生活和哲学易错易混知识点答案市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

第1页1 1、哲学是关于世界观科学或哲学是科、哲学是关于世界观科学或哲学是科学世界观。学世界观。(哲学可能是科学，也可能是非科学）哲学可能是科学，也可能是非科学）2 2、哲学起源于生活实践，所以，全部哲学起源于生活实践，所以，全部哲学思想都能有效地指导实践，从而哲学思想都能有效地指导实践，从而推进事物发展。推进事物发展。（只有真正哲学才才能推进事物发展）（只有真正哲学才才能推进事物发展）第2页3 3、哲学是科学世界观和方法论。、哲学是科学世界观和方法论。（哲学有正确哲学也有错误哲学。马克思（哲学有正确哲学也有错误哲学。马克思主义哲学是科学世界观和方法论。）主义哲学是科学世界观和方法论。）4 4、哲学是详细科学总和。、哲学是详细科学总和。（哲学不是详细科学简单相加。是对个详（哲学不是详细科学简单相加。是对个详细科学概括和总结。）细科学概括和总结。）第3页5 5、“哲学是全部科研之母哲学是全部科研之母”是指哲学是是指哲学是详细学科基础。详细学科基础。（哲学对详细科学研究含有指导作用）（哲学对详细科学研究含有指导作用）6 6、物质和意识辨证关系是哲学基本问题。、物质和意识辨证关系是哲学基本问题。（物质和意识关系才是哲学基本问题）（物质和意识关系才是哲学基本问题）第4页7 7、唯物主义和唯心主义分歧是围绕哲学基、唯物主义和唯心主义分歧是围绕哲学基本问题展开。本问题展开。（唯物主义和唯心主义分歧是围绕物质和意识何者是世（唯物主义和唯心主义分歧是围绕物质和意识何者是世界本原展开）界本原展开）8 8、唯物主义是正确，唯心主义是错误、唯物主义是正确，唯心主义是错误。（唯物主义中详细形态也存在程度不一样缺唯物主义中详细形态也存在程度不一样缺点，唯心主义也有局部能够借鉴之处。）点，唯心主义也有局部能够借鉴之处。）第5页9 9、哲学基本派别是唯物主义和辩证法。、哲学基本派别是唯物主义和辩证法。（哲学基本派别是唯物主义和唯心主义）（哲学基本派别是唯物主义和唯心主义）1010、哲学是时代精神上精华，是社会变革、哲学是时代精神上精华，是社会变革先导。先导。（真正哲学才是时代精神上精华，是社会变革先（真正哲学才是时代精神上精华，是社会变革先导）导）第6页1111、马克思主义哲学是直接吸收黑格尔辩、马克思主义哲学是直接吸收黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义而形成。证法和费尔巴哈唯物主义而形成。（马哲对上述二者不是简单直接吸收，而（马哲对上述二者不是简单直接吸收，而是批判继承和发展。）是批判继承和发展。）1212、马克思主义哲学和以往哲学（旧哲学）、马克思主义哲学和以往哲学（旧哲学）根本区分在于是否坚持唯物论和辩证法统根本区分在于是否坚持唯物论和辩证法统一。一。（马克思主义哲学和旧哲学根本区分在于（马克思主义哲学和旧哲学根本区分在于它阶级性和实践性）它阶级性和实践性）第7页1 1、存在就是被感知。、存在就是被感知。2 2、物是观念集合。、物是观念集合。3 3、气者，理之依也。、气者，理之依也。4 4、天地合而万物生，阴阳接而改变起。、天地合而万物生，阴阳接而改变起。5 5、世界是一团永不停息火。、世界是一团永不停息火。6 6、未有此物，先有此理。、未有此物，先有此理。7 7、心外无物。、心外无物。8 8、道之大原出于天，天不变，道亦不变。、道之大原出于天，天不变，道亦不变。9 9、病则忧俱，忧惧则见鬼出。、病则忧俱，忧惧则见鬼出。1010、形存则神存，形谢则神灭。、形存则神存，形谢则神灭。1111、谋事在人、成事在天。、谋事在人、成事在天。1212、舍天地则无认为道。、舍天地则无认为道。1313、子不语力乱鬼神。、子不语力乱鬼神。14 14、人理性为自然立法、人理性为自然立法 唯物主义：唯物主义：3 3、4 4、5 5、9 9、1010、1212、1313唯心主义：唯心主义：1 1、2 2、6 6、7 7、8 8、1111、1414第8页第9页1 1、认识既源于直接经验，也源于间接经验。、认识既源于直接经验，也源于间接经验。（直接经验和间接经验都是认识，都源于实践）（直接经验和间接经验都是认识，都源于实践）2 2、认识根本任务就是指导实践。、认识根本任务就是指导实践。（实实践践是是认认识识根根本本目目标标，从从感感性性认认识识上上升升到到理理性性认认识才是认识根本任务）识才是认识根本任务）第10页3 3、处理社会关系实践是人类最基本实践活动。、处理社会关系实践是人类最基本实践活动。（生产实践是人类最基本实践活动。）（生产实践是人类最基本实践活动。）4 4、马克思主义等科学理论是检验认识真理性、马克思主义等科学理论是检验认识真理性标准。标准。（实践是检验人们认识正确是否唯一标准。）（实践是检验人们认识正确是否唯一标准。）第11页5 5、实践是人们改造世界一切活动。、实践是人们改造世界一切活动。（实践是人们改造客观世界一切活动。）（实践是人们改造客观世界一切活动。）6 6、认识是人脑对客观事物正确反应。、认识是人脑对客观事物正确反应。（真理才是人脑对客观事物正确反应）（真理才是人脑对客观事物正确反应）第12页7 7、物质是认识起源。、物质是认识起源。（实践是认识起源，物质是意识起源）（实践是认识起源，物质是意识起源）8 8、只有正确认识才能对事物发展起作用。、只有正确认识才能对事物发展起作用。（正确认识起主动作用，错误认识起消极作用）（正确认识起主动作用，错误认识起消极作用）第13页9 9、真理之所以是真理，是因为它对事物发展、真理之所以是真理，是因为它对事物发展起主动作用起主动作用（颠倒因果关系）（颠倒因果关系）1010、对同一确定对象，正确认识可能不止一个。、对同一确定对象，正确认识可能不止一个。（对同一确定对象，只能有一个正确认识）（对同一确定对象，只能有一个正确认识）第14页1111、真理最基本属性是客观性，所以真理是、真理最基本属性是客观性，所以真理是客观。客观。（真理客观性是指真理反应内容是客观，但真理形（真理客观性是指真理反应内容是客观，但真理形式是主观）式是主观）1212、认识重复性表明，追求真理是一个永无、认识重复性表明，追求真理是一个永无止境过程。止境过程。（认识无限性表明，追求真理是一个永无止境过程。（认识无限性表明，追求真理是一个永无止境过程。注意重复性和无限性区分。）注意重复性和无限性区分。）第15页1313、人们在改造主观世界同时也改造着客、人们在改造主观世界同时也改造着客观世界。观世界。（改造客观世界是改造主观世界基础，改（改造客观世界是改造主观世界基础，改造客观世界同时也在改造主观世界。）造客观世界同时也在改造主观世界。）第16页（一）联络、发展（一）联络、发展第17页1 1、任何事物都处于联络中，任何事物之、任何事物都处于联络中，任何事物之间都存在联络。间都存在联络。（前对后错。事物是普遍联络，联络又是详细、（前对后错。事物是普遍联络，联络又是详细、有条件。）有条件。）2 2、事物联络是客观，因而人们无法改变、事物联络是客观，因而人们无法改变事物之间联络。事物之间联络。（人们能够改变事物之间联络存在条件，建立（人们能够改变事物之间联络存在条件，建立新详细联络。）新详细联络。）第18页3 3、自在事物联络是客观，人为事物联络、自在事物联络是客观，人为事物联络是主观。是主观。（两种联络都是客观）（两种联络都是客观）4 4、事物存在和发展是有条件，条件是能、事物存在和发展是有条件，条件是能够改变，改变条件是无条件。够改变，改变条件是无条件。（改变条件也是有条件）（改变条件也是有条件）第19页5 5、一切以时间、地点和条件为转移，这、一切以时间、地点和条件为转移，这是无条件。是无条件。（该说法正确）（该说法正确）6 6、整体和部分关系就是系统和要素关系。、整体和部分关系就是系统和要素关系。（注意（注意“一定意义上一定意义上”才是）才是）第20页7 7、整体功效总是大于部分功效之和。、整体功效总是大于部分功效之和。（只有部分以合理结构形成整体时，整体功效才（只有部分以合理结构形成整体时，整体功效才大于部分功效之和）大于部分功效之和）8 8、发展是运动改变，运动改变就是发展。、发展是运动改变，运动改变就是发展。（只有前进行上升性运动改变才是发展）（只有前进行上升性运动改变才是发展）第21页9 9、运动是物质唯一特征。、运动是物质唯一特征。（客观实在是物质唯一特征，运动是物质根本（客观实在是物质唯一特征，运动是物质根本属性）属性）1010、夸大相对静止，否定绝对运动是相对、夸大相对静止，否定绝对运动是相对主义和诡辩论思想。主义和诡辩论思想。（夸大相对静止，否定绝对运动是形而上学静（夸大相对静止，否定绝对运动是形而上学静止观）止观）第22页1111、没有质变就没有发展，质变就是发展。、没有质变就没有发展，质变就是发展。（前对后错。发展是量变和质变统一，但只有前（前对后错。发展是量变和质变统一，但只有前进性量变引发质变才是发展）进性量变引发质变才是发展）1212、量变是质变必要准备，质变是量变必定、量变是质变必要准备，质变是量变必定结果，量变必定引发质变。结果，量变必定引发质变。（前两句对后一句错。量变到达一定程度才能引（前两句对后一句错。量变到达一定程度才能引发质变。）发质变。）第23页1313、新事物是对旧事物彻底否定。、新事物是对旧事物彻底否定。（新事物是对旧事物根本否定，不是全盘否定）（新事物是对旧事物根本否定，不是全盘否定）1414、事物发展总趋势是前进，这意味着事、事物发展总趋势是前进，这意味着事物发展各个阶段方向是前进。物发展各个阶段方向是前进。（事物发展总趋势是前进，在前进中有波折。）（事物发展总趋势是前进，在前进中有波折。）第24页（二）矛盾（二）矛盾第25页1 1、联络、发展、矛盾是唯物辩证法总特征。、联络、发展、矛盾是唯物辩证法总特征。（联络和发展是唯物辩证法总特征，矛盾是（联络和发展是唯物辩证法总特征，矛盾是唯物辩证法实质与关键）唯物辩证法实质与关键）2 2、矛盾是普遍存在，所以任何事物之间都存、矛盾是普遍存在，所以任何事物之间都存在矛盾。在矛盾。（详细事物之间矛盾是有条件，必须处于统（详细事物之间矛盾是有条件，必须处于统一体中。）一体中。）第26页3 3、哲学上斗争和日常生活中斗争是整体和部、哲学上斗争和日常生活中斗争是整体和部分关系。分关系。（二者是普遍性与特殊性、共性与个性关系，而不（二者是普遍性与特殊性、共性与个性关系，而不是整体与部分关系。）是整体与部分关系。）4 4、矛盾是事物发展源泉和动力，制造矛盾越、矛盾是事物发展源泉和动力，制造矛盾越多，就越有利于事物发展。多，就越有利于事物发展。（矛盾是客观，不能制造，人为制造矛盾只（矛盾是客观，不能制造，人为制造矛盾只会妨碍事物发展）会妨碍事物发展）第27页5 5、矛盾普遍性和特殊性是多数和少数、整、矛盾普遍性和特殊性是多数和少数、整体和部分关系。体和部分关系。（矛盾普遍性与特殊性是共性与个性关系，而不（矛盾普遍性与特殊性是共性与个性关系，而不能了解为多数和少数、整体和部分关系。）能了解为多数和少数、整体和部分关系。）6 6、矛盾特殊性寓于普遍性之中，并经过普、矛盾特殊性寓于普遍性之中，并经过普遍性表现出来。遍性表现出来。（说反了，类似错误提法有（说反了，类似错误提法有“矛盾特殊性存在于矛盾特殊性存在于普遍性之中普遍性之中”、“普遍性包含特殊性普遍性包含特殊性”。）。）第28页7、没有特殊性就没有普遍性，没有普遍性就没有特殊性。（前对后错。一方面，普遍性寓于特殊性之中，没有特殊性就没有普遍性，其次，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性事物是没有。）8、一分为二就是既要看到事物好一面，又要看到事物不好一面。（矛盾双方是具体、多样，不能简单理解为好与不好两个方面）第29页9 9、矛盾普遍性和特殊性辨证关系要求我们坚、矛盾普遍性和特殊性辨证关系要求我们坚持详细问题详细分析。持详细问题详细分析。（矛盾含有特殊性要求我们坚持详细问题详细（矛盾含有特殊性要求我们坚持详细问题详细分析。）分析。）1010、详细问题详细分析和一切从实际出发都是、详细问题详细分析和一切从实际出发都是要实现主观与客观详细历史统一，二者没有区要实现主观与客观详细历史统一，二者没有区分。分。（前对后错。后者是有区分：世界观依据有别，详细内涵有别）第30页1111、处理了主要矛盾，办事情就能取得成功。、处理了主要矛盾，办事情就能取得成功。（处理主要矛盾只是取得成功关键）（处理主要矛盾只是取得成功关键）1212、矛盾次要方面对事物性质没有影响。、矛盾次要方面对事物性质没有影响。（矛盾次要方面对事物性质也有影响，而且矛（矛盾次要方面对事物性质也有影响，而且矛盾主次双方在一定条件能够相互转化）盾主次双方在一定条件能够相互转化）第31页1313、矛盾普遍性和特殊性辨证关系表达了两点论、矛盾普遍性和特殊性辨证关系表达了两点论和重点论统一。和重点论统一。（这是知识混同）（这是知识混同）1414、坚持重点论，就是抓主要矛盾，坚持两点论，、坚持重点论，就是抓主要矛盾，坚持两点论，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。（缩小了两点论和重点论内涵。辩证法重点论是看到两（缩小了两点论和重点论内涵。辩证法重点论是看到两点中重点，而不是一点论；两点论是有重点两点论而不点中重点，而不是一点论；两点论是有重点两点论而不是均衡论，我们要坚持两点论与重点论相结合方法。）是均衡论，我们要坚持两点论与重点论相结合方法。）第32页第33页1 1、社会意识含有相对独立性，说明社会意识、社会意识含有相对独立性，说明社会意识有时取决于社会存在，有时不取决于社会存有时取决于社会存在，有时不取决于社会存在。在。（社会意识归根结底都取决于社会存在）（社会意识归根结底都取决于社会存在）2 2、生产力决定生产关系，生产关系推进生产、生产力决定生产关系，生产关系推进生产力发展。力发展。（适应生产力情况生产关系才推进生产力发（适应生产力情况生产关系才推进生产力发展）展）第34页3 3、价值观是对社会存在正确反应，是科学社、价值观是对社会存在正确反应，是科学社会意识。会意识。（价值观也有正确与错误之分）（价值观也有正确与错误之分）第35页4 4、价值观对人们认识世界和改造世界含有主、价值观对人们认识世界和改造世界含有主要导向和促进作用。要导向和促进作用。（全部价值观都起导向作用，正确价值观才（全部价值观都起导向作用，正确价值观才起促进作用）起促进作用）5 5、遵照社会发展规律、自觉站在人民群众利、遵照社会发展规律、自觉站在人民群众利益立场上是衡量价值判断和价值选择正确是益立场上是衡量价值判断和价值选择正确是否两个标准。否两个标准。（这是一个问题两个方面，二者相互结合，（这是一个问题两个方面，二者相互结合，共同组成正确价值观评价标准。）共同组成正确价值观评价标准。）第36页