复旦大学中国语言文学系《808中国古代与现代文学》历年考研真题及详解.pdf

目录2014年复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题（回忆版）2011年复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题（回忆版）2011年复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题（回忆版）及部分答案2009年复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题2009年复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题及部分答案2014年复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题（回忆版）古代文学一、名词解释诗教新乐府变文二、简答题简述汉代大赋在写作方面的一些特点。简述晚明小品文的主体风格及形式。三、论述题论述在中国古代和近代时期媒介（如，纸、印刷术、报刊等）的演变对于文学传播的影响。王国维说过：“古来新学问起，大部由于新发现。”陈寅恪说过：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。”结合具体实例，评价古代文学研究中的新材料与新问题。现当代文学一、选择题1新青年编辑部迁至北京后，1918年1月起，哪些人曾经任编辑？陈独秀李大钊胡适鲁迅周作人刘半农沈尹默钱玄同二、词语解释1官场现形记2茶馆三、简答题1940年“中国新诗派”的艺术追求主要表现在哪？沈从文湘西散记、湘西在散文艺术上的主要特点是什么？论述题试论汪曾祺80年代小说创作简述“白话文学史观”的基本内容并评论试论迟子建小说创作2011年复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题（回忆版）现代文学部分75分一、填空(每空2分共l0分)、1鲁迅在文学革命之前，写了多篇论文，譬如摩罗诗力说,其中纲领性的是_，没有完篇的是 。2我们夫妇之间是_作于五十年代的中篇小说，其后作者在“文革”期间受到批判并不幸遇难。二、名词解释(15分)1孽子2吹芦笛的诗人三、简答(20分)1谈谈民国旧文学2谈梁启超的文界革命的内容和影响古代文学部分75分一、填空(10个空l0分)全上古三代先秦两汉二国六朝文作者为 ，并指出三代 和六朝 。二、名词解释(4题20分)1四始六义2四大奇书3南戏北剧4桐城谬种选学妖孽三、简答四、标点一段古文五、论述从古代诗歌的体式变化谈谈与音乐之关系。2011年复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题（回忆版）及部分答案现代文学部分75分一、填空(每空2分共l0分)、1鲁迅在文学革命之前，写了多篇论文，譬如摩罗诗力说,其中纲领性的是_，没有完篇的是 。2我们夫妇之间是_作于五十年代的中篇小说，其后作者在“文革”期间受到批判并不幸遇难。二、名词解释(15分)文化偏至论 破恶声论【答案】1908年7月，鲁迅发表了文化偏至论，这是继摩罗诗力说、人之历史和科学史教篇之后，在理论上具有纲领性意义的论文，而破恶声论是鲁迅未完篇的论文。【解析】萧也牧【答案】我们夫妇之间是作家萧也牧在五十年代所作中篇小说，描写了知识分子丈夫与工农干部出身的妻子在进城后的矛盾冲突及最终相互理解、融合的故事，富有浓郁的人情味。不幸的是，作者萧也牧于“文革”期间受到批判，最终被“四人帮”迫害致死。【解析】1孽子答：小说孽子是旅美台湾当代作家白先勇唯一的长篇小说，全书共二十多万字。小说以第一人称叙述，聚焦民国六十年代台北新公园里一群被称为“青春鸟”的同性恋沦落少年，细腻描述了他们被社会、家庭、亲人抛弃的痛苦曲折的心路历程和不为人知的生活。故事以这群下层同性恋者的生活为主，旁及隐身于各行各业的同性恋者，并藉由龙凤神话等过往的同性恋曲，反映1960年代前后同性恋者族群被家庭、学校与社会、国家放逐的边缘处境，呈现同性恋者身体与心灵双重流亡的困境。2吹芦笛的诗人答：1934年5月，艾青于前一年在狱中写成的大堰河-我的保姆发表在春光月刊上，立即引起人们的注目，被胡风称为“吹芦笛的诗人”。艾青原名蒋海澄，是中国现代著名诗人，其诗歌大堰河-我的保姆奠定了他诗歌的基本艺术特征和他在现代文学史上的重要地位。二、简答(20分)1谈谈民国旧文学答：略。2谈梁启超的文界革命的内容和影响答：梁启超在1899年提出文界革命的口号，要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的新文体。力求借鉴日本和西方的思想内容和语言形式，创造出一种“新文体”。其特点是思想新颖，文白夹杂，平易畅达，笔锋饱含感情，具有很强的鼓动力的文体。以把文辞从古文的“义理、考据、辞章”中解放出来，以西方近代思潮替代圣贤经典章句的义理，以丰富的世界。（1）文界革命的内容包括：文界革命的范围是以报章文体为主的著译之业：著译之业在国家民族“非死中求生不足以达彼岸”的危急局势下，当以“播文明思想于国民”，促进国家民族的精神维新为最高责任。著译之业“播文明思想于国民”，当选择从众向俗，化雅为俗，启发蒙昧，导愚觉世的路向，其法度规制与古雅渊懿的述学之文、清正雅洁的作者之文有别。著译之业谋篇行文当讲求条理细备，洗练锐达，雄放隽快，慷慨淋漓的文风。（2）文学界革命的影响包括：梁启超以国民启蒙、国民自新、国民变革为基本目标，以文体革命为触介点的文学革命思想，蕴含着许多有划时代意义的理论命题并具有极强的可实践性，因而得到了世纪初文坛的积极响应。梁启超内容丰赡气象万千的新文体，走过了一个由生涩到成熟的过程，从时务体到新民体，梁启超和维新思想家找到了一种“或大或小，或粗或精，或庄或谐，或激或随”的发表政见、传播思想的文字载体。新文体“震惊一世，鼓动群伦”的辉煌，同时也深刻地影响了“五四”一代的青年。以梁启超为旗手的文学界革命的不断推进与深化，给世纪之交的中国文坛带来了前所未有的喧嚣与骚动。文学界革命是20世纪中国文学自我更新、艰难变革的起点，它借助西方异质文化的撞击力量，打破了中国文学的因循死寂，勉力担负起民族精神革新、民族文明再造的重任，并在历史的废墟上，初步构建新文学的殿堂。梁启超20世纪初年提倡并实践的文学界革命，对于后来的五四新文学运动来说，无疑具有筚路蓝缕的意义。四、略。古代文学部分75分一、填空(10个空l0分)全上古三代先秦两汉二国六朝文作者为_,并指出三代 和六朝。作者：清代严可均三代：夏、商、西周六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈二、名词解释(4题20分)1四始六义答：关于诗经中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”是指诗经中风、大雅、小雅、颂四篇列首位的诗，“六义”则指风、雅、颂、赋、比、兴，其中风、雅、颂是按音乐的不同对诗经的分类，赋、比、兴是诗经的表现手法。【答案】全上古三代秦汉三国六朝文为中国唐代以前文章总集，清代严可均编，共七百四十六卷。其中三代指的是夏、商、西周，六朝指的是吴、东晋、宋、齐、梁、陈。【解析】2四大奇书答：从清代开始，人们通常把三国演义、水浒传、西游记和金瓶梅称为中国古代小说的“四大奇书”。这四部小说基本上代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说，实际上，它们又是南宋时期说话艺术中主要四家的延续和发展：三国演义是讲史小说的发展，水浒传是说铁骑儿的发展，西游记是说经小说的发展，金瓶梅则是小说家小说的发展。3南戏北剧答：南戏为南曲戏文，北剧为北曲杂剧。中国戏曲是以宋代南曲戏文和元人北曲杂剧为代表而进入文化历史视野的。南戏与杂剧实是两个剧种，它们以南曲与北曲为根基，分头形成、成熟，构成南北两个戏剧圈，继而又在历史的行程中相会交融。4桐城谬种选学妖孽答：所谓“桐城谬种，选学妖孽”是白话文运动的先锋们贬抑文言文的说法，是新文学运动的靶子。民国初年把持桐城文化的还是桐城派人物，后不断被章门弟子所取代，“桐城谬种”于是失传。推崇“文选”的章门弟子同样没有幸免，在新文学运动中被称为“选学妖孽”。“选学妖孽，桐城谬种”这八个字，是出自钱玄同所言，从此成为新文学运动者通用的语言，而为桐城派人士和骈文家们所痛心疾首。三、略。四、略。五、论述(20分)从古代诗歌的体式变化谈谈与音乐之关系。答：作为我国也是世界第一部诗歌总集的诗经，共记载有26种乐器，这些乐器的出现，足以说明，诗经的所有篇幅都是能和乐演唱的诗歌。诗和歌如同血与肉的关系，二位一体，几乎无法分割。音乐与诗歌相互影响，共同发展，中国古代的文人们是把诗当歌来唱来吟诵的。（1）音乐对诗经、楚辞文体形式的影响 音乐与诗经的关系，并不仅仅表现在风、雅、颂的乐调方面，同时也表现在文学语言的形式方面。可以说，正因为有了不同的乐调，才会有风、雅、颂这三种诗歌在语言形式上的巨大差别。音乐对风、雅、颂语言形式上的影响是显而易见的。首先从章法上来看，周颂里的诗，几乎都以单章的形式出现。而雅诗几乎都由多章构成，每一章的句子都很完整，而且每一章的篇幅都比较长。风诗虽然也由多章构成，但是大多数风诗的章节数都少于雅诗，每一章的篇幅也较雅诗要短。这种分章或不分章，每章句子有多有少的现象，显然都是由风、雅、颂这三种不同的音乐演唱体系决定的。再从文辞的角度来看，周颂里的诗句有相当数量都不整齐，词语也不够文雅，但是大多数却非常古奥。而雅诗的句子则非常整齐规范，词语也特别典雅，有一种雍容华贵的气象。风诗的句子参差错落，轻灵活泼，通俗又是其语言的基本风格。风、雅、颂在语言形式上的这种区别，音乐在里面所起的作用是不容置疑的。音乐对楚辞文体的影响也是这样。与诗经有风、雅、颂的区别相类似，以屈原、宋玉为代表的楚辞也可以区分为离骚、九章、九辩类，天问类，九歌类，招魂类等四种类型。九歌本为楚国的祭祀歌曲，诗乐舞三者紧密相联而不可分离。招魂向来有屈原作和宋玉作两说，但无论哪种说法，都认为这首诗采用了民间招魂辞的形式，由招魂者用一种特殊的歌唱方式将一个人的魂招回。这种形式，应该是歌与诗的结合，而没有伴舞。离骚与九章都是屈原个人的发愤抒情之作，根据离骚后面的“乱”辞以及九章中的部分篇章，如桔颂等分析，这些作品也有很强的音乐性，可以吟唱。（2）歌与诵：诗与赋的分途及音乐对汉代诗歌的影响在中国诗体的演变史上，汉代是一个重要的阶段。汉代诗歌体式演变的一个重要标志，是赋这种介于诗与散文之间的文体的出现和五言诗与乐府诗的产生，这恰恰与音乐有着极大的关系。从赋的方面说，我们不能低估离骚、九章的影响。这有两个方面，第一是文体方面的影响。我们知道，汉赋可以分为散体大赋和骚体赋两种，其中骚体赋的源头就是屈原的离骚。第二是音乐方面的影响。如班固所说，赋的文体特征是“不歌而诵”，骚体赋既然从文体上受离骚的影响，我们推测从音乐上也应该受其影响，这反过来似乎也证明离骚、九章在屈原创作之初可能只是被用来口头吟唱，并没有配乐，所以后代的骚体赋无论从形式还是从表现方式上看都是对屈原作品的直接继承。从诗的方面说，我们说汉初诗歌受楚国诗歌的影响，主要应该指受九歌的影响。这也包括两个方面。首先，我们说汉初的歌诗都是可唱的，而楚辞中直接冠以“歌”名的，只有九歌。可见，汉初的歌诗首先继承的就是九歌的“歌”的传统。其次，我们看汉初那些楚歌的语言形式，就会发现其句式特点也正好与九歌相同，都是一句诗中间有一个“兮”字，项羽、刘邦都是楚人，都曾有楚歌传世，垓下歌、大风歌都是这样的句式。（3）唐诗与音乐的关系唐代的诗和乐,有着极其密切的联系,可谓诗中有乐、乐中有诗。乐入唐诗,是其一大特色。在今天,以音乐为主题的诗作,甚为罕见。但在唐代,音乐入诗,是个热门。音乐艺术,可谓唐诗的永恒主题。几乎所有的名诗人,如李白、杜甫、白居易、王昌龄、岑参、刘禹锡、元稹、李贺、杜牧、李商隐莫不如此。唐代取名士佳句入歌曲乃常俗。诗词的盛行，促进了歌曲的发展，而这些优美的诗章加上音乐的翅膀，也得到了更为广泛的传播。李白关山月、杜甫清明、刘禹锡竹枝歌、王涣之凉州词、王维阳关曲等都是当时著名的歌曲。李贺在箜篌中所见奇而又奇：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑，十二门前融冷光，二十三弦动紫皇，女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞，吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”诗人通过空山白云、湘娥素女、女娲紫皇、神山神妪、老鱼瘦蛟、吴刚玉兔等画面突出地表现李凭演奏箜篌的美妙技巧。由上分析不难看出，自诗歌诞生起，就与音乐有着不可分割的天然联系，音乐与诗歌这两种艺术形式相生相依，相互促进，共同发展，从而使我国艺术殿堂格外熠熠生辉。2009年复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题一、简答题(全部专业必做)1“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”是谁的诗句?取自何诗?说明其中的典故及含义。2“夫诗者论功颂德之歌止僻防邪之训虽无为而自发乃有益于生灵六情静于中百物荡于外情缘物动物感情迁若政遇醇和则欢娱被于朝野时当惨黩亦怨刺形于咏歌作之者所以畅怀抒愤闻之者足以塞违从正发诸性情谐于律吕故日感天地动鬼神莫近于诗此乃诗之为用其利大矣”为上文标点，并简述大意。3“太康中，三张二陆两潘一左勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也”。解释划线部分。4指出ABCD四句中有拗救的句子并说明(选项略)。5写出“三言二拍”的作者和书名，并举三个其中的人物。6觉慧和汪文宣分别是哪位作家哪部作品中的人物？7“四条汉子”是什么？8汉园集是什么？91940年代“国统区”、“沦陷区”、“解放区”各有哪些代表作家？10什么是“新写实主义”？二、综合题（古代文学、文学批评史方向做l5；现当代文学方向做6l0。）1简述四部古人关于诗经的著作2前四史及代表性的古注3五臣注与六臣注的区别，时间与特点。4说明唐宋八大家的别集名5桐城派有代表性的文学理论和著作6“晚清四大谴责小说”是谁在哪里提出的？分别写出其作者和书名。7简述胡适和周作人的新文学史观。8简述毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话的基本理论主张。91950年代末60年代初的历史题材创作代表作家和作品有哪些？10列举5个1990年代的女性作家并各举一部代表作。三、论述题（古代文学、文学批评史方向在14中选2题；现当代文学方向从58中选2题。）1举例说明墨子、论语、孟子、庄子、老子、荀子、韩非子的语言特点。2论述从史记到唐传奇的人物传记文学化过程。3（不记得了）4比较西厢记、牡丹亭、红楼梦对爱情题材的表现。5如何理解“没有晚清，何来五四”？6阐述鲁迅研究的历史变迁。7结合作家作品阐述现代散文与古代散文的关系。8结合作家作品谈谈1990年以后中围新诗的发展。2009年复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题及部分答案2009年复旦大学中文系中国古代文学与现代文学考研真题及部分答案中文系中国古代文学、中国现当代文学、中国文学批评史方向的专业二一、简答题(全部专业必做，5*l0)1“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”是谁的诗句?取自何诗?说明其中的典故及含义。答：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”是晚唐诗人李商隐的诗句，取自锦瑟。“庄生晓梦迷蝴蝶”用了庄子的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑然忘记自己是“庄周”其人了；后来梦醒，发现自己仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。此处的意思是锦瑟声音将自己从梦中惊醒。“望帝春心托杜鹃”中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼鸣，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此句借“杜宇啼春”的典故来表达锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起了诗人无限的悲感，正如闻杜鹃之啼春。2“夫诗者论功颂德之歌止僻防邪之训虽无为而自发乃有益于生灵六情静于中百物荡于外情缘物动物感情迁若政遇醇和则欢娱被于朝野时当惨黩亦怨刺形于咏歌作之者所以畅怀抒愤闻之者足以塞违从正发诸性情谐于律吕故日感天地动鬼神莫近于诗此乃诗之为用其利大矣”为上文标点，并简述大意。答：标点：夫诗者，论功颂德之歌，止僻防邪之训，虽无为而自发，乃有益於生灵。六情静於中，百物荡於外，情缘物动，物感情迁。若遇醇和，则欢娱被於朝野；时当惨黩，亦怨剌形於咏歌。作之者所以畅怀舒愤，闻之者足以塞违从正。发诸情性，谐於律吕，故曰“感天地，动鬼神，莫近於诗”。此乃诗之为用，其利大矣。大意：诗经，是对功德的歌颂，对远离古怪与凶邪的训示，虽然没有目的而自发产生，却对于人民很有益处。人类的感情包含在其中，世间万物体现在其外，感情因事物而变化，事物也仿佛能感知人的情感变化。如果当时社会和谐，则诗歌欢悦，叙写民生和朝廷的美好；如果当时社会悲惨，也会形成怨怒讽刺。写诗的人能够畅快胸怀也能发泄愤怒，听到诗的人也能够防堵邪恶。发自内心，体现于音律当中，所以有人说“感动天地，惊动鬼神，没有什么比得上诗经的”。这就是诗经的作用，它的益处很大。3“太康中，三张二陆两潘一左勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也”。解释划线部分。答：“三张二陆两潘一左”指西晋太康时期的几位诗人、文学家。“三张”指诗人张载与其弟张协，张亢；“二陆”指文学家陆机与弟陆云；“两潘”指文学家潘岳与侄潘尼；“一左”指诗人左思。这八人代表了太康文学的最高成就。4指出ABCD四句中有拗救的句子并说明(选项略)。答：略。5写出“三言二拍”的作者和书名，并举三个其中的人物。答：“三言二拍”是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。“三言”是明代冯梦龙所编纂的喻世明言、警世通言、醒世恒言；“二拍”是凌蒙初所编初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇。三个人物：蒋兴哥、杜十娘、金玉奴6觉慧和汪文宣分别是哪位作家哪部作品中的人物？答：觉慧是巴金家中的人物；汪文宣是巴金寒夜中的人物。7“四条汉子”是什么？答：“四条汉子”的称谓，源自鲁迅的答徐懋庸并关于抗日统一战线问题一文，指阳翰笙、田汉、夏衍、周扬四人。上世纪三十年代，他们四人都是上海临时中央文化工作委员会（简称“文委”）成员。8汉园集是什么？答：汉园集是1936年出版的三位青年诗人的合集，是文学研究会的创作丛书之。内收何其芳的燕泥集、李广田的行云集、卞之琳的数行集，收何其芳诗作十七首，李广田诗作十七首，卞之琳诗作三十四首。汉园集的出版，在诗坛上引起很大的轰动并产生了深远的影响。91940年代“国统区”、“沦陷区”、“解放区”各有哪些代表作家？答：国统区：矛盾、巴金、老舍、沙汀、艾芜、路翎、钱钟书、胡风等沦陷区：张爱玲、钱钟书、周作人等解放区：赵树理、丁玲、孙犁、周立波等10什么是“新写实主义”？答：新写实主义是当代一个重要文艺理论，从总体上讲，它还是属于现实主义文学的大范畴，但相比传统的现实主义无疑更具有开放性和包容性。特别是在题材的选择和对“现实生活”的处理方式上，其创作特点则显示出鲜明的个性。它以写实为主要特征，并特别注意现实生活还原形态，真诚直面现实和人生，放逐理想，解构崇高。在题材上注重对凡俗生活的表现，大量平淡琐碎的生活场景与操劳庸碌的小人物成为作品的中心。二、综合题（古代文学、文学批评史方向做l5；现当代文学方向做6l0。10*5）1简述四部古人关于诗经的著作答：毛诗故训传，简称毛传，30卷。其作者和传授渊源，自汉迄唐，诸说不一。现代一般根据郑玄的诗谱和陆玑的毛诗草木鸟兽虫鱼疏，定为鲁人毛亨(大毛公)所作。毛诗故训传是现存最早的完整的诗经注本，全书以解释字义为主，其章句训诂大抵取自先秦群籍，保存了许多古义。毛诗正义，简称孔疏，40卷。唐贞观十六年(642)，孔颖达、王德昭、齐威等奉唐太宗诏命所作五经正义之一。毛诗正义出于王德韶、齐威等人之手，而孔颖达总其成。毛诗正义是对于毛传及郑笺的疏解，合称毛诗注疏。诗集传，简称集传，南宋朱熹撰。宋史艺文志著录20卷，今本8卷。一般认为，诗集传是全面批判毛诗序的。但此书是朱熹诗学的代表作，是贯彻其诗学大纲的产物，居于诗经宋学的顶峰，仅用反诗序一点，并不足以概括它。毛诗传笺通释，清代马瑞辰撰，31卷。此书卷首有自序及例言7则；第1卷通考毛诗源流和传、笺异同得失，共考辨19篇；第2卷以下依诗顺序作诠释，先列传、笺，下申己意。2前四史及代表性的古注答：前四史：西汉司马迁撰写的史记，东汉班固编撰的汉书，南朝范晔编撰的后汉书，西晋陈寿编撰的三国志。古注：史记三家注：南朝裴駰史记集解、唐司马贞史记索隐、唐张守节史记正义；汉书：唐颜师古汉书注、清王先谦汉书补注；后汉书：清惠栋后汉书补注、王先谦后汉书集解；三国志：南北朝裴松之三国志注。3五臣注与六臣注的区别，时间与特点。答：文选除李善注本外，还有唐代开元时吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五人合注本，世称“五臣注”。自南宋以来，唐高宗时的李善注文选和唐玄宗时的五臣注文选常常合刊，称为六臣注文选。六臣注文选凡六十卷，分三十七类，引书广泛，是众多文选版本中最有代表性且流传最久的注本。4说明唐宋八大家的别集名答：韩愈韩昌黎集；柳宗元柳河东集；苏轼东坡七集；苏洵嘉祐集；苏辙栾城集；欧阳修欧阳文忠公文集；王安石王临川集；曾巩元丰类稿。5桐城派有代表性的文学理论和著作答：桐城派的基本理论是从方苞开始建立的。他继承归有光的“唐宋派”古文传统，提出“义法”主张：“义”即言有物，“法”即言有序。言有物，说文章要有内容；言有序，说文章要有条理跟形式技巧。他对于文章，要求的是“雅洁”。刘大櫆进一步探求了散文的艺术性，提出了“因声求气”说。姚鼐是桐城派的集大成者，他提倡“义理（内容合理）、考据（材料确切）、词章（文词精美）”。代表著作：戴名世南山集；方苞左忠毅公逸事、狱中杂记；刘大櫆骡说；姚鼐登泰山记等。6“晚清四大谴责小说”是谁在哪里提出的？分别写出其作者和书名。答：“晚清四大谴责小说”是鲁迅在中国小说史略中提出的，指：吴趼人的二十年目睹之怪现状、李宝嘉的官场现形记、刘鄂的老残游记、曾朴的孽海花。7简述胡适和周作人的新文学史观。答：略。8简述毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话的基本理论主张。答：讲话的政治策略性很强，主要是有关党如何领导文艺的根本性的政策问题，包括文艺与生活、文艺与政治、内容与形式、普及与提高、世界观与创作方法、文学批评标准、对文化遗产的批判继承以及文艺队伍的建设、统一战线等。革命文艺“为群众”以及“如何为群众”。毛泽东明确提出了文艺“首先是为工农兵服务”，然后才是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子服务。认为“如何为群众”主要是指作家、艺术家的政治立场如何转变，思想感情如何朝工农兵靠拢的问题，也就是世界观和思想情感改造的问题。文艺家要与工农兵结合。毛泽东认为文艺家思想的统一，立场的转变，途径就是与工农兵结合。这种“结合”既解决了思想统一的问题，又解决了创作源泉的问题。这是毛泽东文艺思想的一个总纲，是讲话整个理论体系的核心。强调文艺从属于政治，要求文艺工作者自觉地为无产阶级政治服务。这是毛泽东理论的基本出发点。同时在此前提下要求“政治性与真实性的统一”，指出“缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的”，对文学的艺术性的要求是为了更好地为政治服务。讲话的理论创建还体现在其他方面，例如认为文艺源于生活却“应该比普通的实际的生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”；认为文艺“必须继承一切优秀的文学艺术遗产”，要批判地继承和革新等等，都发展了马克思主义文艺理论。91950年代末60年代初的历史题材创作代表作家和作品有哪些？答：赵树理的三里湾，高云览的小城春秋，益波的林海雪原，李六如的六十年的变迁，梁斌的红旗谱，周立波的山乡巨变，杨沫的青春之歌，冯德英的苦菜花，吴强的红日，李英儒的野火春风斗古城，冯志的敌后武工队，刘流的烈火金钢，柳青的创业史(第1部)，罗广斌、杨益言的红岩，姚雪垠的李自成(第1卷)等。10列举5个1990年代的女性作家并各举一部代表作。答：林白一个人的战争，陈染私人生活，徐小斌迷幻花园，徐坤游行，海男马帮城。三、论述题（古代文学、文学批评史方向在14中选2题；现当代文学方向从58中选2题。25X2）1举例说明墨子、论语、孟子、庄子、老子、荀子、韩非子的语言特点。答：墨子，具有由语录体向专论体过渡的迹象，尚未完全摆脱语录体的影响。墨子的辩论，语言简朴、平实，准确、生动。如在墨子非攻下中，针对许多好战的国君常借商汤、武王的征伐行为，为自己的掠夺行为辩护，“今夫好攻伐之君，又饰其说以非子墨子曰：子以攻战为不义，非利物与？昔汤放桀，武王伐纣，此皆立为圣王，是何故也？”墨子辩驳道：“子未察吾言之类，未明其故也。彼非所谓攻，谓诛也!”在这里，墨子明确区分了“攻”与“诛”这两种不同性质的战争，其语言准确击中对方，充分表现了墨子语言的论辩性。论语以语录体为主，语言深刻平实、形象隽永、言近旨远、词约义丰。论语以形象的语言来表达深刻的道理。如“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(子罕)“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而)等等，形象简约地表达了深刻的哲理，令人回味无穷。论语中充沛的情感和丰富的语气词，使其语言更为委婉。如“子曰：贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(雍也)简短几句包孕了真挚的情感，以及对颜回安贫乐道自在心境的赞赏。又如“子日：甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公。”(述而)“矣”、“也”等语气词的使用，把对自身的无限感慨和对周公的无限思慕，表现得意味深长。孟子的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精练准确，极富气势，“沛然莫之能御”。它继承发展论语、左传、国语等开创的新的书面语言形式，形成了一种精练简约、深入浅出的语言风格。可以说，后来统治了我国两千多年的标准书面语，在孟子那里已经成熟了。如梁惠王下：“孟子谓齐宣王曰：王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何?王曰：弃之。曰：士师不能治士，则如之何?王曰：已之。曰：四境之内不治，则如之何?王顾左右而言他。”此段对话的语言可以大致反映孟子语言明白晓畅、精练准确又极富气势的特点。庄子的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。清人方东树说：“大约太白诗与庄子文同妙，意接而词不接，发想无端，如天上白云卷舒灭现，无有定形。”(昭昧詹言卷十二)庄子的句式错综复杂，富于变化，喜用极端之词，奇崛之语，有意追求尖新奇特。如齐物论写大风：“夫大块噫气，其名为风。似鼻、似口、似耳、似木开、似圈、似臼、似洼者、似污者。激者、谪者、叱者、吸者、叫者、诔者、突者、咬者，前者唱于，而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众竅为虚，而独不见之调调之刁刁乎?”既有赋的铺陈，又有诗的节奏。老子以韵文为主，韵散结合。其文章犹如一组辞意洗练的哲理诗，采用大量的韵语，排比、对偶句式，行文参差错落，犹如鱼龙曼衍，变化多端，像诗，也像歌谣，常以比喻来表现深刻的哲理。如第六章描写“道”孕育万物，生生不息的情状云：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”以形象的比喻表现玄妙的哲理，文气跌宕流畅，句式连环相对。荀子的语言即平实浅近，明白晓畅，又富有节奏性，同时具有极高的论辩性和说服力。荀子大量运用日常生活中常见的事物为譬喻，深入浅出，生动巧妙地把抽象的道理具体化、形象化，使深奥的理论浅显易懂。如劝学篇，几乎都是引类譬喻重叠构成，并且譬喻的运用变化多端，或正反为喻，或并列为喻，辞采缤纷。荀子还喜欢用大量排比句法，或以韵语描写、抒情，增强了气势，调协了音节，更富于说服力和感染力。韩非子论辩透彻，逻辑严密，语言精练简短而极富表现力，且幽默讽刺，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子中的许多寓言故事语言简短，却能充分展现故事情节，塑造人物形象，达到寓言警世的效果。如“守株待兔”(五蠹)、“矛与盾”(难一)、“滥竽充数”(内储说上)，以及“郑人买履”、“画鬼最易”、“买椟还珠”(外储说左上)等等，都以其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。2论述从史记到唐传奇的人物传记文学化过程。答：中国的人物传记著作始于司马迁史记的“纪”“传”，这种为人物立传的手法首先为史家所继承，并逐渐增强文学性，最终发展出文学性占主导的文学创作，即小说。我国文言小说发展到成熟阶段的标志就是唐传奇的出现。从史记到唐传奇，人物传记经历了从正史到小说的文学化过程，从大的方面来说，这个文学化过程主要可以分为两个阶段：从史记的人物传记到魏晋南北朝的笔记小说，从魏晋南北朝的笔记小说到唐代的传奇。（1）从史记的人物传记到魏晋南北朝的笔记小说史记中的“纪”、“传”是以人物为中心的纪传体散文，通过展示人物的活动而再现多彩的历史画面。司马迁在为人物立传时，并不是简单罗列历史事件，而是继承了左传的“演绎”手法，将一个个人物刻画得栩栩如生，将一个个场景描绘得真实生动。可以说，左传等先秦历史散文已经具备了相当的文学性，史记则进一步增强了人物传记中的文学色彩。首先，史记中涉及人物范围极广，三教九流，应有尽有。司马迁在按照惯例为帝王将相立传的同时，也把许多下层人物写入书中，其中包括刺客、游侠、商人、方士等，这些人物的入传，极大增强了作品的趣味性，开后世小说创作之先河。其次，史记中采用了多种多样的人物塑造手法，塑造的人物各具姿态，都有自己鲜明的个性特征。司马迁在刻画人物时，能准确地把握表现对象的基本特征加以渲染，使许多人物形象的个性非常突出。他还能充分注意到人物的家庭出身、文化教养、社会经历等各方面的因素，给以恰如其分的表现，使史记中的人物都按各自的方式说话行事，符合自己的年龄、身份和教养。司马迁在刻画人物时，还采用多维透视的方法，使笔下的人物显露多方面的性格特征，有血有肉，生动丰满。使用符合人物身份、性格的语言，通过具体事件或生活琐事显示人物性格，把人物置于矛盾冲突中加以表现等小说塑造人物形象的基本手法，在史记中都已经开始运用。史记的许多传记情节曲折，人物形象栩栩如生，为后代小说创作积累了宝贵的经验。从唐传奇到明清小说，在人物塑造、情节安排、场面描写等方面都可以见到史记的痕迹。另外，史记还富有传奇色彩。司马迁喜欢猎奇，把许多传说故事写入人物传记中，造成一种神秘感。这种猎奇心理为后人继承发扬，促成了魏晋南北朝时期志怪小说的繁荣。司马迁史记人物传记所表现的各种文学因素在魏晋南北朝时期的笔记小说中得到继承与发展。魏晋南北朝小说可以分为志怪小说和志人小说两类。志怪小说记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异，保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。志怪小说虽被称为“志怪”，但时人是作为真实事件加以记录的，所有非人的怪异也都被赋予人的特色，以纪实手法描摹鬼怪，这本身就标志着“志”文学性的增强。志人小说则记述人物的逸闻轶事、言谈举止，从中可以窥见当时社会生活的一些面貌。虽在内容题材上有差别，但无论志怪还是志人，都有记录传说与猎奇的意味。而且与史记类的传记相比，笔记小说对传说故事的描述更加完整详尽，笔记小说对人物故事的描写虽多是片段，但生动有趣，极富画面感。如世说新语忿狷中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急：“王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹑之，又不得，嗔甚，复于地取内口中，啮破即吐之。”世说新语的人物塑造已经达到了很高的境界，综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。可以说，魏晋南北朝时期人物传记类作品的文学性、趣味性都得到了进一步的增强。但是，魏晋南北朝小说篇幅短小、叙事简单，没有太多艺术的想象和细节的描写。虽有人物性格的刻画，但还不能完全展开。所以还只是初具小说的规模，而不是成熟的小说作品。在中国小说史上，魏晋南北朝的志怪小说和志人小说是不可缺少的一环。在从史记到唐传奇的人物传记文学化的过程中，魏晋南北朝的笔记小说更是不可缺少的过渡。（2）从魏晋南北朝的笔记小说到唐代的传奇唐传奇的出现标志着我国文言小说的成熟，也是史记以来的人物传记完全文学化的成果。魏晋南北朝的笔记小说在人物刻画、细节描写，以及叙事语言的运用等方面，都为唐传奇的写作积累了经验。一些唐传奇的故事就取自这个时期的小说，如离魂记与幽明录中的庞阿，柳毅传与搜神记中的胡母班，枕中记与幽明录中的焦湖庙祝，都有继承关系。唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。初、盛唐时代是由六朝志怪到成熟的唐传奇之间的一个过渡阶段，作品数量少，艺术表现上也不够成熟。现存的主要作品有古镜记、补江总白猿传等。从故事内容看，这两篇作品还明显残存着搜奇志怪的倾向，但在人物刻画和结构安排上却已有了较大提高，描写也更为生动。中唐时代是传奇发展的兴盛期，从唐代宗到宣宗这l00年间，名家名作蔚起，唐传奇的大部分作品都产生在这个时期。这一现象很大程度上得益于蓬勃昌盛的各体文学在表现手法上所提供的丰富借鉴，如诗歌的抒情写意、散文的叙事状物、辞赋的虚构铺排等艺术技巧在传奇作品中屡见不鲜，而诗歌向传奇的渗入尤为明显，使得诸多传奇作品都具有诗意化特点。可以说，传奇在中唐时期的成熟，标志着人物传记这种文体从史学向文学发展的完成。唐传奇与史记等史家著作中的传记已经有了明显的区别。如唐传奇的代表作之一莺莺传，这篇小说作者为元稹，因传中所叙情事与元稹经历大致吻合，很多人便认为这是元稹的自传。这种看法是不妥的，因为传中既已托名张生，便有虚构成分，而且传中诸多精湛的心理、细节描写都早已具有高于现实的艺术美，莺莺则被刻画得“飘飘然仿佛出于人目前”(赵令畴侯鲭录)，所以只有把它作为真正的文学创作来理解，才不至于损害它的审美价值，缩小它的思想意义。总之，从史记到魏晋南北朝的笔记小说再到唐代的传奇，人物传记文学性不断增强，从最初的史实记述演变为艺术创作，从史传中开拓出了一条新的文学道路。3略。4比较西厢记、牡丹亭、红楼梦对爱情题材的表现。答：西厢记、牡丹亭、红楼梦是分别产生于元、明、清三代的三部表现爱情的作品，在中国文学史上都产生了极大的影响。三部作品虽都表现爱情题材，但因为所处时代不同等原因，三者对爱情的表现还是有所不同的，而且大致呈在前者基础上有所发展的趋势。（1）爱情的模式方面西厢记和牡丹亭都属于才子佳人一见钟情的模式，而红楼梦则突破了这一模式。王实甫的西厢记中，崔莺莺与张生在寺庙中偶然相见而一见钟情，于是两人冲破阻挠私定终身，并最终有情人终成眷属。汤显祖的牡丹亭同样是才子佳人模式。杜丽娘与柳梦梅在梦中相遇，一见钟情并私定终身，梦醒之后又上演了一幕幕天上地下生生死死只为情的爱情悲喜剧。而红楼梦则突破了这一模式。抛开前世的纠缠不谈，贾宝玉与林黛玉是表兄妹的关系，而且从小生活在一起，青梅竹马，两小无猜。两人在朝夕相处中逐渐互相了解，在互相了解的基础上互相倾心。他们将彼此作为自己的知己，这种由相知而来的相恋比起一切的一见钟情都更为可靠。比起前面的两对，宝黛二人更注重心灵的交流与感知。宝黛爱情模式的另一突破是，虽然宝黛两情相悦矢志不渝，但却有宝玉与宝钗的结合，这就使得爱情的线索更为复杂，也更多了些许现实的无奈。可以说，红楼梦开创了一种更贴近生活，同时又更难实现的纯爱模式。（2）爱情的内涵方面西厢记、牡丹亭、红楼梦三部作品都体现了对自由恋爱的追求与歌颂，但在具体所要表达的内涵方面又有所不同。西厢记可以说是中国文学史上高扬“爱情自由”主旋律的“里程碑式”的作品。作者通过崔莺莺与张君瑞由相遇到相恋的爱情故事，公开鲜明地表达自己否定以父母之命、媒妁之言为前提的封建包办婚姻，主张婚姻要建立在爱情的基础上的婚姻爱情观。牡丹亭在歌颂爱情婚姻自由的同时，更进一步将杜丽娘作为一个“至情者”来刻画。杜丽娘能为了爱情而死，又能为爱情而生，为了追求爱情自由，她可以付出生命的代价。比起崔莺莺在爱情路上的犹豫和怯弱，杜丽娘显得勇敢多了。这也是一种个性觉醒的体现。也就是说，杜丽娘在追求爱情自由的同时，也追求着个性的解放。牡丹亭最重要的内涵就是表现汤显祖推崇爱情自由与个性解放的“至情论”。西厢记、牡丹亭里写的爱情，仅仅只是当事人自己的个人事情，只写了爱情的本身，与当时的社会现实环境联系不大。而红楼梦里，宝黛的爱情却与贾府的衰亡史息息相关，互为因果。可以说，曹雪芹把对爱情生活的描写与对社会现实的反映密切地结合在一起，赋予了爱情更深刻的社会内涵。这也使得红楼梦的爱情及其内涵成为百年红学未能解决的谜团。（3）爱情的结局方面西厢记、牡丹亭中的爱情虽历尽波折，牡丹亭甚至历尽生死，但最终的结局都是有情人终成眷属的大团圆。红楼梦则描写了一个彻头彻尾的爱情悲剧。红楼梦中宝玉、黛玉、宝钗三人一主一次两条互相纠缠的爱情线最终都以悲剧结束。黛玉因为宝玉与宝钗成亲而伤心命绝，宝玉因为黛玉之死而心灰意冷遁入空门，宝钗也落得大