文言文断句方法市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

第1页什么叫断句什么叫断句 古古书书无无标标点点，古古人人读读书书都都要要自自己己断断句句，经经常常在在一一句句话话末末了了用用“。”断断开开，叫叫“句句”；在在一一句句之之 内内 语语 气气 停停 顿顿 地地 方方 用用“、”断断 开开，叫叫“读读”（du）。当当代代用用标标点点符符号号是是“句句读读”发发展展，所以用标点符号给古书断句也能够叫断句读。所以用标点符号给古书断句也能够叫断句读。断断句句是是考考查查文文言言文文传传统统方方式式，是是学学习习文文言言文文基本功，从前大学入学国文考试，多采取此题型。基本功，从前大学入学国文考试，多采取此题型。第2页3 六十老翁产一子人言非是我子也六十老翁产一子人言非是我子也 家产田园尽付与女婿外人不得争吵家产田园尽付与女婿外人不得争吵 断句方式一断句方式一：六十老翁产一子，人言非是我子也，家产田园六十老翁产一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争吵。尽付与女婿，外人不得争吵。-给女婿给女婿断句方式二断句方式二：六十老翁产一子，人言六十老翁产一子，人言“非非”，是我子也。家，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争吵。产田园尽付与，女婿外人，不得争吵。-给幼给幼子子断句不一样断句不一样 遗嘱迥异遗嘱迥异第3页4 析析 考考 点点断句题断句题是一些省考查文言文传统语文是一些省考查文言文传统语文高考方式之一，也是我们大家学习文高考方式之一，也是我们大家学习文言文基本功见证之一。明辨句读，要言文基本功见证之一。明辨句读，要综合利用古汉语字词句及古代历史文综合利用古汉语字词句及古代历史文化等方面常识，因而断句能力高低，化等方面常识，因而断句能力高低，成了阅读文言成了阅读文言 文能力高低一个主要标文能力高低一个主要标志。古人之所以重视断句，是因为断志。古人之所以重视断句，是因为断句正确是否，直接影响对文意了解，句正确是否，直接影响对文意了解，断句失误，必定误解古文原意。断句失误，必定误解古文原意。第4页5其前提其前提:读文段读文段,通文意通文意 断句基础或前提在于：断句基础或前提在于：领会全篇文意，所以断句前先要读几遍领会全篇文意，所以断句前先要读几遍原文，力争对原文内容有个大致了解，原文，力争对原文内容有个大致了解，凭凭语感将能断开先断开语感将能断开先断开，逐步缩小范围，然，逐步缩小范围，然后后再集中分析难断句子再集中分析难断句子。自然，自然，语感语感对断句有很大帮助，但对断句有很大帮助，但 除此之外，还能够借助一定方法和技巧来除此之外，还能够借助一定方法和技巧来帮助断句。帮助断句。第5页6文言文中，文言文中，名词名词（或（或代词代词）常作常作主语、宾语主语、宾语。主语前与。主语前与宾语后普通要断开。宾语后普通要断开。介宾短介宾短语语普通在句末。普通在句末。一、借助名词（或代词）、一、借助名词（或代词）、介宾短语断句。介宾短语断句。第6页7吾吾 欲欲 发发 兵兵 /使使 公公 及及 桓桓 楚楚 将将 /是是 时时 桓桓 楚楚 亡亡 在在 泽泽 中中 梁梁 曰曰 桓桓 楚楚 亡亡 人人莫莫 知知 其其 处处 独独 籍籍 知知 之之 耳耳（项羽本纪）（项羽本纪）第7页8 在文言文中，可借助在文言文中，可借助动词，动词，尤其是尤其是“曰曰”“云云”“言言”“谓谓”等表说话动词作为标志等表说话动词作为标志进行断句。进行断句。文言句式中，主谓结构居多，但主语常省文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略，关键是抓住略，关键是抓住动词动词，以动词为中心以动词为中心，找前后，找前后结构关系，结构关系，确定主干确定主干，从而断开句子。，从而断开句子。二、借助动词二、借助动词,尤其是表尤其是表说话动词断句。说话动词断句。第8页9张良张良曰曰秦时与臣秦时与臣游游项项伯伯杀杀人人臣臣活活之之今事有今事有急急故幸来故幸来告告良良沛公沛公曰曰孰与君少长孰与君少长良良曰曰长长于臣于臣沛公沛公曰曰君为我君为我呼呼入入吾得兄吾得兄事事之之张良张良出出要要项伯项伯 第9页10古人写文章，不用标点符号，他古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了主要标们明辨句读，虚词就成了主要标志。尤其是一些志。尤其是一些语气词和连词语气词和连词前前后，往往是该断句地方。刘勰在后，往往是该断句地方。刘勰在文心雕龙文心雕龙章句章句中说过：中说过：“夫夫惟盖故者，发端之首唱，惟盖故者，发端之首唱，乎乎哉矣也者，亦送末之常科。哉矣也者，亦送末之常科。”三、借助虚词位置断句。三、借助虚词位置断句。第10页句首常见词句首常见词:夫、惟、盖、凡、请、其、岂、夫、惟、盖、凡、请、其、岂、盍、故、是故、是以、且夫、若夫、苟、纵、盍、故、是故、是以、且夫、若夫、苟、纵、于是、向使、然而、不论、至若、继而、纵于是、向使、然而、不论、至若、继而、纵使、然则使、然则 句中停顿常见词：句中停顿常见词：之、而、则、者、且之、而、则、者、且句末常见词：句末常见词：乎、耳、哉、也、矣、欤、乎、耳、哉、也、矣、欤、焉、耶、而已焉、耶、而已 独立成句叹词：独立成句叹词：嗟夫嗟夫 呜呼呜呼第11页断句口诀：断句口诀：“曰曰”后冒，后冒，“哉哉”后叹，后叹，“夫夫”“”“盖盖”大都在句前。大都在句前。“于于”“”“而而”普通在句间，普通在句间，“矣矣”“”“耳耳”后面画圆圈。后面画圆圈。“耶耶”“”“乎乎”经常表疑问，经常表疑问，“也也”“”“者者”作用要停顿。作用要停顿。第12页13于是余有叹于是余有叹焉焉。古人之观于天。古人之观于天地地往往有得，往往有得，以以其求思之其求思之深而无不在深而无不在也也。夫夫夷以近，夷以近，则则游者众；险以远，游者众；险以远，则则至者少。至者少。而而世之奇伟、瑰怪、非常之观世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远，常在于险远，而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故故非有志者不能至非有志者不能至也也。第13页14子子 曰曰 十十 室室 之之 邑邑 必必 有有 忠忠 信信 如如 丘丘 者者 焉焉 不不 如如 丘丘 之之 好好 学学 也也 夫夫 以以 孔孔 子子 之之 圣圣 犹犹 须须 好好 学学 今今 人人 不不 可可 不不 勉勉 乎乎/第14页 记住文言文习惯上较为固定词组，记住文言文习惯上较为固定词组，不要把它们拆散，能够降低断句失误。不要把它们拆散，能够降低断句失误。如如“有所有所”“无所无所”“有以有以”“无以无以”“认为认为”“何所何所”“孰若孰若”“至于至于”“足以足以”“得无得无”“无乃无乃”“何以何以”“于是于是”“然则然则”等。等。四、借助固定词组和句子结构断句四、借助固定词组和句子结构断句第15页文言中有一些特殊固定结构，如倒装文言中有一些特殊固定结构，如倒装句，判断句，被动句等。这些句式能够作句，判断句，被动句等。这些句式能够作为我们断句切入点，还有一些固定结构为我们断句切入点，还有一些固定结构,如：如：者者也也 不亦不亦乎乎何何之有之有 孰孰与与乎乎为为所所 受受于于 无乃无乃乎乎 得得无无乎乎安安哉哉 其其乎乎 第16页17子曰子曰学而时习之学而时习之不不亦亦说说乎乎有朋自远方来有朋自远方来不亦不亦乐乐乎乎人不知而人不知而不愠不愠不亦不亦君子君子乎乎第17页18 排比、对偶、对称排比、对偶、对称是文言文是文言文常见修辞方法，句式整齐，常见修辞方法，句式整齐，四六句四六句较多，这可供我们断句时参考。较多，这可供我们断句时参考。1、“顶真顶真”是文言文中常见形是文言文中常见形式，句子前后相承，按顶真句式来式，句子前后相承，按顶真句式来考虑句读，又为我们断句提供了方考虑句读，又为我们断句提供了方便。便。五：借助修辞断句五：借助修辞断句第18页19秦王坐章台见秦王坐章台见相如，相如相如，相如奉璧奏奉璧奏秦秦王，秦王王，秦王大喜，传以示美人及大喜，传以示美人及左右，左右，左右左右皆呼万岁。皆呼万岁。汝汝 心心 之之 固固 /固固 不不 可可 彻彻 /曾曾 不不 若若 孀孀 妻妻 弱弱 子子 /虽虽 我我 之之 死死 /有有 子子 存存 焉焉 /子子 又又 生生 孙孙 /孙孙 又又 生生 子子/子子 又又 有有 子子 /子子 又又 有有 孙孙 /子子 子子 孙孙 孙孙 无无 穷穷 匮匮 也。也。第19页当堂断句练习当堂断句练习：名不正则言不顺言不顺则事不成事不成名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足中则民无所措手足 名不正则名不正则言不顺言不顺/言不顺言不顺则则事不事不成成/事不成事不成则则礼乐不兴礼乐不兴/礼乐不兴礼乐不兴则则刑刑罚不中罚不中/刑罚不中刑罚不中则民无所措手足则民无所措手足第20页据排偶，定句读据排偶，定句读 排比、对偶排比、对偶是文言文常见修辞方法，是文言文常见修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文一大句式整齐，四六句多，又是文言文一大特点。这一特点，又为我们断句提供了特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。方便。例例8 8：故不积跬步，无以至千里；不积故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。朽木不折；锲而不舍，金石可镂。第21页 秦孝公据崤函之固秦孝公据崤函之固拥雍州之地拥雍州之地君臣固守以君臣固守以窥周室窥周室有席卷天下有席卷天下包举宇内包举宇内囊括四海囊括四海之意之意并吞八荒之心并吞八荒之心当是时也当是时也商君佐之商君佐之 内立法度内立法度务耕织修守战之具务耕织修守战之具 外连横外连横而斗诸侯而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。于是秦人拱手而取西河之外。这一段文字之中，这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海席卷天下，包举宇内，囊括四海”是是排比；排比；“内内”“外外”是对照。依据这么语言特点，是对照。依据这么语言特点，确定句读也就轻易多了。确定句读也就轻易多了。第22页当堂断句练习：当堂断句练习：积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此能够悚惧布衣闻此能够改容。人君闻此能够悚惧布衣闻此能够改容。积善多者积善多者/虽有一虽有一恶恶/是为过失是为过失/未足以未足以亡亡/积恶多者积恶多者/虽有一虽有一善善/是为误中是为误中/未足以未足以存存/人君人君闻此闻此/能够悚惧能够悚惧/布衣布衣闻此闻此/能够改容。能够改容。第23页察重复，定句读察重复，定句读 重复重复，尤其是，尤其是间隔重复间隔重复，在文言文，在文言文中是相当常见修辞方法。中是相当常见修辞方法。例例9 9：向为身死而不受向为身死而不受 今为今为宫室之美宫室之美为之为之向为身死而不受向为身死而不受 今为今为妻妾之奉妻妾之奉为之为之 向为身死而不受向为身死而不受 今为今为所识穷乏者得我所识穷乏者得我而而为之为之 是亦不能够已乎是亦不能够已乎 此之谓失其本此之谓失其本 心心 第24页当堂断句练习：当堂断句练习：师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉平公曰善哉师旷师旷曰曰/盲臣安敢戏君乎盲臣安敢戏君乎/臣闻之臣闻之/少少而好而好学学/如如日出之阳日出之阳/壮壮而好学而好学/如如日中之光日中之光/老老而好学而好学/如如炳烛之明炳烛之明/炳烛之明炳烛之明/孰与昧行孰与昧行乎乎/平公平公曰曰/善哉善哉第25页六：依总分，定句读六：依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总形式，我们自文言文中，也往往有总分、分总形式，我们自然能够据此进行断句。然能够据此进行断句。例例1010：故知胜有五故知胜有五知能够战与不能够战者胜知能够战与不能够战者胜识众寡之识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。御者胜。故知故知胜有五胜有五/知能够战与不能够战者知能够战与不能够战者胜胜/识众寡识众寡之用者之用者胜胜/上下同欲者上下同欲者胜胜/以虞待不虞者以虞待不虞者胜胜/将能将能而君不御者而君不御者胜胜。第26页 老老而而无无妻妻曰曰鳏鳏老老而而无无夫夫曰曰寡寡老老而而无无子子曰曰独独幼幼而而无无父父曰曰孤孤此此四四者者天下之穷民而无告者也。天下之穷民而无告者也。当堂断句练习当堂断句练习：老老而而无无妻妻曰曰鳏鳏/老老而而无无夫夫曰曰 寡寡/老老而而 无无子子曰曰 独独/幼幼而而无无父父曰曰孤孤/此此四四者者/天下之穷民而无告者也。天下之穷民而无告者也。第27页28最简单、最有效：语感断句最简单、最有效：语感断句一、借助一、借助名词（或代词）、名词（或代词）、介宾短语介宾短语断句。断句。二、借助二、借助动词动词,尤其是尤其是表说话表说话动词动词断句。断句。三、借助三、借助虚词虚词断句。断句。四、借助四、借助句式句式断句。断句。五、借助五、借助修辞修辞断句。断句。六、借助六、借助总分总分断句断句文言文断句常见方法文言文断句常见方法第28页第29页30用用“/”给以下文段断句。（给以下文段断句。（4分）分）李迪贤相李迪贤相也也方仁宗初方仁宗初立章献立章献临朝颇临朝颇挟挟其其才将有专制之才将有专制之患迪患迪正色危言能使宦官近正色危言能使宦官近习不敢习不敢窥觎而窥觎而仁宗君德日仁宗君德日就章献就章献亦全令亦全令名古人名古人所谓所谓社稷臣社稷臣于斯见之。于斯见之。/第30页（浙江）（浙江）19用用“”给文中画波浪线部给文中画波浪线部分断句。（分断句。（3分）分）而而涉涉猎猎书书史史姑姑随随世世俗俗作作所所谓谓时时文文者者皆皆穿穿蠹蠹经经传传移移此此俪俪彼彼认认为为浮浮薄薄惟惟恐恐不不悦悦于于时时人人非非有有卓卓然然自自立立之之言言如如古古人者人者而（我）广泛粗略地阅读经书史籍，姑且盲随世俗，写所而（我）广泛粗略地阅读经书史籍，姑且盲随世俗，写所谓时文原因，都是穿凿经书传文，把彼此说法并联到一起，谓时文原因，都是穿凿经书传文，把彼此说法并联到一起，而成为漂浮浅薄文字，生怕不能取悦时人，没有高超出众而成为漂浮浅薄文字，生怕不能取悦时人，没有高超出众像古人那样自成一家之言。像古人那样自成一家之言。第31页（重庆）（重庆）（2）用斜线（）用斜线（/）给下面文言文）给下面文言文断句。（断句。（3分）分）人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣贤人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣贤之言与行考迹以观其用察言以求其之言与行考迹以观其用察言以求其心识而得之以蓄成其得心识而得之以蓄成其得 （伊川易传卷二大蓄传）（伊川易传卷二大蓄传）人要蕴蓄才德，只有坚持不懈地学习古圣先贤言、行才人要蕴蓄才德，只有坚持不懈地学习古圣先贤言、行才能成其大。从圣贤伟大事迹，以观其利用之道；藉圣贤能成其大。从圣贤伟大事迹，以观其利用之道；藉圣贤不朽言论，以求其立言之意。默识古圣先贤言行而实得不朽言论，以求其立言之意。默识古圣先贤言行而实得之，并融会贯通，以蓄成其善德。之，并融会贯通，以蓄成其善德。”/第32页331 1、武帝欲杀乳母乳母告急于武帝欲杀乳母乳母告急于东方朔朔曰帝忍而愎旁人言东方朔朔曰帝忍而愎旁人言之益死之速耳汝临去但屡顾之益死之速耳汝临去但屡顾我我当设奇以激之乳母如言我我当设奇以激之乳母如言朔在帝侧曰汝宜速去帝今已朔在帝侧曰汝宜速去帝今已大岂念汝乳哺时恩耶帝怆然大岂念汝乳哺时恩耶帝怆然遂舍之遂舍之/第33页342 2、齐王使使者问赵威后书齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎岂先贱而后尊贵者乎 /第34页