我国美术史宋代人物画省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

宋代人物画宋代人物画人物画是以人物活动为主要描写对象中国画传统画科.宋代绘画是中国绘画艺术发展高峰.宋代人物画题材多样,如佛教画、肖像画、工笔重着色人物画、经史题材画、风俗画、减笔人物画等等.它所反应现实生活内容之广泛,在古代绘画史上是极为突出.它利用多彩优美艺术形式,创造了很多艺术表现手法.宋代人物画成熟和完备,深入说明了宋代绘画是中国古代绘画鼎盛时期.元.人物画发展到元代，因为受到社会政治和审美时尚影响，已退居到次要地位。不过人物画和山水画、花鸟画一样，也处于形式格调转型期，所以它表现出了与前代完全不一样风貌。第1页公元960年宋太祖篡后周，夺取政权建立宋朝。在两宋（公元9601279年）统治时期，即使阶级矛盾尖锐；北方契丹、女真、蒙古侵扰中原，战争频繁。不过，因为社会经济繁荣，城市工商业发展，以及贵族、封建士大夫为了满足享受需要而大力提倡，促进了宋代绘画兴盛和发展。尤其是社会阶级矛盾复杂和激化，促使各种哲学流派兴起和发展，佛教影响逐步被理学影响所替换，于是宋代绘画得以快速转变和发展，并到达空前成熟。从此开始，我国绘画已进入文学化时期。从画体方面来看，山水画、花鸟画兴起和独立，与人物画“平分秋色”。这是前代所没有。从画法方面来看，宫廷承南唐、西蜀之后，建立翰林图画院。院内画家坚持“遵照传统，追求形似，恪遵法格”和“细心雕镂”、“巧密过甚”、“谨小慎微”写实“院体”作风；另外，文人士大夫认为“论画以形似，见与儿童邻”（苏轼诗），主张“不求形似”、“写意寄情”。从美学观点上来说，这就是把文学、书法和其它方面学识融人绘画意境情趣之中，蔚成“文人画”。与专讲矩度、格法作家画形成显明对比。总之，两宋以来重彩人物画和水墨写意人物画技法并存和发展，为以后水墨画发展奠定了基础。宋画不一样于前代，净化了外来影响，出现了民族绘画本色。单就人物画而言。绘画题材与技巧愈加趋于成熟，组成了宋代人物画鲜明特征。宋代人物画发展（一）宋代人物画发展（一）第2页由于元代复杂民族关系，统治者为了政治需要，在政策上对汉族士人许以高官，其中有些汉人走上了仕途道路。他们仕途有着多方面原因，并没有从心理上屈从于蒙古人统治，许多人身在曹营心在汉。其次，统治者又采取高压政策对付那些反抗者，而一些无心仕途文人则隐于山林，放迹于山水间。基于这样现实，在绘画上出现了“疏于人事”状况，画家用一种反映社会现实和自身心理状况笔墨形式，表达了“逸”思想。从题材上来看元代人物画，显然它不是这个时代主流，在所谓元代四大家中就没有一个人物画画家，但是元代人物画却在人物画发展历史过程中占有重要地位。宋代人物画发展（二）宋代人物画发展（二）第3页宋代人物画宋代人物画名家辈出名家辈出宋代人物画宋代人物画,多有发展多有发展,大画家如王霭、李公麟、大画家如王霭、李公麟、苏汉臣、李篙、梁楷等苏汉臣、李篙、梁楷等,都自立新意都自立新意,有所贡献。有所贡献。其中李公麟白描画法其中李公麟白描画法,淡墨清毫淡墨清毫,开一代人物画新开一代人物画新格调格调,贡献巨大。南宋梁楷作水墨简笔人物贡献巨大。南宋梁楷作水墨简笔人物,也富也富有创新精神有创新精神,为画史所重。这些画家成就主要在为画史所重。这些画家成就主要在技巧方面。另外一些画家如苏汉臣、李篙等技巧方面。另外一些画家如苏汉臣、李篙等,却却在题材范围探索上作出了不懈努力。从唐代、在题材范围探索上作出了不懈努力。从唐代、五代仕女、五代仕女、_ _圣贤、僧道之外更有田家渔户、山圣贤、僧道之外更有田家渔户、山樵、村牧行旅、婴戏及历史故事等。这些反应樵、村牧行旅、婴戏及历史故事等。这些反应广大市民生活富有现实意义人物画作品出现广大市民生活富有现实意义人物画作品出现,究究其原因其原因,首先是宋代首先是宋代l l谊着农业生产发达谊着农业生产发达,工商业取工商业取得空前繁荣。在工商业比较发达城市里得空前繁荣。在工商业比较发达城市里,聚集了聚集了无数小商人和手工业者无数小商人和手工业者,这就形成了广大市民阶这就形成了广大市民阶层。层。植着城镇市民阶层不停扩大植着城镇市民阶层不停扩大,出现了一个既出现了一个既反应市井生活又适应他们趣味艺术反应市井生活又适应他们趣味艺术,详细到绘画详细到绘画上上,便是在这个时期出现大量风俗画。其中最为便是在这个时期出现大量风俗画。其中最为人所熟知当属很快前上博人所熟知当属很快前上博“晋唐宋元书画国宝晋唐宋元书画国宝展展”中大家都排了很长队伍专程去观看国宝中中大家都排了很长队伍专程去观看国宝中国宝国宝张择端张择端清明上河图清明上河图。第4页石石恪恪石恪，生卒年不详，五代末宋初画家。字子专，成都石恪，生卒年不详，五代末宋初画家。字子专，成都郫县（今属四川省）人。幼无羁束，长有声名，虽博郫县（今属四川省）人。幼无羁束，长有声名，虽博综儒学，志惟好画。初事张南本学画，后笔墨放逸，综儒学，志惟好画。初事张南本学画，后笔墨放逸，不专规矩。不专规矩。图中表现慧可、丰干图中表现慧可、丰干二位禅宗祖师调心师二位禅宗祖师调心师禅时景象。慧可为禅禅时景象。慧可为禅宗二祖。画卷中，双宗二祖。画卷中，双足交叉趺坐，以胳膊足交叉趺坐，以胳膊支肘托腮便是慧可，支肘托腮便是慧可，另一幅画丰干坐于温另一幅画丰干坐于温驯如猫老虎背上。驯如猫老虎背上。二祖二祖调心图调心图第5页赵光辅，活动于960至975年左右。华原（今陕西耀县）人。宋太祖朝为图画院学生，擅画佛像、人物、番马。此图画中国周围少数民族酋长、番王朝拜佛形象。佛祖高坐莲台，诸番王作礼拜、贡献之状，衣饰皆异域装束。番王礼佛图番王礼佛图赵光辅赵光辅第6页朝元仙杖图武宗元武宗元（？武宗元（？10501050），初名宗道，字总之，河南白），初名宗道，字总之，河南白波（今河南孟津）人。擅画佛道鬼神，学吴道子。波（今河南孟津）人。擅画佛道鬼神，学吴道子。北宋景德年末（北宋景德年末（10071007），真宗营建玉清昭应宫，应），真宗营建玉清昭应宫，应募画工三千多人，最终，中选百人，分左右两部绘募画工三千多人，最终，中选百人，分左右两部绘制壁画，武宗元任左部之长。此幅制壁画，武宗元任左部之长。此幅朝元仙杖图朝元仙杖图可能是宋初绘制寺观壁画样稿。描绘道教神仙出行可能是宋初绘制寺观壁画样稿。描绘道教神仙出行行列行列,画五方帝君和众仙去朝见道教最高天神元始天画五方帝君和众仙去朝见道教最高天神元始天尊情景。由神将开道、压队尊情景。由神将开道、压队,头上有圆光帝君居中头上有圆光帝君居中,其它男女神仙持幡旗、伞盖等簇拥帝君自右至左前其它男女神仙持幡旗、伞盖等簇拥帝君自右至左前行。全卷本应为行。全卷本应为8888名神仙名神仙,但此卷缺最终一名压队神但此卷缺最终一名压队神将，故画中现有了帝君、将，故画中现有了帝君、1010名男性神仙、名男性神仙、7 7名神将、名神将、6767名女装神仙（包含玉女和金童），共计名女装神仙（包含玉女和金童），共计8787名神仙。名神仙。（徐悲鸿纪念馆收藏（徐悲鸿纪念馆收藏八十七神仙卷八十七神仙卷其构图与此其构图与此相同，但缺最前一名神将，故所绘共计也是相同，但缺最前一名神将，故所绘共计也是8787名神名神仙。）帝君及男仙形象端庄，神将威猛，众多女装仙。）帝君及男仙形象端庄，神将威猛，众多女装神仙则轻盈秀丽、曼妙多姿。神仙则轻盈秀丽、曼妙多姿。第7页王居正，生卒年不详，北宋画家。乳名王居正，生卒年不详，北宋画家。乳名“憨哥憨哥”，河东（今山西永济）人。，河东（今山西永济）人。王拙子，丹青有父风。工仕女，师法周王拙子，丹青有父风。工仕女，师法周昉昉，得闲冶之态。此图绘怀抱婴儿，得闲冶之态。此图绘怀抱婴儿哺乳村妇，身旁置放一架纺车，左手正摇纺轮。前面一老媪，面向村妇，哺乳村妇，身旁置放一架纺车，左手正摇纺轮。前面一老媪，面向村妇，慈爱安宁。村妇身后有一儿童，席地而坐，手中拿着杆，牵着一只蟾蜍，慈爱安宁。村妇身后有一儿童，席地而坐，手中拿着杆，牵着一只蟾蜍，活泼可爱。线条多用类似于周文矩活泼可爱。线条多用类似于周文矩“战笔战笔”，生动友好。，生动友好。纺车图王居正第8页图中一晨妆已毕妇人正对镜沉思，抑或端祥自己，仪态端庄。一个侍女手捧茶盘，图中一晨妆已毕妇人正对镜沉思，抑或端祥自己，仪态端庄。一个侍女手捧茶盘，另一妇人正伸手去盘中取食盒。图中用笔细润圆滑，敷色妍丽而又清秀。周围灌丛、另一妇人正伸手去盘中取食盒。图中用笔细润圆滑，敷色妍丽而又清秀。周围灌丛、桂树皆以双钩填色法绘出，十分细致，画面有一个略带哀怨闲适之风桂树皆以双钩填色法绘出，十分细致，画面有一个略带哀怨闲适之风王诜绣栊晓镜图第9页秋江渔隐图秋江渔隐图 马远马远马远人物画存世作品不少，其艺术造诣甚高。在他笔下，现有古代圣贤、文人雅士，也有农民、渔人等，题材面较广。马远人物画鲜明特色是重视刻画人物神态和心理活动。此图显示出马远富有创造性卓越构图技巧和特定环境气氛与意境表示，画面单纯，一老渔翁怀抱木桨，蜷伏在船头酣睡。第10页大士像大士像贾师古贾师古贾师古，生卒年不详，南宋画家。汴（今河南开封）人。贾师古，生卒年不详，南宋画家。汴（今河南开封）人。擅画道释人物，师法李公麟。高宗绍兴（擅画道释人物，师法李公麟。高宗绍兴（1131116211311162）时为画院祗候。白描人物，颇得闲逸之状。此图中观音时为画院祗候。白描人物，颇得闲逸之状。此图中观音大士取斜倚之姿，秀发飘逸，将手中宝瓶倾斜，琼液流大士取斜倚之姿，秀发飘逸，将手中宝瓶倾斜，琼液流溢而成一朵白莲，似乎芳香四溢而令人称奇。溢而成一朵白莲，似乎芳香四溢而令人称奇。第11页文姬归汉图文姬归汉图陈居中陈居中这是一个极为普遍画题。蔡文姬故事中现有民这是一个极为普遍画题。蔡文姬故事中现有民族大统一含义，又带有浓郁人情、人性内蕴，族大统一含义，又带有浓郁人情、人性内蕴，这一切在这一切在“归汉归汉”时表现得最为充分，也就成时表现得最为充分，也就成了历代诗人、画家都十分衷爱题材之一。陈居了历代诗人、画家都十分衷爱题材之一。陈居中中文姬归汉图文姬归汉图是其中优异作品，画面构图是其中优异作品，画面构图为线形螺旋方式，整齐之中又有跌宕改变。右为线形螺旋方式，整齐之中又有跌宕改变。右上角是一群匈奴官吏，他们是文姬在胡时看管上角是一群匈奴官吏，他们是文姬在胡时看管也是保护者，再往下，中间偏左是主人公文姬也是保护者，再往下，中间偏左是主人公文姬与匈奴左贤王分别情景，文姬处于一个矛盾状与匈奴左贤王分别情景，文姬处于一个矛盾状态，左贤王则显得有些忧心忡忡，而文姬两个态，左贤王则显得有些忧心忡忡，而文姬两个孩子拽住她不愿母亲别离场景尤为感人。再到孩子拽住她不愿母亲别离场景尤为感人。再到右下方，是来迎接文姬汉朝使者，一个个好像右下方，是来迎接文姬汉朝使者，一个个好像都陷在沉思中。都陷在沉思中。第12页唐风图唐风图（之二）（之二）马和之马和之马和之马和之(12(12世纪世纪)，钱塘，钱塘(今浙江杭今浙江杭州州)人，绍兴中人，绍兴中(11311162(11311162年年)登登进士第，官至工部侍郎。擅长绘进士第，官至工部侍郎。擅长绘画，承吴道子传统，人物线条利画，承吴道子传统，人物线条利用用“马蝗描马蝗描”，飞动飘逸，有清，飞动飘逸，有清俊闲雅之韵。此图画俊闲雅之韵。此图画诗经诗经唐唐风风自自蟋蟀蟋蟀到到采苓采苓十二十二图。此图主题为图。此图主题为风风,不一样于不一样于雅雅、颂颂,以描绘晋国民间以描绘晋国民间当政者各种反应当政者各种反应,画家用生动艺术画家用生动艺术形象表示出来。画面构思、意境、形象表示出来。画面构思、意境、造型尤为难得造型尤为难得,从文学素养、历史从文学素养、历史知识、技法创新等方面知识、技法创新等方面,都能表示都能表示作者之新意。作者之新意。第13页骷髅幻戏图骷髅幻戏图李嵩李嵩此图不知原载何册。画是有李嵩题名。此图不知原载何册。画是有李嵩题名。吴其贞吴其贞书画记书画记云：李嵩骷髅图，纸云：李嵩骷髅图，纸画一小幅，画在澄心堂纸上，气色尚新。画一小幅，画在澄心堂纸上，气色尚新。画一墩子，上题三字，曰五里墩。墩下画一墩子，上题三字，曰五里墩。墩下坐一骷髅，手提一小骷髅。旁有妇乳婴坐一骷髅，手提一小骷髅。旁有妇乳婴儿于怀。又一婴儿手指着小骷髅。儿于怀。又一婴儿手指着小骷髅。（南宋院画录南宋院画录卷五引）陈继儒卷五引）陈继儒太太平清话平清话云：予有李嵩骷髅图团扇绢面，云：予有李嵩骷髅图团扇绢面，大骷髅提一小骷髅，戏一妇人。妇人抱大骷髅提一小骷髅，戏一妇人。妇人抱一小儿乳之。下有货郎担，皆零星百物，一小儿乳之。下有货郎担，皆零星百物，可爱。他们叙述都是这一幅画。明万历可爱。他们叙述都是这一幅画。明万历间刻间刻顾氏画谱顾氏画谱也收入此图。生与死也收入此图。生与死是那么强烈地对照着，画家寓意是十分是那么强烈地对照着，画家寓意是十分深刻。深刻。第14页韩熙载夜宴图，五代十国南唐画家顾闳中作品，见于宋宣和画谱，现存此本为宋摹本，元代汤垕画鉴、清代孙承泽庚子消夏记、顾复平生壮观、石渠宝笈初编等书皆着录。清末流出宫外，1945年，张大千以500两黄金巨款所得。现藏于北京故宫博物院。据载，周文矩亦作韩熙载夜宴图，元朝时二者俱在，今仅存顾本。另有唐寅摹本，现藏于重庆中国三峡博物馆。韩熙载夜宴图第15页第16页