李约瑟和中国科学技术史市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

李约瑟与中国科学技术史李约瑟与中国科学技术史中国科学院自然科学史研究所胡维佳 1125李约瑟生平和精神世界李约瑟生平和精神世界 李约瑟与中国科学李约瑟与中国科学李约瑟与中国科技史李约瑟与中国科技史 “李约瑟问题李约瑟问题”第1页第2页李约瑟生平和精神世界李约瑟生平和精神世界作为生物化学家李约瑟19，李约瑟进入剑桥大学，学习医学，后改习生物化学。自1922年从事研究工作起，李约瑟就一直想把生物化学方法应用于研究发育过程胚胎。1931年出版三卷本化学胚胎学：“化学胚胎学之父”。第3页从生物化学家到科学史家从生物化学家到科学史家 化学胚胎学绪论部分就是一部“胚胎学通史”，以后则就以胚胎学史（1934年）为名单行出版。1931年在伦敦召开第2届国际科学史大会对李约瑟影响。1936年，三位年轻中国人来到剑桥。第4页第5页李约瑟精神世界李约瑟精神世界试图将科学与宗教结合起来。科学是全体人类共同财产：“百川归海”。科学史主要意义：它不但揭示出科学在人类文明发展中进步作用，而且表明多元人类文化对人类共同发展先后作出了贡献。第6页李约瑟与中国科学李约瑟与中国科学来到中国（1943年）中 英 科 学 合 作 馆（1943-1946年）国际科学合作服务理想第7页 李约瑟在1943 年至1946年四年期间为了了解中国学术机构和学者需要，和科学合作馆其它科学家跑遍了当初还未沦陷10个省份，公路行程25000多英里，向许多单位提供图书、仪器期刊和试剂，并把中国优异学者（如曹天钦等）送到国外进修学习，优异论文送到国外发表。第8页第9页 李约瑟将他拍摄到相关中国科学技术活动各方面照片汇编成集，以中国科学为名于1945年出版，将中英科学合作馆工作相关汇报及向西方介绍中国科学情况文章则聚集成科学前哨出版。这两本书，已成为现在和今后了解抗战时期中国科学工作全貌可靠纪录。第10页 中英科学合作馆在重庆四年期间，成为战时中英科学文化界亲密联络主要桥梁之一，也是在当初中国与外界隔绝情况下，中国科学界了解世界，世界学人认识中国主要窗口。在此期间，李约瑟访问了296个中国科研机构，认识了近千位中国科学家和学者，推荐了139篇中国科学家论文到国外发表。第11页 与中国科学家“一起工作我们非常自豪，因为今天前哨将会是明天中心和统帅部”。科学前哨序言第12页 李约瑟以平等精神，为中英科学合作交流服务，带给中国不但是科学仪器、图书期刊等对中国科学事业详细帮助，而且是对艰辛困境中中国科学家在精神上重大勉励。他不但详细帮助了中国科学事业，而且从精神上帮助了恢复和重建中国发展科学和文化事业自信心。第13页国际科学合作服务理想国际科学合作服务理想 李约瑟相信，科学家以作为个人进行跨国界交流为满足时代已经过去，科学合作组织是战争压力结果，但战后这种组织应该继续存在，现有科学合作组织就是未来世界性科学合作服务组织雏形和先驱（前哨，12页）第14页李约瑟在中国对国际科学合作思索及其三篇“备忘录”促成了“教育与文化”国际合作组织中包含了“科学”。李约瑟等科学家为人类和平与幸福而进行科学合作理念被世界各国接收。李约瑟本人以后成了联合国教科文组织科学部第一任主任。第15页李约瑟与中国科技史李约瑟与中国科技史中国科学技术史（Science and Civilisation in China，简称SCC）计划。从李约瑟思想历程以及他在战时主持中英科学合作馆和提倡建立国际科学合作服务组织机构实践来看，SCC计划是他以另一个更深刻形式来实践他科学是全人类不一样文化共同创造、是全人类共同财富、要造福于人类理念。SCC最终目标是促进人类不一样文化间相互了解，尤其是把中华文明作为非西方文明一个代表展示给西方读者。第16页 鉴于SCC主要性，早在1964年，周恩来总理就指示要将这部著作译成汉字出版（照片：周恩来会见李约瑟，1964年）。第17页第18页 李约瑟对中国古代科学与文明研究使西方读者第一次有可能比较全方面地认识中国对世界文化贡献，但SCC意义绝不是用“中国古代科学技术功德碑”就能够概括，更应该看到，“百川汇海”信念不但对非西方文化民族破除“西方文化中心论”阴影产生了主动作用，而且对西方文化本身，对未来人类文明发展，都将产生主动影响。第19页第20页相关李约瑟与中国科技史研究几个问题相关李约瑟与中国科技史研究几个问题评价评价英国著名历史学家汤因比（A.Toynbee）指出：“李约瑟博士著作在实践上主要性，与其在知识方面意义一样巨大。这是比外交认可更高层次西方人认可行动。”美国著名汉学家富路德（L.C.Goodrich）指出：“正是这么一部书，将会改变全部以后中国思想史和整个世界范围内思想史。”第21页名副其实科学史家1968年，巴黎，第12届国际科学史大会上被授予科学史界最高荣誉萨顿奖章1972年-1974年，担任国际科学史与科学哲学联合会科学史分会主席 中国科技史研究者工作第22页“李约瑟问题李约瑟问题”“李约瑟难题”或称“李约瑟问题”（the Needham Problem，或 the Needham Question）、“李约瑟之谜”（Needham Puzzle）、“李约瑟命题”（Needhan Thesis）李约瑟问题表述：为何在公元前2世纪至公元16世纪之间，在将人类自然知应用于实用目标方面，中国较之西方更为有效？同时，为何近代科学，关于自然界假说数学化及其相关先进技术，只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代欧洲？第23页类似问题，从李约瑟一开始研究中国科学技术史时就提出来了。1976年，美国经济学家肯尼思博尔丁（Kenneth Boulding，19101993）称之为“李约瑟难题”（the Needham Problem）；80年代初，这一提法传入中国，很快就引发了广泛重视。与西方不一样，中国学界经常把“李约瑟难题”地解答转换成对“中国近代科学为何落后”这一历史现象探索。第24页中国当代科学技术依然相当落后，这是100多年来几代中国人面临现实问题。这也是当代中国人在发展科学技术，以求改变中国落后面貌，振兴中华民族时，很自然地要探讨中国近代为何科学技术落后深层原因，从而给中国学者 对“李约瑟难题”讨论赋予了一个特殊含义。若干年后，伴随中国经济和文化深入发展，“李约瑟难题”就会成为一个名副其实“历史上”问题了。第25页中国这类讨论比较集中有四次：新文化运动时期（19151924）抗日战争胜利前后（19441947）改革开放早期（19801982）前几年一次（前后）第26页新文化运动时期（新文化运动时期（19151924）讨论）讨论任鸿隽在19创办科学杂志时文章“说中国之无科学原因”中国无归纳法 冯友兰1922年在美国发表“为甚么中国没有科学对中国哲学历史及其后果一个解释”中国人价值观、哲学第27页抗日战争胜利前后（抗日战争胜利前后（19441947）讨论）讨论19944年值中国科学社成立30周年，中国学术界中又展开讨论“中国近代科学落后原因”1944年10月24至25日中国科学社湄潭区年会上李约瑟作了题为“中国之科学与文化”演讲。批驳“中国自来无科学”论点，指出：“问题之症结乃为现化试验科学与科学之理论体系，何以发生于西方而不于中国”。竺可桢1945年发表了为甚么中国古代没有产生自然科学？认为：“中西文化在这种价值意义上差异”，也是因为中国社会一直以农业为关键。参加讨论学者几乎一致把中国科学落后原因归于社会经济制度第28页改革开放早期（改革开放早期（19801982）讨论）讨论80年代早期，中国学者又开始了新一轮对中国近代科学落后原因讨论82年10月在成都召开了“中国近代科学落后原因”学术讨论会，近百篇论文参加了讨论，会后出版了论文集。第29页金观涛、樊洪业、刘青峰金观涛、樊洪业、刘青峰文化背景与科学技术结构演变文化背景与科学技术结构演变促进近代科学在西欧产生和近代科学在中国落后众多原因并不是线性并列，有是互为因果，有相互起作用，所以，采取系统论、控制论方法，把科学看成是社会中一个内部有结构子系统，又与社会中其它子系统（经济、政治、文化、哲学、技术）相互发生作用。他们认为中国伦理中心主义有机自然观，不进行受控试验，大一统型技术不形成开放性技术体系，因而不能形成近代科学加速发展机制。第30页近些年讨论近些年讨论“中国近当代科学技术回顾与展望国际学术讨论会”（4月，北京）中国科学与科学革命（）席文为甚么中国没有发生科学革命？或者它真没有发生吗（1984年，科学与哲学译刊）对“李约瑟问题”本身提出了质疑，认为“中国没有发生欧洲那样科学革命”问题没有历史学意义和价值。第31页相关争论焦点相关争论焦点中国古代有没有科学？科学定义中国古代科学技术是否在16世纪以前显著领先与西方？古代科学与技术关系，知识形态问题近代科学是否含有普遍性？世界各文明共同贡献还是西方特产？“百川归海”？李约瑟问题是否是“伪问题”？有没有意义？第32页对中国古代科学技术辉煌成就必定，必定带来对“中国近代科学落后原因”反思和讨论。这类比较集中四次讨论并不是学术本身发展逻辑引发，而是社会思潮推进。所以，这类讨论并不是纯学术性（实际上也没有得出一致学术性结论），在对近代中国科学落后原因探讨背后，都有对当初中国及中国科学技术发展落后情况反思，和对怎样摆脱落后情况探索。第33页 谢谢！第34页