马克思主义生命哲学的中国语境诠释_庄舒敏.pdf

2023年第02期（2023年02月）No.02 20231黑河学院学报JOURNAL OF HEIHE UNIVERSITY“语境”与“背景”是两个概念。语境总是通过“对话”来表现思想的出现，在语言中感受来自不同思想之间的融合和碰撞。思维的发展最终产生语境，也是思维培育的土壤。在一定的语境中，哲学得到了新的诠释，并由此产生了新的含义。中国特有的历史背景造就了对马克思哲学的独特认识，从而为马克思的“中国化”之路开启了一条具有全球意义的民族化道路。而对某些哲学的时代性的认识和接受，则直接地改变了它所具有的时代特点。可以肯定地说，中国的马克思哲学是由中国特定的环境造就的，而马克思哲学所缔造的中国语境，则是影响了中国人的思想和行为。一、马克思主义生命哲学的生命价值观1844年经济学哲学手稿中，马克思针对生命的发展和价值进行了深入的讨论和研究。人是自然的存在，也是一种具有生命力的生物，它具有一种自然的力量和生命力，是一种动态的、自然的存在；这种能力是天赋，是欲望；而人，则是自然、肉体、感性、客体的存在，就像动物，都是被动的、受约束的、有限度的存在。马克思把劳动作为人类生存价值的一种途径来看待。人既是感性的、自然的实相的存在，又是一种客观的实相。“实践是人创造自己所需的物质，也就是人的目标，也就是人自己的创造，是一种有目的地创造价值的行为。在此过程中，人类对外在世界进行了改造，使其成为人类活动的对象；它改变了人的身体，让人变成了自己的行为。”在人们生活的世界当中并不仅仅只有物质的存在，人类的精神世界才是最终能够促使人们不断前进的最终动力。在物质生活中，物质的生产是人类赖以生存的首要条件，而人要想活得有意义，就必须有足够的意志力。生命之泉只有注入意义，才能让人从现实的虚无中解脱出来，在人生中得到新的勇气与真谛。马克思把人看作是自然性、社会性和历史的有机结合，它既是自然的生活，也是社会生活的重要组成之一。社会属性是人类的本质，属于人们的一项基本的特征，而人的本质即为社会关系中的总和。人类并不能以一种独立的方式在社会生活中存在，个体并不能够始终独立的存在，个体之间处于相互联系、相互依存的状态，彼此之间相互的进行影响。人作为自然中的主体存在，会受到来自社会某些因素的制约，其本质是以社会性为基础的，与社会相分离，便与人性相分离1。马克思认为，人具有社会与自然两种性质，其价值范畴即是人的自我与社会的价值。人生的价值是通过社会的价值反映出来的。人类社会的终极目标是实现人的自由，这是社会主义社会的必然选择。由此可以看出，共产主义对于马克思主义的生命哲学而言是核心的存在。人们只有实现自我的全面发展，才能真正地实现人生的价值。马克思主义的人生价值追求的是人类的自由与幸福。马克思相信，人不仅要为自己的快乐而生活，还要为整个人类的福祉而努力。个人的人生价值是为社会服务，而非索取。无数的英雄人物通过伟大的事迹证明了什么才是生命的真谛，为人类的发展做出巨大的贡献，对于个体的生命而言将是至高无上的荣耀。马克思在青年在选择职业时的考虑一书中写道：“如果能够为人类的发展做出贡献，那么，负担便无法将我们压垮，因为它是为了所有人而牺牲。”二、马克思生命哲学的现实意义马克思的人生哲学观是以人的价值观念、人生观为基础的。马克思把人的人生价值看作是人的本性与社会的结合。马克思的人生哲学追求的是人的生命价值协调发展，而马克收稿日期：2022-12-22基金项目：2020年福建技术师范学院校级文化品牌重点培育项目“传承红色基因，信仰领航青春构建红色1+1新社团”(202003)；福建技术师范学院校级思想政治教育研究会2021年立项课题“红色基因融入大学生日常思想政治教育工作研究”(SZ2021009)作者简介：庄舒敏(1989)，女，福建莆田人，讲师，主要从事高校思想政治教育、大学生党团教育、马克思主义研究。doi：10.3969/j.issn.1674-9499.2023.02.001马克思主义生命哲学的中国语境诠释庄舒敏(福建技术师范学院，福建 福清 350300)摘 要：马克思主义哲学在理论上并非超脱于世俗的玄学，而是马克思主义者对人的存在和死亡的思考，对生命的意义和价值的追寻，对生命态度和生命品质的探寻。对马克思主义人生观的研究，有利于对马克思主义人生观的深入和发展。我国社会主义现代化建设正处于蓬勃发展阶段，社会整体朝着和谐社会迈进，但同时也存在着许多消极的因素，人们的心态随着社会的发展而日渐浮躁，越来越多的人对于生命出现了错误的认知和判断，所以发展马克思主义的人生观、捍卫我们的心灵家园、爱护生命、热爱生活，已经成为时代的一种呼唤。关键词：马克思主义；生命哲学；中国语境中图分类号：A8 文献标志码：A 文章编号：1674-9499(2023)02-0001-032023年第02期（2023年02月）No.02 20232中国式现代化理论研究和践行思的哲学则是人的自由解放。生活是人的一切行为与尊严的基础，是建设社会主义和谐社会的先决条件。人们只有对于生命形成正确的认识，才能真正的珍惜以及尊重生命，才能够最终创造和谐稳定的社会生活2。所以，必须要做好生命教育的工作，使得在社会环境当中人们都能形成珍爱生命，敬畏生命的观念，形成更加良好的社会氛围。钢铁是怎样炼成的的主人公保尔说：“人生十分珍贵，我们只能活一次，而这一次，又该如何度过？”无论何时回想过去，都不会因为浪费时间而懊悔，也不会因为平庸而感到惭愧；他在弥留之际，还能说出这样一句话：“我的一生和全部的精力，都奉献给了这世上最伟大的事情之一为人类的解放而奋斗。”历史中存在很多的格言警句虽然具有简短的篇幅，但却具有深刻的价值和意义，从生死的角度论证了生命的价值与意义，不仅有助于人们建立正确的人生观，更有助于人们在生活中遇到迷茫时，以更加昂扬的斗志去面对生活中的种种困难。对于青少年来说，必须要在关键的人生阶段形成正确的人生观念，对生命负责是每个人都应该具备的品质和要求。马克思的人生哲学价值是以马克思哲学的科学世界观和人生观为基础的，是以人的全面发展为核心的。处在现代的社会环境之中，必须要形成以马克思主义生命哲学为核心的正确生命观念，才能够保障生命质量得以提高，从而促进人的生命价值的全面实现与发展，从而体现生命的价值与意义。三、中国传统文化中的生命观儒家、墨家以及道家对于生命的观念，对于以中国化的视角看待马克思主义生命哲学而言具有重要的价值和意义。以下将对其进行简要的介绍：首先，孔子的生命观念。孔子以“生”为视角。孔子并不重视死亡，而是重视“慎终”，提倡对人生的认真态度，直至生命的尽头。虽然物质生活是有意义的，但是必须放弃它，才能够真正的体会生命的意义。孔子认为，如果连生命的问题都不在意，还在乎死亡的问题有何意义？所以，人应该平静地面对死亡，在有限的生命中，专注于眼前的生活，而不应该被死亡所困扰。孟子对生与死也有相似的看法，虽然人的寿命取决于命运，但人应该尽可能地避开危险，保护好自己，有效的提升自我的生命质量3。孔子认为，就个人的存在而言，存在着“生”与“死”，但在这个世界上“死”和“生”是相通的，两者并非是对立的关系。孔子认为，生命的道德价值要高于生命，因此，人在有生之年，应该承担起社会责任，过上一种有意义的生活。在人生与社会所倡导的伦理冲突中，个人“小我”的生存应该被舍弃，以维持“大我”的社会尊严。墨家也有以“义”为己任的理念。墨家大都出身于社会底层，有着强烈的反叛心理，他们坚决反对人们在生与死问题上的消极态度。他们主张，在“生”问题上要积极进取，在“死”问题上也要保持乐观。在前者，墨家把“义”的价值置于生命存在的价值之上。所以，为了这个“万事莫归于义”的原则，应当而且必须乐意地牺牲自己的生命。由此可见，墨家的人生哲学思想的中心思想是将人民的利益放在个人的生命价值之上，并以“舍生取义”来激励人民。至于后者，墨子相信人在“死”后会变成强大的“鬼”，可以监控生者的一举一动，随时随地都可以惩治邪恶。另外，在殡仪方面，也倡导坚持节俭的原则。道教认为人的生与死应该顺其自然，属于是自然之道中的生命观念。它的基本思想是：首先，人在生与死的问题上要顺应自然；道教把人从“生”到“死”看作是自然的，就像四季的变化；所以，人们不需要为“生”而高兴，也不需要为“死”而悲伤，应该随遇而安的“活”，也可以从容的“死”。让人在主观意识上将死视为一种自然合理的人生发展的终点，生时安生，死时安生，毫无遗憾地接受，由此获得一种对生与死的达观。在此，道家的达观生活，并不是要人舍弃自己的性命，而是要让人明白，生与死，都是一种道的进化过程，人要珍视自然的生命，应当通过呼吸和修炼来“保生”，同时也要远离尘世，远离社交，免得受到外界的伤害。这种把生与死融入自然之道的生命观念，也体现了道家生命观念所包含的“顺其自然”“不骄不躁”“清心寡欲”“无知无识”“安居乐业”的人生态度。其次，在精神上，道教主张个人生命自由平等，与自然和谐共处，主张平等看待一切事物，承认一切事物都是平等的4。道教的人生观念，是要告诫人们，不可过于狭隘地执着于眼前的“我”，而是要在宇宙、自然、生命的永恒的大环境中，体会个人生命的永恒基础，从而达到齐物我、同生同死、合天人的境界。四、马克思主义生命观的重要性和意义1.正确指导人生发展的理论基础在当代中国，对广大民众尤其是青少年进行马克思主义的人生观教育，对于树立正确的世界观、人生观、价值观，对于推进社会主义精神文明的建设、改革和实践，乃至整个民族的发展，都具有重大的理论和现实意义。首先，它对于分析和批判一切封建唯心主义的腐朽的生活观念具有很大的借鉴作用。中国是一个有着数千年封建社会的国家，他们的思想是既有好的，也有糟粕。在一般人的眼中，根深蒂固的思想是肉体的死亡。例如，对于死去的人，应该用棺材来掩埋。在青少年群体中，这样的思想也是有可能存在的。而马克思主义者对待“身后事”的做法，既是对上述陈旧思想的一种抗拒，也是一种新的、带有鲜明时代特色的生命观。加强对先辈进行榜样教育，对于改变传统的生命观念，树立马克思主义的生命观，具有十分重要的现实意义。其次，它对于批判一切资产阶级的错误思想也具有一定的指导意义。在社会主义市场经济的发展进程中，一些人的思想中也出现了拜金主义、享乐主义、极端个人主义等一些错误的思想，这些都是因为他们对事物的辨别能力、身体发育的不健全等因素。而马克思主义者说，生命中存在着比“实惠”和“金钱”更有价值的东西，那就是为大多数人创造一个快乐的人生。有多少先辈，凭借着自己的青春和勇气，勇敢地去追逐自己的梦想，在那个贫困、落后的国家面前，牺牲了自己的生命。要像他们这样，为了崇高的理想和信念，不惜牺牲自己的鲜血，这对于当代人们树立马克思主义的人生价值具有2023年第02期（2023年02月）No.02 20233中国式现代化理论研究和践行重大的意义5。最后，为如何树立科学的生命观提供了理论基础。大多数的马克思主义者经历了苦难，但在困难的条件下，他们依然能够保持积极的、乐观的态度。这既有理想的支撑，也有对生活的辩证思考。人生的得失、不幸、命运的转变，对普通人，特别是处在成长和发展的时期，具有重要的参考价值。青少年是民族的未来，其生命理念的发展将直接关系到民族的未来与命运。2.改变人们对生命观错误理解的现实需要人在人生的各个阶段，都会有不同的错误的生活观念。在青春期，因为缺少对生命的了解，身体和精神的发展都不够成熟，容易被情绪左右，比如激情杀人、自杀。到了中年，由于工作、生活的压力、家庭和婚姻问题的疏忽，会造成情绪低落，对人生的价值和意义也会感到迷茫，对生命的态度也会发生偏差，甚至会造成生命的损失。到了晚年，因健康问题、医疗费用问题、家庭成员的关怀、关爱等问题，往往会导致老年人的心理冲突，如果不能得到合理的解决，很可能造成人身伤亡。当代人们对生存和死亡的态度也有一定的认识。有些人对自己的家人，在生前和之后都会有不同的看法，有些人在自己的家人还活着的时候，不好好地照顾自己，而在他们的家人去世之后，他们会进行一场盛大的葬礼。有些人在十几岁的时候没有好好地把握时间，想要做点什么，只是为了享受生活，直到生命的尽头，他们才后悔自己的平庸。有些人不懂得珍惜生命，肆无忌惮地去伤害自己和别人的性命。有些人在生活中的态度是消极、悲观、缺少对生活的价值和意义的追求，因而产生了悲观、厌世、伤害生命的心理。有些人，为了钱，什么事情都做得出来。由此可以看到，在当代提倡马克思的人生观的重要性和紧迫性。五、结语总之，强化马克思主义的生命观念十分必要和迫切。在中国，要加强对广大民众尤其是青少年的马克思主义人生观、世界观、价值观的培养，对社会主义精神文明建设和各项改革和实践工作具有重大的理论和现实意义。对广大群众，尤其是青少年进行马克思主义的人生观念的教育，可以从个体的角度，通过社会实践等方式，增强生命意识；在外部因素方面，应建立良好的生命观念教育环境，充分利用学校的生命观念教育的主渠道，强化家庭的生活观念。参考文献：1胡慧莲.生命哲学:中国传统哲学阐释的新路径罗光看中国哲学的未来走向J.唐山学院学报,2015(5).2徐陶.中国哲学走向世界以20世纪以来中国哲学之东学西渐为启示J.中国高校社会科学,2021(5).3张世英.西方后现代主义哲学与中国传统哲学J.福建政法管理干部学院学报,2006(8).4吕欧.西方生命哲学与中国儒家哲学的融合J.文教资料,2015(5).5徐九卿.西方哲学研究的创新之作评西方哲学史上的真理观J.安徽大学学报:哲学社会科学版,2000(9).On Interpreting Marxist Life Philosophy in Chinese ContextZhuang Shumin(Fujian Normal University of Technology,Fuqing 350300,China)Abstract:In theory,Marxist philosophy is not beyond the secular metaphysics,but the Marxist thinking about human existence and death,the pursuit of the meaning and value of life,and the exploration of life attitude and quality.The study of Marxist outlook on life is conducive to the deepening and development of Marxist outlook on life.From the actual situation,Chinas socialist modernization is currently in a vigorous stage of development,and the society as a whole is moving towards a harmonious society.However,there are also many negative factors:peoples mentality is becoming increasingly impetuous with the development of society,and more and more people have wrong perceptions and judgments about life.Therefore,we should develop a Marxist outlook on life,protect our spiritual home,care for life,and love life,which has become a call of the times.Key words:Marxism;life philosophy;Chinese context责任编辑：师清芳