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必修（必修（）历历史史（）着着重重反反应应人人类类社社会会思思想想文文化化和和科科学学技技术领域发展进程及其主要内容。共有术领域发展进程及其主要内容。共有8 8个专题个专题:1.1.中国传统文化主流思想演变中国传统文化主流思想演变 2.2.古代中国科学技术与文化古代中国科学技术与文化 3.3.近代中国思想解放时尚近代中国思想解放时尚 4.20 4.20世纪以来中国重大思想理论结果世纪以来中国重大思想理论结果 5.5.当代中国科学技术与文化当代中国科学技术与文化 6.6.西方人文精神起源及其发展西方人文精神起源及其发展 7.7.近代以来世界科学技术历史足迹近代以来世界科学技术历史足迹 8.19 8.19世纪以来世界文学艺术世纪以来世界文学艺术中中国国史史世世界界史史思想文化活动思想文化活动是人类社会生活主要内容。在漫长是人类社会生活主要内容。在漫长历史发展进程中，人类思想文化经历了由历史发展进程中，人类思想文化经历了由低级向低级向高级高级发展历程，并展现出发展历程，并展现出多元化多元化特征。特征。第1页单元学习提醒单元学习提醒:1 1、两条线索：、两条线索：一是中国古代思想领域由一是中国古代思想领域由“百家争鸣百家争鸣”演变为演变为儒家儒家思想思想成为中国传统思想文化主流；成为中国传统思想文化主流；二是中国古代在科技方面取得出色成就，推进了世二是中国古代在科技方面取得出色成就，推进了世界文明发展。界文明发展。2 2、一个理论、一个理论社会存在决定社会意识社会存在决定社会意识 “思想文化，是一定时期政治、经济反应思想文化，是一定时期政治、经济反应思想文化，是一定时期政治、经济反应思想文化，是一定时期政治、经济反应”，含有，含有，含有，含有时代性和阶级性，并为一定时期政治经济服务。时代性和阶级性，并为一定时期政治经济服务。时代性和阶级性，并为一定时期政治经济服务。时代性和阶级性，并为一定时期政治经济服务。(要善于分析说明思想文化形成社会原因要善于分析说明思想文化形成社会原因要善于分析说明思想文化形成社会原因要善于分析说明思想文化形成社会原因)3 3、两个命题方向：、两个命题方向：儒家思想历史地位变迁；儒学当代价值；儒家思想历史地位变迁；儒学当代价值；第一单元第一单元 中国古代思想与科技中国古代思想与科技第2页第第1 1课课孔孔子子与与老老子子第3页课标要求：课标要求：了解孔子等思想家了解孔子等思想家以及儒家思想形成。以及儒家思想形成。重点：重点：孔子关键思想和对中国孔子关键思想和对中国传统文化影响；老子哲学思想传统文化影响；老子哲学思想和政治主张和政治主张难点：难点：结合春秋时期政治、经结合春秋时期政治、经济特点了解孔子和老子思想产济特点了解孔子和老子思想产生必定性。生必定性。第4页孔孔子子走近孔子知其生平走近孔子知其生平阅读经典悟其思想阅读经典悟其思想纵横古今看其影响纵横古今看其影响第5页 孔子孔子孔子孔子(公元前公元前公元前公元前551479)551479)是是是是春秋春秋春秋春秋時代末時代末時代末時代末期思想家期思想家期思想家期思想家,政治家政治家政治家政治家,教育家教育家教育家教育家,儒家創始者儒家創始者儒家創始者儒家創始者.孔孔孔孔子子子子名名名名丘丘丘丘,字字字字仲尼仲尼仲尼仲尼,魯國陬邑魯國陬邑魯國陬邑魯國陬邑(今今今今山東省曲阜山東省曲阜山東省曲阜山東省曲阜縣縣縣縣東南東南東南東南)人人人人.提倡德治提倡德治提倡德治提倡德治.年年年年 68 68 返回返回返回返回魯國魯國魯國魯國,致致致致力於教育力於教育力於教育力於教育,並整理並整理並整理並整理 ,等古代文獻等古代文獻等古代文獻等古代文獻.現存現存現存現存 一書一書一書一書,是記述是記述是記述是記述孔子孔子孔子孔子談話及思想談話及思想談話及思想談話及思想主要資料主要資料主要資料主要資料.唐玄宗唐玄宗唐玄宗唐玄宗追謚追謚追謚追謚孔子孔子孔子孔子為為為為文宣王文宣王文宣王文宣王,宋真宗宋真宗宋真宗宋真宗改改改改謚為謚為謚為謚為至聖文宣王至聖文宣王至聖文宣王至聖文宣王 .清世祖清世祖清世祖清世祖再改定謚號為再改定謚號為再改定謚號為再改定謚號為至至至至聖先師孔子聖先師孔子聖先師孔子聖先師孔子.歷朝對歷朝對歷朝對歷朝對孔子孔子孔子孔子後裔皆有封號後裔皆有封號後裔皆有封號後裔皆有封號.宋仁宗宋仁宗宋仁宗宋仁宗時時時時,其封號為其封號為其封號為其封號為衍聖公衍聖公衍聖公衍聖公,沿用至沿用至沿用至沿用至清清清清代代代代.明明代代孔孔子子杏杏壇壇講講學學圖圖 这段名言，用简单几名话概括了孔子一生经历和他做人、处事、这段名言，用简单几名话概括了孔子一生经历和他做人、处事、做学问经验：十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十做学问经验：十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时已经成为知者；五十岁时知道了什么是天命；六十岁时能听得岁时已经成为知者；五十岁时知道了什么是天命；六十岁时能听得进不一样意见；七十岁时能够随心所欲，但不会打破常规。这段名进不一样意见；七十岁时能够随心所欲，但不会打破常规。这段名言反应了孔子志向专一，执著探索，不停完善自己一生。对我们今言反应了孔子志向专一，执著探索，不停完善自己一生。对我们今天立志成才，实现人生自我价值有着深刻启迪。天立志成才，实现人生自我价值有着深刻启迪。孔子是这么概括自己一生：孔子是这么概括自己一生：“吾十有五而志于学，三吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。七十而从心所欲，不逾矩。”论语论语为政为政1.孔子之生平孔子之生平第6页2 2、孔子思想、孔子思想（1 1）政治思想政治思想论语论语之 “仁仁”樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人”。曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕夫子之道，忠恕而已矣。而已矣。”子曰：子曰：“夫仁者，夫仁者，己欲立而己欲立而立人，己欲达而达人。立人，己欲达而达人。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言而能够有一言而能够终生行之者乎？终生行之者乎？”子曰：子曰：“其其恕乎！己所不欲，勿施于人。恕乎！己所不欲，勿施于人。”“仁仁”主要内容：主要内容：仁者仁者爱人爱人 实现实现“仁仁”路径：路径：遵照遵照“忠恕忠恕”之道，之道，“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人”第7页子曰：子曰：“周监于二代，郁周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。郁乎文哉，吾从周。”齐景公问政于孔子。孔子齐景公问政于孔子。孔子对曰：对曰：“君君，臣臣，父父，君君，臣臣，父父，子子。子子。”颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己克己复礼为仁。复礼为仁。”子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎。”“名不正则言不顺，言不顺名不正则言不顺，言不顺则事不成；则事不成；事不成，则礼乐事不成，则礼乐不兴；不兴；”孔子追求孔子追求“礼礼”是什么？是什么？西周时等级名分制度西周时等级名分制度“克己复礼克己复礼”“正名正名”论语论语之之 “礼礼”他主张怎样实他主张怎样实“礼礼”？怎样认识怎样认识“礼礼”“礼礼”是是维护等级制维护等级制度保守思想，成为压度保守思想，成为压制人性工具制人性工具。第8页仁与礼关系？仁与礼关系？“仁仁”“礼礼”“仁者爱人仁者爱人”道德、涵道德、涵养养“克己复礼克己复礼”规范、准规范、准则则内在自觉内在自觉自律自律外在约束外在约束他律他律孔子政治思想孔子政治思想：实施方法实施方法忠恕忠恕之道之道实施方法实施方法正名正名关关键键只有具备了只有具备了“仁仁”内在品德，才能自内在品德，才能自觉地恪守礼制。反过来，只有礼制规觉地恪守礼制。反过来，只有礼制规范，人们才能追求范，人们才能追求“仁仁”境界，即境界，即“礼礼”以仁为基础，以仁为基础，“仁仁”以礼来维护。以礼来维护。二者是相互制约。二者是相互制约。第9页子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。共（拱）之。”子曰：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”论语论语之之 “德德”孔子德治基本主张是什么？孔子德治基本主张是什么？主张：主张：“为政以德为政以德”，要求统治者珍惜民力，要求统治者珍惜民力，反对严刑峻法，用反对严刑峻法，用“德德”教化百姓。不排除教化百姓。不排除以以“礼礼”治国治国同时逐步同时逐步改良政治改良政治。孔子说：孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整理他们，用政令来治理百姓，用刑法来整理他们，老百姓只求能免于犯罪受处罚，却没有廉耻之心；老百姓只求能免于犯罪受处罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不但会用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不但会有羞耻之心，而且有归服之心。有羞耻之心，而且有归服之心。”（2 2）治国思想）治国思想以道德教化来治理政事以道德教化来治理政事,就会像北极星那样就会像北极星那样,自己自己居于一定方位居于一定方位,而群星都会围绕在它周围而群星都会围绕在它周围.”.”第10页子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。可谓知矣。”子曰：子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？”论语论语之之 “鬼鬼”孔子对孔子对“鬼神鬼神”有怎样主张？有怎样主张？主张：主张：对对鬼神鬼神敬而远之敬而远之把探讨和处理人世间实际问题放在优先位置，把探讨和处理人世间实际问题放在优先位置，表达了他表达了他人本主义人本主义思想。思想。（3 3）哲学思想）哲学思想（鬼神观）（鬼神观）第11页孔子讲学图孔子讲学图 孔子孔子3030岁左右开始讲学，培岁左右开始讲学，培养出大批有才能学生，养出大批有才能学生，弟子三千，弟子三千，七十二贤人七十二贤人。在地域上，弟子们。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十闻一知十”高材生颜渊，也有高材生颜渊，也有“难与言难与言”外乡人；就成份而言，外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意，子张是农民，如子贡是做生意，子张是农民，颜渊颜渊“穷居陋巷穷居陋巷”，曾参，曾参“提襟提襟肘见肘见”。所以，当初就有些人说。所以，当初就有些人说“夫子之门，何其杂也夫子之门，何其杂也”。中国教育史讲稿中国教育史讲稿 这段材料反应了孔子这段材料反应了孔子哪一教育思想？在当哪一教育思想？在当初有何意义？初有何意义？“有教无类有教无类”第12页教学方法教学方法教学思想教学思想学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”创办私学，创办私学，扩大了教育范围扩大了教育范围“因材施教因材施教”“当仁不让于师当仁不让于师”学与思结合学与思结合，独立思索，独立思索，坚持正确意见。坚持正确意见。（4 4）孔子教育思想）孔子教育思想第13页内容内容评价评价政治政治思想思想仁：仁：仁者爱人仁者爱人礼：礼：克己复礼克己复礼德：为政以德改德：为政以德改良政治良政治哲学哲学思想思想对鬼神敬而远之对鬼神敬而远之教育教育思想思想有教无类有教无类因材施教因材施教当仁不让于师当仁不让于师“仁仁仁仁”：友好人际关系，缓解：友好人际关系，缓解：友好人际关系，缓解：友好人际关系，缓解社会矛盾，稳定社会循序社会矛盾，稳定社会循序社会矛盾，稳定社会循序社会矛盾，稳定社会循序“礼礼礼礼”：维护等级制度保守思：维护等级制度保守思：维护等级制度保守思：维护等级制度保守思想，成为压制人性工具。想，成为压制人性工具。想，成为压制人性工具。想，成为压制人性工具。政治改良是一个发展历史观政治改良是一个发展历史观政治改良是一个发展历史观政治改良是一个发展历史观对后世教育产生重对后世教育产生重大影响，至今仍有大影响，至今仍有借鉴作用。借鉴作用。含有唯物主义一含有唯物主义一面。面。第14页孔子思想可谓博大精深，但为何在春秋孔子思想可谓博大精深，但为何在春秋战国时期不被各国统治者所采纳？战国时期不被各国统治者所采纳？讨论探究讨论探究（1 1）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不停，生）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不停，生产遭到严重破坏。当初社会发生猛烈变革，旧井田制、产遭到严重破坏。当初社会发生猛烈变革，旧井田制、分封制、宗法制日趋瓦解，社会秩序混乱不堪，社会分封制、宗法制日趋瓦解，社会秩序混乱不堪，社会价值观遭破坏。价值观遭破坏。（2 2）孔子）孔子“仁爱仁爱”、“德治德治”等主张不太符合诸侯国等主张不太符合诸侯国迫切军事、经济需要；迫切军事、经济需要；“恢复周礼恢复周礼”这一保守思想主这一保守思想主张也不适应该初形势发展需要，而且缺乏统一中央政张也不适应该初形势发展需要，而且缺乏统一中央政权实施礼制；权实施礼制；（3 3）可见，孔子）可见，孔子“仁仁”和和“礼礼”主张不适合天下由分主张不适合天下由分裂走向统一过程中社会需要。（比较适合天下一统后裂走向统一过程中社会需要。（比较适合天下一统后巩固国家统治社会需要）巩固国家统治社会需要）第15页2 2、对我国政治、伦理、文化和民族性格产、对我国政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；生了深远影响；1.1.春秋战国和秦朝不受重视；后经历代不停春秋战国和秦朝不受重视；后经历代不停创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；3 3、其博大精深文化品格，在世界文化史上、其博大精深文化品格，在世界文化史上产生主要影响。产生主要影响。3.3.孔子思想历史地位孔子思想历史地位第16页及时练1、在人类文明发展今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子智慧。”此中“智慧”是指A“兼爱”和“尚贤”B“仁”和“德治”C“克己复礼”D“有教无类”2、论语颜渊第十二之第七：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子认为治理国家关键A兵广粮足B重视百姓，民以食为天 C仁义为重D诚信第一第17页3 3 3 3、论语论语论语论语八佾八佾八佾八佾yyyy载，孔子谓季氏，载，孔子谓季氏，载，孔子谓季氏，载，孔子谓季氏，“八佾八佾八佾八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照按照按照按照周礼周礼周礼周礼，只有天子才能使用只有天子才能使用只有天子才能使用只有天子才能使用“八佾八佾八佾八佾”（八列舞女）礼乐，可（八列舞女）礼乐，可（八列舞女）礼乐，可（八列舞女）礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞八佾舞八佾舞八佾舞于庭于庭于庭于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中思想中思想中思想中“礼礼礼礼”，是，是，是，是A A A A西周等级名分制度西周等级名分制度西周等级名分制度西周等级名分制度B B B B西周时期分封制度西周时期分封制度西周时期分封制度西周时期分封制度C C C C春秋时期社会秩序春秋时期社会秩序春秋时期社会秩序春秋时期社会秩序 D D D D春秋时期政治制度春秋时期政治制度春秋时期政治制度春秋时期政治制度4 4 4 4、在故宫养心殿里有一块雍正帝书写牌匾、在故宫养心殿里有一块雍正帝书写牌匾、在故宫养心殿里有一块雍正帝书写牌匾、在故宫养心殿里有一块雍正帝书写牌匾“中正中正中正中正仁和仁和仁和仁和”，其中蕴含思想来自于，其中蕴含思想来自于，其中蕴含思想来自于，其中蕴含思想来自于A.A.A.A.墨家墨家墨家墨家B.B.B.B.儒家儒家儒家儒家C.C.C.C.道家道家道家道家D.D.D.D.法家法家法家法家第18页5、颜渊篇记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子回复竟完全相反。这说明孔子A孔子也不明确答案B偏爱一些学生 C有教无类D因材施教6、国家中长久教育改革和发展规划纲要（年）征求意见稿，首次明确把促进公平作为国家基本教育政策。以下能表达出孔子“教育公平”思想是A“有教无类”B“因材施教”C“温故而知新”D“当仁不让于师”第19页 吾将以教主尊孔子而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也吾将以教育家尊孔子。而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适合用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也吾将以政治家尊孔子政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国不过百年，而孔子之因时政治，能够善当初之中国，能够善迄今之中国 梁启超世界伟人材料从哪些方面评价了孔子?据材料指出作者评价主要依据。儒家学派创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，儒家学派创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，教育思想影响深远；政治家，孔子政治主张不受时代教育思想影响深远；政治家，孔子政治主张不受时代限制。限制。第20页孔子拜谒老子图孔子拜谒老子图 孔子对弟子说：老子道德高深孔子对弟子说：老子道德高深,真是能上真是能上天入海龙普通人物。天入海龙普通人物。第21页 老老 子子了解其生平了解其生平认识其影响认识其影响感知其智慧感知其智慧第22页老君岩（宋代建于福建泉州清源山）老君岩（宋代建于福建泉州清源山）1.老子生平老子生平姓李，名耳，字聃（又称老聃），楚国人。姓李，名耳，字聃（又称老聃），楚国人。春秋时期主要思想家，道家学派创始人。春秋时期主要思想家，道家学派创始人。曾做过东周王室管理典藏史官，博学多识，精曾做过东周王室管理典藏史官，博学多识，精通礼法。通礼法。战国时期道家学派整理老子思想而成战国时期道家学派整理老子思想而成道德经道德经，又称又称老子老子。全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今第23页2.老子之思想老子之思想（1 1）哲学思想）哲学思想老子老子之之 “道道”材料一：材料一：“道生一，道生一，一生二，二生三，三一生二，二生三，三生万物。生万物。”材料二：材料二：“人法地，人法地，地法天，天法道，道地法天，天法道，道法自然。法自然。”老子所说老子所说“道道”是什么？是什么？“道道”是凌驾于天之是凌驾于天之上上天地万物本原天地万物本原。“天法道，道法自天法道，道法自然然”思想提出，思想提出，有什有什么主动意义？么主动意义？否定了否定了“天命天命”绝对权威绝对权威。第24页道道是是万万物物本本原原第25页任何事物都有任何事物都有矛盾对立矛盾对立两方面，矛盾双方能够两方面，矛盾双方能够相相互转化互转化。主张。主张“以静制动以静制动”、“以弱胜强以弱胜强”。以上资料表达了老子怎样思想主张？以上资料表达了老子怎样思想主张？老子老子之之 辩证法思想辩证法思想材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料二：有没有相生，难易相成，长短相较，高低相倾，材料二：有没有相生，难易相成，长短相较，高低相倾，音声相和，前后相随。音声相和，前后相随。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱胜刚强。胜刚强。第26页辩辩证证法法第27页材料一：材料一：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。至老死不相往来。1 1、“无为而治无为而治”：（无为：不妄为，不胡作非（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为）为，不为所欲为）以以“无事取天下无事取天下”，反对威逼百姓。只有这么，反对威逼百姓。只有这么才能真正取得才能真正取得“无不为无不为“效果。效果。2 2、小国寡民：、小国寡民：主张主张“鸡犬之声相闻，老死不相往鸡犬之声相闻，老死不相往来来”原始纯朴小国寡民消极思想，含有保守性。原始纯朴小国寡民消极思想，含有保守性。老子老子之之 政治主张政治主张老子提倡怎样治国思想？老子提倡怎样治国思想？详细含义是什么？详细含义是什么？第28页无无为为而而治治第29页内容内容评价评价政治政治思想思想“无为而治无为而治”哲学哲学思想思想n1.“道”是万物根源n2.辨证法思想老子思想老子思想表达以民为本思表达以民为本思想，不过有保守想，不过有保守局限之处局限之处对中国哲学发展对中国哲学发展产生主要影响产生主要影响第30页3.老子思想影响老子思想影响是第一个探讨宇宙本原哲学家；对中国是第一个探讨宇宙本原哲学家；对中国文化产生了深远影响；文化产生了深远影响；“无为而治无为而治”主主张有消极影响。张有消极影响。德国德国1919世纪辩证法世纪辩证法大师黑格尔读过老大师黑格尔读过老子著作，对老子极子著作，对老子极为赞赏，他辩证法为赞赏，他辩证法受到老子对立转化受到老子对立转化思想影响。思想影响。黑格尔黑格尔美国前总统里根美国前总统里根19881988年年在在“国情咨文国情咨文”讲话中讲话中说：说：“中国老子曰治大中国老子曰治大国，若烹小鲜。国，若烹小鲜。”老老子思想在美国走出子思想在美国走出7070年年代代“滞涨滞涨”危机中发挥危机中发挥了重大作用。了重大作用。第31页及时练及时练及时练及时练1 1 1 1、道德经道德经道德经道德经载：载：载：载：“不尚贤，使民不争；不贵难不尚贤，使民不争；不贵难不尚贤，使民不争；不贵难不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“”“”“”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。而民自富；我无欲，而民自朴。而民自富；我无欲，而民自朴。而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是其含义是其含义是其含义是A A A A同情人民疾苦，主张实施仁政同情人民疾苦，主张实施仁政同情人民疾苦，主张实施仁政同情人民疾苦，主张实施仁政B B B B主张统治者对人民加强控制主张统治者对人民加强控制主张统治者对人民加强控制主张统治者对人民加强控制C C C C统治者应清净无为以缓解阶级矛盾统治者应清净无为以缓解阶级矛盾统治者应清净无为以缓解阶级矛盾统治者应清净无为以缓解阶级矛盾D D D D统治者要接收被统治者监督统治者要接收被统治者监督统治者要接收被统治者监督统治者要接收被统治者监督2 2 2 2、道家创始人老子说：、道家创始人老子说：、道家创始人老子说：、道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法人法地，地法天，天法人法地，地法天，天法人法地，地法天，天法道，道法自然道，道法自然道，道法自然道，道法自然”。这表明他。这表明他。这表明他。这表明他A A A A人强调人强调人强调人强调“大一统大一统大一统大一统”B B B B推崇法作用推崇法作用推崇法作用推崇法作用C C C C主张顺应自然主张顺应自然主张顺应自然主张顺应自然D D D D相信天人感应相信天人感应相信天人感应相信天人感应第32页3 3 3 3、“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。绝巧弃利，盗贼无有。绝巧弃利，盗贼无有。绝巧弃利，盗贼无有。”又说：又说：又说：又说：“甘其食，美其服，甘其食，美其服，甘其食，美其服，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反应这主要反应这主要反应这主要反应了先秦时期了先秦时期了先秦时期了先秦时期A A A A孔子孔子孔子孔子“仁仁仁仁”和和和和“礼礼礼礼”学说学说学说学说B B B B庄子庄子庄子庄子“齐物齐物齐物齐物”自由精神自由精神自由精神自由精神C C C C老子老子老子老子“小国寡民小国寡民小国寡民小国寡民”思想思想思想思想D D D D墨子墨子墨子墨子“节用节用节用节用”、“兼爱兼爱兼爱兼爱”主张主张主张主张 4 4 4 4、同学们对春秋战国历史开展研究型学习，确定了、同学们对春秋战国历史开展研究型学习，确定了、同学们对春秋战国历史开展研究型学习，确定了、同学们对春秋战国历史开展研究型学习，确定了一些研究题目。以下题目符合史实是一些研究题目。以下题目符合史实是一些研究题目。以下题目符合史实是一些研究题目。以下题目符合史实是孔子办学：谱写古代教育新篇章孔子办学：谱写古代教育新篇章孔子办学：谱写古代教育新篇章孔子办学：谱写古代教育新篇章百家争鸣：中华文化巍峨高峰百家争鸣：中华文化巍峨高峰百家争鸣：中华文化巍峨高峰百家争鸣：中华文化巍峨高峰铁犁牛耕：一场静悄悄革命铁犁牛耕：一场静悄悄革命铁犁牛耕：一场静悄悄革命铁犁牛耕：一场静悄悄革命商鞅变法：开创大秦帝国百年基业商鞅变法：开创大秦帝国百年基业商鞅变法：开创大秦帝国百年基业商鞅变法：开创大秦帝国百年基业A A A AB B B BC C C CD D D D 第33页派别派别政治思想政治思想 哲学思想哲学思想 教育思想教育思想 历史地位历史地位孔子思孔子思想想老子思老子思想想“仁仁”学、学、“礼礼”学、学、“为政以为政以德德”“无为而无为而治治”对鬼神持对鬼神持怀疑态度，怀疑态度，优先考虑优先考虑实际问题实际问题“道道”和和辩证法辩证法“有教无有教无类类”、“因材施教因材施教”以及重以及重视学习方视学习方法法中国传统中国传统文化主流，文化主流，在世界文在世界文化史上有化史上有主要影响主要影响对中国对中国文化产文化产生主要生主要影响影响列表比较孔子和老子思想列表比较孔子和老子思想第34页关键：关键：“仁仁”和和“礼礼”政治：政治：“为政以德为政以德”改良政治改良政治教育教育：有教无类有教无类因材施教因材施教学思结合、当仁不让于师学思结合、当仁不让于师哲学：哲学：“道道”辩证法思辩证法思想想政治：政治：“无为而治无为而治”第35页观赏谢谢第36页
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