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中中华华文明探文明探源上源上课课课课件件PPT讲讲座座第第1 1课时中中华文明的曙光文明的曙光第一第一环节走走进中中华文明的源文明的源头黄河长江流域黄河长江流域 读图，说说这些些遗址在地域分布上的特点？另外，址在地域分布上的特点？另外，长江和黄河流域周江和黄河流域周围分布着哪些重要分布着哪些重要遗址？址？大河文明大河文明 为什什们远古古时期的期的长江和黄河中下游地区会成江和黄河中下游地区会成为先民先民们的重要聚居地呢？（温馨提示：从自然的重要聚居地呢？（温馨提示：从自然环境角度）境角度）长江黄河流域处于长江黄河流域处于温带温带，邻近大河流邻近大河流域、水源充足、地势平坦、土地肥沃。域、水源充足、地势平坦、土地肥沃。阅读图阅读图832832至图至图841841并结合课本并结合课本101101页，页，（1 1）这些文物或文化遗存发掘于哪些流域？）这些文物或文化遗存发掘于哪些流域？（2 2）这说明了中华文明有着什么特点？）这说明了中华文明有着什么特点？长江和黄河流域是中江和黄河流域是中华文明的文明的发祥地祥地辽河流域河流域发现文化文化遗存存多元一体多元一体第二第二环节探究中探究中华文明文明河姆渡出土的水稻种子和骨耜河姆渡出土的水稻种子和骨耜半坡出土的粟半坡出土的粟早期农业早期农业早期早期农业（1 1）中国早期）中国早期农业主要分布在哪里主要分布在哪里？（2 2）这些地区有些地区有哪些条件适合哪些条件适合农业的的发展？展？长江中下游和江中下游和黄河中下游黄河中下游气候适宜，黄土深厚，气候适宜，黄土深厚，易于开易于开垦和耕作。和耕作。雨量丰沛，水网密布，气候温暖。雨量丰沛，水网密布，气候温暖。粟（粟作粟（粟作农业区）区）水稻（稻作水稻（稻作农业区）区）半坡出土的人半坡出土的人面面鱼纹彩陶盆彩陶盆河姆渡出土的黑陶河姆渡出土的黑陶钵陶器的陶器的产生生说明当明当时出出现了哪个行了哪个行业？手工手工业蛋壳黑陶杯蛋壳黑陶杯 器形分为三器形分为三部分，上面是一个部分，上面是一个敞口的小杯；中间敞口的小杯；中间是透雕中空的柄腹；是透雕中空的柄腹；下面是覆盆状底座，下面是覆盆状底座，由一根细长管连成由一根细长管连成统一的整体。统一的整体。“黑如漆，亮如黑如漆，亮如镜薄如薄如纸，硬如瓷，硬如瓷”“四千年前地球文明最精致之制作”文字文字雏形（萌芽）形（萌芽）猜一猜猜一猜这些刻划符号的些刻划符号的用途用途是什么？是什么？表达信息，用于表达信息，用于记忆和交流和交流陶器上的刻划符号陶器上的刻划符号说明了什么？明了什么？文字的萌芽（文字的萌芽（雏形）形）四千年前地四千年前地球文明最精球文明最精致之制作致之制作阶级分化分化 “龙山文化山文化时期蛋壳黑陶杯，多在墓中期蛋壳黑陶杯，多在墓中发现，但并非在普通，但并非在普通规格的墓葬内格的墓葬内发掘出掘出土，而是出自土，而是出自较大型的墓葬。在墓中也往大型的墓葬。在墓中也往往是往是单独独摆放，不与其他的随葬物品混放，不与其他的随葬物品混杂，可可见其地位其地位显要。蛋壳黑陶杯的造型一般要。蛋壳黑陶杯的造型一般都是都是头重脚重脚轻，器壁超薄易碎。因此推断，器壁超薄易碎。因此推断这类器物不可能是生活中的日常用品，器物不可能是生活中的日常用品，应是是龙山文化山文化时期期富富贵人家享用人家享用的随葬礼器，的随葬礼器，而且极可能是一种而且极可能是一种显示尊示尊贵身份的礼器身份的礼器”半半岛晨晨报思考：蛋壳黑陶杯哪些人能享用？思考：蛋壳黑陶杯哪些人能享用？这说明当明当时的社会出的社会出现了什么了什么变化？化？猜一猜：它是用来干什么的？猜一猜：它是用来干什么的？图图8-348-34到图到图8-418-41的这些文物里哪的这些文物里哪些文物也能反应社会开始出现阶些文物也能反应社会开始出现阶级分化？级分化？玉琮玉琮良渚出土的三叉形玉器良渚出土的三叉形玉器是身份等级的象征是身份等级的象征蛋壳黑陶杯蛋壳黑陶杯（显示尊（显示尊贵身份的贵身份的礼器）礼器）意味着阶级分化的出意味着阶级分化的出现（现（阶级的分化阶级的分化）为什么会出现阶级分化？为什么会出现阶级分化？生生产发展展带来了剩余来了剩余产品，社会分工推品，社会分工推动了商品交了商品交换，原来共同分享，原来共同分享资源的公源的公有制慢慢解体，私有制出有制慢慢解体，私有制出现了；先前人人平等的社会关了；先前人人平等的社会关系悄然改系悄然改变，人，人们因因为财富富和和权力的不同而分化力的不同而分化为不同不同的社会的社会阶层。玉琮玉琮生产的发展带来了剩余产品生产的发展带来了剩余产品社会的分工推动了商品交换社会的分工推动了商品交换公有制解体公有制解体私有制出现私有制出现因财富和权力的不同因财富和权力的不同分化为不同的社会阶层分化为不同的社会阶层良渚出土的良渚出土的三叉形玉器三叉形玉器 良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化,距今53004000年。考古研究表明，在良渚文化时期，手工业趋于专业化，琢玉工业尤为发达；良渚文化时期墓葬中出土大量的琮、璧，说明墓主人生前大量占有他人的劳动，也正说明了私有制产生和阶级的分化，是国家形成的前奏，预示着东方文明曙光的升起。分布于余杭境内的“良渚遗址群”，是良渚文化的中心。良渚遗址群将成为实证中华5000年文明史的圣地。良渚文化良渚文化 玉玉镯玉玉琮琮玉玉璧璧早期城市早期城市平粮台古城平粮台古城遗址址农业聚落聚落阅读书本内容，找出本内容，找出影响影响农业聚落聚落扩大大发展展为城市的因素城市的因素。影响因素：影响因素：农业技术的提高农业技术的提高，人口的迅速增长人口的迅速增长原始聚落的规模不断扩大原始聚落的规模不断扩大，进而逐渐发展成城市。，进而逐渐发展成城市。结合合图片，比片，比较书本本P110P110页最后一段和最后一段和P101P101页中中间段落所述段落所述，你，你发现平平粮台古城和河姆渡、半坡粮台古城和河姆渡、半坡遗址相比，址相比，有何不同之有何不同之处？平粮台古城平粮台古城遗址址 古城古城由城由城墙围起来起来，城，城墙既既是城市的是城市的管理管理边界，也是城市的界，也是城市的防御防御设施施。城里。城里分布着住宅区、分布着住宅区、手工手工业区、墓葬区、墓葬区等，区等，具有明具有明显的城市的城市规划的痕划的痕迹迹。平粮台古城平粮台古城遗址址陶质排水管陶质排水管宽阔的街道和隐蔽的排水沟宽阔的街道和隐蔽的排水沟垃圾箱垃圾箱公共公共设施是衡量城市施是衡量城市发展水平的重要展水平的重要标准准平粮台古城和河姆渡、半坡平粮台古城和河姆渡、半坡遗址址相比相比谁的的发展水平高？展水平高？为什么？什么？舞蹈舞蹈纹彩陶盆彩陶盆牛河梁女神牛河梁女神庙遗址址出土的女神出土的女神头塑塑牛河梁女神牛河梁女神庙遗址址 读图读图836836至至838838，图中观察到，图中观察到的信息共同反映了什么问题？的信息共同反映了什么问题？当当时已已经出出现了原始宗教（崇拜）了原始宗教（崇拜）原始宗教原始宗教图图8-418-41安徽含山出土安徽含山出土的新石器时代玉器的新石器时代玉器牛河梁出土的玉牛河梁出土的玉龙猪猪图图8-398-39河南濮阳龙虎堆塑河南濮阳龙虎堆塑图图8-408-40内蒙古翁牛特内蒙古翁牛特旗出土的新石器时代旗出土的新石器时代玉器玉器.3 3、反映了什么、反映了什么问题？1 1、说一一说这些文物是些文物是从哪些流域从哪些流域发掘的。掘的。2 2、你能从、你能从这些文物的些文物的图案中案中观察到什么？察到什么？反映我国反映我国原始社会的原始社会的图腾崇拜，崇拜，对龙的信仰。的信仰。黄河流域黄河流域辽河流域辽河流域长江流域长江流域这些文物都有龙的图案这些文物都有龙的图案自然崇拜：自然崇拜：就是就是对自然神的崇拜，它包括了天体、自然力和自然神的崇拜，它包括了天体、自然力和自然物三个方面，如日月星辰、山川草木、自然物三个方面，如日月星辰、山川草木、鸟兽鱼虫、虫、风雨雷雨雷电等，等，这是人是人类依依赖于自然的一种表于自然的一种表现，是最原始的宗教形式。，是最原始的宗教形式。祖先崇拜：祖先崇拜：是一种宗教形式，在由母系氏族社会向父系是一种宗教形式，在由母系氏族社会向父系氏族社会的氏族社会的发展展过程中，由程中，由图腾崇拜崇拜过渡渡过来。即在来。即在亲缘意意识中萌生、衍化出中萌生、衍化出对本族始祖先人的敬拜思想。本族始祖先人的敬拜思想。图腾崇拜：图腾崇拜：是将某种是将某种动物或植物等特定物体物或植物等特定物体视作与本氏作与本氏族有族有亲属或其他特殊关系的崇拜行属或其他特殊关系的崇拜行为，原始人相信每个氏，原始人相信每个氏族都与某种族都与某种动物植物或其他自然物有物植物或其他自然物有亲属或其他特殊关系，属或其他特殊关系，一般以一般以动物居物居 多，作多，作为氏族氏族图腾的的动物（如熊、狼、蛇物（如熊、狼、蛇），即是），即是该氏族的神圣氏族的神圣标志。志。阅读书本本P111P111内容，思内容，思考考原始宗教的形式原始宗教的形式有哪些？有哪些？第三第三环节感悟中感悟中华文明文明 “虽然古埃及文明早已消亡，美索不虽然古埃及文明早已消亡，美索不达米亚文明和印度河文明也早已不复存在，达米亚文明和印度河文明也早已不复存在，但是中国文明却不间断地延续了下来。今但是中国文明却不间断地延续了下来。今天，中国可以为拥有世界上最古老持久的天，中国可以为拥有世界上最古老持久的文明而自豪。文明而自豪。”斯塔夫里阿诺斯斯塔夫里阿诺斯全球通史全球通史 在人在人类早期文明当中，唯有我早期文明当中，唯有我们中中华文明文明延延绵至今，至今，为了使我了使我们的文明代代的文明代代传承，我承，我们应该怎么做？怎么做？文字的文字的雏形、形、阶级的分化、的分化、城市的出城市的出现和原始宗教的和原始宗教的产生都生都是（是（）的）的标志。志。文明起源文明起源而而龙的信仰的信仰则突出了（突出了（）的特点。）的特点。中中华文明文明文明发祥地文明发祥地 中中华文明的曙光文明的曙光 （特征）（特征）黄河流域黄河流域长江流域江流域手工手工业早期早期农业阶级分化分化早期城市早期城市精神世界（原始宗教）精神世界（原始宗教）文字萌芽文字萌芽文明的文明的标志志课堂小堂小结 早期农业：北方粟作农业区和南方稻作农业区早期农业：北方粟作农业区和南方稻作农业区 文字萌芽：刻划符号的出现文字萌芽：刻划符号的出现中华文明中华文明的曙光的曙光 阶级分化：蛋壳黑陶杯、玉棕等阶级分化：蛋壳黑陶杯、玉棕等 文明的文明的 诞生诞生 早期城市：平粮台古城等城市遗址早期城市：平粮台古城等城市遗址 原始宗教：自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜原始宗教：自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜图8-34到图8-41的这些文物里哪些也能反应社会开始出现阶级分化？气候适宜，黄土深厚，易于开气候适宜，黄土深厚，易于开垦和耕作和耕作雨量充沛，水网密布，气候温暖雨量充沛，水网密布，气候温暖粟（粟作粟（粟作农业区）区）水稻（稻作水稻（稻作农业区）区）黄河、黄河、长江孕育中江孕育中华文明文明导入入 相相传，天神女，天神女娲造人之后，大地上的人造人之后，大地上的人类繁衍繁衍渐多，食物也愈来愈不足了。多，食物也愈来愈不足了。这时，出，出现了一位大神炎帝，他是太阳之神，又称了一位大神炎帝，他是太阳之神，又称为神神农氏。神氏。神农氏看到人氏看到人类以狩以狩猎为生，不但危生，不但危险，而且数量也不充裕，于是他教人播种五谷，自而且数量也不充裕，于是他教人播种五谷，自己生己生产粮食。神粮食。神农氏教人播种的氏教人播种的时候，天空会候，天空会纷纷落下很多谷种。把落下很多谷种。把这些谷种收集起来撒播些谷种收集起来撒播到田里，就可以种出供人食用的五谷。神到田里，就可以种出供人食用的五谷。神农氏氏除了教人播种五谷，除了教人播种五谷，还让太阳太阳发出光和出光和热，使，使五谷茂盛，另人五谷茂盛，另人类不愁衣食。他不愁衣食。他尝遍百草，遍百草，发明医明医药，医治人，医治人类的疾病。的疾病。你你觉得得这个个传说可信可信吗？为什么？什么？第第2 2课时炎帝、黄帝与炎帝、黄帝与尧舜禹的舜禹的传说 在文字发明之前，人类在文字发明之前，人类的历史靠的历史靠口耳相传口耳相传的方式流的方式流传下来，成为传下来，成为古史传说古史传说。古史中所描述的古史中所描述的远古远古时代时代被称为被称为传说时代传说时代。传说时代：传说时代：一、炎帝和黄帝的一、炎帝和黄帝的传说：黄帝黄帝炎帝炎帝找一找找一找：阅读课文，炎帝和黄帝文，炎帝和黄帝对当当时及及后世人后世人们在生在生产与生活方面做了哪些与生活方面做了哪些贡献？献？中国中国传说时代今代今陕西、湖西、湖北一北一带姜姓部落首姜姓部落首领，出，出生于烈山（湖北省生于烈山（湖北省厉山山镇），故又称烈山氏。，故又称烈山氏。中国中国传说时代今代今陕西西北部一北部一带姬姓部落首姓部落首领。在熊建立国家，。在熊建立国家，故又称熊氏。故又称熊氏。发明耒耜明耒耜教人教人农耕耕尝遍百草遍百草发明医明医药发明陶器明陶器开辟集市开辟集市（1 1）炎帝的功绩：）炎帝的功绩：炎炎帝帝 神神农氏氏li sli s（2 2）黄帝的功绩：）黄帝的功绩：建建造造宫殿殿，发明明车船船，制制作作衣衣裳裳，教教人人们打打井井。让下下属属发明明文文字字、历法法、算算数数和和音音乐；其其妻妻嫘祖祖发明明了了养养蚕蚕抽抽丝技技术。黄帝黄帝轩辕氏氏故事会说一说说一说：我国传说时代：我国传说时代动人的传说。动人的传说。盘古开天辟地古开天辟地女女娲补天天精精卫填海填海后羿射日后羿射日嫦蛾奔月嫦蛾奔月女女娲造人造人夸父追日夸父追日对于于经历口耳相口耳相传流流传下来的下来的传说，如何，如何证实其真其真实性呢？性呢？考古考古发掘掘蚕蚕纹象牙盅象牙盅船型彩陶壶船型彩陶壶考古考古发掘掘陶埙陶埙骨笛骨笛 会养蚕会养蚕纺织,制造陶器制造陶器,以船以船为交通工交通工具具,还出出现原始音原始音乐。这些文物印些文物印证了炎黄了炎黄传说中的哪些内容？中的哪些内容？你你对炎黄炎黄传说有什么看法？有什么看法？内容完全属内容完全属实吗？那那时能造能造宫殿、制衣裳、挖水井、殿、制衣裳、挖水井、造舟造舟车、出、出现文字、文字、编制制乐谱等，有等，有实物考物考证，所以可信。，所以可信。但但说成是炎帝、黄帝的个人成是炎帝、黄帝的个人发明，就明，就带有神有神话色彩了。色彩了。任何一个任何一个发明都是广大明都是广大人民群众人民群众长年累月不断探索的成果。年累月不断探索的成果。传说故事传说故事考古发掘考古发掘印印 证证（含有一定（含有一定的事的事实成份）成份）意意义：二者相互印二者相互印证,都是很重要的都是很重要的历史史资料料,可以从不同可以从不同侧面揭示面揭示历史事史事实,帮助我帮助我们了解没有文字了解没有文字记载的的历史史发展与沿革展与沿革.古史传说与史实的区别：古史传说与史实的区别：北狄北狄西戎西戎南蛮南蛮黄帝因此蚩尤是南方苗、因此蚩尤是南方苗、瑶民族的祖先。瑶民族的祖先。指南车 炎帝、黄帝、蚩尤之炎帝、黄帝、蚩尤之间的的战争争、涿鹿之、涿鹿之战（炎黄（炎黄战蚩尤）蚩尤）炎黄炎黄胜、阪泉之、阪泉之战（黄帝（黄帝战炎帝）炎帝）黄帝黄帝胜 炎帝炎帝黄帝黄帝战争争联合合华夏族主体夏族主体1 1、从物质、精神方面领导人们、从物质、精神方面领导人们改善生产与生活改善生产与生活,推动了人类社推动了人类社会的发展。会的发展。2 2、通过战争与融合定居中原后，、通过战争与融合定居中原后，共同开发黄河中下游两岸，形成共同开发黄河中下游两岸，形成了日后华夏族的主体。了日后华夏族的主体。华夏族的人文初祖为什么炎帝和黄帝被称为为什么炎帝和黄帝被称为华夏族的人文初祖华夏族的人文初祖?炎帝和黄帝陵不止一炎帝和黄帝陵不止一处，在，在陕西、甘西、甘肃、河南、河北等地都有、河南、河北等地都有,并且并且连外籍外籍华人人也都会来参加祭拜。也都会来参加祭拜。为什么炎黄二帝的陵墓不止一处？为什么炎黄二帝的陵墓不止一处？炎帝和黄帝被尊为中华民族的始祖，中华民族炎帝和黄帝被尊为中华民族的始祖，中华民族都是炎黄子孙，对祖先的拜祭都是炎黄子孙，对祖先的拜祭,可增强民族凝聚力，可增强民族凝聚力，同时体现了对中华民族强烈的认同感。同时体现了对中华民族强烈的认同感。舜帝舜帝尧帝尧帝大禹大禹陶唐氏部落陶唐氏部落长虞氏部落虞氏部落长夏后氏部落夏后氏部落长禅让会议禅让会议 “禅让禅让”是原始社会时期的一种是原始社会时期的一种民民主推举部落联盟首领主推举部落联盟首领的方法。被推举的方法。被推举的部落联盟首领没有特权。的部落联盟首领没有特权。想一想：你会选怎样的人成为你会选怎样的人成为部落联盟首领？部落联盟首领？德才兼备，以身作则，社会公仆。德才兼备，以身作则，社会公仆。二、二、尧舜禅舜禅让对禅让制的评价：对禅让制的评价：原始的民主制度，能把各原始的民主制度，能把各个氏族的微弱力量汇集起来，个氏族的微弱力量汇集起来，跟自然界进行斗争，促进生产跟自然界进行斗争，促进生产力的发展。力的发展。但是，当时人类社会处在但是，当时人类社会处在最低的发展阶段，原始的民主最低的发展阶段，原始的民主制度还有很大的局限性。制度还有很大的局限性。谈一谈三、大禹治水三、大禹治水禹像禹像大禹治水图大禹治水图三过家门而不入三过家门而不入大大禹禹治治水水大禹治水石刻大禹治水石刻(局部局部)传说中的洪水泛中的洪水泛滥地区地区想一想：大禹治水反映出当想一想：大禹治水反映出当时怎怎样的社会状况？的社会状况？黄河黄河经常泛常泛滥，人，人民同洪水等自然灾害民同洪水等自然灾害长期斗争的期斗争的历史史大禹治水大禹治水对我我们的的现实生活有什么启示？生活有什么启示？人民要人民要顺应自然自然规律，成功改造自然。律，成功改造自然。讨论：大禹有哪些精神是大禹有哪些精神是值得我得我们学学习的？的？1 1、科学创新精神、科学创新精神 2 2、坚持不懈的精神、坚持不懈的精神 3 3、大公无私的奉献精神、大公无私的奉献精神 4 4、环保意识，与自然和谐相处、环保意识，与自然和谐相处 约公元前约公元前20702070年，年，禹建立夏朝禹建立夏朝 ，这是这是我国历史上第一个王朝我国历史上第一个王朝。禹从部落。禹从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王。联盟首领转变为奴隶制国家的国王。原始社会原始社会奴隶社会奴隶社会夏夏 的的 建建 立立约公元前约公元前2070年年禹禹（部落联盟首领（部落联盟首领 国王）国王）我国历史上我国历史上第一个第一个王朝王朝原始社会结束，奴隶社会开始原始社会结束，奴隶社会开始时 间：建立者：建立者：地地 位：位：标 志：志：早期奴隶主早期奴隶主生产力发展生产力发展剩余产剩余产品出现品出现私有财私有财产出现产出现贫富贫富分化分化氏族贵族氏族贵族 战战 俘俘犯罪的平民犯罪的平民早期奴隶早期奴隶阶级阶级产生产生国家国家出现出现原始社会末期时遂公盨遂公盨 大禹治水大禹治水 并非神话并非神话 现藏于北京保利藏于北京保利艺术博物博物馆的的铸有大禹治水有大禹治水铭文的文的青青铜器器遂公盨遂公盨表明早在表明早在年前人年前人们就广泛就广泛传颂大禹的功大禹的功绩。遂公盨遂公盨证实了大禹和了大禹和历史上夏朝的存在史上夏朝的存在.炎帝炎帝黄帝黄帝蚩尤蚩尤尧舜舜禹禹夏夏炎黄炎黄华夏族形成过程华夏族形成过程:华夏民族华夏民族炎黄子孙炎黄子孙课堂小结 炎黄战蚩尤炎黄战蚩尤 炎帝与炎帝与 华夏族人文初祖华夏族人文初祖 黄帝黄帝 炎帝的功绩炎帝的功绩 黄帝的功绩黄帝的功绩传说时代传说时代 禅让制禅让制 尧舜禹尧舜禹 大禹治水大禹治水 禹的功绩禹的功绩 禹建立夏朝禹建立夏朝山山顶洞人洞人三万三万河姆渡居民河姆渡居民千半坡居民半坡居民五、六千五、六千炎帝、黄帝、炎帝、黄帝、尧舜禹舜禹四五千四五千旧石器时代旧石器时代新石器时代新石器时代炎帝的功绩：炎帝的功绩：教人农耕教人农耕黄帝的功绩黄帝的功绩：开始建造宫殿开始建造宫殿发明医药发明医药发明陶器发明陶器开辟集市开辟集市发明车船发明车船制造衣裳制造衣裳教人们打井教人们打井实战演练2、“禅让制禅让制”是一种部落首领更替的制度，是一种部落首领更替的制度，它推举的标准是选举（它推举的标准是选举（）A、上一任首领的儿子、上一任首领的儿子 B、上一任首领的女儿、上一任首领的女儿C、有血缘关系的人、有血缘关系的人 D、有才有德的人、有才有德的人D1、形成后来、形成后来华夏族主体的部落是（夏族主体的部落是（）。）。A.黄帝、蚩尤部落黄帝、蚩尤部落 B.炎帝、蚩尤部落炎帝、蚩尤部落C.黄帝、炎帝部落黄帝、炎帝部落 D.黄帝、炎帝和蚩尤部落黄帝、炎帝和蚩尤部落C3 3、为什么炎帝和黄帝被称为华夏、为什么炎帝和黄帝被称为华夏族的人文初祖族的人文初祖?（1 1）从物）从物质、精神方面、精神方面领导人人们改改善生善生产与生活与生活,推推动了人了人类社会的社会的发展。展。（2 2）通）通过战争与融合定居中原后，争与融合定居中原后，共同开共同开发黄河中下游两岸，形成了日黄河中下游两岸，形成了日后后华夏族的主体。夏族的主体。中中华民族人文祖，民族人文祖，炎帝黄帝史册炎帝黄帝史册驻，炎黄二部炎黄二部战而合，而合，逐逐渐形成形成华夏族。夏族。黄帝之后黄帝之后尧舜禹，舜禹，尧舜禅舜禅让贤君出，君出，洪水泛洪水泛滥英雄赴，英雄赴，大禹治水大禹治水传万古。万古。歌谣