高一语文上学期第一次限时作业试题无答案.doc

泰州二中2016-2017学年度第一学期第一次限时作业高 一 语 文时间：150分钟 总分：160分 一、语言文字运用(15分，每小题3分)1依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()(1) 当文明因为稀有而徒增了虚幻的意义的时候，成年人将对文明的向往努力地压抑在蓝绿的统一色之下，而一个十几岁的孩子却_地追求着心目中神圣的优雅与真诚。(2) 入夜，月色溶溶，水面_，我们或坐在树下促膝畅谈，或坐在船上扣舷高歌，或立于小石桥上对月凝思。(3)有的地方以山色取胜，有的地方以水色撩人，唯独在这里，水与山_：水是岷江的水，山是青城的山，而我们就是这岷江水畔的山水人家。A固执 寥廓相得益彰 B执着 辽阔相映成趣C固执 辽阔相得益彰 D执着 寥廓相映成趣2下列各句中，没有语病的一句是()A中国人民大学博物馆家研究中心为重建中国民间记忆，致力于家书搜集和整理工作，自2015年4月至今，近五万多份家书从海内外汇集而来。B如何引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动，从而培养这些青少年对滑雪运动的兴趣，正成为冬奥会关注的热点问题之一。C“青蒿素，中医药贡献给世界的一份礼物”，这份礼物，既是一项惠及苍生的科研成果，更是专心致志的超凡定力与淡泊名利的精神境界的结晶。D这部由第六代导演执导的青春片带有鲜明的时代印记，表现了主人公拒绝平庸、坚守梦想的成长故事，具有极强的感染力，深深地打动了观众。3把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是()阅读文学经典，可以从人类优秀的文化宝库中探求真知增长生存、发展和成功的智慧，提高个人的素养和气质蕴含着一个民族、一个时代精神的精华它包括道德、伦理、宗教、哲学、历史、心理、艺术等人文方面的广泛内容经典是民族文明和人类文明的结晶从而提高整个社会公民的文化素质A BC D4下列对加点词的解释，不正确的一项是()A古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人B孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 师：以为师C巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提D六艺经传皆通习之 通：流传5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C. D.二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成69题。答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作师友箴与答韦中立书，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(选自柳宗元集，有删节)6对下列加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A行且求中以益己益：充实B吾子无以韩责我 责：指责C攻其车，肥其马，长其策 攻：加固D不敢倦，不敢爱，不敢肆 爱：吝啬7下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是()(3分)A吾子其详读之，仆见解不出此B仆之所避者名也，所忧者其实也C今世固不少章句师，仆幸非其人D仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也8把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1) 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(4分)译文：_(2) 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ (4分)译文：_9请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。(4分)答：_三、古诗词鉴赏（10分）阅读下面这首宋词，完成第10题。菩萨蛮宿水口南宋洪瑹断虹远饮横江水，万山紫翠斜阳里。系马短亭西，丹枫明酒旗。浮生常客路，事逐孤鸿去。又是月黄昏，寒灯人闭门。(1)词的上片写景很有特点。请简要分析。(4分)答：_(2)请简要分析词中作者情绪的变化过程。(2分)答：_(3)请赏析这首词结尾句的表达效果。(4分)答：_四、名句名篇默写（9分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分(1)携来百侣曾游。_。(毛泽东沁园春长沙)(2)蟹六跪而二螯，_，用心躁也。(荀子劝学)(3)_ _，功在不舍。(荀子劝学)(4)彼童子之师，授之书而习其句读者，_。(韩愈师说)(5)闻道有先后，_，如是而已。(韩愈师说)(6) 巫医乐师百工之人，_，今其智乃反不能及。(7) 吾师道也，_？(8) _，不扶而直；白沙在涅，_。五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成12 15题。书拿起一本书来，先不必研究它的内容，只是它的外形，就已经很够我们赏鉴的了。那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸，单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。它所以能幸免而来与我们相见的这段历史的本身，就已经是一本书，值得我们思索、感叹，更不需提起它内含的真或美了。还有那一个个正方的形状，美丽的单字，每个字的构成，都是一首诗；每个字的沿革，都是一部历史。飙是三条狗的风：在秋高草枯的旷野上，天上是一片青，地上是一片赭，猎犬风一般快地驰过，嗅着受伤之兽在草中滴下的血腥，顺了方向追去，听到枯草飒索的响，有如秋风卷过去一般。昏是婚的古字：在太阳下了山，对面不见人的时候，有一群人骑着马，擎着红光闪闪的火把，悄悄向一个人家走近。等到了竹篱柴门之旁的时候，在狗吠声中，趁着门还未闭，一声大喊齐拥而入，让新郎从打麦场上挟起惊呼的新娘打马而回。同来的人则抵挡着新娘的父兄，作个不打不成交的亲家。如果在你面前的是一本旧书，则开章第一篇你便将看见许多朱色的印章，有的是雅号，有的是姓名。在这些姓名别号之中，你说不定可以发现古代的收藏家或是名倾一世的文人，那时候你便可以让幻想驰骋于这朱红的方场之中，构成许多缥缈的空中楼阁来。还有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森严，你可以就它们的姿态，以及它们的位置，悬想出读这本书的人是一个少年，还是老人；是一个放荡不羁的才子，还是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出这主人公的命运：他的书何以流散到了人间？是子孙不肖，将它舍弃了；是遭兵逃反，被一班庸奴偷窃出了他的藏书楼；还是运气不好，家道中衰，自己将它售卖了，来填偿债务，或是支持家庭？书的旧主人是这样，我呢？我这书的今主人呢？他当时对着雕花的端砚，拿起新发的朱笔，在清淡的炉香气息中，圈点这本他心爱的书。那时候，他是绝想不到这本书的未来命运，他自己的未来命运，是个怎样结局的；正如现在读着这本书的我，不能知道未来的命运将要如何一般。更进一层，让我们来想象那作书人的命运：他的悲哀，他的失望，无一不自然地流露在这本书的字里行间。让我们读的时候，时而跟着他啼，时而为他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，将他一生心血呕成的文章，一把火烧为乌有；或是像金瓶梅红楼梦水浒一般命运，被浅见者标作禁书，那更是多么可惜的事情呵！只说书这件东西，它是再与世无争也没有的了，也都要受这种厄运的摧残。至于白鹤一般兀傲的文士，他们的遭际更是不言而喻了。试想含意未伸的文人，他们在不得意时，有的采樵，有的放牛，不仅无异于庸人，并且备受家人或主子的轻蔑与凌辱；然而他们天生性格倔强，世俗越对他们白眼，他们却越有精神。他们有的把柴挑在背后，拿书在手里读；有的骑在牛背上，将书挂在牛角上读；有的在蚊声如雷的夏夜，囊了萤照着书读；有的在寒风冻指的冬夜，拿了书映着雪读。然而时光是不等人的，等到他们学问已成的时候，眼光是早已花了，头发是早已白了，在他们的额头上还新添加了一些深而长的皱纹。咳！不如趁着眼睛还清朗，鬓发尚未成霜，多读一读“人生”这本书罢！12“单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。”请阐释这句话在文中的意思。(4分)答：_13请概括指出作者在文中写到了哪几类人的命运。(4分)答：_14请简要分析本文的内容是如何逐层深入的。(6分)答：_15作者是怎样把本文写得情趣盎然的？试分析本文的语言特色。(6分)答：_六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面的作品，完成16-18题。世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，也不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，既可笑又不值得；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，我们必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。16“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。”作者认为阅读不在于数量，他倡导的是怎样的一种读书观？其理由是什么？(6分)答：_17作者认为“当今之世，对书籍已经有些轻视了”，“轻视书籍”的表现是什么？(6分)答：_18“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。”你是怎样理解这段话的？(6分)答：_七、作文（70分）19请以“其实很美”为题，写一篇不少于800字的记叙文。泰州二中2016-2017学年度第一学期第一次限时作业高一语文答案一、语言文字运用(15分，每小题3分)1依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()(1) 当文明因为稀有而徒增了虚幻的意义的时候，成年人将对文明的向往努力地压抑在蓝绿的统一色之下，而一个十几岁的孩子却_地追求着心目中神圣的优雅与真诚。(2) 入夜，月色溶溶，水面_，我们或坐在树下促膝畅谈，或坐在船上扣舷高歌，或立于小石桥上对月凝思。(3)有的地方以山色取胜，有的地方以水色撩人，唯独在这里，水与山_：水是岷江的水，山是青城的山，而我们就是这岷江水畔的山水人家。A固执 寥廓相得益彰 B执着 辽阔相映成趣C固执 辽阔相得益彰 D执着 寥廓相映成趣答案B解析“固执”，(性情或态度)古板执着，不肯变通，侧重性格，贬义词；“执着”，固执或拘泥，也指坚持不懈，侧重毅力、精神。此处应选“执着”。辽阔：广阔；宽广。寥廓：高远空旷。相映成趣：互相衬托，显得很有趣味。相得益彰：互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。2下列各句中，没有语病的一句是()A中国人民大学博物馆家研究中心为重建中国民间记忆，致力于家书搜集和整理工作，自2015年4月至今，近五万多份家书从海内外汇集而来。B如何引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动，从而培养这些青少年对滑雪运动的兴趣，正成为冬奥会关注的热点问题之一。C“青蒿素，中医药贡献给世界的一份礼物”，这份礼物，既是一项惠及苍生的科研成果，更是专心致志的超凡定力与淡泊名利的精神境界的结晶。D这部由第六代导演执导的青春片带有鲜明的时代印记，表现了主人公拒绝平庸、坚守梦想的成长故事，具有极强的感染力，深深地打动了观众。答案C解析A项“近”与“多”矛盾，保留其一。B项“如何引导，从而培养兴趣”，语序不当。D项搭配不当，“表现了故事”不搭配。3把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是()阅读文学经典，可以从人类优秀的文化宝库中探求真知增长生存、发展和成功的智慧，提高个人的素养和气质蕴含着一个民族、一个时代精神的精华它包括道德、伦理、宗教、哲学、历史、心理、艺术等人文方面的广泛内容经典是民族文明和人类文明的结晶从而提高整个社会公民的文化素质A BC D答案C解析语段思路是先说什么是经典，后说其作用。4下列对加点词的解释，不正确的一项是()A古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人B孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 师：以为师C巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提D六艺经传皆通习之 通：流传答案A解析出人：超出一般人。5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C. D.答案D解析A项表修饰/表转折。B项用于主谓之间，取消句子独立性/代词，代这类人。C项的原因/用来的。二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成69题。答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作师友箴与答韦中立书，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(选自柳宗元集，有删节)6对下列加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A行且求中以益己益：充实B吾子无以韩责我 责：指责C攻其车，肥其马，长其策 攻：加固D不敢倦，不敢爱，不敢肆 爱：吝啬答案B解析本题考查文言实词。A项“益”在这里是形容词用作动词，充实。B项“以韩责我”中的“韩”指韩愈，只能翻译成“用韩愈来要求我”，不能译为“用韩愈来指责我”。C项“攻其车”中的“攻”，根据上下文，不能翻译成“进攻、攻打”；联系“他山之石，可以攻玉”一句，再结合下文可以理解为“加工、加固”。D项可以联想到齐桓晋文之事中“百姓皆以王为爱也”中的“爱”，意思为“吝啬”。7下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是()(3分)A吾子其详读之，仆见解不出此B仆之所避者名也，所忧者其实也C今世固不少章句师，仆幸非其人D仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也答案A 解析本题考查文言虚词“其”的用法。B、C、D三项中的“其”都是代词。A项中的“其”是副词，表期望语气。可联系伶官传序中的“尔其无忘乃父之志”来理解。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1) 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(4分)译文：_(2) 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ (4分)译文：_答案(1) 顺着风向呼喊，声音并没有增大，但听的人能听清楚。(2) 巫医、乐师、各种工匠这些人，君子们不屑与之同列(羞与为伍)，现在他们的见识竟反而赶不上(这些人)，真是令人奇怪啊！9请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。(4分)答：_答案不愿承担老师之名，实际才能不足以做老师，可以互相学习。解析本题考查归纳内容要点，概括中心意思。文章共三个段落。第一段主要分析了两个方面的原因：外来的笑骂不能够承受，内在的实际不足以为师。实际上表达了自己不愿承担老师之名的意思。第二段以孔子、马融、郑玄和韩愈为例，表达了自己的实际才能不足以做老师的意思。最后一段主要表达了可以相互学习的意思。参考译文尊敬的严秀才：我收到了你的来信，阐述为师的主张，还批评我写的师友箴和答韦中立书两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。凡我所写的那两篇文章，那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师内在的实际，老师内在的实际一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己的内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。至于老师的名称，正为浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。内在的实际不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我能对你怎么样呢？说内在实际的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习，但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这是仲尼；没有到达极高的境界，却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易说的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是辨析章句的老师。当今世间本有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的事。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同与不同之别的，你不要用韩愈来要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我，我难道曾经怒目闭口过吗？你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着中正之道前行，直通大都，除了这些，哪里还要拜师呢？尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名头，保全师生的实际，用有余的交换不足的，也可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累，又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。三、古诗词鉴赏（10分）阅读下面这首宋词，完成第10题。菩萨蛮宿水口南宋洪瑹断虹远饮横江水，万山紫翠斜阳里。系马短亭西，丹枫明酒旗。浮生常客路，事逐孤鸿去。又是月黄昏，寒灯人闭门。(1)词的上片写景很有特点。请简要分析。(4分)答：_(2)请简要分析词中作者情绪的变化过程。(2分)答：_(3)请赏析这首词结尾句的表达效果。(4分)答：_答案(1)构图上由远及近，由远处的彩虹、万山，到近处的短亭、丹枫、酒旗，层次分明。色彩上绚烂明丽，词人选取了彩虹、紫中带翠的山岭、青旗、红枫等意象，织就了一幅灿烂的画面。(2)开始时词人远眺断虹饮水、斜日含山，心情比较平静、舒畅；结尾时闭门独坐、孤灯相伴，内心充满抑郁无聊之感。(3)以景作结(借景抒情或融情于景)，通过黄昏月、寒灯等意象描绘了一幅凄清、孤寂的画面，烘托了主人公内心的孤独寂寞之感；“又”表明词人在外漂泊的漫长，尝尽了千辛万苦；结构上呼应开头，用“月黄昏”“寒灯”与开头“断虹”相照应，暗示整首词时间的推移，首尾照应，结构完整。四、名句名篇默写（9分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分(1)携来百侣曾游。_。(毛泽东沁园春长沙)(2)蟹六跪而二螯，_，用心躁也。(荀子劝学)(3)_ _，功在不舍。(荀子劝学)(4)彼童子之师，授之书而习其句读者，_。(韩愈师说)(5)闻道有先后，_，如是而已。(韩愈师说)(6) 巫医乐师百工之人，_，今其智乃反不能及。(7) 吾师道也，_？(8) _，不扶而直；白沙在涅，_。答案(1)忆往昔峥嵘岁月稠(2)非蛇鳝之穴无可寄托者(3)驽马十驾(4)非吾所谓传其道解其惑者也(5)术业有专攻(6) 君子不齿(7) 夫庸知其年之先后生于吾乎(8) 蓬生麻中 与之俱黑五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成12 15题。书拿起一本书来，先不必研究它的内容，只是它的外形，就已经很够我们赏鉴的了。那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸，单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。它所以能幸免而来与我们相见的这段历史的本身，就已经是一本书，值得我们思索、感叹，更不需提起它内含的真或美了。还有那一个个正方的形状，美丽的单字，每个字的构成，都是一首诗；每个字的沿革，都是一部历史。飙是三条狗的风：在秋高草枯的旷野上，天上是一片青，地上是一片赭，猎犬风一般快地驰过，嗅着受伤之兽在草中滴下的血腥，顺了方向追去，听到枯草飒索的响，有如秋风卷过去一般。昏是婚的古字：在太阳下了山，对面不见人的时候，有一群人骑着马，擎着红光闪闪的火把，悄悄向一个人家走近。等到了竹篱柴门之旁的时候，在狗吠声中，趁着门还未闭，一声大喊齐拥而入，让新郎从打麦场上挟起惊呼的新娘打马而回。同来的人则抵挡着新娘的父兄，作个不打不成交的亲家。如果在你面前的是一本旧书，则开章第一篇你便将看见许多朱色的印章，有的是雅号，有的是姓名。在这些姓名别号之中，你说不定可以发现古代的收藏家或是名倾一世的文人，那时候你便可以让幻想驰骋于这朱红的方场之中，构成许多缥缈的空中楼阁来。还有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森严，你可以就它们的姿态，以及它们的位置，悬想出读这本书的人是一个少年，还是老人；是一个放荡不羁的才子，还是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出这主人公的命运：他的书何以流散到了人间？是子孙不肖，将它舍弃了；是遭兵逃反，被一班庸奴偷窃出了他的藏书楼；还是运气不好，家道中衰，自己将它售卖了，来填偿债务，或是支持家庭？书的旧主人是这样，我呢？我这书的今主人呢？他当时对着雕花的端砚，拿起新发的朱笔，在清淡的炉香气息中，圈点这本他心爱的书。那时候，他是绝想不到这本书的未来命运，他自己的未来命运，是个怎样结局的；正如现在读着这本书的我，不能知道未来的命运将要如何一般。更进一层，让我们来想象那作书人的命运：他的悲哀，他的失望，无一不自然地流露在这本书的字里行间。让我们读的时候，时而跟着他啼，时而为他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，将他一生心血呕成的文章，一把火烧为乌有；或是像金瓶梅红楼梦水浒一般命运，被浅见者标作禁书，那更是多么可惜的事情呵！只说书这件东西，它是再与世无争也没有的了，也都要受这种厄运的摧残。至于白鹤一般兀傲的文士，他们的遭际更是不言而喻了。试想含意未伸的文人，他们在不得意时，有的采樵，有的放牛，不仅无异于庸人，并且备受家人或主子的轻蔑与凌辱；然而他们天生性格倔强，世俗越对他们白眼，他们却越有精神。他们有的把柴挑在背后，拿书在手里读；有的骑在牛背上，将书挂在牛角上读；有的在蚊声如雷的夏夜，囊了萤照着书读；有的在寒风冻指的冬夜，拿了书映着雪读。然而时光是不等人的，等到他们学问已成的时候，眼光是早已花了，头发是早已白了，在他们的额头上还新添加了一些深而长的皱纹。咳！不如趁着眼睛还清朗，鬓发尚未成霜，多读一读“人生”这本书罢！12“单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。”请阐释这句话在文中的意思。(4分)答案书犹如遗民，经历了岁月的淘洗，经历了种种变故和磨难，才得以幸存，这样的书积淀了丰厚的历史和文化内涵。解析第二段文字中，作者把书比作遗民，赋予“时间之摧残”以借代意义。结合上下文，发掘出这些比喻意义和借代意义，是做好本题的关键。13请概括指出作者在文中写到了哪几类人的命运。(4分)答案书主人的命运。作书人的命运。含意未伸的文人(或“白鹤一般兀傲的文士”)的命运。解析本文第四、五、六段分别介绍了书主人的命运、作书人的命运和含意未伸的文人的命运，其提示性字眼分别是第四段的“你也能借此揣摩出这主人公的命运”，第五段的“让我们来想象那作书人的命运”，第六段的“至于白鹤一般兀傲的文士试想含意未伸的文人”。14请简要分析本文的内容是如何逐层深入的。(6分)答案鉴赏书的外观，思索书的历史。欣赏文字的美丽、文字的历史、文字的文化内涵。表达对文人命运的悲悯和思考。发出学会读人生这本“书”的感喟。解析全文共分为四个层次，由书的外观到内在文字的内涵，再到对主人公命运的思考，最后升华到对人生的感喟，层层递进，由实到虚，结构严谨。15作者是怎样把本文写得情趣盎然的？试分析本文的语言特色。(6分)答案本文语言极富特色，体现在以下几方面：丰富而飘逸的联想和想象；充满诗意的形象化描写；活用典故，使文章饱含深厚的文化底蕴；比喻的运用和形、声、色的生动描写。六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面的作品，完成16-18题。世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，也不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，既可笑又不值得；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，我们必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。16“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。”作者认为阅读不在于数量，他倡导的是怎样的一种读书观？其理由是什么？(6分)答案作者倡导的是一种重阅读质量的读书观。因为阅读的本质不在于积累某些知识、提高某种技能，而在于帮助我们找到生活的意义，一个人如果没有个性或人格，一切努力也都是白费。17作者认为“当今之世，对书籍已经有些轻视了”，“轻视书籍”的表现是什么？(6分)答案表现有二：一是不愿意埋头读书，只图生活享受；二是只看报纸和流行文学，不读经典杰作。18“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。”你是怎样理解这段话的？(6分)答案生活是丰富多彩的，读书不能成为生活的全部，不能成为生活的目的。但现实是，不是读书太多，而是太少。读书是获得教养的最重要的途径之一，应该倾心于书。七、作文（70分）19请以“其实很美”为题，写一篇不少于800字的记叙文。