文言文古代化常识省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

第1页天文地理天文地理第2页【四象】【四象】古人把东、北、西、南四方每一方七宿古人把东、北、西、南四方每一方七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东官想象为四种动物形象，叫作四象。东官苍龙、北官玄武、西官白虎、南官朱雀。苍龙、北官玄武、西官白虎、南官朱雀。【左右】古人以东为左，以西为右。【左右】古人以东为左，以西为右。第3页东南西北青龙白虎朱雀玄武第4页阴阳山南水北山北水南第5页阴阳山南水北山北水南第6页【河内】【河内】【江左】【江左】【江表】【江表】黄河以北地域黄河以北地域黄河以西地域黄河以西地域长江以东长江以东长江以南长江以南第7页【中国】春秋战国至宋元明清，多用来泛指【中国】春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地域。中原地域。【中华】上古时期华夏族居四方之中黄河流【中华】上古时期华夏族居四方之中黄河流域一带，故称域一带，故称“中华中华”，后惯用来泛指中原，后惯用来泛指中原地域。地域。【中原】又称中土、中州。狭义中原指今河【中原】又称中土、中州。狭义中原指今河南省一带，广义中原指黄河中下游地域或整南省一带，广义中原指黄河中下游地域或整个黄河流域。个黄河流域。第8页【山东、山西】【山东、山西】“山山”特指崤山，以后特指崤山，以后有时指太行山有时指太行山【关西】函谷关以西【关西】函谷关以西【关内、关外】汉朝前，【关内、关外】汉朝前，“关关”特指函特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外关外”。第9页纪年法帝王纪年年号纪年法干支纪年法年号干支兼使用方法赵惠文王十六年庆历四年春辛未三月天启壬戌秋日第10页每个皇帝对应着一个年号？对？错？第11页【纪年法】【纪年法】年号纪年法。年号纪年法。汉武帝起开始采取年号纪年。汉武帝起开始采取年号纪年。第一个年号是第一个年号是“建元建元”建元元年即公元前建元元年即公元前140年。今后凡老皇帝逝世或禅位，年。今后凡老皇帝逝世或禅位，新皇帝即位新皇帝即位后都要改年号，叫做后都要改年号，叫做“改元改元”。遇有重大事遇有重大事件，往往改元以志纪念。有时一个皇帝改元件，往往改元以志纪念。有时一个皇帝改元好几次，好几次，如汉武帝在位五十四年，先后用了如汉武帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。年号。第12页天干天干地支地支甲乙丙丁戊甲乙丙丁戊己庚辛壬癸己庚辛壬癸子丑寅卯子丑寅卯辰巳午未辰巳午未申酉戌亥申酉戌亥第13页【五岳】东岳东岳西岳西岳南岳南岳北岳北岳中岳中岳山东山东陕西陕西湖南湖南山西山西河南河南泰山泰山衡山衡山华山华山恒山恒山嵩山嵩山第14页【五岳】东岳东岳西岳西岳南岳南岳北岳北岳中岳中岳山东山东陕西陕西湖南湖南山西山西河南河南泰山泰山华山华山恒山恒山嵩山嵩山第15页纪月法序数纪月法地支纪月法时节纪月法八月初一日建亥之月孟冬寒气至第16页纪日法序数纪日法干支纪日法月相纪日法干支月相兼使用方法三五之夜元丰七年六月丁丑七月既望戊申晦第17页【纪时法】天色纪时法地支纪时法奄奄黄昏后，寂寂人定初午时三刻第18页天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系鸡鸣日出食时日中人定丑1-3点卯5-7点辰7-9点亥21-23点午11-13点第19页天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系鸡鸣日出食时日中人定丑1-3点卯5-7点辰7-9点午11-13点亥21-23点第20页天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系天天色色纪纪时时夜夜半半鸡鸡鸣鸣平平明明日日出出食食时时隅隅中中日日中中日日昳昳晡晡时时日日入入黄黄昏昏人人定定地地支支纪纪时时子子丑丑寅寅卯卯辰辰巳巳午午未未申申酉酉戌戌亥亥当代纪时23-1点点1-3点点3-5点点5-7点点7-9点点9-11点点11-13点点13-15点点15-17点点17-19点点19-21点点21-23点点第21页不惑之年而立之年花甲、耳顺之年知命之年耄耋古稀总角、孩提7070岁岁4040岁岁6060岁岁5050岁岁3030岁岁80908090岁岁幼年泛称第22页人称谓人称谓不惑之年而立之年花甲、耳顺之年知命之年耄耋古稀总角、孩提7070岁岁4040岁岁6060岁岁5050岁岁3030岁岁80908090岁岁幼年泛称第23页人称谓人称谓不惑之年而立之年花甲、耳顺之年知命之年耄耋古稀总角、孩提7070岁岁4040岁岁6060岁岁5050岁岁3030岁岁80908090岁岁幼年泛称第24页尚书学士御史知府里正郎中掌管文书奏章官职乡官宫廷侍卫太守、知州弹劾、纠察官员掌管仪式、编撰诸事官职第25页尚书学士御史知府里正郎中掌管文书奏章官职乡官宫廷侍卫太守、知州弹劾、纠察官员掌管仪式、编撰诸事官职第26页谦称称自己 仆不才不佞愚鄙人敝人加“家”“舍”妾寡人朕孤国君国君王侯王侯普通人妇女妇女指自己家人指自己家人第27页谦称称自己 仆不才不佞愚鄙人敝人加“家”“舍”妾寡人朕孤国君国君王侯王侯普通人妇女妇女指自己家人指自己家人第28页【古代名号】名字号谥号长辈取成年时取自己取朝廷取第29页古代名号苏轼苏轼，字子瞻，字子瞻，号号“东坡居士东坡居士”名名(父亲起父亲起)弱冠弱冠仪式仪式后起后起自己自己起起古人自称称名，称人称字。古人自称称名，称人称字。第30页名名,普通是婴儿出生几个月普通是婴儿出生几个月,由父亲由父亲,或长者或或长者或有威望人命名。古人尤其是读书人或有威望有威望人命名。古人尤其是读书人或有威望有影响力人有影响力人,普通不直呼其名普通不直呼其名,因为这是不礼因为这是不礼貌行为。貌行为。字，是一个人行成人礼后字，是一个人行成人礼后,由父亲或长者给取。由父亲或长者给取。古代男子普通在古代男子普通在20岁行冠礼岁行冠礼,女子普通在女子普通在15岁岁行笄礼。成人后行笄礼。成人后,称字是对平辈或尊辈礼貌和称字是对平辈或尊辈礼貌和尊敬尊敬。第31页号号1 1、自号、自号,普通是普通是作者本人作者本人所取所取,依据自己志依据自己志趣或抒情需要自己确定趣或抒情需要自己确定,号可谓是文人士大夫号可谓是文人士大夫自命清高超俗表现。如六一居士欧阳修。自命清高超俗表现。如六一居士欧阳修。22、谥号。古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣、谥号。古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后等死后,朝廷依据其生前事迹行为和品德评定朝廷依据其生前事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶一个称号以褒善贬恶,这个称号就是这个称号就是“谥谥”或或“谥号谥号”。如陶渊明谥号为靖节先生。如陶渊明谥号为靖节先生 第32页名和字有没有关系？第33页名和字关系名和字关系：1.同义互训同义互训，即相同。，即相同。2.同类相及同类相及，即相辅。如东汉文学家梁鸿字，即相辅。如东汉文学家梁鸿字伯鸾，伯鸾，“鸿鸿”、“鸾鸾”都是为人称道两种飞都是为人称道两种飞禽。禽。3.近义联想近义联想，如张飞字翼德，有，如张飞字翼德，有“翼翼”而而“飞飞”，岳飞字鹏举，由，岳飞字鹏举，由“鹏鹏”而飞。而飞。4.反义相对反义相对，5.古语活用古语活用，及名、字取自古书古典。，及名、字取自古书古典。古人名、字还惯用来古人名、字还惯用来表示表示在家族中在家族中行辈行辈。先。先秦时，常在名、姓前加秦时，常在名、姓前加“伯（孟）伯（孟）”、“仲仲”、“叔叔”、“季季”表弟兄长幼。如：孔丘表弟兄长幼。如：孔丘字仲尼，字仲尼，“仲仲”就是老二。就是老二。第34页年号、庙号、谥号初建、永和、贞观、元嘉、万历、洪武文帝、武帝太祖、太宗曾文正、岳武穆、陶靖节硕亲王孝文皇帝年号庙号谥号第35页年号、庙号、谥号初建、永和、贞观、元嘉、万历、洪武文帝、武帝、炀帝太祖、太宗、中宗、世宗曾文正、岳武穆、陶靖节硕亲王孝文皇帝年号庙号谥号第36页年号是历代帝王纪年名号，也是时代标志。我国历代各朝所定年号，为了称谓之便，大多以两个字命名，如汉初建、晋永和、唐贞观、宋元嘉、明万历等等。封建帝王年号在用词上是十分考究，总要经过重复筛选，采撷吉祥字眼，多用“大、太、应、元、天、中、永”等字开头。所以历史上历代年号采取，不可防止地出现了重复现象，如用“建武”作年号有7个；“建兴”有11个；“太平”做年号达9个之多；另外“中兴”、“永和”、“永平”、“永兴”、“建和”、“建平”，这些年号就分别各有6个皇帝使用过。第37页庙号到了唐朝到了唐朝，除了一些亡国之君以及短命，除了一些亡国之君以及短命皇皇帝帝之外，普通都有庙号。庙号惯用之外，普通都有庙号。庙号惯用“祖祖”字或字或“宗宗”字。开国皇帝普通被称为字。开国皇帝普通被称为“太祖太祖”或或“高祖高祖”，如汉太祖、，如汉太祖、唐高唐高祖祖、宋太祖；后面皇帝普通称为、宋太祖；后面皇帝普通称为“宗宗”，如如唐太宗唐太宗、宋太宗等。不过也有例外。、宋太宗等。不过也有例外。普通来说，庙号选字并不参考谥法，不过普通来说，庙号选字并不参考谥法，不过通常也选择含有美好意义字，太、世、高、通常也选择含有美好意义字，太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等等。神、圣、仁、睿、明、章等等。第38页谥号为中国古代帝王、诸侯、大臣等含有一定为中国古代帝王、诸侯、大臣等含有一定地位人死去之后，依据他们生平事迹与品地位人死去之后，依据他们生平事迹与品德涵养，评定褒贬，而给予一个寓含善意德涵养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质称号。如岳武穆评价、带有评判性质称号。如岳武穆(岳飞岳飞)、陶靖节（陶渊明）等。、陶靖节（陶渊明）等。第39页【古代授官称谓】古代授官称谓】征：征：招聘授官，尤指朝廷直接招聘授官。招聘授官，尤指朝廷直接招聘授官。辟：辟：招聘授官。招聘授官。选选：量才授官。量才授官。荐荐：下级向上级推荐授官。下级向上级推荐授官。举举：选拔。选拔。点点：指派，尤指皇帝指派。指派，尤指皇帝指派。简简：任命。任命。补补：任命补缺，多指照例补缺。任命补缺，多指照例补缺。进进：升任，尤指高级官员升任。升任，尤指高级官员升任。起起：由民间征聘。或罢官后再授官职。由民间征聘。或罢官后再授官职。赠赠：对官员先世或已死官员授予职对官员先世或已死官员授予职称，封衔。称，封衔。第40页古代兼代官职称谓古代兼代官职称谓领：领：常指兼任。常指兼任。摄：摄：兼理，尤指暂时兼任。兼理，尤指暂时兼任。守：守：兼理，指比本职高兼职。兼理，指比本职高兼职。行：行：兼管，指比本职低兼职。兼管，指比本职低兼职。判：判：中枢官兼任地方官。中枢官兼任地方官。知：知：同同“判判”权权：暂代官职。暂代官职。假假：同同“摄摄”。署署：代理无本官职位，也称代理无本官职位，也称“署理署理”。护护:上级官员离职，由次一级官员守护印信代上级官员离职，由次一级官员守护印信代行职权。行职权。第41页进直：进直：官员入宫值班供职。官员入宫值班供职。改秩改秩：改变官吏职位或品级。多指提：改变官吏职位或品级。多指提升。升。第42页古代教育机构称谓庠序庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。称地方学校，或泛指学校或教育事业。国学国学：为天子或诸侯所设，包含太学和小学两：为天子或诸侯所设，包含太学和小学两种。太学、小学教学内容都是种。太学、小学教学内容都是“六艺六艺”（礼、（礼、乐、射、御、书、数）为主，小学尤以书、数乐、射、御、书、数）为主，小学尤以书、数为主。为主。乡学乡学：与国学相对而言，泛指地方所设学校。：与国学相对而言，泛指地方所设学校。太学太学：中国封建时代教育行政机构和最高学府。中国封建时代教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设魏晋至明清或设太学，或设国子学（监）国子学（监），或，或二者同时设置，名称不一，制度也有改变，但二者同时设置，名称不一，制度也有改变，但都是教授王公贵族子弟最高学府，就学生员皆都是教授王公贵族子弟最高学府，就学生员皆称太学生、国子生。称太学生、国子生。第43页国子监国子监：汉魏设太学，西晋改称国子学，：汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是都是最高学府兼有教育行政机构职能最高学府兼有教育行政机构职能。书院书院：唐守至明清出现一个独立教育机构，：唐守至明清出现一个独立教育机构，是私人或官府所设聚徒讲授、研究学问场是私人或官府所设聚徒讲授、研究学问场所，所，宋代著名四大书院是：江西庐山白鹿宋代著名四大书院是：江西庐山白鹿洞书院、湖南善化岳麓书院、湖南衡阳石洞书院、湖南善化岳麓书院、湖南衡阳石鼓书院和河南商丘应天府书院。鼓书院和河南商丘应天府书院。第44页古代科举考试排名院试乡试会试殿试考场省城府县京城皇宫中者名称秀才、相公、生员贡士举人进士第一名会元解元状元榜眼第二名探花第三名第45页古代科举考试排名院试乡试会试殿试考场省城府县京城皇宫中者名称秀才、相公、生员贡士举人进士第一名会元解元状元榜眼第二名探花第三名第46页【史书编写方式】【史书编写方式】分纪传体、编年体、纪事本末体三种。分纪传体、编年体、纪事本末体三种。(1)纪传体是以人物为中心线索来编写史书体裁，纪传体是以人物为中心线索来编写史书体裁，由司马迁首创。由司马迁首创。二十四史全是纪传体。二十四史全是纪传体。(2)编年体是按年月日先后次序来记述史实史书体编年体是按年月日先后次序来记述史实史书体裁，如裁，如左传、资治通鉴。左传、资治通鉴。(3)纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写史纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写史书体裁。这种体裁在南宋时才出现，如通鉴纪书体裁。这种体裁在南宋时才出现，如通鉴纪事本末、宋史纪事本末。事本末、宋史纪事本末。第47页践践祚(登上王位。祚:君位);践位(即位,登上帝位);践极(登帝位)践国(当国，居于帝位)践帝（登上帝位)践事:供职，充役。践莅:当政，在任践政:当政践袭:蹈袭。第48页【传统节日传统节日】【春节】【春节】【元宵】【元宵】【寒食】【寒食】【清明】【清明】【端午】【端午】【乞巧】【乞巧】【中秋】【中秋】【重阳】【重阳】【腊日】【腊日】【除夕】【除夕】贴春联、挂年画贴春联、挂年画禁止烟火禁止烟火赏花灯、包饺子、猜灯谜赏花灯、包饺子、猜灯谜扫墓、踏青、荡秋千、插柳戴花扫墓、踏青、荡秋千、插柳戴花喝雄黄酒、挂香袋、驱喝雄黄酒、挂香袋、驱“五五毒毒”赏月、祭月、观潮、吃月饼赏月、祭月、观潮、吃月饼登高望远、赏菊赋诗、插茱萸登高望远、赏菊赋诗、插茱萸吃赤豆粥、祭拜祖先吃赤豆粥、祭拜祖先守岁守岁第49页【传统节日传统节日】【春节】【春节】【元宵】【元宵】【寒食】【寒食】【清明】【清明】【端午】【端午】【乞巧】【乞巧】【中秋】【中秋】【重阳】【重阳】【腊日】【腊日】【除夕】【除夕】贴春联、挂年画贴春联、挂年画禁止烟火禁止烟火赏花灯、包饺子、猜灯谜赏花灯、包饺子、猜灯谜扫墓、踏青、荡秋千、插柳戴花扫墓、踏青、荡秋千、插柳戴花喝雄黄酒、挂香袋、驱喝雄黄酒、挂香袋、驱“五五毒毒”赏月、祭月、观潮、吃月饼赏月、祭月、观潮、吃月饼登高望远、赏菊赋诗、插茱萸登高望远、赏菊赋诗、插茱萸吃赤豆粥、祭拜祖先吃赤豆粥、祭拜祖先守岁守岁第50页【传统节日传统节日】【春节】【春节】我国传统习俗中最盛大节日。此节乃一岁我国传统习俗中最盛大节日。此节乃一岁之首。之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采取公历纪元后。而今人称春节，是在采取公历纪元后。古代古代“春节春节”与与“春季春季”为同义词。春节习俗首先是庆贺过去为同义词。春节习俗首先是庆贺过去一年，首先又祈祝新年高兴、五谷丰登、人畜兴旺，一年，首先又祈祝新年高兴、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事相关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨多与农事相关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟践庄稼、残害人畜之怪兽传说。顺；舞狮源于镇慑糟践庄稼、残害人畜之怪兽传说。伴随社会发展，接神、敬天等活动已逐步淘汰，燃伴随社会发展，接神、敬天等活动已逐步淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。喜等习俗至今仍广为流行。【元宵】又称正月半、上元节、灯节。【元宵】又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实代始有吃元宵习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心或带馅圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。心或带馅圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。第51页【寒食】【寒食】节日里禁止烟火，只能吃寒食。在冬至后一节日里禁止烟火，只能吃寒食。在冬至后一百零五天或一百零六天，百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。在清明前一、二日。相传，相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失训斥。因寒食与清做饭，追念子推，表示对自己过失训斥。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食风俗视为清明习俗之一。明时间相近，后人便将寒食风俗视为清明习俗之一。【清明】按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年【清明】按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，此时天气转暖，风和日丽，“万物万物至此皆洁齐而清明至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗。都有以清明为题材入诗。第52页【端午】又称端阳、重午、重五。【端午】又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日仪式，因端午原是月初午日仪式，因“五五”与与“午午”同音，农同音，农历五月初五遂成端午节。普通认为，该节与纪念屈原历五月初五遂成端午节。普通认为，该节与纪念屈原相关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、相关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒五毒”等。等。【乞巧】又称少女节或七夕。【乞巧】又称少女节或七夕。相传，天河东岸织女嫁给河西牛郎后，云锦织作稍慢，相传，天河东岸织女嫁给河西牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成桥上相会。或说：天上织女嫁给了地夜晚在鹊鸟搭成桥上相会。或说：天上织女嫁给了地上牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一上牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女谈话，也是七月花技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女谈话，也是七月七一大趣事。七一大趣事。第53页【中秋】又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月【中秋】又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来团圆联想，使空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来团圆联想，使中秋节愈加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月中秋节愈加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联络起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题联络起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗很多。中秋节主要习俗有赏月、祭月、观潮、材作诗很多。中秋节主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。吃月饼等。【重阳】【重阳】易经将易经将“九九”定为阳数，两九相重，定为阳数，两九相重，故农历九月初九为故农历九月初九为“重阳重阳”。重阳时节，秋高气爽，。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人遍插茱萸少一人”诗句。诗句。第54页【腊日】【腊日】这是古代岁末祭奠祖先、祭拜众神、庆贺这是古代岁末祭奠祖先、祭拜众神、庆贺丰收节日。腊日通常在每年最终一个月丰收节日。腊日通常在每年最终一个月(腊月腊月)举行，举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教腊八粥后也渗透腊日习粥、祭拜祖先等习俗。佛教腊八粥后也渗透腊日习俗。俗。【除夕】农历十二月三十日晚【除夕】农历十二月三十日晚，家家在清扫一清屋，家家在清扫一清屋里，摆上丰盛菜肴，全家团聚吃里，摆上丰盛菜肴，全家团聚吃“年饭年饭”。此夜大。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之谓之“守岁守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧火燃烧(古称古称“庭燎庭燎”，取其兴旺之意，取其兴旺之意)，并在这，并在这“岁之元，月之元，时之元岁之元，月之元，时之元”“三元三元”之时抢先放出之时抢先放出三个三个“冲天炮冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁爆竹声中除旧岁”景象。景象。第55页古代礼仪 吉礼 凶礼 军礼 宾礼 嘉礼第56页吉礼主要指祭奠自然神和祖先礼主要指祭奠自然神和祖先礼仪仪牺牲：古代祭奠用牲畜。牺牲：古代祭奠用牲畜。色纯为色纯为“牺牺”，体全为，体全为“牲牲”三牲：牛羊猪三牲：牛羊猪太牢：牛羊猪太牢：牛羊猪少牢：羊猪少牢：羊猪第57页凶礼指凭吊各种天灾人指凭吊各种天灾人祸丧葬礼节。祸丧葬礼节。古人对古人对“死死”讳：讳：死称谓：死称谓：礼记礼记.仪式下仪式下“天子死天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。人曰死。”第58页 1 1、天子、太后、公卿、天子、太后、公卿王侯之死：王侯之死：薨、崩、百岁、薨、崩、百岁、千秋、晏驾千秋、晏驾等等 2 2、父母之死：、父母之死：见背、见背、孤露、弃养孤露、弃养等等 3 3、佛道徒之死：、佛道徒之死：涅磐、涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝圆寂、坐化、羽化、仙逝等等 4 4、普通人死：、普通人死：亡故、亡故、长眠、长逝、谢世、殒命长眠、长逝、谢世、殒命等等第59页军礼指军事指军事活动中活动中礼节规礼节规范。范。包含出包含出师祭奠、师祭奠、誓师等誓师等第60页宾礼 朝聘朝聘：诸侯定时朝见天子礼：诸侯定时朝见天子礼制。主要有三种形式：制。主要有三种形式：每年每年派派大夫大夫朝见天子称为朝见天子称为“小聘小聘”；每隔三年每隔三年派派卿卿朝见天子为朝见天子为“大大聘聘”；每隔五年每隔五年亲自亲自朝见天子朝见天子为为“朝朝”。揖让揖让：古代宾主相见礼节。：古代宾主相见礼节。按按尊卑尊卑分为三种，称为分为三种，称为“三揖三揖”：一为：一为“土揖土揖”；二为；二为“时时揖揖”；三为；三为“天揖天揖”。第61页一为土揖，专用于没有婚姻关系异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同性宾客，行礼时推手微向上。第62页嘉礼嘉礼是古代礼仪制度嘉礼是古代礼仪制度中，内容最为庞杂一中，内容最为庞杂一个礼仪，它包括到个礼仪，它包括到日日常生活、王位承袭、常生活、王位承袭、宴请宾朋宴请宾朋等多方面内等多方面内容，大致可分为饮食、容，大致可分为饮食、婚冠、宾射、飨婚冠、宾射、飨xiang享燕、脤膰享燕、脤膰shenfan慎凡、贺庆慎凡、贺庆等礼。其中以等礼。其中以婚礼、婚礼、冠礼冠礼、射礼、飨礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼最为主宴礼、贺庆礼最为主要。要。第63页冠礼，古代男子年满20岁时所行一个仪式，即加冠以示成年。古代女子也有相类似仪式，是在15岁时将头发盘起，再插入笄加以固定，而称为“笄礼”，也一样表示成年，只是仪式不如冠礼盛大。冠礼要在宗庙举行，主持者是将行冠礼者父亲。第64页鸿门宴中礼仪制度鸿门宴中礼仪制度鸿门宴中有这么几句：鸿门宴中有这么几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向项王、项伯东向坐，亚父南向坐，坐，沛公北向坐，张良西沛公北向坐，张良西向侍。向侍。”项王座次最尊，张良项王座次最尊，张良座次最卑。座次最卑。第65页室内最尊座次是坐西面东，室内最尊座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面坐南面北，最卑是坐东面西。西。第66页古代古代“座次座次”礼仪礼仪1 1、秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊。、秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊。2、宾主之间相对时，则为宾东向，主西向；宾主之间相对时，则为宾东向，主西向；长幼之间相对时，长者东向，幼者西向。宾长幼之间相对时，长者东向，幼者西向。宾主之间宴席四面座位，以东向最尊，次为南主之间宴席四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。（由尊到卑：向，再次为北向，西向为侍坐。（由尊到卑：东南北西）东南北西）3、帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；（即：（即：坐北朝南为尊位。）坐北朝南为尊位。）第67页