1、1第第1页页2学学 习习 目目 标标了解课文大胆新奇而又合情合理想象。了解课文大胆新奇而又合情合理想象。了解神话特点,神话与现实区分。了解神话特点,神话与现实区分。学习祖先勤奋,智慧品质和远古人类创学习祖先勤奋,智慧品质和远古人类创造力。造力。第第2页页3第第3页页4作者介绍:作者介绍:袁珂,生于袁珂,生于19,神话学家。,神话学家。四川省新繁县人。论著有四川省新繁县人。论著有中国古代神话、山海中国古代神话、山海经校注等。经校注等。中国古代神话是中国中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话专著。第一部汉民族古代神话专著。第第4页页5读出画线字正确读音:莽莽莽莽榛榛榛榛澄澄澈澈幽幽光光灵灵敏敏绵绵
2、延延神神通广大通广大生气生气蓬勃蓬勃枯枯 藤藤ch png b yuzhnmintngmnshn 第第5页页6莽莽榛榛:莽莽榛榛:词语解释:词语解释:澄澈澄澈:绵延:绵延:草木丛生样子。草木丛生样子。清澈透明。清澈透明。延续不停。延续不停。第第6页页7读课文读课文熟悉情节熟悉情节第第7页页81、女娲为何造人?她怎样造人?结果怎样?、女娲为何造人?她怎样造人?结果怎样?2、女娲造人过程洋溢着怎样情感?、女娲造人过程洋溢着怎样情感?(方法:用波浪线划出表示人物情感主要词句体会)(方法:用波浪线划出表示人物情感主要词句体会)3、文中女娲是怎样形象?文中女娲是怎样形象?(方法:先用括号标出描写女娲主要
3、词句,分析)(方法:先用括号标出描写女娲主要词句,分析)4、作者用什么方法塑造女娲形象、表示人物情感?作者用什么方法塑造女娲形象、表示人物情感?(提醒提醒:女娲形象是现实中存在吗女娲形象是现实中存在吗?怎样创造出来怎样创造出来?)速读课文:谁能够又快又好地答出这几道题第第8页页9女娲女娲神性神性人性人性神通广大神通广大勤劳、聪明、勤劳、聪明、有爱心、有创有爱心、有创造力造力女娲形象女娲形象第第9页页10第第10页页11“神”性和“人”性结合 奇特和合理统一【合作探究】1 1、故事中哪些内容表达出女娲、故事中哪些内容表达出女娲“神神”性?性?2 2、故事中哪些内容表达出女娲、故事中哪些内容表达出
4、女娲“人人”性?性?要求:分小组讨论,并由小组代表作好讨论统计,然后由小组代表讲话交流。主题第第11页页12一天改变七十次一天改变七十次揉黄泥造人揉黄泥造人挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人寂寞孤独寂寞孤独自豪欣慰自豪欣慰忙碌疲惫忙碌疲惫“神神”非凡非凡能力和神能力和神奇方法奇方法“人人”心理、心理、情感、活情感、活动动想像大胆奇特想像真实合理第第12页页13送给你想象就是深度。没有一想象就是深度。没有一个精神机能比想象更能自我个精神机能比想象更能自我深化,更能深入对象,这是深化,更能深入对象,这是伟大潜水者。科学到了最终伟大潜水者。科学到了最终阶段,便遇上了想象。阶段,便遇上了想象。雨果雨果法国作家法
5、国作家 一个缺乏想象人,将不可防一个缺乏想象人,将不可防止地幽闭在他个人狭窄情感止地幽闭在他个人狭窄情感紧促圈子里。紧促圈子里。摘自摘自心理学心理学想象是大脑一切功效想象是大脑一切功效中皇后。中皇后。许国泰许国泰想象力比知识更主要,想象力比知识更主要,因为知识是有限,想因为知识是有限,想象力概括着世界一切。象力概括着世界一切。爱因斯坦爱因斯坦第第13页页14【争论题】这个神话故事内容违反了科学性,今天学习这个故事是否有意义?第第14页页15 “神话是经过人民幻想,用神话是经过人民幻想,用一个不自觉艺术方式加工过自一个不自觉艺术方式加工过自然和社会形态本身。然和社会形态本身。”马克思马克思 关于
6、神仙或神化古代英雄故事。是古代人民对自然现象和社会生活一个天真解释和漂亮向往,常有浓厚幻想色彩。第第15页页16 上帝在创造天地和万物以后,在第六日造上帝在创造天地和万物以后,在第六日造人。上帝按照自己形象,用地上尘土造一个人,人。上帝按照自己形象,用地上尘土造一个人,往他鼻孔里吹一口气,有了灵气,人就活了。往他鼻孔里吹一口气,有了灵气,人就活了。能说话,能行走,上帝给他取一个名字叫亚当。能说话,能行走,上帝给他取一个名字叫亚当。以后,亚当成了伊甸园守护神。亚当给伊甸园以后,亚当成了伊甸园守护神。亚当给伊甸园里各种飞禽走兽起了名字,它们都听从于亚当。里各种飞禽走兽起了名字,它们都听从于亚当。上
7、帝看亚当辛劳,决定为他造一个配偶,方便上帝看亚当辛劳,决定为他造一个配偶,方便帮助他工作。帮助他工作。于是,上帝在亚当睡觉时,抽了亚当一根肋于是,上帝在亚当睡觉时,抽了亚当一根肋骨造成一个女人叫夏娃,做了亚当妻子。从此,骨造成一个女人叫夏娃,做了亚当妻子。从此,亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑,过着友好美亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑,过着友好美满生活。满生活。第第16页页17 在中国有女娲造人漂亮神话,在西方有上帝造人宗教神话,人类起源到底是什么,要依赖科学解释。第第17页页18 女娲造人,表达了人类可贵创造力和探求精神,也使我们感受到生而为人自豪。今天,我们面正确广大世界,依然有许多未知领域,等
8、候我们去探求,去追索,去感受那种创造成功喜悦。第第18页页19关于神话关于神话 神话是人类社会幼年时期产物,是人类早期神话是人类社会幼年时期产物,是人类早期不不自觉艺术创作自觉艺术创作,是原始社会最早艺术形式之一。是,是原始社会最早艺术形式之一。是古代劳感人民对社会和自然现象美妙解释和奇特想古代劳感人民对社会和自然现象美妙解释和奇特想象,他们把自然力象,他们把自然力神化神化、人格化人格化,在,在幻想幻想中不自觉中不自觉地进行艺术加工,创造出许多神故事,这就是神话。地进行艺术加工,创造出许多神故事,这就是神话。神话神话表现了表现了远古人民对自然力抗争和提升人类本身远古人民对自然力抗争和提升人类本
9、身能力渴望。能力渴望。其中人物形象都是其中人物形象都是神神或或半人半神半人半神,大多含有,大多含有超超人力量人力量。第第19页页20第第20页页211.女娲造人详细过程;女娲造人详细过程;2.人造出来后欢欣喜悦场面;人造出来后欢欣喜悦场面;3.女娲心理活动和喜怒哀乐情绪;女娲心理活动和喜怒哀乐情绪;4.作者评述;作者评述;作者增添了哪些内容?作者增添了哪些内容?第第21页页22第第22页页23第第23页页24第第24页页25第第25页页26【拓展延伸】天地浑如鸡子,盘古生其中,万八千岁。开天地浑如鸡子,盘古生其中,万八千岁。开天辟地,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。一天辟地,阳清为天,阴浊为地
10、,盘古在其中。一日九变,神于天,圣于地。天日高一尺,盘古日日九变,神于天,圣于地。天日高一尺,盘古日长一丈。如此万八千岁,天数极高,地数极深,长一丈。如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长盘古极长盘古开天盘古开天请围绕下面几方面展开想像,扩充这个神话故事:请围绕下面几方面展开想像,扩充这个神话故事:1 1、天地混沌景象;、天地混沌景象;2 2、盘古开天过程;、盘古开天过程;3 3、盘古顶天立地情景;、盘古顶天立地情景;4 4、天地成形后,盘古化成了什么?、天地成形后,盘古化成了什么?第第26页页27 依据你对故事了解依据你对故事了解,展开想象,写出你,展开想象,写出你创编创编盘古开天盘古开
11、天,注意细节描写。注意细节描写。发挥想象力发挥想象力第第27页页28继续完善你“盘古开天”。第第28页页29夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。逐走:竞跑,赛跑。逐走:竞跑,赛跑。入日:追赶到太阳落下地方。入日:追赶到太阳落下地方。河、渭:即黄河、渭水。河、渭:即黄河、渭水。大泽:大湖。传说其大纵横千里,在燕门大泽:大湖。传说其大纵横千里,在燕门山北。山北。道渴而死:在半路因口渴而死。道渴而死:在半路因口渴而死。邓
12、林:桃林。邓林:桃林。第第29页页30夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下地方;他感到口渴,想要喝水,落下地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水水不够,又去北方大湖喝水。还没水不够,又去北方大湖喝水。还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃手杖,化成桃林。手杖,化成桃林。第第30页页31拓展迁移 有一天,他突然醒过来。有一天,他突然醒过来。睁开眼睛一看,啊呀,什么睁开眼睛一看,啊呀,什么也看不见,眼前只是含糊一也看不见,眼前只是含糊一片,闷怪心慌。不知道从哪片,闷怪心慌。不知道从哪里抓过来一把
13、大板斧,朝着里抓过来一把大板斧,朝着眼前混沌用力这么一挥,只眼前混沌用力这么一挥,只听得一声霹雳巨响,大混沌听得一声霹雳巨响,大混沌突然破裂开来。其中有些轻突然破裂开来。其中有些轻而清东西,冉冉上升,变整而清东西,冉冉上升,变整天;另外有些重而浊东西,天;另外有些重而浊东西,沉沉下降,变成地。沉沉下降,变成地。-当当初是混沌不分天地,就这么初是混沌不分天地,就这么给盘古板斧一挥,划分开来给盘古板斧一挥,划分开来了。了。阅读神话阅读神话盘古开天地盘古开天地选段,回答下列问题。选段,回答下列问题。1.从选段中找出三个反义词从选段中找出三个反义词。清清-浊浊轻轻-重重 冉冉上升冉冉上升-沉沉下降沉沉下降2.用简练话叙述天和地是怎样形用简练话叙述天和地是怎样形成。成。盘古用大板斧劈开了混盘古用大板斧劈开了混沌,分出了开地。沌,分出了开地。3.找出描写盘古开天劈地动作找出描写盘古开天劈地动作动词,这些动词表现了盘古什动词,这些动词表现了盘古什么特点。么特点。4.这段文字主要利用了修辞手这段文字主要利用了修辞手法。法。豪壮豪壮 威力巨大威力巨大夸大 第第31页页