传统廉洁文化融入大学生廉洁教育的实践路径分析_陈英.pdf

成都中医药大学学报（教育科学版）Journal of Chengdu University of TCM(Education Science Edition)732023 年 3 月第 25 卷第 1 期Mar.2023,Vol.25,No.1传统廉洁文化融入大学生廉洁教育的实践路径分析陈英唐蕾杨静（成都中医药大学马克思主义学院，四川成都6111637）【摘要】中华优秀传统廉洁文化是中华传统文化中兼具政治伦理与廉洁规范的重要组成，其蕴含的文化浸润与伦理引导对学生个人道德品质的塑造具有导向作用，对落实廉洁文化建设具有推动作用。把传统廉洁文化融入大学生廉洁教育，是时代新人成长成才的时代要求。通过因材因时施教、丰富教学内容、开展社会实践活动，营造廉洁社会氛围等实践路径将优秀传统廉洁文化更好的融入大学生廉洁教育，促使学生将廉洁道德规范内化于心、外化于行，以切实提高大学生廉洁意识与行为。【关键词】传统廉洁文化；大学生；廉洁教育An Analysis of the Practical Path of Integrating the Traditional Clean Culture into the Clean Education of College Students【Abstract】The excellent traditional Chinese culture of probity is an important component of Chinese traditional culture,which has both political ethics and moral norms.The ideological culture contained in it has a guiding role in shaping students personal moral quality,and has a promoting role in implementing the construction of probity culture.To integrate the traditional culture of integrity into the integrity education of college students is the requirement of Youth of China in the New Era to grow into talents.By teaching according to materials and time,enriching teaching content,carrying out social practice activities,creating a clean social atmosphere and other practice paths,the excellent traditional clean culture will be better integrated into the clean education of college students,so that students can internalize and externalize the clean ethics,and effectively improve the college students clean consciousness and behavior.【Keywords】Traditional incorruptible culture;College student;Integrity educationChen Ying,Tang Lei,Yang Jing(Chengdu University of Traditional Chinese Medicine,Chengdu 611137,China)作者简介：陈英（1995-），女，在读硕士研究生。通讯作者：杨静。党的二十大报告指出中国共产党现阶段和未来一段时间的中心任务是“团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”1全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴，关键在党。自十八大以来，我们党坚持有腐必反、有贪必肃书写了反腐败斗争的历史新篇章。然而腐败滋生的土壤依然存在，腐败产生的条件并未全部铲除，因此在未来一段时间内反腐败斗争仍旧是我党的长期任务。廉洁教育作为我国反腐倡廉建设的基础性工程是推进我国反腐败斗争加强新时代廉洁文化建设的有力支撑。但当前廉洁教育的对象主要以党政相关工作人员为主，对大学生群体进行廉洁教育的重视度还有待提高。大学生是社会主义现代化国家的建设者与接班人。加强大学生廉洁教育，帮助大学生形成崇廉尚廉的价值观念不仅是大学生个人成长成才的必然要求，也是在源头上抑制腐败产生的现实之需。一、传统廉洁文化的传承与开展大学生廉洁教育的内在逻辑1.大学生廉洁教育的内化需要大学生廉洁教育的本质是在文化的影响下以一种内在的、生活常态化的、不知不觉的方式，制约和规范着个体的廉洁行为与廉洁价值观念体系的构建。廉洁教育对个体行为与价值观的规范引领离不开受教育者本身的文化背景与生活经验，因此传统文化的历史积淀、现实生活的认知基础往往是廉洁教育的起点，廉洁教育的内容和载体也必然会打上文化的烙印，与传统文化的传成都中医药大学学报（教育科学版）742023 年 3 月第 25 卷第 1 期承、发展紧密相连。中华传统廉洁文化本身具有教育功能，其廉洁奉公、遵纪守法、勤俭节约等道德伦理规范对大学生社会价值取向的形成有着积极的促进作用，为大学生廉洁教育的开展提供了有力支撑。它注重培养大学生清廉奉公的道德情操和良好品行、激励大学生自觉践行廉洁准则做出符合道德标准的选择和行为,用法律告诫和劝导大学生遵守廉洁规范和制度，使得大学生自觉把廉洁价值观念内化并形成合理的自我认同。可以说，中华优秀传统廉洁文化是高校开展廉洁教育的文化之源。因此，廉洁教育的开展必须要以必须要以弘扬和传承中华优秀传统文化为重点，来提升大学生的道德水准，增强大学生的思想政治素养。2.传统廉洁文化融入时代的传承与发展文化的传承与发展任何时候都应该融入时代，这是一条亘古不变的规则。推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌要求我们坚持中国特色社会主义文化发展道路，以社会主义核心价值观为引领深度犁耕中华优秀传统文化的深厚土壤，促进传统廉洁文化在新的时代语境下不断创新转化。文化的传承与发展离不开教育，教育是文化传承与发展的重要工具，教育者在教育的实践过程中将传统优秀文化承接过来，坚持理论联系实际的原则将传统文化毫无保留的传承下去。传统廉洁文化是大学生廉洁价值观塑造的历史文化资源,也是传统文化以理服人、以文化人的重要依托。在教育实践过程将传统廉洁文化中关于涵养品性正派、清正高洁等美好品质的思想文化进行删选整合,通过教育将传统文化的精髓部分保存下来有助于切实提高传统廉洁文化创造性转化创新性发展的实际效果。因此将传统廉洁文化融入大学生廉洁教育，通过提升大学生的思想理论水平和人文道德涵养来推动文化传承与文化创新，有利于破除当前文化传承、文化发扬中存在的现实难题，使大学生重燃对中华优秀传统文化的自信心，唤醒大学生勇于承担文化传承的历史使命，更好的为中华传统文化的创新转化奉献自己的力量。3.新时代廉洁文化建设的战略需要习近平总书记在党的十九大报告中提出：“强化不敢腐的震慑，扎牢不能腐的笼子，增强不想腐的自觉，通过不懈努力换来海晏河清、朗朗乾坤。”2在“不敢腐、不能腐、不想腐”的三个目标体系中，加强廉洁教育和廉洁文化建设是实现不想腐目标要求的基础工程。在关于加强新时代廉洁文化建设意见中明确指出要把廉洁要求贯穿日常教育之中厚植廉洁奉公文化基础，用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自身的精神境界。3新时代廉洁文化的建设的主体是全体社会成员，厚植廉洁奉公文化基础需要全体社会成员的支持、配合和参与。然而过去开展廉洁教育和廉洁文化建设的对象主要在党员和国家党政领导干部，更多体现的是“廉政”教育和廉政文化建设，开展廉洁教育的主体和范围稍显狭窄。随着国家社会的进步和发展，廉洁文化建设的主体和范围不应只局限于党政相关人员，应以国家机关及其工作人员为重点同时覆盖全民全社会，对大学生开展廉洁教育是落实新时代廉洁文化建设的重要环节之一，有助于扎实推进三不反腐机制，筑牢拒腐防变的思想道德防线；关系到我们是否能培养造就大批堪当时代重任的接班人，关系到新时代建设的廉洁文化是否能够满足人民群众的文化需求。因此加强大学生的廉洁教育，引导大学生主动从中华传统廉洁文化汲取精神滋养，培育大学生廉洁自律意识有助于加深大学生对廉洁文化的认知理解，更好的满足新时代廉洁文化建设的新要求。二、传统廉洁文化融入大学生廉洁教育的价值意蕴1.高校落实立德树人任务的重要举措培养什么人、怎样培养人、为谁培养人是教育事业发展必须解决好的根本问题。在中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议中提到，“教育的根本任务是立德树人，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。4社会主义接班人和建设者不仅要有优秀的专业技能更要具有良好的道德素养，高校作为为党育人、为国育才的主阵地，引导大学生成为合格的社会主义建设者和接班人就是为了落实为国家培养出有理想信念、有道德、能肩负起中华民族伟大复兴使命的时代新人的使命任务。5对建设和谐稳定、公平公正的社会具有战略意义。高校将廉洁教育作为大学生德育的重点任务，通过开展廉洁教育将培育廉洁价值观与培育时代新人有机结合起来，以社会主义核心价值观为导向培育大学生明辨是非、坚守底线、自觉抵御不良风气侵蚀的能力，以中华传统廉洁道德规范引导个体自觉形成廉洁道德行为规范、建立长期可持续的廉洁信念并形成良好的行为自觉最终成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人。由此可见对大学生开展系统全面的廉洁教育，促使大学生坚定清廉做人和廉洁做事的理想信念，引领他们肩负起全面建设社会主义现代化国家的历史重任是高校为人才强国战略目标的实现做出巨大贡献。2.大学生健康成长的内在动力大学阶段的学习不仅是专业知识技能学习的重要时期，更是坚定理想信念，形成人生观、世界观和价值观的重要时期。理想信念不坚定，精神上就会得“软骨病”，就会在风雨面前东摇西摆。”6大学生是否具有廉洁从业意识，是否能够坚定廉洁做人做事信念，不仅与自身利益相关还关系到整个社会的廉洁风气的形成以及国家是否能够真正建立全民共享的社会主义先进廉洁文化。高校扎根于传统廉洁文化开展大学生廉洁教育工作,充分发挥教育在反腐倡廉中的基础性作用,既是帮助大学生提升廉洁自律意识,提高大学生拒腐防变能力的重要举措,也是建立健全党和国家反腐倡廉工作长效机制的必然要求。7当前，社会环境和各行各业都已发生深刻变革，“社会物质至上”和“关系哲学”等不良思想仍然存在，社会对人才的要求更加全面和苛刻。以传统廉洁文化为源开展大学生廉洁教育,是为学生筑牢“不想腐”的思想根基,防范腐败文化侵蚀学生思想的有效途径。因此通过加强廉洁教育，充分发挥传统廉洁文化的教育导向功能帮助青年大学生形成清正廉洁的道德品质，引导他们深刻认识到廉洁修身与职业发展的逻辑联系，促使他们树立正确的职业价值观和道德观，达到守得住清贫、耐得住寂寞、经得起诱惑的境界，心存敬畏并始终坚持廉洁做人、廉洁做事，努力成成都中医药大学学报（教育科学版）752023 年 3 月第 25 卷第 1 期为德才兼备的社会主义合格的建设者和接班人。3.传统廉洁文化现代转化的历史必然传统廉洁文化作为中国古代统治者们规范臣子、教化万民的政治伦理文化，其蕴含的廉洁理念、倡导的价值取向、推崇的廉洁行为等仍有益于当代中国廉洁社会建设。习近平总书记强调“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。”8由此可见，传统廉洁文化作为人们与腐败文化作斗争产生的有益成果，是新时代防腐拒变的制胜法宝，当前不敢腐的社会氛围已经形成并进一步巩固。但要实现由不敢腐向不想腐的转变仍需通过无数的廉洁实践推动整个社会形成崇廉爱廉的伦理价值追求和社会风尚，为最终实现不想腐的最高目标提供适宜的大环境。中国优秀传统廉洁思想文化是中华民族历代圣贤流传于世的智慧结晶，其中相当多的思想言论为我们战胜腐败风险挑战提供了解决思路。因此在新的社会矛盾凸显的今天，我们要结合新的时代要求赋予优秀传统思想文化新的涵义，将中华传统廉洁文化中符合历史发展规律的精华部分作为教学内容对大学生开展廉洁教育，引导大学生自发了解学习传统优秀文化，增强文化自豪感和民族认同感，有助于当代大学生在多元文化冲突的时代背景下，拥有辨别是非的能力，最终实现自己的人生目标。三、传统廉洁文化融入大学生廉洁教育的实践路径1.将传统廉洁思想融入课堂教学主渠道大学教育是大学生德育的主阵地，课堂教学是大学生接受廉洁教育重要途径，在课堂教学的过程中引导大学生形成清正廉洁的廉洁观和养成廉洁自律的道德品质是高校育人目标实现的现实必然。因而，我们要想将传统廉洁文化融入课堂教学就必须要有针对性的完善教学内容和教育方式。第一，因材因时施教，互联网时代的飞速发展使得大学生接触新生事物繁杂，个性独立、自我意识，和创新求变意识都比以往的大学生强。因此针对当代大学生的特质，高校教师作为大学生廉洁教育课程的研发者应挖掘大学生感兴趣且对他们有实际教育意义的有效廉洁文化资源。第二，优化教育内容。传统文化廉洁文化作为一种道德修养文化其本身就具备了思想政治教育的功能，对大学生成长成才的意义毋庸置疑。但传统廉洁思想文化是在维护封建统治者权益的背景下产生的，因此所涉及的内容并不是都是全部可取的。因而相关教育工作者应该结合新时代的时代要求对于已成体系的传统廉洁思想文化进行适当的删减，并适当的完善教学形式，改变过去单纯的知识讲授和填鸭式的教学形式激起学生的学习兴趣，引起他们对学习话题产生共鸣。9如何针对当代大学生的思想特点提高廉洁教育的针对性和时效性，教育工作者在进行课程内容引入时，可从当下时事热点事件出发并将之与传统文化相结合，比如针对官员为政的廉洁问题、学生应试的诚信问题、明星艺人偷税漏税等问题引发学生思考讨论真正让廉洁思想文化进课堂、进教材，进头脑。第三，教育目的针对性，近年来我们一直在强调要加强中华民族的文化自信，文化自信这一目标的实现要靠新一代的社会主义接班人，因而将优秀传统廉洁思想文化中廉洁修身、诚信友爱等道德规范融入大学生廉洁教育可以增强大学生的文化自信，弘扬中华传统优秀文化，提升大学生对廉洁的认同、树立廉洁观念最终践行廉洁行为，进而推动社会风气的转型，助力新时代廉洁文化构建。以史为鉴，可以知兴替，将传统廉洁思想文化融入大学生廉洁教育应符合新的时代需求，实现大学生廉洁教育提升廉洁认同践行廉洁行为的廉洁教育总目标。2.将传统廉洁思想文化融入大学生社会实践实践出真知，要想大学生廉洁教育达到我们理想中的效果仅靠理论知识教学肯定是不够的，因而我们要开展一些课外实践活动来增强同学们的廉洁认同感。近年来，全国各地新建和改造了一大批廉政教育基地，这为大学生廉洁教育沉浸式教学提供了学习基地让大学生能直观地了解清官廉吏的生平事迹，感悟他们清正廉洁的精神品质，培养学生的道德修养和社会责任感，以实现人格完善与人文精神的提升。10此外，学校还可通过举办廉洁征文比赛、廉洁知识竞赛、廉洁主题演讲比赛等多种多样的活动，把廉洁教育从第一课堂延伸到第二课堂，提高廉洁教育的针对性和吸引力，提升廉洁教育的效果。社会实践要想达到应有的实践效果，还须要与学校的德育考评机制相结合，把提高大学生自身修养的内容融入大学生素质培养计划中，将学生的实践形式、实践内容以及实践成果纳入大学生素质培养考核中，因时制宜的制定科学、合理的考评标准和组织管理机制，避免社会实践流于形式。将传统廉洁思想文化中的诚实守信和自律慎独的伦理规范融入大学生社会实践中，积极引导学生对中国优秀传统文化的认同感，使大学生在实践活动中自觉用廉洁思想文化中的道德规范对自身行为进行引导和规范，实现中国传统廉洁文化的实践育人功效最大化的过程。3.将传统廉洁文化融入社会文化氛围塑造全过程当前，通过思想政治课的学习大学生对于“廉洁”有了一定程度上的认知，但在实际的社会环境中仍存在知行不统一的问题，这与我国社会转型发展时期多元文化冲击有密切联系。11解决这些问题党和政府可以采取相应的措施为大学生创造风清气正的社会环境。如开展廉洁教育理论宣讲活动，让学生组成理论宣讲小队进入到城乡社区去进行广泛宣传廉洁文化建设的价值目标，让全体社会成员认可以廉为荣的廉洁文化价值追求，引导全体社会成员做出正确的价值抉择，将廉洁价值追求转化为自身的廉洁思想自觉。习近平总书记指出：“要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。”12因而我们要意识到大学生廉洁教育体现在社会生活的各方面，如在大学生社会实践中将廉洁理论宣讲纳入宣讲活动之一，在日常校园生活中组织学生去廉洁教育基地开展沉浸式教学，让学生以自己的视角将廉史、廉吏、廉语等廉洁文化内容以丰富有趣的形式予以展现，使得大学生在感受廉洁氛围的同时，在潜移默化中接受廉洁的熏陶最终达到廉洁的教育目的。（下转第 101 页）成都中医药大学学报（教育科学版）1012023 年 3 月第 25 卷第 1 期习过程，从而不断丰富元认知知识水平。3.强化元认知正面体验，注重情感关怀有别于中学，大学在教学过程中弱化了教师的作用，学生大多依靠自身的管理和约束完成学习任务，这样容易使学生缺乏情感支撑。因此，构建以情感交流为主体的学习共同体是促进学习活动顺利进行的关键8。一方面学生把自己在学习中的成功经验分享给他人，不仅能增强自身学习的自信心，也对强化相互间的良性学习互动体验起到了促进作用。另一方面，学生把自己在学习中遇到的问题和困难向老师和同学提出请教时，还可收获更佳的学习方法和策略，从而不断总结自己。这种“与他人共学”的学习体验模式不仅符合当代大学生的自身需求，更可使产生厌学情绪的同学在团队的协作下收获学习知识所带来的友情、自由和乐趣。在这种学习共同体下，学生以被宽容和被关爱为支撑，与教师和其他学生建立伙伴式的团队合作关系，这将在很大程度上降低因学习失败带来的挫败感。这种朋辈评价指导的元认知正面体验使学生自发自愿地参与到互动的全过程，从而使其不断调整自身认知过程、消除不良情绪、更好地处理情感关系，进而有效避免厌学现象。4.加强元认知监控，改善评价体系评价有利于学生自我反思，教师在教育教学过程中应不断优化评价方式，弱化终结性评价功能，提升过程性、形成性评价体系的比重，从而引导学生提高的自我评价的能力。在教师评价与自我评价中，学生通过将自己与其他伙伴对比，了解自己与他人的差距，增强学习的内部动力，从而促进学生调整学习进度，并改善学习策略，从而提高学习质量。综上，学习的本质是一种认知活动，厌学虽有不少外在的诱因，但归根结底是学生元认知失衡引起的。学习过程的有效性不仅与认知水平有关，在很大程度上还取决于元认知能力。在高校教学中，教师应借助各种手段提高学生对自身学习过程的计划性、自我监测性和评价能力，通过丰富其元认知知识储备、增强其元认知正向体验感、强化其元认知自身监控，从而达到提高大学生元认知发展水平的目的，使他们真正成为高效自主学习的受益者。参考文献1张军.大学生厌学心理调查研究 J.广东教育学院学报，2005(1):8.2杨宁.元认知研究的理论意义 J.心理学报，1995(3):322.3闫志英.元认知和学习动机 J.喀什师范学院学报,2002(5):87.4乔桂英.元认知与学习自我管理 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