我国古典园林如何体现“诗意”的意境之美省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

中国建筑艺术史中国建筑艺术史课题研究课题研究中国古典园林怎样表达中国古典园林怎样表达“诗意诗意”意境之美意境之美第1页序言序言“诗意诗意”是诗思？是诗情？是诗内容？还是像诗里表示那样给人以美感意境？诗意中不论是思想、内容、美感都重在意境，而意境是中国古典园林灵魂所在。所以，我们想要研究中国古典园林是怎样经过自然景物与诗文绘画进行审美点化，从而形成“诗情画意”独特意境之美。第2页为何中国古典园林独有诗意之美为何中国古典园林独有诗意之美在西方，以法国古典主义几何形园林为代表，有整齐、均匀对称，含有明确轴线引导，讲求几何图案组织特点，一切都要求严格几何制约；一切都表现为一个人工创造。在东方，以中国园林为代表再现自然山水式园林。其特点是：师法自然，高于自然，把人工美与自然美巧妙地相结合，从而展现出“虽由人作，宛自天开”意境。所以两种造园格调主要差异表现为：一个着眼于几何美，另一个着眼于自然美。所以，中国才独有这种巧夺天工“诗情画意”之漂亮。第3页中外对比中国独特中国独特“诗意诗意”意境之美意境之美第4页到底中国古典园林到底中国古典园林是怎样表现出诗意是怎样表现出诗意意境美呢？意境美呢？第5页山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。第6页中国古典园林中含蓄美与自然美完美结合中国古典园林中含蓄美与自然美完美结合中国古典园林布局波折自由，表示含蓄美惯用假山、小院、漏窗来作为屏障，适当阻隔观者视线，使人们几经波折才能逐步见到园内全貌，所以，才有柳暗花明又一村感觉，这么就能使观赏人感受到意境含蓄深远。第7页自然美则是经过植物姿态自然天成，不受人工约束布置，使得整体景象如山水画表现树木花卉形态一样潇洒自然。所以布局洒脱而不墨守成规。第8页怎样详细去表现园林含蓄与自然之美呢？怎样详细去表现园林含蓄与自然之美呢？一、筑山一、筑山文人雅士们，在建造屋第时都力争表达自然山峦形态和神韵。从而追求这种写意式叠山，因为山水画发展，他们对叠山艺术更为考究。对此明朝计成在园冶“掇山”一节中，列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山等种形式，总结了明代造山技术。清代造山技术更为发展和普及。清代造园家，创造了穹形洞壑叠砌方法，用大小石钩带砌成拱形，顶壁一气，酷似天然峭壑，比明代以条石封合收顶叠法合理得多、高明得多。现存苏州拙政园、上海豫园，都是明清时代园林造山佳作。第9页第10页二、理池二、理池水是最富有生气原因，无水不活。自然式园林以表现静态水景为主，以表现水面平静如镜或寂静深远境界取胜。人们或观赏山水景物在水中倒影，或观赏水中怡然自得游鱼，或观赏水中芙蕖睡莲，或观赏水中皎洁明月自然式园林也表现水动态美，利用自然式瀑布。池中有自然肌头、矾口，以表现经人工美化自然。所以，园林一定要省池引水。第11页(一)掩。以建筑和绿化，将波折池岸加以掩映。临水建筑，除主要厅堂前平台，为突出建筑地位，不论亭、廊、阁、榭，皆前部架空挑出水上，水犹似自其下流出，用以打破岸边视线局限；或临水布蒲苇岸、杂木迷离，造成池水无边视角印象。古代园林理水之法，普通有三种：古代园林理水之法，普通有三种：第12页(二)隔。或筑堤横断于水面，或隔水净廊可渡，或架波折石板小桥，或涉水点以步石，正如计成在园冶中所说，“疏水若为无尽，断处通桥”。如此则可增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。第13页(三)破。水面很小时，如曲溪绝涧、清泉小池，可用乱石为岸，怪石纵横、犬牙交织，并植配以细竹野藤、朱鱼翠藻，那么虽是一洼水池，也令人似有深邃山野风致审美感觉。第14页三、植物三、植物自然式园林着意表现自然美，对花木选择标准，一讲姿态优美，树冠形态、树枝疏密曲直、树皮质感、树叶形状，都追求自然优美；二讲树叶、树干、花都要求有各种自然色彩美，如红色枫叶，青翠竹叶、白色广玉兰，紫色紫薇等；三讲味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有绿，月月有花香，其中尤以腊梅最为淡雅、兰花最为清幽。第15页 同时，古树名木对创造园林气氛非常主要。古木繁花，可形成古朴幽深意境。所以假如建筑物与古树名木矛盾时，宁可挪动建筑以保住大树。计成在园冶中说：“多年树木，碍箭檐垣，让一步能够立根，研数桠不妨封顶。”构建房屋轻易，百年成树艰难。第16页其实花木对园林山石景观起衬托作用，往往和园主追求精神境界相关。如竹子象征人品清逸和气节高尚，松柏象征坚强和长寿，莲花象征洁净无暇，兰花象征幽居隐士，玉兰、牡丹、桂花象征荣华富贵，石榴象征多子多孙，紫薇象征高官厚禄等。第17页咫尺山水蕴千里江山之韵咫尺山水蕴千里江山之韵小中见大，虚实可见。第18页中国古典园林巧妙空间处理和虚实对比中国古典园林巧妙空间处理和虚实对比在空间处理上都采取在空间处理上都采取“小中小中见大见大”手法。手法。园林惯用假山、建筑、廊、墙来分隔空间，还采取借景手法，在有限范围内创造无限景色；同时，园林中假山池塘，浓缩了大自然奇山秀水之美，漫步庭园树石之间，好像置身于山林之中，第19页重视虚实对比。重视虚实对比。在园林中虚与实常表现为山为实，水面为虚；近景为实，远景为虚；景物为实，倒影为虚等许多景致对比；而在山水画画面上，景物是实，空白是虚；黑是实，白是虚；有色为实，无色为虚。第20页怎样详细表现空间与虚实呢？怎样详细表现空间与虚实呢？一、空间处理：利用借景、点景、框景等构景方式来到达“小中见大”效果。框景框景 园林中建筑门、窗、洞，或乔木树枝抱合成景框，往往把远处山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。第21页漏景漏景 园林围墙上，或走廊（单廊或复廊）一侧或两侧墙上，经常设以漏窗，或雕以带有民族特色各种几何图形，或雕以民间喜闻乐见葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鹤、兔等动物，透过漏窗窗隙，可见园外或院外美 景，这叫做漏景。第22页借景借景 空间都是有限。在横向或纵向上让游人扩展视觉和联想，才能够小见大，最主要方法便是借景。所以计成在园冶中指出，“园林巧于因借”。借景有远借、邻借、仰借、俯借、应时而借之分。借远方山，叫远借；借邻近大树叫邻借；借空中飞鸟，叫仰借；借池塘中鱼，叫俯借；借四季花或其它自然景象，叫应时而借。第23页 对景对景 在园林中，或登上亭、台、楼、阁、榭，可观赏堂、山、桥、树木 或在堂、桥、廊等处可观赏亭、台、楼、阁、榭，在一个景点能够看到另一个景点，完美处理空间美。第24页二、虚实对比：虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无法等种种关系。如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。经过墙体黑与白来到达山水画中虚与实对比。第25页在自然景观中山水恰当组合园林中各种建筑（厅堂、轩、馆、楼、台。隔、亭、榭、等等）与自然景观充分协调，以到达色彩对比，虚与实相互呼应。第26页建筑与自然景观协调布置建筑与自然景观协调布置第27页崇尚知者乐水，仁者乐山。崇尚知者乐水，仁者乐山。以到达天人合一，并追求梵我合一，以到达天人合一，并追求梵我合一，法界一相境界。法界一相境界。第28页中国古典园林中传统儒家、道家和禅学思想融入中国古典园林中传统儒家、道家和禅学思想融入从大自然天然生机趣味中，取得高雅美享受，含有很突出情感性内涵。透过有限景观表象，去感受意象内蕴无限深意，从中领悟人生哲理。山水意象这种情感性和哲理性，大大增强了它生成意境潜能。而对意境追求也可从自然景物观赏中取得“心旷神怡”审美享受，这也是对自然美本身审美价值真正表达。苏州狮子林第29页儒、道、禅三者从根本上是立足于心性涵养。第30页一、儒家思想孔子：“知者乐水，仁者乐山”。利用于中国古典园林就是把“比德”思想以自然山水方式来比拟。重视寓义于物，以物比德，将作为审美对象自然景物看作是品德美、精神美和人格美象征，强调因物喻志，托物寄兴，感物兴怀比兴传统。第31页劲松坚忍不拔，寒梅独傲霜雪，翠竹谦虚高节，夏莲出淤泥而不染都显现出一个理想高尚人格情操。从而在园林布置中经过自然景物比拟起象征意义。第32页扬州片石山房 扬州个园苏州拙政园第33页二、道家思想庄子：“天地与我并生，万物与我为一焉。”天人合一。重视天地万物间相互关系对人显示作用，以及他们各自表现出自然属性对人类精神启示，崇敬天就是崇敬大自然和它对生命滋养；获取天地生机来追求本身繁茂，与大自然友好共存，万物生命同一，相互依存，相互作用，带来生生不已。海盐绮园 第34页“天人合一”以到达人与自然友好，在中国古典园林里通常借助诗文绘画对园景进行审美点化，然后与自然山水景物结合创造出超脱景象。第35页“无文景不意，有景景不情”，所以 在幽静典雅当中显出物华文茂书画墨迹，能够在造园中有润饰景色，揭示意境作用。园中必须有书才能“寸山多致，片石生情”，从而把以山水、建筑、树木花草组成景物形象，升华到更高艺术境界。书画墨迹点缀作用书画墨迹点缀作用第36页 墨迹在园中主要表现形式有题景、匾额、楹联、题刻、碑记、字画。匾额是指悬置于门振之上题字牌，楹联是指门两侧柱上竖牌，刻石指山石上题诗刻字。园林中匾额、楹联及刻石内容，多数是直接引用前人已经有现成诗句，或略作变通。不论是匾额楹联还是刻石，不但能够陶冶情操，抒发胸臆，也能够起到点景作用，为园中景点增加诗意，拓宽意境。第37页 书画则主要是用在厅馆布置。厅堂里张挂几张书画，自有一股清逸高雅、书郁墨香气氛。而且笔情墨趣与园中景色浑然交融，使造园艺术愈加典雅完美。第38页三、禅宗思想禅宗“梵我合一，法界一相”则是文人士大夫们所追求最高精神境界，它主要经过影响文人士大夫性格和审美情趣，从而折射出不一样园林格调和意境。佛山梁园 第39页禅宗思想在古典园林中以反观、空寂、含蓄、微妙形式表现出曲径幽深意境。其主要利用在中国古典寺庙园林中。番禺余荫山房 北京碧云寺 第40页禅宗以空灵为意境寺庙园林其影响远大，日本枯山水庭院能够作为寺庙园林代表。第41页总结总结 中国山水画与中国古典园林“崇尚自然，妙造自然”有异曲同工之妙。许多文人士大夫将他们生活思想及传统文学和绘画所描写意境融贯于园林布局与造景之中，于是“诗情画意”逐步成为中国园林设计主导思想。到明、清两代，在这种主导思想影响下，经过长时间实践，逐步形成了含有中国独特格调，富有诗情画意山水画式中国古典园林艺术。第42页所以，最终也不难得出结论，就是经过自然美与含蓄美结合，空间合理处理与虚实对比以及不能不提到三个最主要意识形态方面精神原因融入君子比德思想、崇敬自然思想、佛教禅意思想。所以才表达了中国古典园林“诗情画意”意境之美。第43页参考文件与资料参考文件与资料（1）【明】计成 园冶（2）彭一刚 中国古典园林分析（3）佘志超 细说中国园林（4）钱正坤 中国建筑艺术史（5）王其钧 中国园林建筑语言（6）查阅相关网络资料第44页谢谢观赏谢谢观赏第45页