中学特色学校建设规划方案.doc

水寨中学“校园文化建设 学校特色建设”

规划方案（草案）

学校发展必须有自己的办学理念，然后在办学理念指导下，一切工作围绕办学理念展开。这就决定了将来办学的品位。这才叫做科学发展。否则就是经验型，甚至是盲目型的。

办学理念：
科学性：必须符合教育规律，符合师生身心发展的规律，符合社会发展的大趋势。
适应性：立足本身实际，立足本校的文化背景，立足本身的实际（地域、文化等。垛庄中学：读写启智，山水育人。而我们没有山，如果用他的理念显然是不行的。我们要挖掘我们自身的优势。）
独特性：要在符合自己实际的前提下，具有独特的思路。具有特色发展的潜力。（不能人云亦云。让人一听就明白，一看就记住，而且体现文化品位。）
一、文化背景
水文化资源：
（1）历史渊源：过去我们这里应是水资源非常丰富的地方。从附近的地名、村名就可反映出来（附近地名“寨比较多，依水而建为寨”；“码头”较多；“桥”比较多。）
（2）地名本身就是证据；
（3）美丽的绣江河、小清河贯穿全境，滋润了这方土地；
（4）毗邻黄河，受黄河文化的影响；
（5）南水北调工程经过我们区域。
（6）章丘的泉水文化，为我们也提供了大背景。
具有丰富的自然与人文资源。
二、中国“水文化”
水是一种自然资源，自身并不能形成文化。水一旦与人发生了联系，人们对水有认识，有了思考，有了治水、用水、管水的创造，就产生了水文化，所以说，水文化的实质是人与水的关系的文化，归根到底是人与人关系的文化。
水文化博大精深，在有着五千年文明历史的华夏文化中占据特殊地位，并构成人类文明史中光辉璀璨的一页。
从古到今，人们与水为友，伴水而居。水孕育了人类文明（四大文明古国起源于河流），成了文学创作的重要题材。历代作家不仅因水而乐，而且因水而生咏叹，创作了难以计数的精彩作品。
决定历史进程的许多著名战争：赤壁之战、官渡之战、淝水之战
四渡赤水、巧渡乌江、淮海战役、渡江战役
在中国的《辞海》里关于水的词条，仅首字为水者即达400多个；
中国文学、历史书籍中，关于水、涉及到水的成语、俚语、俗语数不胜数。水确实构成一种文化现象。 
我国最早的《诗经》中，就曾有以水为媒的爱情描写：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”，水的柔软和缠绵，在此被作为爱情的象征；
《诗经》《伐檀》：坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。体现了古代劳动人民依山傍水，辛勤劳动的情景……
老子云：“上善若水，水利万物而不争。”水性的无私和包容，被老子一语道破：
最高境界的善行就像水的品性一样，水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。（海纳百川有容乃大”）
苏东坡的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，又是何等的豪迈和昂扬；
久旱逢甘霖、春雨贵如油，表达的是人们对水的渴望；
相濡以沫、鱼水深情，说的是感情至深；
覆水难收、落花流水，则表现出几多无奈。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
此外
“流水不腐，户枢不蠹”
“饮水思源”“水到渠成”
“仁者乐yào山，智者乐yào水”
“做人如水，做事如山”
里面哲理、寓意更是深刻，体现了为人处事原则和道理。
关于水的文学作品无计其数：
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”（朱熹《观书有感》）
春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下鱼舟，随意春芳歇，王孙自可留。
这是何等的意境啊！

更重要的是：水还具有一种品质，极具象征意义的一种品质。
孔子曰：水有五德．（有德、有义、有道、有勇、有法等五种完美的品德。所以「君子遇水必观」）
因它常流不息，能滋养一切生物，就是有德；

流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，就是有义；
浩大无尽，就是有道；
流向几百丈山涧毫无畏惧，就是有勇；
安放没有高低不平，就是守法度；
量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），就是正直；
无孔不入，好像明察；
发源必自西（归宿必处东），就是立志；
取出取入，万物就此洗涤洁净，就是善于变化。
水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）。

水荡涤万物，纯净通透；
水浩浩荡荡，奔流不息；
水兼容并蓄，细大不捐。
这一切都在启迪着我们做人的道理。
三、学校与水文化
挖掘水的优良品质，用水的品质来建设我们教育的品质。

上善若水，积极向善优良品性；
海纳百川，有容乃大的胸怀；
滴水穿石，弃而不舍的精神；
这也是建构我们教育具有智慧的，符合教育规律的，能促进学生成长的一种品质。
1.上善若水——“善”。
无私\包容。
对于“水文化”的精髓，我们首先突出其“善”。
这里的“善”，我们有两个层面的理解。
一是“人之初，性本善”之“善”，亦即“善良”之“善”。我们以为无论是“学之初”，还是“教之初”，都是“性本善”的，而且也必须都是“性本善”的。正所谓“千学万学学做真人，千教万教教人求真”。
二是 “工欲善其事，必先利其器”之“善”，亦即态度、方法之“善”。可以说态度“善”了，方法也“善”了，还有什么“其事”不可“欲”的。
三是恩泽四方，滋养众生。
2.海纳百川——“容”。
一是要有胸怀，海纳百川，有容乃大；“不积小流，无以成江海。”
二是要有志向：思想永远活跃，以开阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
3.流水不腐——“勤”。
“流水不腐，户枢不蠹”，道出了“勤劳智慧”的中国人民的千年古训。
“不积跬步，无以至千里。”荀子的劝学真的劝到人们的心里了。
韩愈的“业精于勤，荒于嬉”，也是说学业的精深在于刻苦勤奋，启迪勉励人们勤奋学习，不断上进，不要因循堕落，荒废时光。
4.滴水穿石——“恒”。
滴水穿石，锲而不舍，持之以恒，咬定青山不放松，不达目标，决不放弃努力。
5、川流不息——“志”
不达目的誓不罢休，无论路途如何遥远与艰险，奔流到海不复回，体现一种志向。
6、顺势而上，依势而为——实
飞流瀑布依托于山川之奇险，潺潺小溪环绕于花丛树荫之妙趣。这就是体现一种务实精神。务实需要果敢的气魄，务实需要真知远见。
“水往低处走”的善利万物不争,犹如教师们的默默奉献。 ;“
7、排山倒海、浩浩汤汤、涤荡万物——“勇”
做事勇往直前，也体现年轻人的朝气与豪气。
“滔滔江水向东流”的执著,更如师生们认准目标、无悔向前的精神。
8、智者乐yao水——“智”
指聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。
9、柔情似水——柔
水汽相生，以柔克刚。
10、抽刀断水水更流——韧
11、巍巍冰山，坚不可摧——坚
12、无微不至，随物赋形——和
培养学生：“
“爱水、惜水”的情怀；
“亲水、乐水”的情操；
“学水、做水”的品行。
以水为师，感悟人生哲理；
以水为师，彰显人格魅力；
以水为师，辩证观察世界；
以水为师，升华处事哲学。
在以上基础上，提炼出我校的“水文化”——“水育文化”或（ 若水文化、善水文化）。
四、“水育文化”办学理念的实施
挖掘水文化中的精髓、精神，提炼办学理念。然后学校的一切工作在理念的指导下开展工作。（学校工作有主题，主线，有纲，纲举目张。）
从我们学校走出去的学生，比起其他学校的学生，对“水”有着更深刻的认识、理解和感悟；赋有“水”的良好的品行，而且能影响他的将来的发展。
（一）理念系统：
办学理念：上善若水 水品育人
旨在以“水”的品格作为全校师生思想修养和精神追求的目标。
用“水育（若水、善水）”文化建“上善”校园。
“一训三风”建设
校训：上善若水。
善良的人就好像水一样，滋润万物而不与万物相争，为人保持沉静而颇内涵，待人真诚、友爱、无私、包容。说话恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动把握时机。教育就如载歌载舞的水，流淌着崇高无私的美好品质，流淌着真诚善良的道德情操。润物无声，教育无痕。
校风：海纳百川
蕴涵了宽广、博大、开放、包容、自由、宽松、宽容、宽厚等意境。
海纳百川，有容乃大，豁达大度、胸怀宽阔，以责任之心责己，以恕己之心恕人，培养宽容的心态。
无论是教师，还是学生，都要有一种宽大的心胸，接纳和学习的心胸，敢于听取批评和无私给予的心胸，吸纳更好的想法和意见，关怀生命，做一个胸怀宽阔的人。”
教风：润物无声。
潜移默化，润物无声，这是教育的最高境界。
悄悄地改变，不留痕迹地改变，是智慧的，更是艺术的。
学海无涯，教无定法，用孩子可以接受的方式，在不知不觉中实现教育的使命，追求着教育民主与教育文明。
学风：水滴穿石
水滴石穿”，它包含对学子们信念与意志的期盼，希望孩子们有坚强的毅力，有坚忍不拔的品质。
一滴水对于石头的作用是微乎其微的，但是，无数颗水滴持久地付出就会凝聚石穿的蜕变。无论多少岁月，不计其数的水滴目标专一，坚持不懈，百折不回，东流入海。这是一种勇敢，一种精神。
管理理念：刚柔相济。柔中带刚，刚中带柔。
 校徽：浪花、水滴为主背景进行设计；
（二）环境建设
1、体现“水文化”景点
（1） “水” 字的演变，建设雕塑墙或铺设走道石刻，展示了“水”字从甲骨文到楷体的形变，行走其间，亦能体会“水之道”的沉淀与丰富。
（2）校门附近以篆书镌刻儒、道两家对于“水”的经典阐发；
“上善若水”的中国印。
（3）水的雕塑；浪花或水滴
为了引导与规范孩子们的行为，学校可以创建水寨学子的形象标识，比如小水滴。我设想有这样几个形象：晶莹水滴、活力水滴、快乐水滴。
晶莹水滴是对学生品德的要求，引导学生做一个心地纯洁的人，不断修炼自己的德行，达到纯净如水的境界。
活力水滴是对学生健体与学习的期盼，希望学生思想有活力，充满了创造精神，身体有活力，拥有健康的体魄。
快乐水滴是社会适应的要求，引导学生学会与人相处，和外界建立良好的联系。
（4）水趣园：人造景观河，种上荷花，养上小鱼，鱼游其中。（西南角）
（济南九中景观河）
附近写上“水是生命的源泉”；
叶片上的水珠激起水面涟漪记忆深刻，
目睹小鱼自由遨游具体生动。
（5）成语与水的壁画：“精卫填海”“哪吒脑海”“大禹治水”等民间传说的壁画，英雄的情节就在久远的故事中弥漫。
2、楼道墙壁文化
整个学校要融入一部水文化的史诗中。一座楼可以：
（1）生态与水：
优美的自然环境、舒适的城市环境、惬意的人居环境，无不与水息息相关，无水不成景。
（2）文学与水：
在中国文学史上，水的地位也是至高无上的，不然，一部中国文学史就会失血失魂。
少了水，中国的首部诗集《诗经》，一大半都要不复存在。至于一部唐诗，水的景观，水的佳句更比比皆是。
想想李白的《望庐山瀑布》、杜甫的《春夜喜雨》、孟浩然的《临洞庭》、崔颢的《黄鹤楼》、王之焕的《凉州词》、王维的《使至塞上》、杜牧的《泊秦淮》、张继的《枫桥夜泊》……
（3）哲学与水：
水还以其特有的形态和姿态，以它自身深刻的蕴含，寄托着许许多多的寓意，给了人们生生不息的联想和无穷无尽的启迪。

“山无常势，水无常形”，是兵家需要领悟的行军之道；
“弱水三千，只取一瓢饮”，是对人生行为的一种告诫；

“水能载舟，也能覆舟”，是对高高在上的用权之人的殷殷忠告。
认识了“鱼得水游，鸟乘风飞”这个道理，就可认知一些根本的东西，超脱外物束缚，享受快乐的天趣。
从“水滴石穿，木锯绳断”的事理中得到启发，能助人恒心持久，坚持不懈；
感悟到“大海终须纳细流，江湖从来迎清泉”的道理，就会虚怀若谷，从善如流……
我们的学校如果浸润在这种水文化的环境中，学生是幸福，教师是享受，这才是学园、家园、乐园。

另一座楼：可以“水之源”“水之韵”“水之力”为主体展开：
水之源”从“文化之源” “生命之源” “思想之源”三个方面加以阐释和丰富，身在其中，溯游中华文明的精神河流，寻觅属于民族的精神之美”。
“水之韵”。透过“五湖四海”“四大洋”和“水的变奏”等方面，展示着水的魅力。
“水之力” 分别从我国与世界的“著名水利工程”和“著名桥梁” 展示了从古到今人类对水利资源的开发与利用，折射出天人合一的思想精华。

3、努力构建校本课程，让文化生根
我们要用海一般深沉博大教育之爱，用水般灵动的教育智慧去滋养每一个孩子的心灵，培养若水的学子，上善的人。
校本课程《水》，引领孩子全方位地认识水，了解水，解读水，并且在这一过程中触摸中国文化的根。
课堂也是我们传播文化的重要阵地。
语文课堂上，我们可以策划了以“水”为主题的读书活动；水的诗歌；水的散文；水的成语、格言；
美术课堂上，以水为题材的创作；
体育课堂上，孩子学习水样太极；
音乐课堂，《水的作品》：《春江花月夜》的美妙古曲中感悟古人的情思。
《二泉印月》体验人生的沧桑
《阿里山的姑娘美如水》感受人性的美好
学校可以从“文学的水”“艺术的水”和“科学的水”等方面，引领孩子全方位地认识水，了解水，解读水，
语文中的“水”，物理中的“水”，化学中的“水”,生物中的“水”，地理中的“水”，外语中的“水”，“数学中的水”（流水速度、静水速度）
每位学生在“读水” “论水” “思水”中，进而体悟水文化，以水为师，感受水的录性，博大精深。
在这一过程中触摸中国文化的根，并且融进我们的“水文化”建设的核心理念，使得校长的办学思想逐渐为教师认识、认同，并渐渐积淀成为一种学校文化，进而转变为师生的一种自觉行动。
学校还拟定创设校本节日——戏水节，每年通过这些活动来达到对水文化有更深的了解，对水世界有更多的关注。
4、主题活动
（1）“中国水周”、“世界水日”等为载体，开展以“水”主题的体育活动；
（2）以水为主题的诗歌、绘画、对联等主题活动。
（3）以水为主题的研究性学习。
5、课题研究
“若水文化”构建“上善校园”的的理论与实践研究
进行系统的科学的研究。从理论的阐释，到实践的具体运用，形成的方法策略。这样才能形成自己的特色和品牌。
把课题研究的目标贯穿于常规教育教学中，立足于本职工作。
通过研究：零碎的东西系统化，杂乱的东西规律化，经验的东西理性化，形成自己的教育教学系统，形成自己的方法策略，形成自己的风格特色。

才能做到“做大、做强、做深、做远”。
——做大。
在校园内不留空白，让“水文化”浸润水寨中学的每一个人、每一朵花、每一颗草、每一株树、每一面墙。
联手小学，校外拓展，连成线，结成片，形成面，共同开发，共同传承，共同受益。
——做强。
让“水文化”真正成为学校发展、学生成长的动力。同时，让社会关注，获得社会的支持，甚而至于影响社会，以形成地域文化的一条主流。
——做深。
我们要继续挖掘“水文化”更深刻的意蕴，让透彻学校师生心灵的清泉从他们的心里流出。
——做远。
“水文化”要滋养水寨中学的莘莘学子，要经得住时间的洗刷，历史的考验，让水文化长远地传承下去。
我们学校这个集体实现“善的张显，水的洗礼”。
管理若水:
制度建设，形成若水;
组织实施，清澈若水;
教师发展，宽阔若水;像水一样融汇教师思想，像水一样聚变教师智慧。
教育若水:
品性养成，无声若水;
智力开发，细腻若水;
艺体发展，活泼若水;
像水一样潜移默化学生的品性，像水一样无声滋润学生的行为。
成长若水:
性格养育，自然若水;
多元成才，自由若水;
学习活动，自主若水;
像水一样海纳百川，像水一样至善至行……
效果：
学生知善，读善，践善，言行文雅，清澈如水;
老师扬善，行善，崇善，举止儒雅，纯洁如水;
管理究善，导善，尚善，格调高雅，明净如水。
凝聚精神：
教师精神：
润物无声的关爱精神-——依法执教、热爱学生，像水一样公平公正，细致入微；
涤浊自清的治学精神——严谨自律、爱岗敬业，像水一样清洁污浊，永葆本色；
利物不争的奉献精神——为人师表、尊重家长，像水一样清静有为，惠及万物；
聚滴成海的团队精神——团结协作、不断进取，像水一样宽容豁达，勇往直前。
学生精神:
志向高远——“一滴水见太阳”，以小见大，树立热爱祖国、理想远大的人生态度；
意志坚强——“水滴石穿”，坚韧不屈，塑造勤奋学习、追求上进的人生品格；
态度友善——“融入大海不干涸”，宽容仁厚，培养品德优良、团结友爱的人生道德；
身心健康——“流水不腐”，富有活力，形成体魄强健、活泼开朗的人生状态。
校园文化建设需要系统的设计，更需要踏踏实实的践行、内化、积淀，要努力挖掘文化建设中的内涵，不断的实践探索，并运用到教学中，教育中，管理中，学校就会因其校园文化而显得厚重，校园文化也会因在教育中实践显现光芒。
从事校园文化建设，不管您从哪一点入手，只需取中华文化之一滴水，学校、教育就会闪烁她更加灿烂的光辉!
上善若水：语出老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。

海纳百川，有容乃大：作者是林则徐，全文是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 字面意思是说，大海之所以能接纳无数的河流，是因为它的容量大。这句话告诫人要有肚量，有包容万物的胸怀、气度。 
水到渠成：苏轼《答秦太虚书》：“至时别作经画，水到渠成，不须预虑。” 意思是：水流到的地方自然形成一条水道。比喻时机成熟，事情自然会成功，即功到自然成。

君子之交淡如水：语出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝”。意思是：那些真正的朋友，平时虽然没有密切的交流，但是你总是觉得他们离你不远，当你遇到困难的时候，意想不到的帮助往往出自他们，而你富贵的时候，他们一般不会搀和。即：随缘，惜缘，不攀缘。

水可载舟，亦可覆舟：语出南朝·宋·范晔《后汉书·皇甫规传》注引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。”原意：在水上，水可以载着舟行驶，同样也可以让舟覆灭。对于天下而言，黎民就好像是众多水滴汇成的大海，天子就好似海上的一片舟。比喻在平时，一样事物往往存在两面性。

智者乐水，仁者乐山：语出《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”意思是：聪明仁德的人喜爱山水。 不应该解释为聪明的人喜欢水，仁德的人喜爱山。
“乐”字应该读作“要”。
流水不腐，户枢不蠹：语出《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”
意思是：流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

金以刚折，水以柔全： 语出葛洪《抱朴子·广譬》。意思是：金属因它的坚硬而折断，水却因它的柔性而得以保全。
比喻过于刚硬反而会伤害自身，显示柔弱有时反而是保全自己的最好方法。 
曾经沧海难为水：语出唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。 

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：语出《荀子•劝学》不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 这话的意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。
 滴水之恩，涌泉以报：书面载最早为清代的增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广记为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收。即使受人一点小小的恩惠也应当加倍（在行动上）报答。
水有五德：孔子云：水有五德。有德、有义、有道、有勇、有法「君子遇水必观」。德：常流不息，普及一切生物。 义：流必向下，不逆成形，或方或长，必循理。 道：浩大无尽。 勇：流泻百丈山间而不惧。 法：随遇而安无高低不平。
滴水穿石 ：语出宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。意思是：滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。
学习如逆水行舟，不进则退：语出《邓析子·无后篇》:“不进则退,不喜则忧,不得则亡,此世人之常。”
学习就如逆水行船，如果不用力向前划，就一定会后退。
 水寨中学“水文化教育”理念系统
    办学理念：上善若水 ，水品育人 。旨在以 “水” 的品格作为全校师生思想修养和精神追求的目标。  用“水育”文化建“上善”校园。
    校训：上善若水。善良的人就好像水一样，滋润万物而不与万
物相争，为人保持沉静而颇内涵，待人真诚、友爱、无私、包容。说
话恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动把握时机。教育就如载歌
载舞的水， 流淌着崇高无私的美好品质， 流淌着真诚善良的道德情操。润物无声，教育无痕。
    校风：海纳百川。蕴涵了宽广、博大、开放、包容、自由、宽松、宽容、宽厚等意境。 海纳百川，有容乃大，豁达大度、胸怀宽阔，以责任之心责己，以恕己之心恕人，培养宽容的心态。无论是教师，还是学生，都要有一种宽大的心胸，接纳和学习的心胸，敢于听取批评和无私给予的心胸，吸纳更好的想法和意见，关怀生命，做一个胸怀宽阔的人。”
    教风：润物无声。潜移默化，润物无声，这是教育的最高境界。
悄悄地改变，不留痕迹地改变，是智慧的，更是艺术的。学海无涯，
教无定法，用孩子可以接受的方式，在不知不觉中实现教育的使命，
追求着教育民主与教育文明。
    学风：滴水穿石。突出一个“恒”字。 “恒”是学生必须具备的重要品质。“滴水穿石”有目标：穿透石头；有过程：用滴水不间断的击打石头；有结果：最终把坚硬的石头击穿。只要我们做到持之以恒、坚韧不拔，抱定不达目的决不罢休的信念，我们的梦想就一定能够实现。