湖南省常德市十美堂中学高一语文期末试题含解析.docx

湖南省常德市十美堂中学高一语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下而的文字，完成各题。从唐入宋，中国的长安、开封等地，市民与军队聚集，形成规模相当大的都市。都市的出现促进了市民文化的发育，经济发达，人口众多，诱发了具有相当规模的娱乐业的山现。在唐宋时期的各大都市，出现了勾栏瓦舍汇聚多种表演形式的大型娱乐场所，表演艺术由此成为足以谋生的行业，激烈的市场化竞争更形成巨大的经营压力，促使艺人们不断提升表演艺术水平。在唐宋年间的勾栏瓦舍里，说书、讲史成为备受欢迎的娱乐方式，在那里还出现了傀儡戏和皮影戏。勾栏瓦舍的说书讲史以及傀儡皮影等表演，追求的是有着更多细节的故亊，如何敷衍情节使之包含更多细节，尽可能细致地描摹情节发展的经过，成为表演能否成功的关键。古代长篇小说如三国演义水浒传封神演义等，显然都不是文人们的个人创作，而更像是唐宋年间的勾栏瓦舍里说书讲史的艺人们在表演过程中创造出来的话本。因为艺人需要细节更丰富的陈述，使那些在史书或传说里只有寥寥几行文字记录的故亊，可供整日甚至连续多日讲述，以满足城市里有大把闲暇时间的看客们的需求。他们的叙述使历史故亊的脉络渐渐变得越来越曲折复杂、跌宕起伏，越来越具有大型戏剧作品所需的规模。都市是催生大型商业化戏剧的重要背景，但是戏剧的出现与成熟，还需要一些特殊的机缘。唐朝是佛教思想传播的隆盛时代，为向俗众讲经，僧侣们把经文和其中的动人故事编成通俗文字加以演唱，先用散文说白叙述事件的经过，然后用韵文歌唱加以铺陈渲染。由此出现了一种夹唱夹叙的特殊文体。这类文体常用某某“变”称其故事，故名为“变文”。变文这类迥异于中国传统文学的文体随佛教的广泛传播，逐渐成为新的极受欢迎的娱乐方式。无论中国颇具规模的长篇讲唱文学是否源于变文，可以肯定的一点是，它们从文体上看，与剧本已经非常接近。而更接近的，显然是与变文有关的诸宫调。诸宫调是叙事体的说唱调，以一种特殊的文体，即应用了韵文与散文这两种休制组织而成的文体，来叙述一件故事。存世所有诸宫调的本子，都具有唱白相间、用以共同叙述一个完整的故事这一文体上的明显特征。隋唐时期出现了同一宫调内不同曲牌的乐曲连缀形成的较大规模的音乐作品，名为套曲，或组套。音乐长于抒情，无论是长调还是小令，均可用于表现不同的情感，但叙事显然是其短处。且不说单支的曲子，即便是套曲，对于叙述完整复杂的故事而言，仍然显得格而不够，又因为用音乐的方式演唱曲折复杂的故事，需要运用具有变化的音乐手段，因此，将不同宫调的多个套曲组合在一起，形成“诸宫调”，就成为一种更具表现力也更受欢迎的新的表演形式。诸宫调形成的过程中，唐宋大曲、唐宋词里常见的曲调，以及民间的俗曲等等，都得到利用。有如此丰富的音乐元素加入其中，诸宫调的精彩是可以期待的。（摘编自中国的戏剧源流之变文与诸宫调）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 唐宋时期，规模化大都市的出现促进了市民文化的发育，勾栏瓦舍这种大型娱乐场所随之出现。B. 唐宋年间的勾栏瓦舍里，细致描摹更多故事细节的说书讲史和傀儡皮影更易表演成功。C. 都市是催生大型商业化戏剧的重要背景，而佛教开始传人中国，又为其出现、成熟提供了特殊机缘。D. 从唱白相间的文体特征来看，无论是长篇讲唱文学、变文还是诸宫调，都与剧本非常接近。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章第一段主要介绍勾栏瓦舍产生的背景和影响，引出下文几种备受欢迎的表演形式。B. 文章末段着重阐述了诸宫调的文体特征，主要是为了说明在文体上诸宫调与剧本更加接近。C. 文章介绍说书讲史时侧重内容的曲折复杂，介绍变文与诸宫调时侧重文体的讲唱结合。D. 文章综合运用了举例论证、因果论证、比喻论证等多种论证方法，从而使论证更有说服力。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 艺人们只有不断提升表演艺术水平，才能既不影响个人的生计，又不影响勾栏瓦舍的经营和发展。B. 因为史书或传说里的故事只有寥寥几行文字记录，所以它们不能成为说书讲史的艺人们表演的蓝本。C. 变文后来成为极受人们欢迎的一种娱乐方式，这与僧侣们借其传播佛教思想这一初衷是相悖的。D. 如果没有对唐宋曲词里的常见曲调和民间俗曲的吸收利用，诸宫调就难以成为一种新的表演形式。参考答案：1. C 2. D 3. A【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，C项，“而佛教开始传入中国，又为其出现、成熟提供了特殊机缘”错误，第三段说的是“都市是催生大型商业化戏剧的重要背景，但是戏剧的出现与成熟，还需要一些特殊的机缘。唐朝是佛教思想传播的隆盛时代”，由此可知，这一特殊机缘指的是唐朝佛教思想的广泛传播，而非“佛教开始传入中国”。故选C。【2题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，D项，“文章综合运用了举例论证、因果论证、比喻论证等多种论证方法”错误，从文中来看，本文主要使用举例论证、因果论证，如第二段“古代长篇小说如三国演义水浒传封神演义等”就是举例论证，最后一段“又因为用音乐的方式演唱曲折复杂的故事，需要运用具有变化的音乐手段，因此，”就是因果论证，但没有运用比喻论证。故选D。【3题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，B项，“史书或传说里的故事所以它们不能成为说书讲史的艺人们表演的蓝本”错误，由文中“如何敷衍情节使之包含更多细节”“他们的叙述使历史故事的脉络渐渐变得越来越曲折复杂”等处可知，艺人们只是改编拓展了史书或传说里的短故事，并非另创，所以那些在史书或传说里只有寥寥几行文字记录的故事仍是艺人们表演的蓝本。C项，“这与僧侣们借其传播佛教思想这一初衷是相悖的”错误，从文章第三段来看，变文受到人们的欢迎，促进了佛教的传播，与传播佛教思想的初衷并不是相悖的。D项，“如果没有对唐宋曲词里的常见曲调和民间俗曲的吸收利用，诸宫调就难以成为一种新的表演形式”错误，“如果就难以”错误，从文中来看，对唐宋曲词里的常见曲调和民间俗曲的吸收利用可以让诸宫调更精彩，但是诸宫调成为一种新的表演形式是因为它将不同宫调的多个套曲组合在一起。故选A。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。2. 阅读下面的文字，完成19-21题。寂寞出学问解放周末对话复旦大学党委书记秦绍德教授昨天是第25个教师节。复旦大学向全体教师发出致谢和倡议，感谢在学术领域中默默耕耘多年的教师们，并倡导一种甘坐“冷板凳”的治学精神。这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师。下面是记者对复旦大学党委书记秦绍德教授的专访。记者：在教师节这一天，复旦大学为何向全体教师发出这样的致谢？秦：我们向辛勤工作一年的教师致敬，不仅尊重教师的一般性劳动，也特别强调一个重点：不能遗忘在学术领域耕耘多年、默默无闻的教师们。这些教师没有受到媒体的过分关注被媒体过分关注恰恰做不出学问因此，容易被遗忘，在这一时刻表达对他们的由衷感谢和深深致敬，是非常必要的。记者：钱穆先生说过，做好学问，要“潜心十年”。秦：是的，类似的说法不少。20世纪50年代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神概括为两句话：“板凳需坐十年冷，文章不写半句空”。这种甘坐“冷板凳”的精神，就是坚守学术的精神无论外面发生了如何翻天覆地的变化，在攀登学术高峰的路途中，一定要坚守学术。在这个方面，我颇为自豪。因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的学者，他们的精神，是复旦重要的精神遗产之一。记者：这种精神是可贵的，但是，是否非得寂寞才能出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？秦：这个疑问可能来自于现在一种有目共睹的现象：学术考核时，不少教师拿出了一大摞成果，十几篇论文、好几部大书，都是在有限的几年内写成的。但是，真正在学术界的人都知道，即使是一篇有真知灼见的论文，恐怕也不是一年半载就可以完成的。“著作等身”只有在个别天才身上才能发生。我认为，在现行的考评体制下出现了那么多的“硕果累累”“著作等身”是不符合学术规律的。记者：也就是说，做学问来不得半点浮躁，而必须静心求实。其实，“寂寞出学问”也是中国学界长期以来形成的优秀传统。那么，您认为怎样才能真正耐得住寂寞？秦：在这方面，很多学者都有经验和教诲。做学问，首要的是有兴趣，要有对学问的热爱。比如，陈尚君教授用了20年的功夫做了全唐文补编、全唐诗补编，他做的工作大部分是辑录、校勘、订正，是非常细致认真的学问。当年陈先生住房不宽裕，在出版社借了20平方米的房间，夏天没有空调，但他又不敢开电风扇，怕吹乱纸页，只能打着赤膊，挥汗如雨地工作，多少年如一日地坚持下来。很多人说，这多苦啊，我才不吃这个苦呢。实际上陈先生是苦中有乐，这种乐趣，是别人难以体会到的。真正热爱学问的人，即使是在艰苦和寂寞的环境中，内心并不孤单，相反，很充实，很幸福。记者：您倡导学者要“甘坐冷板凳”，显然与当前浮躁的学术环境和文化氛围有关。不少人认为，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。在这其中，媒体似乎也起了不少的作用。那么，您认为，在当今的时代，学者和媒体之间应形成一种什么样的关系？秦：应当形成良性关系。媒体要着重宣传学者的学术精神，恰当宣传他们取得的学术成果，而不要去追逐学者的私人生活，不要过度把学者放置在社会热点中。媒体的过度关注会损害学者。记者：不少学者甘心埋首做学问，也有学者以走出象牙塔、主动参与公共空间为己任。秦：确实有好多真正做学问的学者是不发言的。我们的态度是，鼓励学者利用自己的研究成果和学识在媒体上讲点话，关键是要有真知灼见。当分子提出一些意见，对守住社会的良心、主张社会的公正，绝对是有好处的。但是，学着在和媒体互动中，要守住学术界限。学着可以通过媒体适当传播学术成果，但一定不要把名利和传播挂起钩来，不要使自己成为“媒体学者”学者不要以为通过在媒体上的频频亮相，自己就可以变成无所不知、无所不能、对任何事情都能发表看法的“全才”。这实际上是在降低学术的影响，也是在暴露自身的不足。（原载解放日报2009年9月11日第17、18版，有删改）19围绕“寂寞出学问”，秦绍德从哪三个方面做了倡导？（4分） 20秦绍德认为，学者“被媒体过分关注恰恰做不出学问”，根据文意，怎样理解这一观点？（5分）21如何理解文中所说的“这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师”？结合全文，请谈谈你的理由。（6分） 参考答案：19、治学精神方面：要有坚守学术，静心求实的精神；治学态度方面：要有兴趣，要有对学问热爱；治学环境方面：媒体与学者应当形成良性关系，要弘扬学术精神，学术成果而不是学者的私生活。解析:本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力。解答此题，应先根据题干要求，通读全文，筛选出信息在原文的合理相关的句子，再加以提炼。访谈在记者的提问和总结的带动下分为三个部分，这三个部分均为秦绍德对“寂寞出学问”不同方面的认识，由此分别列出要点即可得出答案。20、媒体过分关注会影响学者静心求实；媒体过分关注学者的私生活会影响它们恰当地宣传学者的学术成果；学者在与媒体互动中不能守住学术界限，降低了学术影响。解析:本题考查考生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。本题在采访之初即提及，在采访末段专门讨论媒体与学者应有的关系，答题区域可以确定主要在末段，但是也不能忽视前文，媒体作为外部环境是对学者思想是有一定的影响的，这个影响点在于出学问必须“静”，如果媒体过分关注，无疑会打扰学者做学问。21、这种倡导是复旦大学发出的，所以“关乎复旦”，同时这种倡导又是推而广之而向所有学术界同仁倡导的，所以，“不止于复旦”。倡导是向复旦全体教师的，所以“关乎教师”，而在各行各业都有学者，他们“做学问”都需要“寂寞”，所以，这种倡导“不止于教师”。解析:本题考查考生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这题的答案有一定的开放性，作答时也应该紧密结合文章作答，言之成理即可。3. 阅读下面文章，完成小题。瞬息与永恒的舞蹈张抗抗那盆昙花养了整整六年，仍是一点动静没有。年复一年，它无声无息地蛰伏着，枝条一日日蓬勃，窗台上放不下了，怜它好歹是个生命，不忍丢弃，只好把它请到阳台上去，找一个遮光避风的角落安置了，只在给别的盆花浇水时，捎带着用剩水敷衍它一下。心里早已断了盼它开花的念想，饥一餐饱一顿地，任其自生自灭。六年后一个夏天的傍晚，后来觉得，那个傍晚确实显得有些邪门。除了浇花，我平日其实很少到阳台上去。可那天就好像有谁在阳台上一次次地叫我，那个奇怪的声音始终在我耳边回荡，弄得我心神不定。我从房间走到阳台，又从阳台走回房间，如此反复了三回。我第三次走上阳台时，竟然顺手又去给冬青浇水，然后弯下腰为冬青掰下了一片黄叶。我这样做的时候，忽然有一团鹅黄色的绒球，从冬青根部的墙角边钻出来，闪入了我的视线。我几乎被那团鸡蛋大小的绒球吓了一大跳那不是绒球，而是一枝花苞昙花的花苞，千真万确。昙花入室，大概是下午六点左右。它就放在房间中央的茶几上。天色一点点暗下来，那一枝鹅黄色的花苞渐渐变得明亮。晚七点多钟的时候，它忽然颤栗了一下，颤栗得那么强烈，以至于整盆花树都震动起来。就在那个瞬间，闭合的花苞无声地裂开了一个圆形的缺口，喷吐出一股浓郁的香气，四散溅溢。原先紧紧裹挟着花瓣的丝丝淡黄色的针状须茎，如同刺猬的毛发一根根耸立起来，然后慢慢向后仰去。在昙花整个开启的过程中，它们就像一把白色小伞的一根根精巧刚劲的伞骨，用尽了千百个日夜积蓄的气力，牵引着、支撑着那把小伞渐渐地舒张开来。现在它终于完完全全绽开了。它像一位美妙绝伦的白衣少女，赤着脚从云中翩然而至，从音乐奏响的那一刻起，便欣喜地抖开了素洁的衣裙，开始那一场舒缓而优雅的舞蹈。“她”知道这是自己一生中唯一的一次公开演出，“她”的公演必须在严格的时限中一次完成，“她”没有机会失误，更不允许失败。于是“她”虽初次登台，却是每一个动作都娴熟完美，昙花于千年岁月中修炼的道行，已给“她”注入了一个优秀舞者的遗传基因。然而由于生命之短促，使得“她”婀娜轻柔的舞姿带有一种动人心魄的凄美。那时是晚九点多钟，这一场动人心弦的舞蹈，持续了两个多小时。“她”一边舞着，一边将自己身体内多年存储的精华，慷慨地挥洒、耗散殆尽，就像是一位从容不迫地走向刑场的侠女。那是“她”一生中最辉煌的时刻，但辉煌仅有一瞬，死亡即将接踵而至；“她”的辉煌亦即死亡，“她”是在死亡的阴影下到达辉煌的。那是一种壮烈而凄婉之美，令人触目惊心又怅然若失。“昙花一现”几乎改变了时间惯常的节律等待开花的焦虑，使得时间在那一刻曾变得无限漫长；目睹生命凋敝的无奈，时间又忽而变得如此短暂。唯其昙花没有果实，花落花谢，身后是无尽的寂寞与孤独，“她”的死亡便成为一种不可延续的生命，成为无从寄托的、真正濒临绝望的死亡形式。盛开的昙花就那么静静地悬在枝头，像一帧被定格的胶片。但昙花的舞蹈并未就此结束。“她”忽然又颤动了一下，张开的手臂，渐渐向心口合抱；“她”用修长的指尖梳理着金发般的须毛，又将白色的裙衫一片片收拢；然后垂下“她”白皙的脖颈，向泥土缓缓地匍匐下去。“她”平静而庄严地做完这全套动作，大约用了三个小时那是舞蹈的尾声中最后复位的表演。昙花的开放是舞蹈，闭合自然也是舞蹈。片片花瓣根根须毛，从张开到闭合，每一个动作都一丝不苟。“她”用轻盈舒缓的舞姿最后一次阐释着生命的真谛。至夜半时分，昙花盛开时舒展的花瓣已完整地收拢，重新闭合成一枝橄榄形的花苞。很多天以后我拿到了那天晚上留下的摄影照片，它在开花前和开花后的模样，几乎没有什么不同。我很久很久地陪伴着它，陪伴着昙花走完了从生到死，生命流逝的全部旅程。“昙花一现”那个带有贬义的古老词语，在这个夏夜里变成一种正在逝去的遥远回声。我们总是渴望长久和永生，我们恐惧死亡和消解；但那也许是对生命的一种误读许多时候，生命的价值并不以时间为计。?我明白那个傍晚的阳台，昙花为什么一次次固执地呼唤我了。那最后的舞蹈中，我是唯一一位幸运的伴舞者。它离去以后，我将用清水和阳光守候那绿色的舞台，等待它明年再度巡回。4. 下列对文章的理解，不正确的两项是（ ）（ ）A. 文章多次写到昙花对“我”一次次的神秘呼唤，在强化主观色彩的同时，也流露出作者的宿命论思想。B. 文章第段连用“忽然”“钻出来”和“闪入”几个词语，生动形象地表现出作者突然看到昙花花苞时的惊喜。C. 作者描述昙花的生命历程，解读其意义，改变了人们对“昙花一现”这个古老词语所体现的生命价值观的理解。D. 本文运用多种表达方式，对昙花绽放的过程进行了精细描摹和热情礼赞，也阐发了对生命价值的哲理思考。E. 文中多次使用第三人称代词“她”来称呼昙花，把昙花拟人化，从中可以真切感受到作者对昙花的喜爱、赞美。5. 从全文看，文中第段的叙述有何作用？6. 第段划线句子，语言极富表现力，请自选角度进行赏析。7. 本文的题目是“瞬息与永恒的舞蹈”，请联系文本，并结合你的阅读体验或生活实际，探究你对“瞬息与永恒”的内涵理悟。参考答案：4. AC 5. （1）文中第一段采用了欲扬先抑的手法，将先前昙花无声无息的六年蛰伏与后文的华丽盛开形成了对比，文脉有了起伏变化；（2）同时也引出下文作者对昙花的描绘和礼赞，使作者表达的情感更为强烈。 6. 作者采用了比喻、拟人的修辞手法，把盛开的昙花比喻为“一位美妙绝伦的白衣少女”，少女“赤着脚从云中翩然而至”“抖开了素洁的衣裙”和“开始舞蹈”，将昙花盛开的过程和美丽的形态生动形象地表现出来，从中可以真切地感受到作者对昙花的热情赞美。 7. 示例：生命是有限的、短暂的，瞬息即逝，但是如果让生命活出质量、(活出意义，有限的生命便获得了永恒。正如文中的昙花，虽然它绽放的过程只有短短的几个小时，随即便凋谢闭合，身后是长久的孤独与寂寞，但是当其怒放时，却倾其所有，让生命焕发出炫目的光彩，定格为永恒的美丽。人也这样，只有“将有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，生命的价值便会获得永恒。雷锋的生命是短暂的，只活了短短二十三年。但他却用短暂生命阐释了无私奉献的人生追求，在有限的时间内将生命的价值发挥到了极致。所以说，生命的价值不在长度，而在质量。让生命活出质量，瞬息即永恒。【4题详解】本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文章的理解，不正确的两项”，要求选出“不正确的两项”，立足考查对文章的理解，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，A项，“流露出作者的宿命论思想”错误，选项分析不符合原文，从文中来看，应该是领略“昙花一现”的过程中不同心理的变化。C项，“改变了人们对昙花一现这个古老词语所体现的生命价值观的理解”错误，这一说法过于绝对，结合文本最后两节内容分析可知，这只是作者的主观想法，无法改变别人。故选AC两项。【5题详解】本题考查学生分析作品结构的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“从全文看，文中第段的叙述有何作用”，然后看第一段写了什么内容，这一内容与下文有什么关系，一般从内容和结构两个方面分析作答。结合文本第一节内容“那盆昙花养了整整六年，仍是一点动静没有”“无声无息地蛰伏着”“早已断了盼它开花的念想，饥一餐饱一顿地，任其自生自灭”分析，昙花无声无息的六年蛰伏，后面昙花的华丽盛开展形成了对比，使行文有波折，也使作者的情感发生了变化。文章下文说“盛开的昙花就那么静静地悬在枝头”，结尾说“那最后的舞蹈中，我是唯一一位幸运的伴舞者”，这些内容表达出作者对昙花喜欢和赞美，这种手法就是欲扬先抑。第一段的内容引出下文作者对昙花的描绘和礼赞，使作者表达的情感更为强烈。考生围绕这些方面分析作答即可。【6题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“第段划线句子，语言极富表现力，请自选角度进行赏析”，然后找到设题的句子，明确如下问题：写了什么内容，如何来写的，突出对象什么特点。“它像一位美妙绝伦的白衣少女，赤着脚从云中翩然而至，从音乐奏响的那一刻起，便欣喜地抖开了素洁的衣裙，开始那一场舒缓而优雅的舞蹈”，这是对“盛开的昙花”的描写，“像”把“盛开的昙花”比作“美妙绝伦的白衣少女，把昙花的花瓣比作“素洁的衣裙”，这是使用比喻的修辞手法；“赤着脚”“翩然而至”“欣喜”等又赋予昙花以人的特点，这是使用拟人的修辞，作者用这两种修辞手法把昙花的盛开过程以及美丽的形态生动形象地展现出来，字里行间流露出作者对昙花的赞美，以及看到昙花盛开的欣喜之情。考生围绕这些内容作答即可。【7题详解】本题考查学生理解文章主旨，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“本文的题目是瞬息与永恒的舞蹈，请联系文本，并结合你的阅读体验或生活实际，探究你对瞬息与永恒的内涵理悟”，解答本题要注意两个方面，一是“瞬息”与“永恒”两词的含义。这应从文中对昙花的描写来分析，从文中来看，昙花经过长期的积累和孕育，才有了后来的“昙花一现”，可见昙花的开放是“瞬息”，但它的美，它开花的过程留在“我”脑海里的印象是“永恒”的，如它对生命的坚守，昙花开花过程中对生命的认真的态度，它给人们留下的美的享受等，这些都是永恒的。答题时要分析二者的喻义，“瞬息”象征着物质方面的内容，“永恒”象征着精神方面的内容。其次是要结合生活实际，可以列举生活中那些虽然生命短暂，但给人类留下无数精神财富的伟人，结合他们的事例进行分析即可。【点睛】鉴赏表达特色题，须从三方面建立起模式：构建起关于表达特色（表达技巧、艺术表现）的知识网络系统模式。如常见的描写技巧、修辞手法、表现手法，每一方向下的任何一种手法技巧的辨认及表达效果，都应在头脑中建立并储存起来。把握思维模式，从五个角度切入思考。修辞手法（优先） ；表现手法（次之） ；表达方式（其次） ； 文章章法；语言表达（两个角度考查时，一般有明确的提示） 。思考分析时的两个结合。 解答任何表达特色题必须与文章的中心相结合。没有纯客观的艺术技巧，任何艺术技巧都是为文章中心服务的。解答表达特色题应该和语言相结合。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面文言文，完成第14题。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈胜之位，非尊于齐.楚.燕.赵.韩.魏.宋.卫.中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈胜度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。解释下列加点字。非铦于钩戟长铩也（ ） 非抗于九国之师（ ）序八州而朝同列（ ） 一夫作难而七庙隳（ ）选出下列句中加点词不属于古今异义的一项是（ ）A.小学而大遗 B.以为桂林.象郡选出下列分析不符合文意的一项是（ ）A.“且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦非亡于地理形势的变化。B.对比论证是本段的鲜明特色，陈胜与山东六国进行对比，意在直接点出山东六国未能战胜秦国的原因。C.本段是在前文铺叙基础上的集中议论，大量的史实使作者的论点水到渠成。D.“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说当世的统治者施行仁义以安民。翻译下列语句。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。答： 师者，所以传道受业解惑也。答： 君子生非异也，善假于物也。答： 参考答案：(1)答案：锋利。匹敌、相当。排列座次，这里是招致、统制。毁坏。(2)答案：C 解析：区区：形容数量少或不重要。A项，小学：（古义）小的方面学习；（今义）人们接受最初阶段正规教育的学校，是基础教育的重要组成部分。B项，以为：（古义）把当做；（今义）认为。D项，山东：（古义）崤山以东地区；（今义）中国一个省份。 (3)答案：B 解析：意在点明，秦朝亡于陈胜首倡的起义，均在于它不施行仁政。(4)答案：（4分）秦王朝的天下并不变弱变小，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是像从前那个样子。（3分）老师，是用来传授道理、教给学业、解释疑难问题的人。君子的本性（同一般人）没有什么差别，（只不过是）他们善于借助外物进行学习啊。 解析：重点词“小弱”“自若”“固”各1分，句意通畅1分；重点词“所以”、判断句各1分，句意通畅1分。重点词“生”“假”各1分，句意通畅1分。5. 阅读下面的文言文，完成6-9题。（18分）任 贤魏征，巨鹿人也，近徙家相州之内黄。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是？”三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？” (选自贞观政要)【注释】隐太子：唐高宗李渊长子李建成，玄武门之变后，李世民追封他为息王，谥“隐”，史称“隐太子”。6请解释下列加点的字。（3分） 数引之卧内 皆称朕意 我任卿逾于管仲 7下列加点词意义和用法相同的一项是（ ） （3分） A为太子洗马 众皆为之危惧B皇太子若从臣言 何能若是C宁有似我于卿者乎 我任卿逾于管仲D必无今日之祸 征亦喜逢知己之主8读史书要了解古人的嘉言懿行，这则材料写了魏征哪些优秀品行？请简要概括三方面。（3分） 、 、 9翻译（9分）见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。（5分） 征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。（4分） 参考答案：6（3分）请，延请； 符合，合乎； 超过。 （每词1分）7（3分）选D。D项均为结构助词，可译为“的”。A项：动词“担任”；介词“替”。B项：连词“如果”；介词“像”。C项：介词“跟，与”；介词，引出对象。8（3分）率真坦诚、忠诚奉国、正直不屈、从容镇定 （任选三处，每空1分）9(9分)他看到太宗同隐太子李建成暗中相互争夺帝位，常劝李建成早作打算。（“阴”，暗中；“倾夺”，争夺帝位；“每”，常常；“谋”，打算、谋划。每点各1分，整体1分，共5分）魏征素有治国的才能，性情又刚直不阿，不屈不挠。（“雅”，平素、向来；“刚直”，刚直；“屈挠”，屈服。每点各1分，整体1分，共4分）【参考译文】 魏征，河北巨鹿人，前不久又迁居相州内黄。武德末年，担任太子洗马。当他看到太宗同隐太子李建成暗中相互争夺帝位时，常劝李建成早作打算。太宗杀了隐太子后，把魏征叫来责问他说：“你为什么要离间我们兄弟？”当时大家都替魏征担惊受怕，魏征却慷慨自若，从容地回答说：“皇太子如果听了我的话，肯定不会有今天的杀身之祸。”太宗听了此话肃然起敬，对他分外以礼相待，并提升他为谏议大夫。曾多次把他请进卧室，向他请教治理国家的办法。魏征素有治国的才能，性情又刚直不阿，不屈不挠。太宗每次和他谈话，从来没有不高兴的。魏征也庆幸遇到赏识自己的国君，竭尽全力来为太宗效劳。太宗抚慰魏征说：“你所劝谏我的，前后共有二百多件事，都很符合我的心意。如果不是你忠诚为国，怎能这样？”贞观三年，经过多次升迁，魏征升任至秘书监，参与管理朝政大事。他深谋远虑，对治理国家有很多重大的帮助。太宗曾对他说：“你曾有比管仲射中齐桓公带钩更大的罪过，而我对你的信任却超过了齐桓公对管仲的信任，近代君臣之间融洽相处，有像我和你这样的吗？”略6. 读下面的文言文，完成各题。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮稱绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不观中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶未、猗顿之富：蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄擾棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。4. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A. 赢粮而景从 景：影子B. 谪戍之众，非抗于九国之师也 抗：匹敌C. 试使山东之国与陈涉度长絜大 絜：衡量D. 一夫作难而七庙隳 隳：毁坏5. 下列各组句子中加点的词，用法和意义不相同的一项是( )A. 余威震于殊俗 不拘于时，学于余B. 而迁徙之徒也 授之书而习其句读者C. 然后以六合为家 引以为流觞曲水D. 为天下笑者 吾属今为之虏矣6. 下列句子的翻译，错误的一项是( )A. 然陈涉瓮牖绳枢之子译文：可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系户枢贫家子弟B. 蹑足行伍之间。而翻起阡陌之中译文：(他)跻身于戍卒队伍中，从田间小道间突然奋起发难C. 山东豪俊遂并起而亡秦族矣译文：山东诸国的英雄豪杰于是一并起义，消灭了秦王朝D. 序八州而朝同列译文：招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见参考答案：4. A 5. A 6. C【4题详解】试题分析：本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。A项，“景”，结合“从”分析，名词“影子”错误。名词作状语，像影子一样。句意：许多人都背着粮食，如影随形地跟着。故选A。点睛：理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从语义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。如本题，主要从语境内容分析。【5题详解】试题分析：本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，“于”，介词，表范围，在；介词，表被动。B项，均为连词，表并列。C项，均为介词，把。D项，介词，表被动。故选A。【6题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。C项，“山东诸国”错误。“山东”，是个古今异义词，译为崤山以东。故选C。【点睛】参考译文：始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过