传统美德-源远流长骄人祖先-灿烂文化省公开课一等奖新名师优质课比赛一等奖课件.pptx

传统美德 源远流长第1页学习目标学习目标 1.能举例说出中华传统美德在社会关爱、国家情怀等方面详细表现。2.能够体会中华传统美德格言意蕴，愿意用他来指导自己生活。第2页三人行，三人行，则必有必有我我师焉。焉。择其善者其善者而从之，其不善者而从之，其不善者而改之。而改之。第3页孔子，名丘，孔子，名丘，字仲尼。春秋时字仲尼。春秋时期鲁国人。期鲁国人。著名教育家，著名教育家，思想家，儒家学思想家，儒家学派创始人。派创始人。第4页 孔于仁爱思想孔于仁爱思想 “仁”是中国古代伟大思想家、儒家学派创始人孔子关键思想。“仁”所涵盖内容十分广泛，其关键是“爱人”，即提倡人与人之间亲善关系。孔子认为，自下而上都能仁爱遵礼，社会才能稳定、人民才能安居乐业。他一再强调，践行“仁德”，不是能力问题，而是态度问题，“我欲仁，斯仁至矣”。有一次，孔子家马厩失火了。他知道后，首先关切地问有没有些人受伤。还有一次，孔子去齐国，途经泰山，看见一个妇女在坟前痛哭。他叫学生去问询。原来，残暴统治逼得她全家背井离乡来到这里。很快，她亲人相继被老虎咬死。即使这么，她依然不愿意返回故乡。孔子听后感叹道:“残暴统治比老虎还厉害呀!”这两个故事都充分表达了孔子所追求“仁”精神。孔子像第5页 南北朝时，有个叫陆慧晓人。他学识渊博，品德高尚，在当初地位显赫。陆慧晓一向平易近人，从不摆大人物架子。即使地位低下人来访，他也会起身相送。有些人对陆慧晓说:“您身份这么高贵，没必要这么做。”陆慧晓答道：“我平生最厌恶他人对我无礼，我怎么能用自己所厌恶行为去对待他人呢？”第6页 朱冲还牛朱冲还牛 晋朝时有个人叫朱冲，他小时候十分好学，但家境贫寒，靠种田为生。村子里有一家人，三番五次地把牛赶到朱冲家地里啃食庄稼。朱冲屡次带上草料，连同啃食他家庄稼牛，一起送到那户人家去。那家主人很惭愧，再也不让牛去吃朱冲家庄稼了。第7页 宽则得众。-论语阳货 【大意】待人宽厚就会得到众人拥护。君子贤而能容罢(pi)，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂-荀子非相 【大意】君子贤能而能包容无能人，聪明而能包容愚味人，知识渊博而能包容孤陋寡闻人，道德纯洁而能包容品行驳杂人。对照格言，结合班级生活、学校生活和社会生活中详细事例、说说待人宽容意义。第8页 杜环侍老杜环侍老 明朝时有个人叫杜环，为人厚道善良。有一个常老太太，因为家境败落，投靠杜环。杜环家境也不富裕，但他毫不犹豫地表示要奉养她。杜环告诫家人，不要因为常老太太处境艰难就轻视、怠慢她。常老太太患病，杜环亲自为她煎药，照料她服下。常老太太逝世后，杜环还常到她墓前祭奠。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。-孟子梁惠王上第9页张载 民胞物与民胞物与 北宋思想家张载说:“民，吾同胞;物，吾与也。”意思是说，他人都是自己同胞，万物都是自己朋友。“民胞物与”这个成语就是由这句话衍化而来。人不但是社会中人，也是自然中人。人应该对人与人关系、人与自然关系有清醒认识，自觉负担应尽责任与义务。第10页 古人善于用仁爱之心来处理人与人、人与社会、人与自然关系，请你尝试讲述一则发生在自已身边仁爱故事。第11页 天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责 “天下兴亡，匹夫有责”是概括明末清初思想家顾炎武话而形成警句。顾炎武原话是:“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”大意是说，国家兴旺与衰亡，即使是普通人，也有责任。近代以来，“天下兴亡，匹夫有责”逐步成为中国人民爱国精神高度概括。顾炎武第12页 鲁女爱国 鲁国有个女子，有一天倚着柱子发出高而长声音，途经人都以为声音很悲惨。邻家妇女就问她:“你为何这么悲伤?”她说:“鲁国国君年老，而太子幼小，我为鲁国担忧啊!”邻家妇女笑着对她说：“这是那些当官该担心事，与我们妇女有什么关系？”“不然，”她说，“一旦鲁国有难，君臣上下都会受辱，还会牵连到我们普通百姓，怎么能说和我们普通百姓没相关系呢？第13页活动园 国以保民为本，民以爱国为先。国有兵祸，奋其勇壮猛烈之气，以为国捍患，轻性命如鸿毛，是战时之爱国也;求学问，勤职业，律己则不苟，遇人则诚款，同心协力，以兴起各种公益之事业，使国家利权，不为外人所攘夺，是平时之爱国也。二者若缺其一，则国中山河虽美，不足恃矣;物产虽多，不足夸矣。这是大约1前小学书本中一段话。说一说，战争时代与和平时代，爱国都应该有哪些表现。第14页 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是北宋政治家范仲淹名言。范仲淹不论担任官职是否，一直关心国家前途、百姓疾苦。他临终前写遗书全是关于治理国家事，而对自己和家人私事只字未提。结合以下格言，说则你知道中国古代忧国忧民故事。乐以天下，忧以天下。-孟子梁惠王下 忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。-欧阳修新五代史伶官传序 位卑未敢忘忧国。-陆游病起书怀活动园活动园第15页相关链接相关链接 临患不忘国，忠也。-左传昭公元年 苟利国家，不求富贵。-礼记儒行第16页 天下为公理想天下为公理想 礼记礼运中有这么一段话:“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独度疾者，皆有所养。”在礼记所描述那个天下为公理想社会里，人们平等地选举贤人和能者当领袖，考究信用，追本和。人们把全部人都看成自己亲人，把全部孩子都看成自己孩子，老年人有幸福晚年，青壮年人都能对社会作出贡献，幼小孩子茁壮成长，连孤寡老人和残疾人都由大家赡养。这是我国人民自古以来追求一个社会理想。多少年来、人们一直赞颂它，苦苦追寻它。许多仁人志士为之抛头颅、洒热血，企盼这种公有、人人都平等社会出现。阅读角阅读角第17页 源远流长中华传统美德是强大源远流长中华传统美德是强大文化基因，深深影响着中国人精神文化基因，深深影响着中国人精神气质。在实现中华民族伟大复兴事气质。在实现中华民族伟大复兴事业中，传统美德永远是我们不停奋业中，传统美德永远是我们不停奋进精神动力进精神动力。第18页