鬼谷子名言及背景资料.doc

鬼谷子名言合集及背景资料

三大名言：
一、
与智言于博，与博言于辩，与辩言于事；

与贵言于势，与富言于豪，与贫者于利；

与战言于谦，与勇言于敢，与愚言于锐；
这是鬼谷子总结的与人谈话的方法，也就是说，跟智慧的人说话，要靠渊博；跟笨拙的人说话，要靠详辩；跟善辩的人说话，要靠扼要；跟高贵的人说话，要靠气势；跟富有的人说话，要靠高雅；与贫贱的人说话，要靠谦敬；跟勇敢的人说话，要靠勇敢；跟负过的人说话，要靠鼓励。人生所接触到不过这几种人，鬼谷子总结这几点巧妙地把一个谋略家所用具备的口才之道精简述说出来，是乃是大智慧。
二、
知之始己，自知而后知人也。
这是鬼谷子对于一个环境的认识，人只有真实的知道自己本身，才能更好得了解到别人。这句话永远不会过时，只不过不同的时代有它不同的含义。在战时，我们只有知道自己队伍的优势和劣势，进而了解到敌人的优势和劣势，才能明白这战能否能赢。如果单纯只了解到敌人，即便是敌军的劣势，就像西汉与匈奴的第一战，知道匈奴的粮草转运困难，汉武帝便派自己精锐的步军前去围剿，结果被匈奴逼得在大漠里绕了几个圈，吃了败仗。他没有清楚认识到自己步兵机动能力不足而导致的失误。
三、
兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
这是鬼谷子对于战术的理解，懂得这句话，所有的排兵和布阵都不是一成不变的，都有可破之法，只不过想要破阵求胜，那就需要在排兵时及时调整我方，每个机会也不放过，总会有破绽漏出。没有能够永远胜利的战术和谋略，如果因为自己几次胜利，而坚信自己这一战略，不加以考虑实情，总会有自己吃苦头的那一刻。
十大经典名句：
1、故知之始己，自知而后知人也。
释义：要想了解别人，得先从了解自己开始，了解自己的人才能真正了解别人。儒家讲，“推己及人”，道家讲，“知人者智，自知者明”，俗话说，“将心比心”，说的就是这个意思。
2、审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。
释义：如果要考察判断对方的有无和虚实，那么首先要投其所好，然后从中推测其真实意图。要想深入了解一个人，最好从他的嗜好入手，这样会有意想不到的收获。
3、欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。
释义：想要听见别人说话，自己反而要沉默不语；想要彰显自己，反而先要懂得收敛；想要抬高自己，反而要谦卑；想要获取，反而要先付出。
4、正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者必与之言奇，说人臣者必与之言私。
释义：正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。所以游说人君时，必须与他谈论奇策；游说人臣时，必须与他谈论私情。
5、口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。
释义：口是心灵的门面和窗户，心灵是精神的主宰。意志、情欲、思想和智谋都要由这个门窗出入。因此，用开放和封闭来的把守这个关口，以控制出入。所以说要“慎言”。
6、圣人所以能成其事者，有五:有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
释义：圣人之所以成功有五种方法：用道德公开感化人，用谋略、手段震慑人，用诚信收服人，用爱心庇护人，用廉洁来净化一方。灵活运用各种方法，才能凝聚各方力量并为我所用。圣人之所以成功不在于有多少资源，而在于能利用多少资源。
7、故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之，故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。
释义：因此说，糊涂的人容易被蒙蔽，不正派的人容易被恐吓，贪心的人容易被引诱，所有这些都要根据具体情况作出判断。所以强大是由微弱积累而成；有余是由于不足积累而成。这就是因为正确运用了符合道的方法。所以不要轻易暴露自己的弱点。
8、智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工。
释义：智者不用自己的短处，却能善用他人的长处；不用自己不擅长的一面，却能善用他人专业的一面。
9、己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。
释义：自己要想平静，以便听取对方的言辞，考察事理，论说万物，辨别雄雌。虽然这不是事情本身，但是可以根据细微的东西判断出事情的走向。以小见大，见微知著。
10、以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。
释义：用卑谦退让的方式来求取事物的微小征兆，用高尚无私的方式来求取事物的重大成因。依据这些方法，没有什么事不可以去游说；没有什么地方不可以去游说；没有什么人不可以去游说。
四十个励志名言：
（1）纵横捭阖，冷心为上。——鬼谷子
（2）口者，心之门户，智谋皆从之出。——鬼谷子
（3）小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。——鬼谷子
（4）所处环境是命，所逢机遇是运。——鬼谷子
（5）攻其无备，出其不意。——鬼谷子
（6）以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也——鬼谷子
（7）审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意——鬼谷子
（8）知之始已，自知而后知人也。——鬼谷子
（9）己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌，虽非其事，见微知类。——鬼谷子
（10）可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。——鬼谷子
（11）潜谋于无形 常胜于不争不费。——鬼谷子
（12）貌者不美，又不恶，故至情托焉。——鬼谷子
（13）用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。——鬼谷子
（14）欲合者用内，欲去者用外。——鬼谷子
（15）无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。——鬼谷子
（15）可与不可，审明其计谋，以原其同异，离合有守，先从其志。——鬼谷子
（16）是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。——鬼谷子
（17）故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。——鬼谷子
（18）正不如奇，奇流而不止者也。——鬼谷子
（19）这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。——鬼谷子
（20）与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；鬼谷子总结的精辟与人谈话方法。——鬼谷子
（21）你两个都想救，结果却是两个都没有救成，选择生，必有死，选择胜，必有败，这个世界上，胜者生而败者亡，在事实面前，生与死，不过是必然的因果，当今世上7国纷争，生灵涂炭，无论你如何去选择，都难免会有牺牲，纵横者，天地之道，莫说是两条人命，就算是天下苍生放在眼前，又有什么分别呢，这个考验，并不重生死，而在于决断。——鬼谷子
（22）执形而论相，管中窥豹也，不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。——鬼谷子
（23）灵龟养志法，养志者，心气之思不达也，有所欲， 志存而思之，志者，欲之使也，欲多 则心散，心散则志衰，志衰则思不 达，故心气一则故不徨，欲不徨则志 意不衰，志意不衰则思理达矣，理达 则和通，和通则乱气不烦于胸中，故 内以养志，外以知人，养志则心通 矣，知人则识分明矣，将欲用之于 人，必先知其养气志，知人气盛衰， 而养其志气，察其所安，以知其所 能，志不养，则心气不固；心气不固，则 思虑不达；思虑不达，则志意不实， 志意不实，则应对不猛；应对不猛， 则志失而心气虚；志失而心气虚，则 丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则 参会不一，养志之始，务在安己；己 安，则志意实坚；志意实坚，则威势 不分，神明常固守，乃能分之。——鬼谷子
（24）合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是，忤于彼；忤于此，反于彼；其术也。——鬼谷子
（25）巇者，罅也，罅者，涧也，涧者成大隙也，巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。——鬼谷子
（26）梅。岁寒，傲蕊。腊月里，一枝梅。微隐自开，暗香有来。隆冬含枝俏，悄翘春快到。严霜风雪碧园，雅君淡雅芬芳。青白杏乌五福梅，冰清玉洁朵朵开。——鬼谷子
（27）凡谋有道，必得其所因，以求其情，审得其情，乃立三仪，三仪者曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇，奇不知其所壅，始于古之所从。——鬼谷子
（28）反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此，动静虚实之理不合于今，反古而求之，事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。——鬼谷子
（29）言往者，先顺辞也；说来者，以变言也，善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。——鬼谷子
（30）捭阖者，天地之道，捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此矣。——鬼谷子
（31）人言者，动也，己默者，静也，因其言，听其辞，言有不合者，反而求之，其应必出。——鬼谷子
（32）智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费。——鬼谷子
（33）竹。青峭，枝翠。莫干山，清风赞。梢动西北，苍瘦剑叶。疏疏绿径处，绵绵雅竹魂。高低不拘小节，摇头晃脑满山。题居归山正此意，千竿立根不关春。——鬼谷子
（34）鬼谷子曰：“事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命，”，所谓握权者，知权变，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。——鬼谷子
（35）揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情，必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情，情欲必失其变，感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安，夫情变于内者，形见于外，故常必以其见者，而知其隐者，此所谓测深揣情。——鬼谷子
（36）凡度权量能，所以征远来近，立势而制事，必先察同异，别是非之语；见内外之辞，知有无之数；决安危之计，定亲疏之事。——鬼谷子
（37）因化说事，通达计谋，以识细微，经起秋毫之末，挥之于太山之本，其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。——鬼谷子
（38）欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与，欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实理同归。——鬼谷子
（39）事皆有内楗，素结本始，或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色，用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。——鬼谷子
（40）任何学问都有术道之分，就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千斤。——鬼谷子