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简介通识教育 高等教育目的的层次或类型高等教育目的的层次或类型高等教育目的的层次或类型高等教育目的的层次或类型1.1.掌握一项专门技艺和根本文化知识，毕业后可以找到对口工掌握一项专门技艺和根本文化知识，毕业后可以找到对口工掌握一项专门技艺和根本文化知识，毕业后可以找到对口工掌握一项专门技艺和根本文化知识，毕业后可以找到对口工作，并胜任本职工作。作，并胜任本职工作。作，并胜任本职工作。作，并胜任本职工作。2.2.精通一门专业知识和技能，具有宽广的知识面。毕业后可以精通一门专业知识和技能，具有宽广的知识面。毕业后可以精通一门专业知识和技能，具有宽广的知识面。毕业后可以精通一门专业知识和技能，具有宽广的知识面。毕业后可以在本专业领域或相近专业领域开展工作，并可以对本专业知在本专业领域或相近专业领域开展工作，并可以对本专业知在本专业领域或相近专业领域开展工作，并可以对本专业知在本专业领域或相近专业领域开展工作，并可以对本专业知识有所开展。识有所开展。识有所开展。识有所开展。3.3.在精通一门专业知识和技能的同时，理解人类各种知识类型在精通一门专业知识和技能的同时，理解人类各种知识类型在精通一门专业知识和技能的同时，理解人类各种知识类型在精通一门专业知识和技能的同时，理解人类各种知识类型的本质及其探究方法与形式，养成批判性思维习惯，具有国的本质及其探究方法与形式，养成批判性思维习惯，具有国的本质及其探究方法与形式，养成批判性思维习惯，具有国的本质及其探究方法与形式，养成批判性思维习惯，具有国际视野和创新潜力。毕业后可以创造新职业、新专业，引领际视野和创新潜力。毕业后可以创造新职业、新专业，引领际视野和创新潜力。毕业后可以创造新职业、新专业，引领际视野和创新潜力。毕业后可以创造新职业、新专业，引领社会开展。社会开展。社会开展。社会开展。职业教育、普通本科院校、一流大学职业教育、普通本科院校、一流大学职业教育、普通本科院校、一流大学职业教育、普通本科院校、一流大学:知识、技能；思维方式、价值观知识、技能；思维方式、价值观知识、技能；思维方式、价值观知识、技能；思维方式、价值观Contents1通识教育的历史通识教育的历史2国际研究型大学通识课程比较国际研究型大学通识课程比较3我国的问题与改革设想我国的问题与改革设想一、通识教育的历史一、通识教育的历史1.1.约翰纽曼18522.2.查尔斯W艾里奥特18693.3.罗伯特赫钦斯19304.4.詹姆斯科南特19435.5.德里克博克19786.6.进步与保守的争斗历史，著名教育家都是进步主义者。1 1 1 1保卫保卫保卫保卫“博雅教育博雅教育博雅教育博雅教育liberal educationliberal educationliberal educationliberal education时期时期时期时期 17-18 17-18 17-18 17-18世纪以前，博雅教育较完好地代表了当世纪以前，博雅教育较完好地代表了当世纪以前，博雅教育较完好地代表了当世纪以前，博雅教育较完好地代表了当时西方的知识体系。时西方的知识体系。时西方的知识体系。时西方的知识体系。1830s 1830s 1830s 1830s，英国，英国，英国，英国“新大学运动，以市场为驱动，新大学运动，以市场为驱动，新大学运动，以市场为驱动，新大学运动，以市场为驱动，注重实用知识。红衣主教纽曼保卫注重实用知识。红衣主教纽曼保卫注重实用知识。红衣主教纽曼保卫注重实用知识。红衣主教纽曼保卫“博雅教育博雅教育博雅教育博雅教育或或或或“自由教育以抵抗专门化的实用学科教育。自由教育以抵抗专门化的实用学科教育。自由教育以抵抗专门化的实用学科教育。自由教育以抵抗专门化的实用学科教育。美国大学美国大学美国大学美国大学19191919世纪中叶以前根本效仿世纪中叶以前根本效仿世纪中叶以前根本效仿世纪中叶以前根本效仿Ox-BridgeOx-BridgeOx-BridgeOx-Bridge形式形式形式形式,但进入但进入但进入但进入19191919世纪以后逐步开设自然科学讲座。世纪以后逐步开设自然科学讲座。世纪以后逐步开设自然科学讲座。世纪以后逐步开设自然科学讲座。德国柏林大学德国柏林大学德国柏林大学德国柏林大学1809180918091809WWWW洪堡的科研与教学洪堡的科研与教学洪堡的科研与教学洪堡的科研与教学交融的思想。交融的思想。交融的思想。交融的思想。2 2 2 2科学教育合法化时期科学教育合法化时期科学教育合法化时期科学教育合法化时期 1869 1869 1869 1869年化学家艾里奥特任哈佛大学校长，推行年化学家艾里奥特任哈佛大学校长，推行年化学家艾里奥特任哈佛大学校长，推行年化学家艾里奥特任哈佛大学校长，推行选修制，将自然科学与实用学科引进高等教育，选修制，将自然科学与实用学科引进高等教育，选修制，将自然科学与实用学科引进高等教育，选修制，将自然科学与实用学科引进高等教育，与与与与“博雅学科平起平坐。博雅学科平起平坐。博雅学科平起平坐。博雅学科平起平坐。1862 1862 1862 1862美国国会通过美国国会通过美国国会通过美国国会通过Land Grant College ActLand Grant College ActLand Grant College ActLand Grant College Act。开发西部，开展农业，带动制造业，商业，社会开发西部，开展农业，带动制造业，商业，社会开发西部，开展农业，带动制造业，商业，社会开发西部，开展农业，带动制造业，商业，社会学等大开展。学等大开展。学等大开展。学等大开展。到到到到19191919世纪末，美国各类高校在不同程度上几乎世纪末，美国各类高校在不同程度上几乎世纪末，美国各类高校在不同程度上几乎世纪末，美国各类高校在不同程度上几乎都实行了选修制。科学技术专业、社会科学开场都实行了选修制。科学技术专业、社会科学开场都实行了选修制。科学技术专业、社会科学开场都实行了选修制。科学技术专业、社会科学开场以合法的身份进入了大学课程。以合法的身份进入了大学课程。以合法的身份进入了大学课程。以合法的身份进入了大学课程。1909年，原艾里奥特的教务长劳伦斯劳威尔接任哈佛校长。为了消除学生在自由选修中的盲目性，他将自由选修制改进为“集中与分配制：concentration&distribution 主修专业 分类选修3 3名著阅读运动阶段名著阅读运动阶段从从1919世纪末到世纪末到2020世纪初，美国研究型大学世纪初，美国研究型大学迅速开展，但由于极端功利主义，加之过热迅速开展，但由于极端功利主义，加之过热的进步主义教育运动，导致美国不仅在人文的进步主义教育运动，导致美国不仅在人文教育上严重衰退，而且在许多根底科学领域教育上严重衰退，而且在许多根底科学领域也落后于欧洲。也落后于欧洲。19301930年上任的芝加哥大学校年上任的芝加哥大学校长罗伯特长罗伯特赫钦斯，发起了赫钦斯，发起了“名著阅读运动名著阅读运动。但但“名著包括自然科学的经典著作。名著包括自然科学的经典著作。赫钦斯：今天有意义的知识没有超过古人，哲学与人文没有超过亚里士多德。科学呢？“假如我们阅读牛顿的自然哲学的数学原理我们就会看到一位活生生的天才，就会理解这本书所展现出来的那种前所未有的简朴和优雅，还可以理解近代科学的根底。近代哲学起始于迪卡尔和洛克；心理学起始于冯特和詹姆士；自然科学发端于19世纪的一些伟大的实验。美国高等教育中译本4 4 4 4通识教育思想成熟阶段通识教育思想成熟阶段通识教育思想成熟阶段通识教育思想成熟阶段 1943 1943 1943 1943年上任的哈佛校长科南特明确提出本科教育年上任的哈佛校长科南特明确提出本科教育年上任的哈佛校长科南特明确提出本科教育年上任的哈佛校长科南特明确提出本科教育阶段通识与专业不可对立。阶段通识与专业不可对立。阶段通识与专业不可对立。阶段通识与专业不可对立。“红皮书序：红皮书序：红皮书序：红皮书序：“通识教育不仅应该为专业选择提供足够的根底，通识教育不仅应该为专业选择提供足够的根底，通识教育不仅应该为专业选择提供足够的根底，通识教育不仅应该为专业选择提供足够的根底，而且应该成为使专业潜力充分开展的沃土。而且应该成为使专业潜力充分开展的沃土。而且应该成为使专业潜力充分开展的沃土。而且应该成为使专业潜力充分开展的沃土。专业专业专业专业教育告诉学生可以做什么和怎样做；通识教育告诉学教育告诉学生可以做什么和怎样做；通识教育告诉学教育告诉学生可以做什么和怎样做；通识教育告诉学教育告诉学生可以做什么和怎样做；通识教育告诉学生应该做什么和为什么去做。生应该做什么和为什么去做。生应该做什么和为什么去做。生应该做什么和为什么去做。“通识教育为专业教育指明了意义和目的。通识教育为专业教育指明了意义和目的。通识教育为专业教育指明了意义和目的。通识教育为专业教育指明了意义和目的。哈佛学院的每门课，无论多么专业化，都要对通识教哈佛学院的每门课，无论多么专业化，都要对通识教哈佛学院的每门课，无论多么专业化，都要对通识教哈佛学院的每门课，无论多么专业化，都要对通识教育目的有可识别的联络和奉献。在这个联络上的失败育目的有可识别的联络和奉献。在这个联络上的失败育目的有可识别的联络和奉献。在这个联络上的失败育目的有可识别的联络和奉献。在这个联络上的失败程度就是在专业教育上的损失程度。程度就是在专业教育上的损失程度。程度就是在专业教育上的损失程度。程度就是在专业教育上的损失程度。提出提出提出提出“新自由教育：通识新自由教育：通识新自由教育：通识新自由教育：通识+专业。专业。专业。专业。提出提出提出提出“人文、社会、自然三大根本知识类型。人文、社会、自然三大根本知识类型。人文、社会、自然三大根本知识类型。人文、社会、自然三大根本知识类型。General Education for a Free Society General Education for a Free Society By Harvard Committee,1945 By Harvard Committee,1945通识教育目的世界领袖：通识教育目的世界领袖：有效考虑的才能有效考虑的才能沟通才能沟通才能可以做出适当判断的才能可以做出适当判断的才能对价值的认知才能对价值的认知才能今天哈佛的通识教育思想根本如此。因此科今天哈佛的通识教育思想根本如此。因此科南特被誉为南特被誉为“通识教育之父。他亲自编教材、通识教育之父。他亲自编教材、上课，科学课和休莫哲学。上课，科学课和休莫哲学。哈佛的通识教育红皮书哈佛的通识教育红皮书19465.5.5.5.通识教育通识教育通识教育通识教育“核心课程时期核心课程时期核心课程时期核心课程时期 德里克德里克德里克德里克博克和罗索夫斯基博克和罗索夫斯基博克和罗索夫斯基博克和罗索夫斯基1979197919791979 1 1 1 1标准通识课程管理。建立以标准通识课程管理。建立以标准通识课程管理。建立以标准通识课程管理。建立以“学科为根学科为根学科为根学科为根本单位的校级本单位的校级本单位的校级本单位的校级“核心课程。核心课程。核心课程。核心课程。Sciences proceed from a logical baseSciences proceed from a logical baseSciences proceed from a logical baseSciences proceed from a logical baseSocial sciences from a rational base Social sciences from a rational base Social sciences from a rational base Social sciences from a rational base Humanities from an imaginative baseHumanities from an imaginative baseHumanities from an imaginative baseHumanities from an imaginative base 2 2 2 2首次提出了跨文化理解新目的：首次提出了跨文化理解新目的：首次提出了跨文化理解新目的：首次提出了跨文化理解新目的：“外国文外国文外国文外国文化课程大类化课程大类化课程大类化课程大类50505050年代叫年代叫年代叫年代叫“西方文明、西方文明、西方文明、西方文明、70707070年代初年代初年代初年代初叫叫叫叫“西方文化。西方文化。西方文化。西方文化。3 3 3 3明确提出批判性思维的培养目的。明确提出批判性思维的培养目的。明确提出批判性思维的培养目的。明确提出批判性思维的培养目的。WPerry WPerry WPerry WPerry理论理论理论理论博克时代5大类：“文学与艺术类“科学与数学类“历史研究类“社会与哲学分析类“外国语言与文化类科南特3大类：n n人文学科类n n社会科学类n n自然科学类n n哈佛大学哈佛大学 20072007，n n斯坦福大学斯坦福大学n n台湾大学台湾大学n n香港中文大学香港中文大学n n东京大学东京大学n n北京大学北京大学n n清华大学清华大学n n复旦大学复旦大学n n南京大学南京大学二、研究型大学通识课程比较二、研究型大学通识课程比较*写作等除外刘拓、陈秀平、李平康，写作等除外刘拓、陈秀平、李平康，20042004 *包括社会科学包括社会科学自然科学自然科学+数学（数学（%）人文素人文素质质*（%）哈佛哈佛15.415.469.269.2MITMIT52.952.947.147.1加州理工学院加州理工学院54.154.142.442.4伯克利伯克利62.562.537.537.5杜克杜克(南方哈佛、三一学院、神学南方哈佛、三一学院、神学院院）18.818.856.356.3香港中大香港中大25257575（冯增俊，（冯增俊，20042004）东京大学东京大学33336767（楼程富，楼程富，20022002）北京大学北京大学2525（课时）（课时）台湾大学台湾大学4040（课时）（课时）必需完成的通识教育课程门数必需完成的通识教育课程门数*正在改革必需完成的通识教育的课时数熊明艳，必需完成的通识教育的课时数熊明艳，必需完成的通识教育的课时数熊明艳，必需完成的通识教育的课时数熊明艳，20072007 自然科学自然科学自然科学自然科学社会科学社会科学社会科学社会科学人文科学人文科学人文科学人文科学 学科学科学科学科 总课时总课时（%）总课时总课时（%）总课时总课时（%）清清清清华华华华（文）（文）（文）（文）160160171722422424245445445959清清清清华华华华（理）（理）（理）（理）560560424222422417175445444141北大（文）北大（文）北大（文）北大（文）128128161627227235353843844949北大（理）北大（理）北大（理）北大（理）128128171722422430303843845252中国科大中国科大中国科大中国科大9229225656252+252+15+15+468-468-29-29-MITMIT490+490+525242425 54064064343哈佛哈佛哈佛哈佛1441442424727212123963966565*耶耶耶耶鲁鲁鲁鲁1121123333565617171681685050杜克杜克杜克杜克1961963333989817172942945050“+表示“至少；“-表示“至多。*批判性思维和建立形式；正在改革东西方通识课程内容差异东西方通识课程内容差异n n课程目的课程目的/教学目的的明确性李曼丽，熊明艳等教学目的的明确性李曼丽，熊明艳等n n课程大类相似，但详细课程不同、内容很不同课程大类相似，但详细课程不同、内容很不同n n 1 1人文课数量相似，但内容不同：批判性、形式概念人文课数量相似，但内容不同：批判性、形式概念少少n n 2 2自然科学、数学较少，社会科学较多似专业课程自然科学、数学较少，社会科学较多似专业课程 n n 黄坤锦：黄坤锦：“西方大学的通识课程较台湾地区大学重视西方大学的通识课程较台湾地区大学重视数理方面的根底知识数理方面的根底知识20062006：115115。黄豪杰也认为：。黄豪杰也认为：“美国大学之通识教育一般而言均特重人文社科课程，但近年美国大学之通识教育一般而言均特重人文社科课程，但近年来亦逐渐在人文社会与自然科学课程之间力求其平衡开展来亦逐渐在人文社会与自然科学课程之间力求其平衡开展20062006：147147 n n 3 3超越专业层面的跨学科课程少跨越文理超越专业层面的跨学科课程少跨越文理n n对思维方式知识分类层面的培养目的重视不够对思维方式知识分类层面的培养目的重视不够n n全球化理念重视不够日本、台湾除外全球化理念重视不够日本、台湾除外东西方大学通识课程内容差异的东西方大学通识课程内容差异的东西方大学通识课程内容差异的东西方大学通识课程内容差异的pattenpatten传统传统人文人文科学科学人文人文现代现代人文人文ACHTJ英文字母为国家或地区名第一个字母传统人文：语言、写作才能、传统人文：语言、写作才能、伦理道德说教忍让、谦虚、伦理道德说教忍让、谦虚、集体主义。课程：阅读、集体主义。课程：阅读、写作、文法、中国经典、政写作、文法、中国经典、政治理论、中国历史知识学习治理论、中国历史知识学习现代人文：自由、平等、正现代人文：自由、平等、正义。课程：伦理分析、中西义。课程：伦理分析、中西方经典、历史分析比较方经典、历史分析比较文化传统的作用文化传统的作用 东西方大学东西方大学东西方大学东西方大学“通识教育通识教育通识教育通识教育内容的内容的内容的内容的“三次分野三次分野三次分野三次分野及其社会形态变迁及其社会形态变迁及其社会形态变迁及其社会形态变迁 我国传统的知识分类概念我国传统的知识分类概念 东京大学教授中岛隆博评论道：东京大学教授中岛隆博评论道：“中国自古以中国自古以来就热衷于学问的分类。按照经史子集进展四部来就热衷于学问的分类。按照经史子集进展四部分类就是其代表。分类就是其代表。但是，这并不是仅仅为了对但是，这并不是仅仅为了对图书进展分类。它来自于这样一种世界观：我们图书进展分类。它来自于这样一种世界观：我们该怎样把握这个世界，用何种原理进展区分，又该怎样把握这个世界，用何种原理进展区分，又在何种形式下进展理解。学问的分类，规定了其在何种形式下进展理解。学问的分类，规定了其文化的根本姿态。教养学导读文化的根本姿态。教养学导读 课程与教学论领域，我们往往不分析学科因素。课程与教学论领域，我们往往不分析学科因素。我们热衷于研究学科开展的外表热闹场面；关心：我们热衷于研究学科开展的外表热闹场面；关心：高等教育是否是一个学科、比较教育是否是一个高等教育是否是一个学科、比较教育是否是一个学科。学科。学科开展讨论低效。学科开展讨论低效。对于人文、科学、社会科学而言，我们只有一对于人文、科学、社会科学而言，我们只有一类，而且是不能使知识增长的一类。类，而且是不能使知识增长的一类。中国文化在没有来得及进展中国文化在没有来得及进展“文艺复兴的情况下，被迫在文艺复兴的情况下，被迫在1919世世纪后期从纪后期从“书院的形式书院的形式“跨越式地进入了近代大学形式，于是产生跨越式地进入了近代大学形式，于是产生了一个了一个“中学为体，西学为用的人面狮身文化：引进的西方科学与人中学为体，西学为用的人面狮身文化：引进的西方科学与人文与以中国儒家经典为核心的封建人文格格不入。这与当时纽曼关注的文与以中国儒家经典为核心的封建人文格格不入。这与当时纽曼关注的新生的新生的“专业教育与传统的专业教育与传统的“自由教育的矛盾具有本质上的不同。自由教育的矛盾具有本质上的不同。前者是人面狮身的前者是人面狮身的“嫁接排异，后者是嫁接排异，后者是“成长的烦恼。所以我们至成长的烦恼。所以我们至今对伟大的五今对伟大的五.四运动争论不休；而西方的四运动争论不休；而西方的“专业与专业与“自由的关系自由的关系已成共识。已成共识。文化冲突：文化冲突：“人面狮身人面狮身的嫁接排异的嫁接排异从宏观上考察当代中国的价值冲突，可以发现当从宏观上考察当代中国的价值冲突，可以发现当代中国社会的价值体系是由以马克思主义为指导代中国社会的价值体系是由以马克思主义为指导的社会政治价值体系、以科学思想为核心观念的的社会政治价值体系、以科学思想为核心观念的科技价值体系、以中国传统文化思想为主的道德科技价值体系、以中国传统文化思想为主的道德教化价值体系三个异质性系统构成的。此三者既教化价值体系三个异质性系统构成的。此三者既互相联络又互相区别互相联络又互相区别,既有所冲突又互相交融既有所冲突又互相交融 宋剑，宋剑，20002000。四、我国的问题与改革设想四、我国的问题与改革设想 美国Rice大学校长：“改革大学的通识教育无论在技术上还是心理上都像迁移祖坟Schneider，1999：663。通识教育是一种价值体系、是教育目的的表达何秀煌。知识就是力量，历史是更大的力量；全球化是比历史更大的力量。南京大学文化素质教育课程的开展王玮，南京大学文化素质教育课程的开展王玮，20042004原因之一：原因之一：“外行指导内行外行指导内行政治指挥学术政治指挥学术复旦大学复旦大学复旦大学复旦大学文史经典与文化传承文史经典与文化传承文史经典与文化传承文史经典与文化传承 哲学智慧与批判性思维哲学智慧与批判性思维哲学智慧与批判性思维哲学智慧与批判性思维 文明对话与世界视野文明对话与世界视野文明对话与世界视野文明对话与世界视野中国现代文学名著选讲中国现代文学名著选讲庄子导读庄子导读周易与中华审美文化周易与中华审美文化唐诗经典与中国文化传统唐诗经典与中国文化传统论语导读论语导读中国当代小说选读中国当代小说选读中国新诗导读中国新诗导读中国诗学经典导读中国诗学经典导读国学经典国学经典?三礼三礼春秋导读春秋导读荷马史诗导读荷马史诗导读说文解字导读说文解字导读荀子导读荀子导读论法的精神导读论法的精神导读法哲学原理导读法哲学原理导读尼各马可伦理学导尼各马可伦理学导读读孟子导读孟子导读古兰经与伊斯兰文古兰经与伊斯兰文明明逻辑哲学论导读逻辑哲学论导读维摩经导读维摩经导读卢梭著作选读卢梭著作选读文艺复兴史文艺复兴史中西文化交流史中西文化交流史环境变迁环境变迁与中华文明与中华文明欧洲文明的思想历程欧洲文明的思想历程中国现代学科的形成中国现代学科的形成印度文明印度文明中国海外交通史名著中国海外交通史名著导读导读基督教文明史基督教文明史中国近代经济地理中国近代经济地理中国地图史中国地图史比较西方政治制度比较西方政治制度台湾大学通识课程荀子甲上例台湾大学通识课程荀子甲上例课程内容：荀子思想。课程内容：荀子思想。课程目的：中国传统政治形态是阳儒阴法，今天的课程目的：中国传统政治形态是阳儒阴法，今天的教育也多以论语和孟子为教材。荀子的学生韩非子教育也多以论语和孟子为教材。荀子的学生韩非子是法家思想集大成之人物。读荀子可以由儒入法。是法家思想集大成之人物。读荀子可以由儒入法。中国人相信天人合一、靠天吃饭，但荀子以为中国人相信天人合一、靠天吃饭，但荀子以为“天天有其时、地有其财、人有其治有其时、地有其财、人有其治，人定胜天。因此，人定胜天。因此，荀子思想积极向上。研读荀子可以帮助处于今天多荀子思想积极向上。研读荀子可以帮助处于今天多元社会中的学生正视问题、正本清源、培养积极进元社会中的学生正视问题、正本清源、培养积极进取精神。让传统人文经典取精神。让传统人文经典“入世入世，让文化遗产发，让文化遗产发挥现代价值陈思敏，。挥现代价值陈思敏，。荀子的科学思想n n“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶荀子乱则凶荀子天论天论n n“天人相分：天人相分：“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸；则天不能病；循道而不贰，则天不能祸；故明于天人之故明于天人之分，则可谓至人矣荀子分，则可谓至人矣荀子天论天论n n君子生非异也，善假于物也荀子君子生非异也，善假于物也荀子劝学劝学 n n 荀子是先秦非常重要的儒学家、大学者，在宇宙论、人荀子是先秦非常重要的儒学家、大学者，在宇宙论、人性论、道德观、知识论、教育观、文学、政治学、经济学、性论、道德观、知识论、教育观、文学、政治学、经济学、逻辑学等各个方面，荀子都有很大的建树。在封建社会前期逻辑学等各个方面，荀子都有很大的建树。在封建社会前期地位比较高，但自宋代以后，理学家往往抬高孟子而贬抑荀地位比较高，但自宋代以后，理学家往往抬高孟子而贬抑荀子，将他从儒家子，将他从儒家“道统中排除出来。但荀子的思想学说影道统中排除出来。但荀子的思想学说影响深广，如张衡、王充、柳宗元、王夫之、戴震以及近代的响深广，如张衡、王充、柳宗元、王夫之、戴震以及近代的资产阶级革命民主派，都不同程度地受到影响。资产阶级革命民主派，都不同程度地受到影响。墨子的科学思想 墨子中有很多科学思想可以与古希腊科学思想相媲美：提倡探究式思维，要多问“何自根据、“何以知之方法、“是何故也分析数据、“何以为怎样、机制等问题。“古之善者则述之，今之善者则作之学以致用。力学、光学、几何、天文重实验方法科学教育思想“格物致知科学思想传统礼记礼记 大学提出儒者求学八阶段：大学提出儒者求学八阶段：格物、致知格物、致知知识储藏，而后知识储藏，而后 诚意、正心诚意、正心道德根底，而后道德根底，而后 修身、齐家、治国、平天下修身、齐家、治国、平天下成就大业成就大业宋程氏粹言，朱熹：宋程氏粹言，朱熹：“所谓致知在格物者，言欲所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。？致吾之知，在即物而穷其理也。？格物的格物的“格字，是格字，是“彻底研究清楚的意思，彻底研究清楚的意思，“物含有事与物，物含有事与物，“格物就是彻底研究事物之理。格物就是彻底研究事物之理。哈佛通识课程新方案哈佛通识课程新方案2002200220072007通过通过,2009,2009实施实施“外国文化外国文化”类类“历史研究历史研究”类类“文学艺术文学艺术”类类“伦理推理伦理推理”类类“定量推理定量推理”类类“自然科学自然科学”类类“社会分析社会分析”类类艺术和诠释艺术和诠释（interpretive interpretive understandingunderstanding）文化和信仰文化和信仰实证推理实证推理（empirical empirical reasoningreasoning）伦理推理伦理推理生命科学生命科学物质科学物质科学世界各社会世界各社会世界中的美国世界中的美国Back什么叫什么叫“批判性思维批判性思维？1 1可以区分事物变化的形式、并能运用这个形可以区分事物变化的形式、并能运用这个形式答复或解决问题式答复或解决问题2 2可以识别逻辑推理和思维过程上的错误，如可以识别逻辑推理和思维过程上的错误，如观念、事实、推论的区分观念、事实、推论的区分3 3可以识别、去除不相关的信息可以识别、去除不相关的信息4 4可以识别偏见、陈见和价值观对思维的影响可以识别偏见、陈见和价值观对思维的影响5 5认识到一个问题的有多种解决方法。在一定认识到一个问题的有多种解决方法。在一定的条件下，有一种方法好于其它方法的条件下，有一种方法好于其它方法6 6Back西方：The Seven Arts:Grammar,Rhetoric,Dialectic,Arithmetic,Geometry,Astronomy,and Music.(Knowledge-centered)19世纪早期：+历史、植物、阿拉伯文我国：The Six Arts:Rites,Music,Archery,Chariot-Riding,History,and Arithmetic.(politics-centered)中国宋代后：四书五经政治化The Liberal Arts:The Four Books and Five Classicsn nFour Books:Four Books:n n The Analects of Confucius The Analects of Confucius 论语论语n n The Analects of Mengcius The Analects of Mengcius 孟子孟子n n The Great Leaning The Great Leaning 大学大学n n The Doctrine of the Mean The Doctrine of the Mean 中庸中庸n nFive ClassicsFive Classicsn n The Books of Odes The Books of Odes 诗经诗经n n The Books of Documents The Books of Documents 尚书尚书n n The Books of Rites The Books of Rites 礼记礼记n n The Books of Change The Books of Change 易经易经n n The Spring and Autumn Annals The Spring and Autumn Annals 春秋春秋Back