安心。李广布成圆形兵阵，面向外，匈奴猛攻，箭如雨下。汉兵死了一半多，箭也快用光了。李广就命令士兵拉满弓，不要放箭，而李广亲自用大黄弩弓射匈奴的副将，杀死了好几个，匈奴军才渐渐散开。这时天色已晚，军吏士兵都面无人色，可是李广却神态自然，更加注意整顿军队。军中从此都很佩服他的勇敢。李广不久随大将军卫青出征匈奴，大将军卫青曾暗中受到皇上的警告，认为李广年老，命运不好，不要让他与单于对敌，恐怕不能实现俘获单于的愿望，故意把前将军李广调开。李广领兵与右将军赵食其合兵后从东路出发。军队没有向导，有时迷失道路，结果落在大将军之后。李广谒见大将军之后，回到自己军中。大将军顺便向李广和赵食其询问迷失道路的情况，卫青要给天子上书报告详细的军情。李广没有回答。大将军派长史急切责令李广幕府的人员前去受审对质。李广说：“校尉们没有罪，是我自己迷失道路，我现在亲自到大将军幕府去受审对质。”到了大将军幕府，李广对他的部下说：“我从少年起与匈奴打过大小七十多仗，如今有幸跟随大将军出征同单于军队交战，可是大将军又调我的部队去走迂回绕远的路，偏又迷失道路，难道不是天意吗！况且我已六十多岁了，毕竟不能再受那些刀笔吏的侮辱。”于是就拔刀自刎了。李广军中的所有将士都为之痛哭。百姓听到这个消息，不论认识的不认识的，也不论老的少的都为李广落泪。太史公说：论语里说：“在上位的人自身行为端正，不下命令事情也能实行；自身行为不正，即使发下命令也没人听从”大概说的是李将军吧！我所看到的李将军，老实厚道像个乡下人，开口不善讲话，可在他死的那天，天下人不论认识他的还是不认识他的，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖呀！谚语说：“桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。”这话虽然说的是小事，但可以用来比喻大道理呀。5. 阅读下面的文言文，完成下列小题。崔郾，字广略，姿仪伟秀，人望而慕之，然不可狎也。中进士第，补集贤校书郎。累迁吏部员外郎，下不敢欺，每拟吏，亲挟格，褒黜必当，寒远无留才。三迁谏议大夫。穆宗立，荒于游畋，内酣荡，昕曙不能朝。郾进曰：“十一圣之功德，四海之大，万国之众，其治其乱，系于陛下。自山以东百城，地千里，昨日得之，今日失之。西望戎垒，距宗庙十舍，百姓憔悴，畜积无有。愿陛下亲政事以幸天下”。帝动容慰谢，迁给事中。敬宗嗣位，拜翰林侍讲学士，旋进中书舍人，谢曰：“陛下使臣侍讲，历半岁不一问经义。臣无功，不足副厚恩。”帝惭曰：“朕少间当请益。高釴适在旁，因言：陛下乐善而无所咨询，天下之人不知有响儒意。”帝重咎谢，咸赐锦、币。郾与高重类六经要言为十篇，上之，以便观省，迁礼部侍郎，出为虢州观察使。先是，上供财乏，则夺吏奉助输，岁率八十万。郾曰：“吏不能赡私，安暇恤民？吾不能独治，安得自封？”即以府常费代之。又诏赋粟输太仓者，岁数万石，民困于输，则又辇而致之河。郾乃旁流为大敖受粟，窦而注诸艚。民悦，忘输之劳。改鄂、岳等州观察使。自蔡人叛，鄂、岳常苦兵，江湖盗贼显行。郾修治铠仗，造蒙冲，驶追穷蹑，上下千里，岁中悉捕平。又观察浙西，迁检校礼部尚书，卒于官。赠吏部尚书，谥曰德。郾不藏赀，有辄周给亲旧，为治其昏丧。居家怡然，不训子弟，子弟自化。室处庳漏，无步庑，至霖淖，则客盖而屐以就外位。治虢以宽，经月不笞一人。及涖鄂，则严法峻诛，一不贷。或问其故曰陕土瘠而民劳吾抚之不暇犹恐其扰鄂土沃民剽杂以夷俗非用威莫能治政所以贵知变者也闻者服焉。（节选自新唐书?崔邻传，有删改）【注】十一圣：穆宗之前的十一个皇帝。敖：通“廒”，储存粮食的仓库。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 或问其故曰/陕土瘠而民劳/吾抚之/不暇犹恐其扰鄂/土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治/政所以贵知变者也/闻者服焉B. 或问其故/曰/陕土瘠而民劳/吾抚之不暇/犹恐其扰/鄂土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治/政所以贵知变者也/闻者服焉C. 或问其故/曰/陕土瘠而民劳/吾抚之不暇/犹恐其扰鄂/土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治政/所以贵知变者也/闻者服焉D. 或问其故曰/陕土瘠而民劳/吾抚之/不暇犹恐其扰/鄂土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治政/所以贵知变者也/闻者服焉11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 舍，古时行军以三十里为一舍，如退避三舍；军队住一宿也叫舍。B. 六经，指诗经尚书礼记论语周易和春秋六部经书。C. 礼部，古代的官署，随唐起为六部之一，党管礼仪、祭祀、学校等事宜。D. 赠，追赠，古代皇帝给已死的官吏或其父祖追封官爵或荣誉称号。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 崔郾忠于职守，严格要求官员。他在吏部任职，亲自考查官员，注重选拔人才；在虢州为官，对下属官吏不赡养父母、不体恤百姓的行为给予了严厉批评。B. 崔郾为人耿直，善于劝谏皇帝。他从祖上基业、国家安危和百姓生计的角度直谏宗勤于朝政，后委婉劝谏敬宗习读懦家经典，他的建议都被采纳。C. 崔郾推行善政，体恤百姓疾苦。他在虢州修建粮仓和运粮通道，免去了百姓长途运粮之苦；在鄂州、岳州整治军务，消除了老百姓所受的盗匪之患。D. 崔郾居家简陋，关心亲朋故友。他的房屋低湿，又没有走廊，客人们在雨天只能站在屋外；他不积蓄钱财，经常周济亲朋好友，供他们办理婚丧大事。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）陛下使臣侍讲，历半岁不问经义。臣无功，不足副厚恩。（2）治虢以宽，经月不笞一人。及莅鄂，则严法峻诛，一不贷。参考答案：10. B 11. B 12. A 13. (1)陛下让我担任侍讲学士，过了半年没问过一次经书义理。臣下没有功劳，不能与皇上的厚恩相称(对不起皇上的厚恩)。(2)(崔郾)用宽松的政策治理虢州，整月都没有鞭打过一个人。等到了鄂州任职，却施用严法重罚，对罪犯一概不予宽免。10. 试题分析：本题考查文言断句。先通读语段，把握大概内容，再结合人名、地名、官职名称以及动词断句。“或问其故”的主语是“有的人”，“曰”的主语是崔郾，“曰”应属下句；“吾抚之不暇”表意完整，“不暇”应属上句；“犹恐其扰”表意完整，另外“鄂土沃民剽”与前文的“陕土瘠而民劳”句式对称，因此“鄂”应属下句：“非用威莫能治”表意完整，“政”是“所以贵知变者也”的主语，因此 “政”应属下句。【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。【名师点睛】先断易，再断难。首先默读一至两遍，大体了解文段语意，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处。文言文中，名词常作主语、宾语、定语。断句时可先找出名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等。然后再考虑有哪些人，人物间是什么关系；有什么事，有什么过程和结果。句中只有一个人物（“或”），两个地名（“陕土”“鄂土”）；两个固定句式“非用威莫能治”“ 政所以贵知变者也”。断好两个固定句式，其它的就好断了。11. 试题分析：本题考查古代文化常识。即在阅读材料中选取四个具有古代传统文化内涵的词语，对相关内容进行解释，反映其中的文化意义，要求考生选择出不正确的一项。给出的大多是常见的传统文化现象。可采取课内常识回顾法来判断对错。B项论语不属于六经，应改为“乐经”。有时，六经也写成诗书礼易乐春秋。【考点定位】本题重点考查考生理解分析能力。能力层级为B级。【名师点睛】考常识，关键是懂常识。在复习备考时，我们应关注传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识和宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相