苏州园林艺术欣赏论文.doc

苏州园林艺术欣赏课程论文院（系）名称专 业 名 称座 号学 号学 生 姓 名指 导 教 师苏州是一座具有2500余年历史的文化古城，地处长江下游的太湖之滨，自然条件和地理环境十分优越。自公元前514春秋吴国在此建立都城以来，工商繁荣，人文荟萃，尤其在园艺、建筑、工艺美术和绘画方面，水平高超，名家辈出。在优越的自然条件、地理环境和浓郁的文化氛围中，苏州产生了如诗如画的古典园林。其数量之多，艺术之精，文化内涵之丰，不仅独步江南，而且誉满中外，是我国优秀传统文化中的瑰宝。苏州古典园林的历史可上溯至公元前六世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋的辟疆园。此后历代造园兴盛，名园日多。明清时期，苏州成为中国最繁荣的地区，私家园林遍布古城内外。苏州16世纪至18世纪全盛时期，有园林二百余处，现保存完好的尚有数十处，素有人间天堂、园林之城的美誉。 苏州园林凝结了我国古典园林的精华。有疏郎开明，厅榭典雅，花木繁茂，水廊逶迤，极具江南水乡风味的拙政园；有厅堂轩豁，廊宇周绕，奇石争雄，被成为“吴中第一名园”的留圆；有雅素精巧，曲径通幽，庭园紧凑的“园中瑰宝”网师圆；有石狮林立，迷宫探幽，变化无穷的狮子林等等，正如童巂教授所言：“大小园墅数量之多，艺术造诣之精，乃今天世界上任何地区所少见”，它将有限的空间集文字、书画、建筑、雕刻等多种艺术，并把山光、水声、月色融入其中，创造出丰富多彩的景观，将人类向往美好生活的追求表现的淋漓尽致。“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。苏州园林作为人类环境创造的杰构，如一首首凝固的诗、一幅幅立体的画，给人以无穷的美感。说起苏州园林，莫过于平淡简远疏朗错落的拙政园；庭院相属变化无穷的留园；草木郁茂三面环水的沧浪亭；奇峰异石玲珑多姿的狮子园。苏州拙政园为中国四大名园之一，为明正德四年（1509）解职归田的御史王献臣所筑，取晋潘岳闲居赋序中“筑室种树”、“灌园嵩蔬”，“此亦拙者之为政也”之意，遂名“拙政”。后历经20余主。现呈东、中、西三园合一格局。全园占地约70余亩，水面约占三分之一。中部为园林主体，建筑皆面水而筑，水木明瑟、疏朗雅致，体现出明代园林的艺术风尚。主厅远香堂前“一池三岛”，意境缅邈；水间、飞虹、旱船、书房、幽斋，庭院深深，迁回曲折。北寺塔借人园，为借景妙构。北岸边丛篁叠翠，芦苇摇曳，野趣横生。 西部主厅呈鸳鸳厅形式，面山临水；池北假山上浮翠阁、笠亭、与谁同坐轩，高低错落。池边有留听阁，阁中悬松竹梅挂落，池南北两端建塔影亭、倒影楼和水廊，光影浮动，景色绝幽。 东部曲水萦绕，风阜起伏，绿草如茵。兰雪堂、芙蓉榭、秫香馆、放眼亭、天泉亭点缀其间，疏朗闲适。 拙政园以山明水产、景色自然的水乡风貌，被誉为江南园林的代表作。 说起了拙政园自然少不了同是中国四大名园之一苏州留园，留园原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园；乾隆时归刘恕，改名寒碧山庄；后为盛康所得，取“长留天地间“意，易名留园。如果把拙政园认作娴静，留园就是幽静；如果把拙政园认作诗歌，留园就是散文。从窄门进到长廊，通过一扇扇漏窗往外望去，经幢，枫树，栏杆，湖石折回身，踱步到“绿阴水榭”，盛夏就来了。盛夏带着绿阴就来了。水榭里的窗，是空透的，与长廊上的漏窗形成对比，一个像是清式家具，一个像是明式家具。留园的精华在于它的水面和水面四周的景观，绕水一周，等于穿过了一年中的四个季节。从探春的“清风池馆”出发，走过“涵碧山房”，这里是欣赏荷花的好地方，所以又称“荷花厅”。然后访秋，顺着长廊渐次升高“高甍巨桷，水光日景，动摇而下上，其宽闲深靓，可以答远响而生清风（真州东园记）”这是欧阳修的句子。在阵阵清风里，没有坐进“闻木樨香轩”，就闻到桂花的香气了。如果中秋夜有幸坐在“闻木樨香轩”的话，大概会和白居易一样，听得到月宫里桂子轻轻滴落的声音。“闻木樨香轩”和“清风池馆”遥遥相对，一个春天，一个秋天，时间沙沙而去，历史沙沙而来，遥遥相对的“闻木樨香轩”和“清风池馆”，一部春秋，谁来解读？从“闻木樨香轩”往高处望去，是用来赏雪的“可亭”，碰巧遇到银桂飘落，也是可以以花代雪，也是可以陶庵梦忆：“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。山没有了水就没有灵韵，水没有山就像缺了灵魂。说起水也就自然非沧浪亭莫属。沧浪亭乃北宋诗人苏舜钦在五代吴越旧苑的基址上所建。诗人无罪遭贬，因于水际筑亭，取楚辞渔夫中沧浪歌意，取“沧浪”名亭，后以亭名名园。此园“园内园外，似隔非隔，山崖水济，欲断还联”，性质上略似公共性园林，设计处理，别具一格。假山、花墙、碑石为沧浪“三绝”。 园内假山横亘，古木参天，极富天然山林之趣；园中有康熙、乾隆等碑刻和五百名贤祠石刻；曲廊花墙上漏窗有108式，无一雷同；水际复廊和驳岸也颇富特色苏州园林是时间的艺术；苏州园林是历史的艺术。陈从周谈到园林时这样写道：中国园林，予谓有静观与动观，大园以动观为主，小园以静观为主，并相辅而行事，要之景随人意，动静适时，且与园之大小有关苏州园林，除了动静适时相辅相成之外，还有身体和心灵在刹那间领悟到永恒的交流。或者说动静适时相辅相成，就是为了获得身体和心灵在刹那间领悟到永恒的交流。正因为有了这一层面，所以苏州园林就不仅仅只是单纯的风景区，它虽然是人工山水，但它的人文精神，使它具有了即使天开也不能达到的某种深度。苏州园林中，气息最为高古的则非沧浪亭莫属。北宋时的沧浪亭一带，地势高阔，草木郁茂，三面环水，仿佛大隐隐于市，虽在城里恍若郊外，庆历年间，被罢官的诗人、书法家苏舜钦举家南迁，一见此地，即以四万贯钱买下，他的朋友欧阳修听说了，随即寄赠了一首诗，其中有这样的句子：清风明月本无价，可惜只卖四万钱。有点调侃。因为李白曾说“清风明月不须一钱买”。把这两个人的诗句放在一起就会看到，李白是个倜傥少年，衣食无忧，风流飘逸；而欧阳修已是位颇有世故的中年了，柴米油盐，相视一笑。中国文化发展到宋代，秋天的况味渐深渐浓。苏州的园林，像杂色社会一般，有贫有富。富贵的是拙政园，而穷困的，则是沧浪亭了。我偏爱它后面的小院，块石铺地，了无杂草，仿佛平平仄仄的诗词格律，还没有被填上赋出字句。顺便说一下沧浪亭的两个特色：一是苏州园林都围墙森森，而沧浪亭以水环园，可谓独一无二；二是沧浪亭的山水之间是条复廊，唐代的皎然和尚曾说“诗有六至”至险而不僻；至奇而不差；至丽而自然；至苦而无迹；至近而意远；至放而不迂沧浪亭里的这条复廊可谓有过之而无不及。有了水也自然少不了石。如果说水是园林的血液那么石便是园林的骨骼。狮子林就是个石园，约占全园面积七分之一的假山，峻峰凌空，姿态各异的狮子围绕着雄踞其首的狮子峰顶礼膜拜，具有浓厚的佛教幻想意境。山有九径十一洞，分上、中、下三层。洞壑宛转盘旋，山道高下曲折。山洞内外景观各具风致，有“桃源十八景”之称。狮子林假山是中国古典园林中堆山最曲折，最复杂的实例之一。元末明初建园时，搜集了大量北宋“花石纲”的遗物，经过叠石名家的精妙构思，假山群气势磅礴，以“适、漏、瘦、皱”的太湖石推叠的假山，玲珑俊秀，洞壑盘旋。象一座曲折迷离的大迷宫。确实，把狮子林假山迷宫比作诸葛亮的八阵图，毫不为过。苏州园林就像一首古韵，以画为本，以诗为题，。凿池堆山、栽花种树，创造出具有诗情画意的景观，被称为是“无声的诗，立体的画”。一山一水、一草一木均能产生出深远的意境，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，可得到心灵的陶冶和美的享受。苏州园林是中国造园艺术的典范，也是中国园林理论研究的重要范本。这一古人留下的财富，经一代代先人的努力保护和今人的精心管理，其多重价值，堪称中华文明的精萃。