信任是一种有生命的感觉.doc

信任是一种有生命的感觉
作者：戴维 威斯格特 [美]
记得有一句话：“信任真是件脆弱的东西，一旦赢得了，会给我们巨大的空间；而一旦失去了，就永远不可能再恢复。”
　　事实上往往，我们总是不知道该相信谁，该怎么样去相信人，那些最亲信的人可能会背叛我们，却反而可能从陌生人那里得到帮助与希望。
　　记得那时候有人总喜欢问我：你觉得与人在一起最重要的是什么？我一般会毫不犹豫回答说：信任，理解，宽容。信任永远排在第一位。
　　记得有人曾说过：“信任一个人有时需要许多年的时间”。因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人。
　　倘若你只信任那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；
倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；
　　倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；
　　但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。
虽然说起来这么简单，可是真的到自己身上的时候有多少人做到了呢，又有多少人这样做了呢？所以对人总会多了许些猜疑，争吵，无聊的冷漠，到最后只会是无法信任。有时候我很想去相信你，我真的很不想去想那些无聊的事。可是，又让我怎么去忍受？于是我想，是不是信任也是有底线的，那么我们的底线又是什么呢？
　　或许真的是我不够自信，所以导致了很多意想不到的事情发生。虽然不希望这些可怕的事情发生，但它就像幽灵一样，总是被我发现丝毫的苗头，面对如此复杂的变故，我茫然了，我开始学会自立，我开始学会对着人发脾气，于是我开始选择怀疑。
　　有人说，越老的人越是小孩子气，没有理智的大脑，没有情绪的思绪。有的只是一种冲动与臆想。
　　于是我想：或许真的象说的那样，越来越老了，也越来越孩子气，我总会去把事情想得很复杂，我总会胡思乱想，会生气，会猜疑，会胡思乱想，给自己找了N多的借口，但我事后总会清楚的知道，那些都是无畏的纷争；那些都是无所谓的存在，那些只是无关紧要。
　有时我真的恨我自己，懊恼自已。但是我不会后悔，因为我学会某些东西。
　　戴维威斯格特说：信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。
　　于是，我开始去学会信任，但是有碰见的讨厌欺骗，背叛....
总是很轻意的就放弃了，于是，仰头深深呼吸一口加杂着丝丝含着水气的空气，睁大眼睛，眼里却是不再蔚蓝的天空,那一朵朵似聚又散的乌云，云要飘的方向也是未知定数。就如工作、前途、未来、一样飘摇不定。

不明白为什么自己的思维总是会出现断点，动作也跟着停止！没了思想就没了行动。有时自己都不懂自己，应该很乐观向上的，却经常是忧郁的扮演者，总在不知不觉中陷入太多无奈的游离丝绪，轻易的让它包围着自己，捆绑自己。很想努力地、坚定地去做一件事情，不管最后的结果如何，至少我不想后悔。就某歌所唱：“在路上，只为了证明自我的存在，在路上，只为了生命的远行，为自尊的生存。”
可一次次的承认失败后，慢慢的对事情不再执着，随意的丢弃了觉得非常爱的玩具，终于有一天发现找不到了原本最真，最想坚持的自己了。也许就这样心里才蔓延着遗憾。
狂莽的寻找自我，灵魂急速逃离于身体魂游异界外，留下的只空空的一具躯体，游荡在人世间。去向何方，不知道。
以前好强的我，如今去了哪里，现在只有麻木的我，麻木的生活。

仅靠勤奋难成千里马
(一头驴的职场寓言故事)
像驴一样勤奋，工作却原地踏步；像驴一样劳累，得到的却是皮鞭，这是很多职场人真实的体验和感受。其实，摆脱驴的命运，变身职场千里马得到赏识并重用，并不是没可能。读读下面的文字，或许我们能从中找到突破口。

　　你是否只做一样工作？
　　寓言一：动物们要举行一场联谊会，领导秘书狐狸对驴说：“你的嗓门高，来曲独唱吧。”驴说：“我不去，我唱得很难听。”狐狸说：“那你去试试做主持人吧。”驴说：“我不去，我形象不好。”狐狸说：“那你干什么？”驴说：“我只拉磨。”狐狸说：“好，你就去拉磨吧。”
　　在职场，不能像驴一样只知埋头拉磨，除了本职工作，公司里的其他事情都应该尝试着主动去做。如果什么事都不去关心，什么情况都以本职工作为挡箭牌推托，久而久之，你就只能原地踏步。
　　你是否只耕耘不收获？
　　寓言二：老虎下山视察，看到其他动物都在玩，而只有驴在拉磨。老虎顿时赞不绝口：“有这样勤奋的员工，是我们动物王国的幸事！”秘书狐狸对老虎说：“驴很勤奋没错，但是，磨上已经没有东西了，他还在拉磨，这不是制造假象吗？”老虎一看，果真如此，不禁摇头叹息。
　　驴子的勤劳毋庸置疑，没有功劳也有苦劳的结果，虽然让人不便指责，却让人叹息，在职场，你忙碌与否并不重要，老板看重的是你把工作做好了没有。与其劳而无功地超负荷工作，不如抽时间静下来思考如何提高效率，增加效益。
　　你有没有合作的胸襟？
　　寓言三：驴发现墙头上有一簇青草，非常眼馋，可又够不到。这时，它发现墙角有架梯子，但驴怕搬来梯子后，需要羊帮忙扶梯子，青草要被羊分吃，便干叫了几声放弃了。
　　驴吃不到青草，不是它智力不行，而是它没有合作的胸襟。个人的才智、力量终究有限，要想有一番作为，需要合作伙伴。在与人合作之前，你就要有与人分享成果的准备。因为合作既包括工作，也包括分享。
　　你是不是公司的保值品？
　　寓言四：年终大会上，驴又一次没被评上“劳模”。驴委屈地向秘书狐狸申诉：“为什么我最勤劳、最辛苦，却年年评不上先进？”狐狸笑着说：“是啊，你拉磨的本领无人能及，可是，我们已经改用机器拉磨了。”
　　时代在前进，公司在发展，如果固步自封，迟早会被淘汰。在公司，做个保值品其实并不难，只要你关注公司的发展方向，学习新的技能，那么，你不但是一个保值品，还是一个增值品！

(摘自《城市情报》 倪西赟)

注:下面这篇文章不大符合主旋律,你们就反过来考虑,当做一个批判的靶子,我看很有意思.
《潜伏》的台词与台词的“潜伏”
郭庆晨
热播谍战片中，我最喜欢的是《潜伏》。它故事情节生动，人物个性鲜明，特别是人物的台词与故事情节和人物性格非常吻合，堪称经典。
党通局（以前的中统）的情报干事谢若林，借职业之便干起了情报买卖。他不但鼓动军统的余则成出卖军统的情报，还希望他的怀疑成真—余则成真的是共产党并进而能够与自己交换情报，更一本正经、毫无愧色地向军统情报站行动组组长李涯出售关于余则成的情报。这个结结巴巴的谢若林的台词就很精彩：
“你看看现在那些为官的人，嘴上都是主义，那心里全是生意。”
“未来和平了，就没有主义了。有什么啊？只有钱，你信不信？什么都是假的，黄金白银那才是真的。”
“现……现在两根金条放在这儿， 你……你告诉我哪一根是高尚的？ 哪一根是龌龊的？”
“我可是有主义的人，我信仰生存主义。”
军统（后改为保密局）天津站站长吴敬中是个老奸巨猾的反共高手，他的台词则充分体现了一个国民党军统“模范站长”应有的形象：
“胜利了，各位也应该过一过人的生活了。我已经把我的太太带头接过来了，各位也应该尽一下丈夫的责任哪！把你们的太太都接过来，也让人家享受一下抗战胜利的幸福生活嘛。”
“八年的浴血奋战过去了，我们现在要抓紧时间享受生活，体会党国给予的恩惠。将来的浴血奋战，我们就更知道为谁而战。”
“我为什么厚颜无耻地敲穆连成的竹杠啊，总是要解甲归田的，得给自己留条后路

……要不是为了那点儿特权，谁愿意做官啊？”
再加上余则成那句“出来干革命为什么啊？不就是求个一官半职吗” 的随声附和，可以视为对吴敬中台词的补充。
透过吴敬中和谢若林的这些台词，人们看到的是国民党的堕落和腐朽。肆无忌惮地依仗职权捞取金钱，不择手段地榨取一切可能榨取的资财，毫不羞耻地追求奢侈的生活享受。在他们那里，生意取代了主义，个人和家庭的利益代替了党国的利益，“人为财死”成了他们最为实际也最为现实的追求目标。而这一切，都是赤裸裸的、不加掩饰的，也就是说，没有丝毫的顾忌和遮盖。一切来得都是那么自然，那么流畅，那么水到渠成……从而，让人领悟到国民党的失败是大势所趋，是历史的必然。这，就是《潜伏》的台词所告诉我们的。
从《潜伏》的屏幕中走出来，我们感受到的是一个由余则成、左蓝、王翠萍及其战友们创建的新的国家、新的社会。昔日的吴敬中、李涯、马奎、陆乔山、谢若林等国民党的党徒，走过穷途末路之后，早已被赶下了历史的舞台。然而，他们曾经说过的那些话，并没有随同他们一起被埋进坟墓，相反，却不时隐隐约约地回响在耳畔，敲打在我们的心头。
“嘴上都是主义，心里全是生意……”
“什么都是假的，黄金白银那才是真的。”
“要不是为了那点儿特权，谁愿意做官啊？”
“我们现在要抓紧时间享受生活。”
何其相似乃尔！这是《潜伏》里吴敬中、谢若林等人台词的重放吗？不，是21世纪某些官员的内心剖白。内容、口气、神态，几乎毫无二致。所不同的是，吴敬中们是说在明处，言行一致的，而今日某些人则是存在心里，不便公开说出来，说一套，做一套，心口不一就是了。准确地说，应该是一种处于潜伏状态的“台词”。你只要留心就会发现，当今社会，是一个“潜规则”盛行的社会。在诸多官场“潜规则”中，就不乏“潜台词”在内。不信，好好看看《潜伏》里“反面人物”的台词，再仔细同身边某些官员的“潜台词”对对号，总能找到相吻合的地方，甚至会发现，《潜伏》里的台词与时下官员在官场上潜伏着的“台词”竟然惊人地相似！
《潜伏》里的台词，让人们进一步了解了国民党为什么会走向腐朽和堕落，并最终归于失败。那是因为国民党的各级官员丧失了信仰，背离了孙中山先生的

“三民主义”，只知道升官发财，享受生活，而置老百姓的生活、生命于不顾。由这样的官员组成的党和政府焉有不败之理？现如今，我们的某些官员正在将党的信仰和宗旨抛在一旁，捡拾起早已被证明是腐朽没落的价值观和人生观，所差者，只是所思所想还不敢轻易示人，那演绎人生活剧的“台词”还蒙着一层遮羞布。此情此景，不可谓不严重，不可谓不危险。
“潜规则”大行其道，离变成正儿八经的“规则”就不远了。同样，“潜台词”一旦得势，就会从台下转到台前公开道白。为了不使潜在的危险变成现实，趁“潜台词”还在“潜伏”着的时候，赶紧把它们“挖出来”，除掉大患。

闲话贵族
叶炳昌
什么是贵族？在当今人们的世俗眼中，贵族就是大款富翁，达官贵人。他们进出高尔夫球场，穿着名牌服装，开着大奔宝马，娱乐天上人间，成行保镖护卫，住的别墅洋楼……大概，人们所说的“富二代”是也。
　　其实，上述理解误也！欧洲出现的公、侯、伯、子、男等贵族爵位，统统都是诞生于战争之中。他们不是靠关系，而是靠自己的本领，他担负着战争的任务。只要有战争发生，贵族就要自带武器，自备战马，在国王的统帅下，冲锋陷阵。在崇尚力的时代，战场是最好的考验人的场所。在战场上，弱者、懦者被淘汰，强者、勇者生存下去。这样就保证了欧洲贵族的优质。欧洲的贵族是世袭的，世袭的贵族一样要承担战争的任务，这样，贵族阶层就不至于腐朽下去。有战争也使贵族无法产生依赖性。可见，贵族是要担待责任的，那些“洋贵族”们，是在战火中拼杀出来的，而不是投机取巧靠权、钱糊弄来的。一旦国有战事，民族有危难，贵族就得身先士卒，担当责任。因此，欧洲的贵族家庭非常注重孩子的教育，在对孩子的塑造中，精湛的剑术和马术是必不可少的。
　　中国的贵族，最初指的是奴隶制社会和封建社会中，因权力、财产高于其他阶级而形成的上层阶级，包括军事贵族、世俗贵族、宗教贵族。经过演变，贵族制度在相当一段时期中延续下来，形成了稳定的贵族阶级。不同时期的贵族，有着不同的价值观与人生观，于是在国人的眼光中，贵族或好或坏，褒贬不一。打江山时期，贵族阶级或阶层一般比较平民化，知道为民服务，也懂体惜民情，与民共渡时艰；一旦大功告成，坐了江山之后，贵族精神大多发生了蜕变，曾经叱咤风云的贵族首领、皇亲国戚，逐步成为了吃喝享乐、醉生梦死、纸醉金迷一族。最具典型代表者，当然是

“八旗子弟”。
　　随着改革开放，跟着经济复苏，人们的日子好过多了，这是事实。饱暖思淫欲，这很正常。但不正常的是，近些年来，国人的“贵族情节”如火如荼，登峰造极。且看在全国各地蜂拥出现的“贵族学校”，娱乐场所，金银龙床；连西方人都无法理喻的国人购买奢侈品的欲望，在国外留洋远比“洋贵族”牛B得多的“官二代”、“富二代”弟子……令人咋舌。英国作家威尔逊认为，标准的贵族应该是：虔诚的、道德服从的、绅士的、乐于助人的、敢讲真话的，如面对灾难，是敢于自我牺牲的。也就是说，贵族是社会道德的楷模，是国家的精神支柱。只有钱而没有社会责任，只能叫暴发户或土财主。
　　叮嘱“先富起来”一族，贵族绝不仅仅就是穿金戴银、吞金吐银，也不仅仅就是住别墅，打高尔夫，出入高档会所。贵族的生活方式、观念都和其他阶层有所不同，但他们更崇尚忠诚、浪漫、风度。贵族精神之要义：一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的。二是社会的担当，严于自律，珍惜荣誉，担当起社区与国家的责任。三是自由的灵魂，独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。他们具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。
真正的贵族，是国家之栋梁，民族的脊梁，社会的中坚；冒牌的“贵族”，哪怕你衣食住行全都“贵族化”了，充其量也就是暴发户、土财主。如此而已，岂有他哉？！