人民版选修4专题二东西方的先哲课件市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx

第1页专专 题题 布布 局局1.1.人类文明出现巨变时期人类文明出现巨变时期 中国：奴隶社会瓦解与封建社会形成时期中国：奴隶社会瓦解与封建社会形成时期 雅典：民主政治沃土雅典：民主政治沃土2.2.理性和真理意识觉醒年代。理性和真理意识觉醒年代。孔子孔子柏拉图柏拉图 时代时代:特征特征:代表人物代表人物:BC6BC6世纪和世纪和BC5BC5世纪世纪第2页 他被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，他被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，他被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，他被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，他是中华民族骄傲和光荣，他被后人尊称为至圣、万世他是中华民族骄傲和光荣，他被后人尊称为至圣、万世他是中华民族骄傲和光荣，他被后人尊称为至圣、万世他是中华民族骄傲和光荣，他被后人尊称为至圣、万世师表师表师表师表,一已之力一已之力一已之力一已之力,铸就华夏子民心理模式铸就华夏子民心理模式铸就华夏子民心理模式铸就华夏子民心理模式.第3页1一、孔子一、孔子孔子生平孔子生平孔子生平孔子生平 1 1、自学礼乐：、自学礼乐：、自学礼乐：、自学礼乐：1515岁时立志学习礼乐，后成为儒士，苦岁时立志学习礼乐，后成为儒士，苦岁时立志学习礼乐，后成为儒士，苦岁时立志学习礼乐，后成为儒士，苦研研研研诗诗诗诗书书书书礼礼礼礼乐乐乐乐，在礼崩乐坏情况下，以，在礼崩乐坏情况下，以，在礼崩乐坏情况下，以，在礼崩乐坏情况下，以传承礼乐文化为已任。传承礼乐文化为已任。传承礼乐文化为已任。传承礼乐文化为已任。2 2、从政失败：、从政失败：、从政失败：、从政失败：5050岁时第一次取得施展政治理想机会，岁时第一次取得施展政治理想机会，岁时第一次取得施展政治理想机会，岁时第一次取得施展政治理想机会，官至司寇，试图实现恢复官至司寇，试图实现恢复官至司寇，试图实现恢复官至司寇，试图实现恢复 后因和鲁国执政大夫矛盾激后因和鲁国执政大夫矛盾激后因和鲁国执政大夫矛盾激后因和鲁国执政大夫矛盾激化而下野。化而下野。化而下野。化而下野。3 3、周游列国：、周游列国：、周游列国：、周游列国：5555岁时，孔子周游列国，宣传自己政治岁时，孔子周游列国，宣传自己政治岁时，孔子周游列国，宣传自己政治岁时，孔子周游列国，宣传自己政治主张，没被采纳。主张，没被采纳。主张，没被采纳。主张，没被采纳。4 4、献身文教：、献身文教：、献身文教：、献身文教：6868岁时回到重国，整理编订岁时回到重国，整理编订岁时回到重国，整理编订岁时回到重国，整理编订六经六经六经六经，专门从事教育专门从事教育专门从事教育专门从事教育 第4页孔子生活在一个怎样时代？这么时代对其思想产生了孔子生活在一个怎样时代？这么时代对其思想产生了孔子生活在一个怎样时代？这么时代对其思想产生了孔子生活在一个怎样时代？这么时代对其思想产生了什么影响？什么影响？什么影响？什么影响？时代：时代：时代：时代：(1)(1)春秋社会大变革时代。经济上井田制瓦解；春秋社会大变革时代。经济上井田制瓦解；春秋社会大变革时代。经济上井田制瓦解；春秋社会大变革时代。经济上井田制瓦解；政治上周王室衰微、诸侯士大夫崛起；阶级关系上出政治上周王室衰微、诸侯士大夫崛起；阶级关系上出政治上周王室衰微、诸侯士大夫崛起；阶级关系上出政治上周王室衰微、诸侯士大夫崛起；阶级关系上出现新改变，传统礼法秩序受到冲击，现新改变，传统礼法秩序受到冲击，现新改变，传统礼法秩序受到冲击，现新改变，传统礼法秩序受到冲击，“礼崩乐坏礼崩乐坏礼崩乐坏礼崩乐坏”影响影响影响影响 ：1 1、提出、提出、提出、提出“克己复礼克己复礼克己复礼克己复礼”，维护旧礼乐制度，维护旧礼乐制度，维护旧礼乐制度，维护旧礼乐制度 2 2、孔子提出、孔子提出、孔子提出、孔子提出“仁仁仁仁”（关键），反对暴政（关键），反对暴政（关键），反对暴政（关键），反对暴政 3 3、提出中庸思想，主张将各种思想、标准加以调和，、提出中庸思想，主张将各种思想、标准加以调和，、提出中庸思想，主张将各种思想、标准加以调和，、提出中庸思想，主张将各种思想、标准加以调和，使之相互补充，相互限制使之相互补充，相互限制使之相互补充，相互限制使之相互补充，相互限制(将仁和礼结合在一起，主张将仁和礼结合在一起，主张将仁和礼结合在一起，主张将仁和礼结合在一起，主张处理任何事情都不偏不倚，恰当好处。处理任何事情都不偏不倚，恰当好处。处理任何事情都不偏不倚，恰当好处。处理任何事情都不偏不倚，恰当好处。)4 4、提出有教无类思想，开创私人办学先河、提出有教无类思想，开创私人办学先河、提出有教无类思想，开创私人办学先河、提出有教无类思想，开创私人办学先河于社会于社会于社会于社会:建立君君、臣臣、父父、子子社会秩序建立君君、臣臣、父父、子子社会秩序建立君君、臣臣、父父、子子社会秩序建立君君、臣臣、父父、子子社会秩序于个人于个人于个人于个人:非礼勿视非礼勿视非礼勿视非礼勿视,非礼勿听非礼勿听非礼勿听非礼勿听,非礼勿言非礼勿言非礼勿言非礼勿言,非礼勿动非礼勿动非礼勿动非礼勿动第5页 3 3、孔子思想主要内容是什么？怎样评价？孔子在中国、孔子思想主要内容是什么？怎样评价？孔子在中国、孔子思想主要内容是什么？怎样评价？孔子在中国、孔子思想主要内容是什么？怎样评价？孔子在中国及世界思想史上有什么地位和影响？及世界思想史上有什么地位和影响？及世界思想史上有什么地位和影响？及世界思想史上有什么地位和影响？主要内容：主要内容：主要内容：主要内容：A A思想思想思想思想1 1）“礼礼礼礼”：即周礼，要求人们能够以礼来规范自己行：即周礼，要求人们能够以礼来规范自己行：即周礼，要求人们能够以礼来规范自己行：即周礼，要求人们能够以礼来规范自己行为，把礼作为立国立身基础。主张为，把礼作为立国立身基础。主张为，把礼作为立国立身基础。主张为，把礼作为立国立身基础。主张“克已复礼克已复礼克已复礼克已复礼”，匡，匡，匡，匡正社会秩序。主张恢复周朝等级名分制度，实质上是正社会秩序。主张恢复周朝等级名分制度，实质上是正社会秩序。主张恢复周朝等级名分制度，实质上是正社会秩序。主张恢复周朝等级名分制度，实质上是力图维护奴隶制度。表达了孔子思想保守一面。力图维护奴隶制度。表达了孔子思想保守一面。力图维护奴隶制度。表达了孔子思想保守一面。力图维护奴隶制度。表达了孔子思想保守一面。（2 2）关键：仁。是处理人际关系最高准则。）关键：仁。是处理人际关系最高准则。）关键：仁。是处理人际关系最高准则。）关键：仁。是处理人际关系最高准则。“仁者爱仁者爱仁者爱仁者爱人人人人”、“克己复礼为仁克己复礼为仁克己复礼为仁克己复礼为仁”是孔子给是孔子给是孔子给是孔子给“仁仁仁仁”下两个最主要下两个最主要下两个最主要下两个最主要定义。主张以爱人之心友好社会人际关系，一定程度上定义。主张以爱人之心友好社会人际关系，一定程度上定义。主张以爱人之心友好社会人际关系，一定程度上定义。主张以爱人之心友好社会人际关系，一定程度上反应了对人重视，含有进步意义反应了对人重视，含有进步意义反应了对人重视，含有进步意义反应了对人重视，含有进步意义 （3 3）中庸：把伦理范围）中庸：把伦理范围）中庸：把伦理范围）中庸：把伦理范围“仁仁仁仁”和政治范围和政治范围和政治范围和政治范围“礼礼礼礼”结合结合结合结合在一起，主张处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，将在一起，主张处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，将在一起，主张处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，将在一起，主张处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，将各种思想、标准加以调和，使之相互补充，相互限制各种思想、标准加以调和，使之相互补充，相互限制各种思想、标准加以调和，使之相互补充，相互限制各种思想、标准加以调和，使之相互补充，相互限制 第6页B B政治政治政治政治主张以德和礼治理社会，反对政府向百姓课重税；不主张以德和礼治理社会，反对政府向百姓课重税；不主张以德和礼治理社会，反对政府向百姓课重税；不主张以德和礼治理社会，反对政府向百姓课重税；不反对逐步改良。反对逐步改良。反对逐步改良。反对逐步改良。C C教育教育教育教育（1 1）教育对象：）教育对象：）教育对象：）教育对象：“有教无类有教无类有教无类有教无类”，打破了奴隶主贵族垄，打破了奴隶主贵族垄，打破了奴隶主贵族垄，打破了奴隶主贵族垄断教育局面。断教育局面。断教育局面。断教育局面。（2 2）教育目标：不但把学生培养）教育目标：不但把学生培养）教育目标：不但把学生培养）教育目标：不但把学生培养“成人成人成人成人”，而且要培，而且要培，而且要培，而且要培养成养成养成养成“君子君子君子君子”。（3 3）教学方法：因材施教，重视言传身教。）教学方法：因材施教，重视言传身教。）教学方法：因材施教，重视言传身教。）教学方法：因材施教，重视言传身教。（4 4）教学内容：孔子晚年整理编撰出）教学内容：孔子晚年整理编撰出）教学内容：孔子晚年整理编撰出）教学内容：孔子晚年整理编撰出“六经六经六经六经”：诗诗诗诗书书书书礼礼礼礼乐乐乐乐易易易易春秋春秋春秋春秋，是我国第一，是我国第一，是我国第一，是我国第一套完整教科书，五经在我国两千多年封建社会里一直套完整教科书，五经在我国两千多年封建社会里一直套完整教科书，五经在我国两千多年封建社会里一直套完整教科书，五经在我国两千多年封建社会里一直是官学和私学最基本教材。是官学和私学最基本教材。是官学和私学最基本教材。是官学和私学最基本教材。第7页地位和影响：地位和影响：地位和影响：地位和影响：A A对中国对中国对中国对中国、大教育家：改变了以往贵族垄断文化局面，为教育、大教育家：改变了以往贵族垄断文化局面，为教育、大教育家：改变了以往贵族垄断文化局面，为教育、大教育家：改变了以往贵族垄断文化局面，为教育推广创造了条件。私学形式也确保了中国文化免受朝代推广创造了条件。私学形式也确保了中国文化免受朝代推广创造了条件。私学形式也确保了中国文化免受朝代推广创造了条件。私学形式也确保了中国文化免受朝代变迁影响，连续不停发展下来。变迁影响，连续不停发展下来。变迁影响，连续不停发展下来。变迁影响，连续不停发展下来。“六经六经六经六经”是留给中国最宝贵遗产，其中五经奠定了中国是留给中国最宝贵遗产，其中五经奠定了中国是留给中国最宝贵遗产，其中五经奠定了中国是留给中国最宝贵遗产，其中五经奠定了中国封建社会传统政治理论基础，成为中国古代传统文化封建社会传统政治理论基础，成为中国古代传统文化封建社会传统政治理论基础，成为中国古代传统文化封建社会传统政治理论基础，成为中国古代传统文化关键内容。关键内容。关键内容。关键内容。B B 对亚洲对亚洲对亚洲对亚洲 儒家思想成为亚洲许多国家传统文化组成部分儒家思想成为亚洲许多国家传统文化组成部分儒家思想成为亚洲许多国家传统文化组成部分儒家思想成为亚洲许多国家传统文化组成部分 C C 对欧洲对欧洲对欧洲对欧洲 欧洲启蒙思想家受到儒家思想启发欧洲启蒙思想家受到儒家思想启发欧洲启蒙思想家受到儒家思想启发欧洲启蒙思想家受到儒家思想启发 1 1、大思想家，儒家学派创始人，儒家学说成为几千年、大思想家，儒家学派创始人，儒家学说成为几千年、大思想家，儒家学派创始人，儒家学说成为几千年、大思想家，儒家学派创始人，儒家学说成为几千年中国传统社会主流思想，影响深远。中国传统社会主流思想，影响深远。中国传统社会主流思想，影响深远。中国传统社会主流思想，影响深远。第8页讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为何？吗？为何？1.1.儒家强调儒家强调“有教无类有教无类”、“因材施教因材施教”、“学思结合学思结合“教育教学思想，对我国当代教育事业发展和人才培养教育教学思想，对我国当代教育事业发展和人才培养有主动作用。有主动作用。2.2.儒家提倡儒家提倡”孝孝“、”仁义仁义“、”诚信诚信“等道德伦理等道德伦理观有利于构建友好人际关系，促进社会主义精神文明观有利于构建友好人际关系，促进社会主义精神文明建设。建设。3.3.儒家强调儒家强调”正身自省正身自省“、”修已安人修已安人“、加强道德、加强道德涵养，有利于涵养，有利于 约束和规范市场经济主体交易活约束和规范市场经济主体交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序进动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序进行。行。第9页4.4.儒家提倡儒家提倡“仁仁”“”“德治德治”“”“民本民本”思想维护了社会思想维护了社会稳定，促进经济发展。稳定，促进经济发展。5.5.儒家主张儒家主张”大一统大一统“思想有利于巩固中华民族统一，思想有利于巩固中华民族统一，在今天更是有着现实意义。在今天更是有着现实意义。一、儒家思想在不一样历史时期地位一、儒家思想在不一样历史时期地位及其历史原因及其历史原因、春秋战国时期春秋战国时期春秋战国时期春秋战国时期，奴隶制度趋向瓦解封建制度正在，奴隶制度趋向瓦解封建制度正在，奴隶制度趋向瓦解封建制度正在，奴隶制度趋向瓦解封建制度正在确立，战乱频繁，新兴地主阶级急需强有力伎俩来巩确立，战乱频繁，新兴地主阶级急需强有力伎俩来巩确立，战乱频繁，新兴地主阶级急需强有力伎俩来巩确立，战乱频繁，新兴地主阶级急需强有力伎俩来巩固新生政权。固新生政权。固新生政权。固新生政权。儒家思想提倡儒家思想提倡儒家思想提倡儒家思想提倡“仁仁仁仁”、德治、维护周礼，、德治、维护周礼，、德治、维护周礼，、德治、维护周礼，这些思想主张这些思想主张这些思想主张这些思想主张无助于统一，不能适应新兴地主阶级统无助于统一，不能适应新兴地主阶级统无助于统一，不能适应新兴地主阶级统无助于统一，不能适应新兴地主阶级统治需求，治需求，治需求，治需求，必定受到冷落。必定受到冷落。必定受到冷落。必定受到冷落。第10页、西汉西汉西汉西汉武帝在位时期封建国家强盛，为维护封建大武帝在位时期封建国家强盛，为维护封建大武帝在位时期封建国家强盛，为维护封建大武帝在位时期封建国家强盛，为维护封建大一统局面，必须建立与之对应思想体系。董仲舒对儒一统局面，必须建立与之对应思想体系。董仲舒对儒一统局面，必须建立与之对应思想体系。董仲舒对儒一统局面，必须建立与之对应思想体系。董仲舒对儒家思想进行改造，主张家思想进行改造，主张家思想进行改造，主张家思想进行改造，主张“君权神授君权神授君权神授君权神授”、“天人感应天人感应天人感应天人感应”、“大一统大一统大一统大一统”适应了君主专制中央集权统治需要，适应了君主专制中央集权统治需要，适应了君主专制中央集权统治需要，适应了君主专制中央集权统治需要，不但不但不但不但为封建专制政治提供了理论依据，还为政治上统一奠为封建专制政治提供了理论依据，还为政治上统一奠为封建专制政治提供了理论依据，还为政治上统一奠为封建专制政治提供了理论依据，还为政治上统一奠定了思想基础，因而定了思想基础，因而定了思想基础，因而定了思想基础，因而“独尊独尊独尊独尊”。3 3 3 3、汉到明清、汉到明清、汉到明清、汉到明清:儒家学说体系深入完善和发展，儒家学说体系深入完善和发展，儒家学说体系深入完善和发展，儒家学说体系深入完善和发展，符合了符合了符合了符合了统治阶级统治阶级统治阶级统治阶级禁锢士人思想、为封建等级制度辩护、维护禁锢士人思想、为封建等级制度辩护、维护禁锢士人思想、为封建等级制度辩护、维护禁锢士人思想、为封建等级制度辩护、维护专制主义中央集权专制主义中央集权专制主义中央集权专制主义中央集权需要需要需要需要，受到统治者千方百计维护。，受到统治者千方百计维护。，受到统治者千方百计维护。，受到统治者千方百计维护。4 4、明清、明清:商品经济发展，商品经济发展，资本主义萌芽出现，资本主义萌芽出现，早期早期民主启蒙思想产生。民主启蒙思想产生。第11页5 5 5 5、19191919世纪末民族世纪末民族世纪末民族世纪末民族资本主义经济资本主义经济资本主义经济资本主义经济初步发展，初步发展，初步发展，初步发展，资产阶级资产阶级资产阶级资产阶级力力力力量微弱量微弱量微弱量微弱，资产阶级维新派因为本身政治上软弱性，不，资产阶级维新派因为本身政治上软弱性，不，资产阶级维新派因为本身政治上软弱性，不，资产阶级维新派因为本身政治上软弱性，不敢公开同封建正敢公开同封建正敢公开同封建正敢公开同封建正 统思想对立，所以把孔子装扮成托古统思想对立，所以把孔子装扮成托古统思想对立，所以把孔子装扮成托古统思想对立，所以把孔子装扮成托古改制先师，借孔子权威来论证资产阶级维新变法合理改制先师，借孔子权威来论证资产阶级维新变法合理改制先师，借孔子权威来论证资产阶级维新变法合理改制先师，借孔子权威来论证资产阶级维新变法合理性。性。性。性。制造理论依据，降低变法阻力制造理论依据，降低变法阻力制造理论依据，降低变法阻力制造理论依据，降低变法阻力，促进维新思想传促进维新思想传促进维新思想传促进维新思想传输。输。输。输。6 6 6 6、袁袁袁袁大搞大搞大搞大搞“尊孔复古尊孔复古尊孔复古尊孔复古”逆流逆流逆流逆流，封建复辟、专制思想泛，封建复辟、专制思想泛，封建复辟、专制思想泛，封建复辟、专制思想泛滥。滥。滥。滥。中国民族资本主义中国民族资本主义中国民族资本主义中国民族资本主义深入发展，深入发展，深入发展，深入发展，资产阶级强烈要求资产阶级强烈要求资产阶级强烈要求资产阶级强烈要求在中国实施民主政治。在中国实施民主政治。在中国实施民主政治。在中国实施民主政治。第12页二：二：追寻身边孔子追寻身边孔子 孔子离我们而去二千多年了，但他思想已化作涓涓孔子离我们而去二千多年了，但他思想已化作涓涓孔子离我们而去二千多年了，但他思想已化作涓涓孔子离我们而去二千多年了，但他思想已化作涓涓细流，流淌在我们民族文化血脉中，活在我们当代人细流，流淌在我们民族文化血脉中，活在我们当代人细流，流淌在我们民族文化血脉中，活在我们当代人细流，流淌在我们民族文化血脉中，活在我们当代人生活之中。我们口头上许多人生格言，普通人并不追生活之中。我们口头上许多人生格言，普通人并不追生活之中。我们口头上许多人生格言，普通人并不追生活之中。我们口头上许多人生格言，普通人并不追究它起源，但你若有兴趣去追寻，就会发觉，它原来究它起源，但你若有兴趣去追寻，就会发觉，它原来究它起源，但你若有兴趣去追寻，就会发觉，它原来究它起源，但你若有兴趣去追寻，就会发觉，它原来出自孔子之口！请试着出自孔子之口！请试着出自孔子之口！请试着出自孔子之口！请试着搜集搜集搜集搜集时下与时下与时下与时下与孔子相关人生格言孔子相关人生格言孔子相关人生格言孔子相关人生格言。学习态度：学习态度：学习态度：学习态度：学习方法：学习方法：学习方法：学习方法：个人涵养：个人涵养：个人涵养：个人涵养：学而时习之，不亦悦乎学而时习之，不亦悦乎学而时习之，不亦悦乎学而时习之，不亦悦乎知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知,是知也是知也是知也是知也 温故而知新温故而知新温故而知新温故而知新 学而不思则罔学而不思则罔学而不思则罔学而不思则罔思而不学则殆思而不学则殆思而不学则殆思而不学则殆 三人行，必有我师三人行，必有我师三人行，必有我师三人行，必有我师人不知而不愠人不知而不愠人不知而不愠人不知而不愠 吾日三省吾身吾日三省吾身吾日三省吾身吾日三省吾身 见贤思齐焉见贤思齐焉见贤思齐焉见贤思齐焉 见不贤而内自省也见不贤而内自省也见不贤而内自省也见不贤而内自省也第13页民国早期学生心目中伟人19对300名中小学生调查显示，他们崇敬人物依次为：孔子孟子孙中山颜渊诸葛亮范仲淹岳飞王阳明黎元洪华盛顿。某中学历史学习小组针对以上材料展开讨论：甲：中小学生崇敬孙中山华盛顿，说明辛亥革命后社会发生了很大改变。乙：你看这些学生崇敬依然是孔孟，说明辛亥革命后社会改变不大。丙：没那么简单。他们为何既崇敬孙中山华盛顿又崇敬孔孟呢？问题：第14页你怎样了解甲乙说法？丙为何说你怎样了解甲乙说法？丙为何说你怎样了解甲乙说法？丙为何说你怎样了解甲乙说法？丙为何说“没那么简单没那么简单没那么简单没那么简单”？甲：共和体制确立，民主共和思想深入人心。乙：封建甲：共和体制确立，民主共和思想深入人心。乙：封建甲：共和体制确立，民主共和思想深入人心。乙：封建甲：共和体制确立，民主共和思想深入人心。乙：封建传统仍有影响。丙：他们既崇敬孔孟，又崇敬孙中山和传统仍有影响。丙：他们既崇敬孔孟，又崇敬孙中山和传统仍有影响。丙：他们既崇敬孔孟，又崇敬孙中山和传统仍有影响。丙：他们既崇敬孔孟，又崇敬孙中山和华盛顿，说明当初社会正处于新旧交替之中。华盛顿，说明当初社会正处于新旧交替之中。华盛顿，说明当初社会正处于新旧交替之中。华盛顿，说明当初社会正处于新旧交替之中。依据所学知识分别概括说明孔子、孙中山、华盛顿令人依据所学知识分别概括说明孔子、孙中山、华盛顿令人依据所学知识分别概括说明孔子、孙中山、华盛顿令人依据所学知识分别概括说明孔子、孙中山、华盛顿令人崇敬主要事迹。崇敬主要事迹。崇敬主要事迹。崇敬主要事迹。孔子：孔子：孔子：孔子：思想方面：提出思想方面：提出思想方面：提出思想方面：提出“仁仁仁仁”“”“礼礼礼礼”“”“德治德治德治德治”思想，创建儒思想，创建儒思想，创建儒思想，创建儒家学说。家学说。家学说。家学说。教育方面：开创私学，提出教育方面：开创私学，提出教育方面：开创私学，提出教育方面：开创私学，提出“有教无类有教无类有教无类有教无类”教育思想，教育思想，教育思想，教育思想，提出提出提出提出“因材施教因材施教因材施教因材施教”教学标准。教学标准。教学标准。教学标准。文化方面：整理编撰古代文化典籍文化方面：整理编撰古代文化典籍文化方面：整理编撰古代文化典籍文化方面：整理编撰古代文化典籍诗诗诗诗书书书书礼礼礼礼乐乐乐乐易易易易春秋春秋春秋春秋，使中国古典文化传统绵绵不，使中国古典文化传统绵绵不，使中国古典文化传统绵绵不，使中国古典文化传统绵绵不绝。绝。绝。绝。第15页孙中山孙中山孙中山孙中山领导辛亥革命，建立资产阶级共和国，颁布领导辛亥革命，建立资产阶级共和国，颁布领导辛亥革命，建立资产阶级共和国，颁布领导辛亥革命，建立资产阶级共和国，颁布中华中华中华中华民国暂时约法民国暂时约法民国暂时约法民国暂时约法。领导领导领导领导“二次革命二次革命二次革命二次革命”，参加，参加，参加，参加“护国运动护国运动护国运动护国运动”，领导，领导，领导，领导“护护护护法运动法运动法运动法运动”，为捍卫民主共和而斗争。，为捍卫民主共和而斗争。，为捍卫民主共和而斗争。，为捍卫民主共和而斗争。改组国民党，促成国共合作。改组国民党，促成国共合作。改组国民党，促成国共合作。改组国民党，促成国共合作。华盛顿华盛顿华盛顿华盛顿领导美国独立战争，寻求民族独立。领导美国独立战争，寻求民族独立。领导美国独立战争，寻求民族独立。领导美国独立战争，寻求民族独立。主持制订主持制订主持制订主持制订1787178717871787年宪法，确立美国共和政体。年宪法，确立美国共和政体。年宪法，确立美国共和政体。年宪法，确立美国共和政体。任职总统期间在政治经济外交各方面采取办法，任职总统期间在政治经济外交各方面采取办法，任职总统期间在政治经济外交各方面采取办法，任职总统期间在政治经济外交各方面采取办法，维护了美国民主制度，完善了总统制。维护了美国民主制度，完善了总统制。维护了美国民主制度，完善了总统制。维护了美国民主制度，完善了总统制。第16页阅读阅读阅读阅读以下材料：以下材料：以下材料：以下材料：材料一材料一材料一材料一“仁者，仁者，仁者，仁者，爱爱爱爱人人人人”“”“克己复礼克己复礼克己复礼克己复礼为为为为仁，一日克己复礼，仁，一日克己复礼，仁，一日克己复礼，仁，一日克己复礼，天下天下天下天下归归归归仁焉。仁焉。仁焉。仁焉。”“”“道之以政，道之以政，道之以政，道之以政，齐齐齐齐之以刑，民免而无耻；道之以刑，民免而无耻；道之以刑，民免而无耻；道之以刑，民免而无耻；道之以德，之以德，之以德，之以德，齐齐齐齐之以礼，有耻且格。之以礼，有耻且格。之以礼，有耻且格。之以礼，有耻且格。”-论语论语论语论语材料二材料二材料二材料二 今今今今师师师师异道，人异异道，人异异道，人异异道，人异论论论论，百家殊方，指意不一，百家殊方，指意不一，百家殊方，指意不一，百家殊方，指意不一样样样样，是以上亡以持一是以上亡以持一是以上亡以持一是以上亡以持一统统统统。法制数。法制数。法制数。法制数变变变变，不无知所守。臣愚，不无知所守。臣愚，不无知所守。臣愚，不无知所守。臣愚认认认认为诸为诸为诸为诸不在六不在六不在六不在六艺艺艺艺之之之之课课课课孔子之孔子之孔子之孔子之术术术术者，皆者，皆者，皆者，皆绝绝绝绝其道，勿使并其道，勿使并其道，勿使并其道，勿使并进进进进。邪辟之邪辟之邪辟之邪辟之说灭说灭说灭说灭息，然而息，然而息，然而息，然而统纪统纪统纪统纪可一而法度可明，民知所从可一而法度可明，民知所从可一而法度可明，民知所从可一而法度可明，民知所从一一一一 。汉书汉书汉书汉书.董仲舒董仲舒董仲舒董仲舒传传传传材料三（康有材料三（康有材料三（康有材料三（康有为为为为）认为认为认为认为生于中国，当先救中国。欲救中生于中国，当先救中国。欲救中生于中国，当先救中国。欲救中生于中国，当先救中国。欲救中国，不可不因中国人之国，不可不因中国人之国，不可不因中国人之国，不可不因中国人之历历历历史史史史习惯习惯习惯习惯而利而利而利而利导导导导之。之。之。之。于是乎于是乎于是乎于是乎以孔教复原以孔教复原以孔教复原以孔教复原为为为为第一著手。第一著手。第一著手。第一著手。先生之治春秋也，首先生之治春秋也，首先生之治春秋也，首先生之治春秋也，首创创创创造造造造改制之改制之改制之改制之义义义义，认为认为认为认为孔子愍孔子愍孔子愍孔子愍时时时时俗之敝，思一革而新之，故俗之敝，思一革而新之，故俗之敝，思一革而新之，故俗之敝，思一革而新之，故进进进进退千古，制退千古，制退千古，制退千古，制订订订订法律，以法律，以法律，以法律，以贻贻贻贻来者。来者。来者。来者。-梁启超梁启超梁启超梁启超康有康有康有康有为传为传为传为传第17页材料四材料四材料四材料四 根本问题，不可不首先输入西洋式国家之基础，根本问题，不可不首先输入西洋式国家之基础，根本问题，不可不首先输入西洋式国家之基础，根本问题，不可不首先输入西洋式国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心。不不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心。不不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心。不不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心。不塞不流，不止不行。塞不流，不止不行。塞不流，不止不行。塞不流，不止不行。陈独秀陈独秀陈独秀陈独秀宪法与孔教宪法与孔教宪法与孔教宪法与孔教材料五材料五材料五材料五 （批判孔子）要联络现实阶级斗争和路线斗争，（批判孔子）要联络现实阶级斗争和路线斗争，（批判孔子）要联络现实阶级斗争和路线斗争，（批判孔子）要联络现实阶级斗争和路线斗争，坚持革命，反对倒退，正确对待无产阶级文化大革命，坚持革命，反对倒退，正确对待无产阶级文化大革命，坚持革命，反对倒退，正确对待无产阶级文化大革命，坚持革命，反对倒退，正确对待无产阶级文化大革命，满腔热忱地支持社会主义新生事物。满腔热忱地支持社会主义新生事物。满腔热忱地支持社会主义新生事物。满腔热忱地支持社会主义新生事物。人民日报人民日报人民日报人民日报19741974年年年年2 2月月月月2020日社论批日社论批日社论批日社论批“克己复礼克己复礼克己复礼克己复礼”回答：回答：回答：回答：概括说明孔子思想关键内容及治国之道。概括说明孔子思想关键内容及治国之道。概括说明孔子思想关键内容及治国之道。概括说明孔子思想关键内容及治国之道。孔子思想体系关键是仁，主张以爱人之心协调与友好社孔子思想体系关键是仁，主张以爱人之心协调与友好社孔子思想体系关键是仁，主张以爱人之心协调与友好社孔子思想体系关键是仁，主张以爱人之心协调与友好社会人际关系。治国之道；以仁作为理想社会秩序社会基会人际关系。治国之道；以仁作为理想社会秩序社会基会人际关系。治国之道；以仁作为理想社会秩序社会基会人际关系。治国之道；以仁作为理想社会秩序社会基础，以德与礼来治理国家，反对实施严刑峻法础，以德与礼来治理国家，反对实施严刑峻法础，以德与礼来治理国家，反对实施严刑峻法础，以德与礼来治理国家，反对实施严刑峻法第18页秦始皇秦始皇秦始皇秦始皇“焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒”与汉武帝与汉武帝与汉武帝与汉武帝“独尊儒术独尊儒术独尊儒术独尊儒术”共同之处共同之处共同之处共同之处是什么？是什么？是什么？是什么？秦始皇、汉武帝共同之处：加强思想控制，实施文化专秦始皇、汉武帝共同之处：加强思想控制，实施文化专秦始皇、汉武帝共同之处：加强思想控制，实施文化专秦始皇、汉武帝共同之处：加强思想控制，实施文化专制主义。制主义。制主义。制主义。董仲舒对中国传统思想发展有什么影响？董仲舒对中国传统思想发展有什么影响？董仲舒对中国传统思想发展有什么影响？董仲舒对中国传统思想发展有什么影响？董仲舒首倡罢黜百家，独尊儒术，并对儒家学说加以改董仲舒首倡罢黜百家，独尊儒术，并对儒家学说加以改董仲舒首倡罢黜百家，独尊儒术，并对儒家学说加以改董仲舒首倡罢黜百家，独尊儒术，并对儒家学说加以改造和发挥，使其取得统治地位。他营建了封建时代统治造和发挥，使其取得统治地位。他营建了封建时代统治造和发挥，使其取得统治地位。他营建了封建时代统治造和发挥，使其取得统治地位。他营建了封建时代统治思想与道德伦理理论体系，从此，儒家不但成为中国封思想与道德伦理理论体系，从此，儒家不但成为中国封思想与道德伦理理论体系，从此，儒家不但成为中国封思想与道德伦理理论体系，从此，儒家不但成为中国封建统治精神支柱，也成为中国传统文化主体。建统治精神支柱，也成为中国传统文化主体。建统治精神支柱，也成为中国传统文化主体。建统治精神支柱，也成为中国传统文化主体。为何康有为与陈独秀对孔子思想持相反态度？他们相为何康有为与陈独秀对孔子思想持相反态度？他们相为何康有为与陈独秀对孔子思想持相反态度？他们相为何康有为与陈独秀对孔子思想持相反态度？他们相同目标又是什么？同目标又是什么？同目标又是什么？同目标又是什么？第19页康有为：康有为：康有为：康有为：借助中国传统文化影响与人们历史习惯，借助中国传统文化影响与人们历史习惯，借助中国传统文化影响与人们历史习惯，借助中国传统文化影响与人们历史习惯，以维护孔子思想名义，批判顽固派恪守祖宗之法反对以维护孔子思想名义，批判顽固派恪守祖宗之法反对以维护孔子思想名义，批判顽固派恪守祖宗之法反对以维护孔子思想名义，批判顽固派恪守祖宗之法反对变革思想，为维新思想制造理论依据。他把西方资产变革思想，为维新思想制造理论依据。他把西方资产变革思想，为维新思想制造理论依据。他把西方资产变革思想，为维新思想制造理论依据。他把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合，形成维新思想阶级政治学说与传统儒家思想相结合，形成维新思想阶级政治学说与传统儒家思想相结合，形成维新思想阶级政治学说与传统儒家思想相结合，形成维新思想理论基础。理论基础。理论基础。理论基础。陈独秀：陈独秀：陈独秀：陈独秀：针对北洋军阀尊孔复古逆流，力图彻底批针对北洋军阀尊孔复古逆流，力图彻底批针对北洋军阀尊孔复古逆流，力图彻底批针对北洋军阀尊孔复古逆流，力图彻底批判封建思想，在中国实施资产阶级民主政治。新文化判封建思想，在中国实施资产阶级民主政治。新文化判封建思想，在中国实施资产阶级民主政治。新文化判封建思想，在中国实施资产阶级民主政治。新文化运动批判儒学，反对封建专制与封建旧道德。以平等运动批判儒学，反对封建专制与封建旧道德。以平等运动批判儒学，反对封建专制与封建旧道德。以平等运动批判儒学，反对封建专制与封建旧道德。以平等人权为指导思想，提倡民主与科学，提倡新道德。人权为指导思想，提倡民主与科学，提倡新道德。人权为指导思想，提倡民主与科学，提倡新道德。人权为指导思想，提倡民主与科学，提倡新道德。相同目标：相同目标：相同目标：相同目标：冲破封建阻力，提倡西方资产阶级政治冲破封建阻力，提倡西方资产阶级政治冲破封建阻力，提倡西方资产阶级政治冲破封建阻力，提倡西方资产阶级政治主张和思想文化，探索救国救民真理，进行社会变革。主张和思想文化，探索救国救民真理，进行社会变革。主张和思想文化，探索救国救民真理，进行社会变革。主张和思想文化，探索救国救民真理，进行社会变革。在“文化大革命”中，江青反革命集团对孔子持有什么态度？其目何在？第20页结合上述材料，评议儒家思想在中国历史文化发结合上述材料，评议儒家思想在中国历史文化发结合上述材料，评议儒家思想在中国历史文化发结合上述材料，评议儒家思想在中国历史文化发展过程中地位。展过程中地位。展过程中地位。展过程中地位。在文化大革命中，江青反革命集团对儒家思想持批在文化大革命中，江青反革命集团对儒家思想持批在文化大革命中，江青反革命集团对儒家思想持批在文化大革命中，江青反革命集团对儒家思想持批判态度。目标：加紧夺权步伐，阻止周恩来批判极左思判态度。目标：加紧夺权步伐，阻止周恩来批判极左思判态度。目标：加紧夺权步伐，阻止周恩来批判极左思判态度。目标：加紧夺权步伐，阻止周恩来批判极左思潮，反对解放干部和对经济调整。潮，反对解放干部和对经济调整。潮，反对解放干部和对经济调整。潮，反对解放干部和对经济调整。历史上不一样政治派别为了到达各自政治目标，对儒家历史上不一样政治派别为了到达各自政治目标，对儒家历史上不一样政治派别为了到达各自政治目标，对儒家历史上不一样政治派别为了到达各自政治目标，对儒家思想采取了不一样态度。在封建时代，儒家思想对维护思想采取了不一样态度。在封建时代，儒家思想对维护思想采取了不一样态度。在封建时代，儒家思想对维护思想采取了不一样态度。在封建时代，儒家思想对维护国家统一，加强中央集权等产生了主动作用；对民族融国家统一，加强中央集权等产生了主动作用；对民族融国家统一，加强中央集权等产生了主动作用；对民族融国家统一，加强中央集权等产生了主动作用；对民族融合也有深远影响；儒家思想还远播于东亚许多国家。在合也有深远影响；儒家思想还远播于东亚许多国家。在合也有深远影响；儒家思想还远播于东亚许多国家。在合也有深远影响；儒家思想还远播于东亚许多国家。在封建制度日趋没落之时，儒学作为封建统治精神支柱，封建制度日趋没落之时，儒学作为封建统治精神支柱，封建制度日趋没落之时，儒学作为封建统治精神支柱，封建制度日趋没落之时，儒学作为封建统治精神支柱，产生了极大消极影响。在东西方文化交融过程中，对儒产生了极大消极影响。在东西方文化交融过程中，对儒产生了极大消极影响。在东西方文化交融过程中，对儒产生了极大消极影响。在东西方文化交融过程中，对儒家思想批判是必要，但不应片面地否定一切。儒家思想家思想批判是必要，但不应片面地否定一切。儒家思想家思想批判是必要，但不应片面地否定一切。儒家思想家思想批判是必要，但不应片面地否定一切。儒家思想精华部分，是中国传统文明与世界文化宝贵遗产；我们精华部分，是中国传统文明与世界文化宝贵遗产；我们精华部分，是中国传统文明与世界文化宝贵遗产；我们精华部分，是中国传统文明与世界文化宝贵遗产；我们建设社会主义精神文明，应该对儒家思想进行科学深入建设社会主义精神文明，应该对儒家思想进行科学深入建设社会主义精神文明，应该对儒家思想进行科学深入建设社会主义精神文明，应该对儒家思想进行科学深入研究，批判地加以继承和发展，弘扬民族精神。研究，批判地加以继承和发展，弘扬民族精神。研究，批判地加以继承和发展，弘扬民族精神。研究，批判地加以继