孔子与儒家文化.ppt

孔子与儒家文化1.一、孔子其人一、孔子其人 （公元前（公元前551-551-公公元前元前479479），名丘，），名丘，字仲尼，春秋末期字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山国陬邑（今山东曲阜市曲阜市东南）人。南）人。2 2.中国古代著名的中国古代著名的思想家思想家、教育家教育家和和儒家学派的儒家学派的创始人始人。孔子推行。孔子推行“礼礼”，倡倡导“仁仁”，思想体系以，思想体系以德治主德治主义为核核心心。由于孔子。由于孔子的卓越的卓越贡献和思想影响深献和思想影响深远，他被后人尊称，他被后人尊称为“至圣先至圣先师”、“万世万世师表表”。为中中华民族建立了民族建立了道德道德观和和价价值观，濡染着每一个炎黄子濡染着每一个炎黄子孙。3 3.一、孔子其人：一、孔子其人：1、孔子的身世：父亲：叔梁叔梁纥（鲁国有名的武士，国有名的武士，66岁）母母亲：顔正在顔正在（未（未满20岁）字、名的由来：因父母曾因父母曾为生子而祷于生子而祷于尼尼丘山丘山，故，故名丘名丘，字仲尼仲尼。4 4.2、孔子的经历:委吏委吏(会会计)、乘田（管理畜牧）、乘田（管理畜牧）、讲学、从政（中都宰、司寇、学、从政（中都宰、司寇、摄行相事）、行相事）、周游列国周游列国1414年、晚年致力于教育、年、晚年致力于教育、编著文集著文集5 5.3、孔子的地位（1 1）先先秦秦，博博学学成成名名的的大大学学者者。对其其学学说毁誉誉不不一一。（2 2）汉代代，孔孔子子地地位位愈愈来来愈愈高高，神神化化其其人人及及其其思思想想，变为神神人人和和神神学学。（3 3）宋宋元元时期期对孔孔子子推推崇崇备至至，进一一步步被被神神化化。6 6.（4 4）过去一百年的去一百年的认知：知：从从从从“尊崇尊崇尊崇尊崇”到到到到“批判批判批判批判”，再到，再到，再到，再到“客客客客观审视观审视、合理合理合理合理扬扬弃弃弃弃”的脉的脉的脉的脉络络。“五四五四五四五四”时时期，曾受到期，曾受到期，曾受到期，曾受到“新新新新文化文化文化文化”领军领军人士的猛烈批判和攻人士的猛烈批判和攻人士的猛烈批判和攻人士的猛烈批判和攻击击。“文化大革文化大革文化大革文化大革命命命命”中，中，中，中，“批孔批孔批孔批孔”运运运运动动使孔子在中国人心中的地使孔子在中国人心中的地使孔子在中国人心中的地使孔子在中国人心中的地位降到了位降到了位降到了位降到了历历史最低点。史最低点。史最低点。史最低点。“文革文革文革文革”后，后，后，后，“批孔批孔批孔批孔”运运运运动动被否定，中国人被否定，中国人被否定，中国人被否定，中国人对对孔子的孔子的孔子的孔子的态态度也度也度也度也渐趋渐趋正面正面正面正面。有人。有人。有人。有人认为认为，从八九十，从八九十，从八九十，从八九十年代儒学成年代儒学成年代儒学成年代儒学成为为显显学学学学、祭孔祭孔祭孔祭孔仪仪式恢复式恢复式恢复式恢复，到民，到民，到民，到民间间教育教育教育教育中出中出中出中出现现的的的的“亲亲子子子子读经读经”等等等等现现象，孔子思想的地位象，孔子思想的地位象，孔子思想的地位象，孔子思想的地位在提高。在提高。在提高。在提高。7 7.20032003中国曲阜国中国曲阜国际孔子文化孔子文化节大型活大型活动之一之一祭山大典祭山大典，在孔子，在孔子诞生地生地尼山尼山隆重隆重举行。行。（9 9月月2727日上午日上午9 9时3030分）分）8 8.9 9.1010.20042004年祭孔年祭孔仪式式 ，始，始为官方行官方行为。图为曲阜市曲阜市长朗朗诵祭孔文祭孔文1111.1212.1313.孔府即孔府即衍圣公府衍圣公府，有，有“天下第一家天下第一家”之称。孔府是我国之称。孔府是我国历史上史上延延续时间最最长的的封建封建贵族庄园族庄园，也是中国封建社会，也是中国封建社会官衙合一官衙合一的典型建筑。占地的典型建筑。占地1616公公顷有有厅、堂、楼、房堂、楼、房463463间，三路布局，九，三路布局，九进院院落，中路前落，中路前为官衙官衙，后，后为内宅内宅，最后是，最后是花园花园。孔府孔府1414.孔子去世后，孔子去世后，孔子去世后，孔子去世后，子子子子孙孙一直依一直依一直依一直依庙庙居住居住居住居住，孔府孔府孔府孔府始建始建始建始建于于于于宋宝元年宋宝元年宋宝元年宋宝元年（1038103810381038年）年）年）年）。明洪武十年明洪武十年明洪武十年明洪武十年（1377137713771377年）年）年）年）太祖朱元璋太祖朱元璋太祖朱元璋太祖朱元璋诏诏令令令令衍圣公衍圣公衍圣公衍圣公设设置置置置官司署官司署官司署官司署，特命在，特命在，特命在，特命在阙阙里里里里故宅以故宅以故宅以故宅以东东重建府第。重建府第。重建府第。重建府第。主要主要职责是是奉祀孔子奉祀孔子、护卫孔子林孔子林庙，宋以后宋以后陆续增加了增加了管理孔氏族人管理先管理孔氏族人管理先贤先儒后裔等先儒后裔等职责。孔府孔府为中国第一批重点文物保中国第一批重点文物保护单位，位，19941994年列入世界文化年列入世界文化遗产名名录。1515.1616.孔孔庙孔孔庙即即至圣至圣庙，是中国古代封建王朝，是中国古代封建王朝祭祭祀孔子的礼制祀孔子的礼制庙宇宇。位于曲阜城正中，是。位于曲阜城正中，是一一组具有具有东方建筑特色、方建筑特色、规模宏大、气模宏大、气势雄雄伟的古代建筑群，被古建筑学的古代建筑群，被古建筑学专家称家称为世界建筑史上世界建筑史上“唯一的孤例唯一的孤例”，与，与北京故北京故宫、承德避暑山庄、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群并称中国三大古建筑群。19611961年列入世界文化年列入世界文化遗产名名录。1717.周敬王周敬王周敬王周敬王 四十二年（公元前四十二年（公元前四十二年（公元前四十二年（公元前478478478478年），即孔子逝世年），即孔子逝世年），即孔子逝世年），即孔子逝世的第二年，以其故居三的第二年，以其故居三的第二年，以其故居三的第二年，以其故居三间为庙间为庙，内，内，内，内设设孔子的衣冠礼孔子的衣冠礼孔子的衣冠礼孔子的衣冠礼器，器，器，器，岁时岁时奉祀。奉祀。奉祀。奉祀。隋隋隋隋时时开始开始开始开始扩扩建，至建，至建，至建，至唐代唐代唐代唐代，北宋，明北宋，明北宋，明北宋，明弘治年弘治年弘治年弘治年间间奠定奠定奠定奠定现现有有有有规规模。模。模。模。清雍正八年清雍正八年清雍正八年清雍正八年（1730173017301730年）年）年）年）火火火火后重建后重建后重建后重建。占地。占地。占地。占地21.821.821.821.8公公公公顷顷，南北，南北，南北，南北长约长约1 1 1 1公里，仿皇公里，仿皇公里，仿皇公里，仿皇宫宫之制，三路布局，九之制，三路布局，九之制，三路布局，九之制，三路布局，九进进院落，院落，院落，院落，贯贯穿在一条南北中穿在一条南北中穿在一条南北中穿在一条南北中轴轴线线上，上，上，上，左右左右左右左右对对称排列，有建筑称排列，有建筑称排列，有建筑称排列，有建筑104104104104座座座座，466466466466间间，古古古古树树1250125012501250株。株。株。株。院内院内院内院内苍苍松翠柏，森然排列，殿宇雕梁画松翠柏，森然排列，殿宇雕梁画松翠柏，森然排列，殿宇雕梁画松翠柏，森然排列，殿宇雕梁画栋栋，金碧金碧金碧金碧辉辉煌。各煌。各煌。各煌。各类类碑刻碑刻碑刻碑刻2000200020002000余余余余块块，为为中国罕中国罕中国罕中国罕见见的大型的大型的大型的大型碑林之一。碑林之一。碑林之一。碑林之一。1818.1919.“太和元气太和元气太和元气太和元气”是是是是赞赞誉孔子的学誉孔子的学誉孔子的学誉孔子的学术术思想如同思想如同思想如同思想如同太太太太空天体空天体空天体空天体，循循循循环环往复往复往复往复、永恒永恒永恒永恒长长存存存存。2020.亦称宣圣林、至圣林，位于曲阜城北亦称宣圣林、至圣林，位于曲阜城北约1.11.1公里公里处，是，是孔子及其家族的孔子及其家族的专用墓地用墓地，也是世界上最大，也是世界上最大的家族墓地。有的家族墓地。有坟冢冢1010万余座，万余座，历代石代石仪8585对，墓，墓碑碑400400通，通，乔木木4200042000余株，已延余株，已延续24002400余年，林内余年，林内树株株经历代种植、保代种植、保护，松柏，松柏苍郁，古木参天，形郁，古木参天，形成了一人造大园林。成了一人造大园林。孔林孔林孔林孔林现现有林有林有林有林墙墙周周周周长长5591559155915591米，米，米，米，总总面面面面积积183.33183.33183.33183.33公公公公顷顷。孔林孔林2121.万古长春坊2222.至圣林坊至圣林坊2323.二林二林门2424.2525.颜回回 颜颜回：（前回：（前回：（前回：（前521521521521前前前前481481481481年）春秋末年）春秋末年）春秋末年）春秋末鲁鲁国人。国人。国人。国人。字子渊，亦字子渊，亦字子渊，亦字子渊，亦颜颜渊，渊，渊，渊，孔子最得意弟子。孔子最得意弟子。孔子最得意弟子。孔子最得意弟子。雍也雍也雍也雍也说说他他他他“一箪食，一一箪食，一一箪食，一一箪食，一飘饮飘饮，在陋巷，人不堪其，在陋巷，人不堪其，在陋巷，人不堪其，在陋巷，人不堪其忧忧，回，回，回，回也不改其也不改其也不改其也不改其乐乐”。为为人人人人谦逊谦逊好学，好学，好学，好学，“不迁怒，不不迁怒，不不迁怒，不不迁怒，不贰贰过过”。他异常尊重老。他异常尊重老。他异常尊重老。他异常尊重老师师，对对孔子无事不从无言不孔子无事不从无言不孔子无事不从无言不孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称悦。以德行著称，孔子称悦。以德行著称，孔子称悦。以德行著称，孔子称赞赞他他他他“贤贤哉回也哉回也哉回也哉回也”，“回也，其心三月不回也，其心三月不回也，其心三月不回也，其心三月不违违仁仁仁仁”（雍也雍也雍也雍也）。不幸早）。不幸早）。不幸早）。不幸早死。死。死。死。汉汉高祖高祖高祖高祖东东巡祀孔子巡祀孔子巡祀孔子巡祀孔子时时以以以以颜颜回配享，后回配享，后回配享，后回配享，后历历代因代因代因代因之。唐之。唐之。唐之。唐贞观贞观二年（年）二年（年）二年（年）二年（年）诏诏称称称称“先先先先师师”。开。开。开。开元二十七年（年）追封元二十七年（年）追封元二十七年（年）追封元二十七年（年）追封“兖兖国公国公国公国公”。明嘉。明嘉。明嘉。明嘉靖九年（年）改称靖九年（年）改称靖九年（年）改称靖九年（年）改称“复圣复圣复圣复圣”。在曲阜城。在曲阜城。在曲阜城。在曲阜城内建有复圣内建有复圣内建有复圣内建有复圣庙庙，俗称，俗称，俗称，俗称颜庙颜庙。2626.2727.4、孔子整理的文献、孔子整理的文献1 1、诗：将：将读诗与做人与做人联系起来。系起来。2 2、书：体会先王如何治理国家政事。：体会先王如何治理国家政事。3 3、礼礼：仪礼礼与与周礼周礼、礼礼记合称三礼。要求学生合称三礼。要求学生认真学真学习和和实践。践。4 4、乐：认为音音乐是道德教化的内容。是道德教化的内容。5 5、易易：用力甚勤，：用力甚勤，爱不不释手。手。6 6、春秋春秋：编撰整理。撰整理。2828.二、儒家思想的体系核心：二、儒家思想的体系核心：（1）社会理想）社会理想：恢复周礼，希望回到恢复周礼，希望回到恢复周礼，希望回到恢复周礼，希望回到“礼礼礼礼乐乐征伐征伐征伐征伐”的西周的西周的西周的西周时时代使社会代使社会代使社会代使社会归归于一于一于一于一种秩序竟井然，种秩序竟井然，种秩序竟井然，种秩序竟井然，长长幼尊卑各得其所的状幼尊卑各得其所的状幼尊卑各得其所的状幼尊卑各得其所的状态态。（2）思想核心）思想核心：“仁仁仁仁”，规规范人的行范人的行范人的行范人的行为为思想。思想。思想。思想。“礼礼礼礼”，规规范社会秩序。范社会秩序。范社会秩序。范社会秩序。什么是什么是“仁仁”？是人是人是人是人们们追求目追求目追求目追求目标标和和和和应应当达到的思想境界，是当达到的思想境界，是当达到的思想境界，是当达到的思想境界，是为为人人人人处处事的事的事的事的最高道德最高道德最高道德最高道德规规范。范。范。范。2929.不不断断追追求求：“君君君君子子子子去去去去仁仁仁仁，恶恶乎乎乎乎成成成成名名名名？君君君君子子子子无无无无终终食食食食之之之之间间违违仁仁仁仁，造造造造次次次次必必必必于于于于是是是是，颠颠沛沛沛沛必必必必于于于于是是是是。”l表表现：l l克己复礼、克己复礼、克己复礼、克己复礼、爱爱人、人、人、人、l l恭恭恭恭宽宽信敏惠信敏惠信敏惠信敏惠l l己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人l l己欲立而立人，己欲己欲立而立人，己欲己欲立而立人，己欲己欲立而立人，己欲达而达人。达而达人。达而达人。达而达人。l l“仁仁仁仁远远乎哉？我欲仁，乎哉？我欲仁，乎哉？我欲仁，乎哉？我欲仁，斯仁至矣！斯仁至矣！斯仁至矣！斯仁至矣！”l概括：概括：l l积积极极极极进进取，取，取，取，见贤见贤思思思思齐齐，推己及人，温良恭推己及人，温良恭推己及人，温良恭推己及人，温良恭俭俭让让，孝，孝，孝，孝亲爱亲爱国，忠国，忠国，忠国，忠实实诚诚信，信，信，信，见义见义勇勇勇勇为为，见见得思得思得思得思义义，见见危授命，危授命，危授命，危授命，杀杀身成仁，身成仁，身成仁，身成仁，为为大众大众大众大众谋谋福利，具有高尚道德福利，具有高尚道德福利，具有高尚道德福利，具有高尚道德情操的人。情操的人。情操的人。情操的人。3030.实现仁的途径：仁的途径：（1）“孝悌”：是根本。属家庭层面，做到 父父子子父父子子。（2）忠信：属社会层面，做到君君臣臣君君臣臣。3131.五常：仁仁义礼智恭礼智恭宽信敏惠信敏惠论语仁仁义礼智信礼智信五常五常出于出于春秋繁露春秋繁露君君为臣臣纲，父，父为子子纲，夫，夫为妻妻纲三三纲出出于于白虎通白虎通义“三三纲五常五常”连用用宋代朱熹宋代朱熹3232.仁仁：爱人人。爱人人既既为仁仁的的实质和和基基本本内内容容，爱人人又又是是推推己己及及人人，由由亲亲而而扩大大到到泛泛众众。义：原原指指“宜宜”，义者者宜宜也也。礼礼记中中庸庸，“行行而而宜宜之之谓之之义”。即即行行为适适合合于于 礼礼。孔孔子子以以 义 作作为评判判人人们的的思思想想、行行为的的道道德德原原则。3333.礼：礼：敬神等敬神等仪式、礼式、礼仪、制度、秩序、法、制度、秩序、法 律。律。智：智：指知道、了解、指知道、了解、见解、知解、知识、聪明、明、智慧等。智慧等。信：信：指待人指待人处事的事的诚实不欺，言行一不欺，言行一 致。致。3434.（3 3）为政的思想：政的思想：正正名名：“名名不不正正，则言言不不顺。”/“八八佾佾舞舞于于庭庭，是是可可忍忍，孰孰不不可可忍忍？”正正身身：德德治治：“为政政以以德德，譬譬如如北北辰辰，居居其其所所而而众众星星拱拱之之。”选拔拔人人才才：廉廉洁奉奉公公，反反对聚聚敛：3535.（4）教育思想：）教育思想：打破氏族等打破氏族等级界限界限，提出，提出“有教无有教无类”，使教，使教育在一定程度上向群众开放。育在一定程度上向群众开放。教育方法教育方法：因材施教、循循善：因材施教、循循善诱、启、启发式、式、学学习方法和方法和态度度：不迷信不迷信：鄙鄙视学稼、学圃学稼、学圃3636.孟子孟子 的仁政思想与的仁政思想与“性善性善论”恻隐恻隐之心，仁之端也；之心，仁之端也；之心，仁之端也；之心，仁之端也；羞羞羞羞恶恶之心，之心，之心，之心，义义之端也；之端也；之端也；之端也；辞辞辞辞让让之心，礼之端也；之心，礼之端也；之心，礼之端也；之心，礼之端也；是非之心，智之端也。是非之心，智之端也。是非之心，智之端也。是非之心，智之端也。3737.荀荀子子 旧旧旧旧列列列列儒儒儒儒家家家家，实实为为从从从从儒儒儒儒家家家家到到到到法法法法家家家家的的的的唯唯唯唯物物物物主主主主义义者者者者。主主主主张张“性性性性恶恶论论”：“性性性性，指指指指生生生生理理理理本本本本能能能能。”“目目好好色色，耳耳好好声声，口口好好味味，心心好好利利，骨骨体体肌肌肤肤好好愉愉悦悦，是是皆皆生生于于人人之之性性情情者者也也。”如如果果“从从人人之之性性，顺人人之之情情，必必出出于于争争夺。”3838.三、儒家思想的价三、儒家思想的价值观积极入世的人生极入世的人生态度，明知不度，明知不可可为而而为之，之，强调发挥人的主人的主观能能动性，性，积极建功立极建功立业。3939.1 1、重重德德而而轻名名（1 1）追追求求立立德德、立立功功、立立言言。左左传言言“太太上上立立德德，其其次次立立功功，其其次次立立言言”。即即三三不不朽朽。“人人过留留名名，雁雁过留留声声”的的价价值观 永永垂垂不不朽朽，流流芳芳百百世世 人人要要脸树要要皮皮（2 2）达达则兼兼济天天下下、穷则独独善善其其身身。孟孟子子言言4040.实现的途径：礼记大学提出的“三纲八目”：三条基本纲领，八个具体目标。1 1、“三三纲领”是是：“明明明明德德，在在亲民民，在在止止于于至至善善。”2 2、“八八条条目目”是是：4141.格物、致知、诚意、正心 修身、齐家、治国、平天下 古之欲古之欲明明德明明德于天下者，先于天下者，先治其国治其国。欲治其国者，先欲治其国者，先齐其家其家。欲。欲齐其家者，先其家者，先修其身修其身。欲修其身者，先。欲修其身者，先正其心正其心。欲正其。欲正其心者，先心者，先诚其意其意。欲。欲诚其意者，先其意者，先致其知致其知。致知在致知在格物格物，物格而后知至，知至而后意，物格而后知至，知至而后意诚，意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后心正，心正而后身修，身修而后家而后家齐，家，家齐而后国治，国治而后天下而后国治，国治而后天下平。平。大学大学4242.格物：格物：明辨事明辨事务，穷究事物的原理。究事物的原理。致知：致知：获取知取知识。诚意：意：意念要意念要诚实，不要有虚假。，不要有虚假。正心：正心：端正自己的心思，不要有邪念。端正自己的心思，不要有邪念。修身：修身：修养自身的德行。修养自身的德行。齐家：家：整整顿好自己的家庭。好自己的家庭。治国：治国：治理好自己的治理好自己的诸侯国。侯国。平天下：平天下：统一天下，安定天下。一天下，安定天下。4343.2、重、重义轻利利认为追追求求利利是是人人的的本本性性，但但义高高于于利利，是是人人们更更高高层次次的的追追求求。1 1 1 1、君君君君子子子子喻喻于于于于义义，小小小小人人人人喻喻于于于于利利利利 。2 2 2 2、生生生生，亦亦亦亦我我我我所所所所欲欲欲欲也也也也；义义，亦亦亦亦我我我我所所所所欲欲欲欲也也也也。二二二二者者者者不不不不可可可可 得得得得兼兼兼兼，舍舍舍舍生生生生而而而而取取取取义义者者者者也也也也。3 3 3 3、为为人人人人子子子子怀怀利利利利以以以以事事事事其其其其父父父父，为为人人人人弟弟弟弟者者者者怀怀利利利利以以以以事事事事其其其其 兄兄兄兄，是是是是君君君君臣臣臣臣父父父父子子子子，兄兄兄兄弟弟弟弟终终去去去去仁仁仁仁义义，怀怀利利利利以以以以相相相相 接接接接，然然然然而而而而不不不不亡亡亡亡者者者者，未未未未之之之之有有有有也也也也。4444.四、儒家道德观“仁仁爱”、“孝孝悌悌”、“忠忠恕恕”、克克己己复复礼礼、推推己己及及人人 4545.五、人格修养五、人格修养 A A、博学、慎思、博学、慎思、笃行行 B B、仁厚、涵容、仁厚、涵容、诚信信 C C、乐观、进取取 D D、淡泊、宁静、淡泊、宁静4646.论语名名言言1 1、巧巧巧巧言言言言令令令令色色色色，鲜鲜矣矣矣矣仁仁仁仁。2 2、君君君君子子子子周周周周而而而而不不不不比比比比，小小小小人人人人比比比比而而而而不不不不周周周周。3 3、君君君君子子子子喻喻于于于于义义，小小小小人人人人喻喻于于于于利利利利。4 4、君君君君子子子子坦坦坦坦荡荡荡荡，小小小小人人人人长长戚戚戚戚戚戚戚戚。5 5、君君君君子子子子欲欲欲欲讷讷于于于于言言言言，而而而而敏敏敏敏于于于于行行行行。6 6、朝朝朝朝闻闻道道道道，夕夕夕夕死死死死可可可可矣矣矣矣。7 7、质质胜胜文文文文则则野野野野，文文文文胜胜质质则则史史史史，文文文文质质彬彬彬彬彬彬彬彬，然然然然后后后后君君君君子子子子。4747.8 8、君君君君子子子子所所所所贵贵乎乎乎乎道道道道者者者者三三三三：动动容容容容貌貌貌貌，斯斯斯斯远远暴暴暴暴慢慢慢慢矣矣矣矣；正正正正颜颜色色色色，斯斯斯斯近近近近信信信信矣矣矣矣；出出出出辞辞辞辞气气气气，斯斯斯斯远远鄙鄙鄙鄙背背背背矣矣矣矣。9 9、吾吾吾吾尝尝终终日日日日不不不不食食食食，终终夜夜夜夜不不不不寝寝寝寝，以以以以思思思思，无无无无益益益益，不不不不如如如如学学学学也也也也。1 10 0、生生生生而而而而知知知知之之之之者者者者上上上上也也也也，学学学学而而而而知知知知之之之之者者者者次次次次也也也也，困困困困而而而而学学学学之之之之又又又又其其其其次次次次也也也也，困困困困而而而而不不不不学学学学，民民民民斯斯斯斯为为下下下下也也也也。1 11 1、恭恭恭恭则则不不不不侮侮侮侮，宽宽则则得得得得众众众众，信信信信则则任任任任人人人人焉焉焉焉，敏敏敏敏则则有有有有功功功功，惠惠惠惠则则足足足足以以以以使使使使人人人人。1 12 2、德德德德不不不不孤孤孤孤，必必必必有有有有邻邻。4848.