高一语文10月月考试题30.doc

济南一中2016年10月阶段考试高一语文试题注意事项：1.本试卷分第I卷和第II卷两部分，满分120分。考试用时120分钟。2.答第卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题纸上。3.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。第卷（选择题 共43分）一、语言基础知识（每小题2分，共10分）1下列各项中加点字注音全对的一项是（ ）A 跬步（ku） 憎恶（zng） 信札（zh） 锲而舍之（qi） B 装载（zi） 尽管（jn） 着重（zhu） 军事要塞 (si) C 押解（ji） 煞尾（sh） 模样（m） 日积月累（li） D 菲薄（fi） 偈子（j） 囚系（x） 人才济济 （j） 2下列各项中有两个错别字的一项是 （ ）A 账篷 烦燥 蒙味 不求甚解 B 驰聘 涅磐 禁锢 急于事攻C 蜜蜂 畸形 粘贴 郑重其是 D 譬如 慰籍 通辑 斩钉截铁 3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）（1）书籍是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有 ，就全靠有书籍记载流传下来。（2）在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍 了。（3）我的朋友中有专门读冷僻书籍， 正经正史从未过问的，他在文学上虽有造就，但不能算是专门学者。（4）课文改革是教育改革的一个环节，适当创新也没错，但是，如何改，改什么，却需要慎之又慎。一味迎合学生趣味， 从事，甚至搞“另类”课改，却未必符合教育的目的与规律。A淹没 耽误 关于 草率 B淹没 耽搁 关于 轻率C湮没 耽误 对于 草率 D湮没 耽搁 对于 轻率4.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是()A.在我看来,外借之书倘若遭遇“外人”,那真是明珠投暗了,所以我的书概不外借。B.凡事不可太计较，得与失不过是当时，待情随事迁，也许就峰回路转了呢！C.当面临产能严重过剩时,当市价降至冰点时,太阳能企业可能连延口残喘的机会都没有。D我们的生活水平与改革开放以前相比，真是不可同日而语。而进一步提高生活质量，又是摆在人们面前的艰巨任务。 5下列各句没有语病的一句是（ ）A国家发展和改革委员会日前发出通知，大幅度降低24种常用药最高零售价，平均降价幅度为30%，降价金额约35亿元左右。B世界抗击艾滋病会议的代表中有中国中央电视台台长和东方电视台台长，香港凤凰卫视总裁也应邀列席了会议。C由于部分国有企业产权不清晰，管理体系不健全，使企业缺乏创新动力和相应的实力，以致难于适应市场竞争。D在科学技术日益发展的今天，难道还有人能否认地球不是绕太阳旋转这一客观规律吗？二课内文言基础知识（每小题3分，共15分）6.下列加点词解释全部正确的一项是( ) 虽有槁暴 (晒) 其闻道也亦先乎吾 （懂得） 尝跂而望矣 (抬起脚尖) 圣人无常师 （经常的） 其下圣人也亦远矣 （低于） 士大夫之族 （类） 君子不齿 （并列） 而绝江河 (横断) 非加疾也 (强，这里指声音宏大) 而闻者彰 (显著)A B C D 7.下列各句中加点的虚词意义和用法相同的一组是：A 而耻学于师 青，取之于蓝，而青于蓝B 于其身也，则耻师焉三人行，则必有我师C师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人D吾尝终日而思矣 则群聚而笑之8.下列各句中加点词词类活用不相同的一项的是( )A 君子博学而日参省乎己 上食埃土，下饮黄泉 B 假舟楫者，非能水也 或师焉，或不焉 C 惑而不从师 吾从而师之D 小学而大遗 是故圣益圣，愚益愚 9.下列选项中的加点字全是通假字的一组是（ ） 六艺经传皆通习之 虽有槁暴 传道受业解惑也 今其志乃反不能及輮以为轮 或师焉，或不焉 锲而不舍，金石可镂 君子生非异也A B C D 10在下列句中与例句句式相同的句子是（ ）例：青，取之于蓝，而青于蓝。 A 道之所存，师之所存也 B蚓无爪牙之利，筋骨之强C而耻学于师 D句读之不知，惑之不解三、课外文言文阅读（每小题3分，共18分）阅读下面文言文，回答后面的1113题。晋献骊姬刘向骊姬者，骊戎之女，晋献公之夫人也。初，献公娶于齐，生秦穆夫人及太子申生，又娶二女于戎，生公子重耳、夷吾。献公伐骊戎，克之，获骊姬以归，生奚齐、卓子。骊姬嬖于献公，齐姜先死，公乃立骊姬以为夫人。骊姬欲立奚齐，乃与弟谋逐太子与二公子。于是骊姬乃说公曰：“曲沃，君之宗邑也；蒲与二屈，君之境也。不可以无主。无主，则开寇心。夫寇生其心，民慢其政，国之患也。若使太子主曲沃，二公子主蒲与二屈，则可以威民而惧寇矣。”遂使太子居曲沃，重耳居蒲，夷吾居二屈。骊姬既远太子，乃夜泣。公问其故，对曰：“吾闻申生为人，甚好仁而强，甚宽惠而慈于民，今谓君惑于我，必乱国，无乃以国民之故，行强于君，君未终命而殁，君其奈何？胡不杀我，无以一妾乱百姓。”公曰：“惠其民而不惠其父乎？”骊姬曰：“为民与为父异。夫杀君利民，民孰不戴。虽其爱君，欲不胜也。君不早图，祸且及矣。”公惧曰：“奈何而可？”骊姬曰：“君何不老而授之政。彼得政而治之，殆将释君乎？”公曰：“不可，吾将图之。”由此疑太子。骊姬乃使人以公命告太子曰：“君梦见齐姜，亟往祀焉。”申生祭于曲沃，归福于绛，公田不在，骊姬受福，乃置鸩于酒，施毒于脯。公至，召申生将胙。骊姬曰：“食自外来，不可不试也。”覆酒于地，地坟，申生恐而出。骊姬与犬，犬死；饮小臣，小臣死之。骊姬乃仰天叩心而泣，见申生哭曰：“嗟乎！国，子之国，子何迟为？君有父恩，忍之，况国人乎？弒父以求利人，孰利之？”献公使人谓太子曰：“尔其图之。”太傅里克曰太子入自明可以生不则不可以生太子曰吾君老矣若入而自明则骊姬死吾君不安。”遂自经于新城庙。公遂杀少傅杜原款。使阉楚刺重耳，重耳奔狄。使贾华刺夷吾，夷吾奔梁。尽逐群公子，乃立奚齐。献公卒，奚齐立，里克杀之。卓子立，又杀之。乃戮骊姬，鞭而杀之。（选自刘向列女传卷七，有删节）注归福：奉献祭肉。胙：祭祀时用的肉。11.对下列句子中加点词的解释，不正确的是（ ）A.骊姬既远太子 远：使远离B.吾将图之 图：谋划C. 民孰不戴 孰：谁 D. 君何不老而授之政 授：教授12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A.则可以威民而惧寇矣 小学而大遗B.今谓君惑于我 不拘于时 C.乃戮骊姬，鞭而杀之 今其智乃反不能及D.骊姬乃使人以公命告太子曰 作师说以贻之13下列对文中画曲线部分的断句，正确的一项是（ ）A.太傅里克曰/太子入自明可以生不/则不可以生/太子曰/吾君老矣/若入而自明/则骊姬死/吾君不安B.太傅里克曰/太子入自明可以生/不则不可以生/太子曰/吾君老矣/若入而自明则骊姬死吾君/不安C.太傅里克曰/太子入自明可以生/不则不可以生/太子曰/吾君老矣/若入而自明/则骊姬死/吾君不安D.太傅里克曰/太子入自明可以生不/则不可以生/太子曰/吾君老矣/若入而自明/则骊姬死吾君/不安阅读下面文言文，完成后面的1416题。楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之日：出户望南山，松生石上，剑在其背。”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。 莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我：语汝子出户望南山，松生石上，剑在其背。”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。 王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。 客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头遂堕汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。【注】踔（chu）: 跳跃。14对下列句中加点词的解释，理解错误的一项是（ ）A于是即将雌剑往见楚王 将：带着、拿着B汝若生子是男，大，告之曰。 大：与“小”相对C客以剑拟王，王头遂堕汤中 拟：比划D去时嘱我 嘱：嘱咐，叮嘱15下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一项是（ ）A吾为王作剑，三年乃成 圣人之所以为圣B松生石上，剑在其背 其可怪也欤C吾干将莫邪子也 师者，所以传道受业解惑也D何哭之甚悲耶 欲人之无惑也难矣 16下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（ ）A这篇志怪小说一波三折，精彩、生动的讲述了一个著名的复仇故事。干将是古代传说中造剑的名将，莫邪是他的妻子。“干将”“莫邪”也泛指宝剑。 B莫邪的儿子为报父仇，毫不犹豫的献出自己的头颅。这个一心为父复仇，头断亦不死的形象感人至深。C小说中“客”的形象是游侠的代表，在他的身上体现了正义的力量，被压迫者的复仇精神也得到了强烈的体现。 D楚王是个暴虐的形象。他易怒、嗜血、残忍，为了抢夺“雄剑”而杀害了干将，最终被“客”用“雄剑”杀掉。第卷 （共77分）四（共27分）17将下面文言句子翻译成现代汉语。（16分）（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 （3分）（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（3分）（3）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（4分）（4）胡不杀我，无以一妾乱百姓。 （3分）（5）即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。 （3分）18.默写（11分）（1）故不积跬步， 。 （劝学）（2）故木受绳则直， 。君子博学而日参省乎己， 。 （劝学）（3） ，不能十步； ，功在不舍。 （劝学）（4）彼与彼年相若也，道相似也。 ， 。 （师说）（5）人非生而知之者， ？ （师说）（6） ，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处， 。（7）荀子，名况， 末期赵国人，世人尊称他为荀卿。五（50分）19.以“必须跨过这道坎”为题，写一篇文章。要求：(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不得透露个人相关信息。2016年10月高一阶段性测试 语文试题答案1.A 【解析】 B尽管jn C押解ji 模样（m） D菲薄fi2.D【解析】A帐篷 烦躁 蒙昧 B驰骋 涅槃 急于事功 C郑重其事 D慰藉 通缉3.D【解析】湮没：埋没。淹没：（大水）漫过，盖过。耽搁：耽误，搁置、停留。耽误：因拖延或错过时机而误事。对于：表对象。关于：表关涉。轻率，指说话、做事说话随随便便，没有经过慎重考虑，常形容处理问题不认真、不严肃；草率，用于办事态度，句指行为方面的随意，用“轻率”较佳。4.B【解析】A.明珠投暗:比喻怀才不遇或好人失足参加坏集团,也泛指珍贵的东西得不到赏识。符合语境。B.情随事迁:指思想感情随着情况的变化而发生变化。应用“时过境迁”。C.延口残喘:指挣扎着勉强活下去。符合语境。D同日而语：放在同一时间谈论，指相提并论。多用于否定式。5.B【解析】A成分赘余。“约”与“左右”重复。C主语残缺。D多重否定不当。6.A【解析】跂：抬起脚后跟 常：固定的 绝：横渡7.D【解析】A向 比 B.却 那么 C.取独 代词，这些 D都表修饰8.C【解析】A.名词作状语 B.名词作动词 D.形容词作名词9.D【解析】 均为通假字10.C【解析】例句与C项均为状语后置句。A判断句 B定语后置句 D宾语前置句11.D【解析】惑：蛊惑12.B【解析】均为介词，表被动引出被动行为的施事者。A连词，表并列，又/连词，表转折，却。C于是/竟然。D介词，用/连词，表目的13.B【解析】“劝献公为防止国家混乱而杀死她”，表现了骊姬工于心计，同样说明她用心险恶。 附文言文参考译文：骊姬，是骊戎女子，晋献公的夫人。当初，晋献公从齐国娶妻，生了秦穆夫人和太子申生，又从戎娶了两个女子，生了公子重耳与夷吾。晋献公讨伐骊戎，战胜了它，俘获了骊姬然后回国，生了奚齐与卓子。骊姬被献公宠幸，齐姜在这之前就死了，献公就立骊姬为夫人。骊姬想立奚齐为太子，于是与她的妹妹谋划使太子与两位公子离开都城。于是骊姬就劝说献公说：“曲沃是您宗庙所在的地方，蒲城与南北二屈，是您的边境地区。这些地方都没有主政者。没有主政者，就会让敌寇产生侵扰的念头。敌寇产生侵扰的念头，老百姓轻视政令，这是国家的祸患。如果让太子镇守曲沃，两位公子镇守蒲城和南北二屈，就既可以威震百姓，又可令敌寇畏惧。”于是让太子镇守曲沃，重耳镇守蒲城，夷吾镇守南屈和北屈。骊姬在使太子远离都城后，夜里就哭泣。献公问其中原因，骊姬回答说：“我听说申生为人，喜欢仁爱而且能力强，对待百姓非常宽厚慈惠，他现在认为您受我蛊惑，这一定会使国家混乱，恐怕他会因为国民的原因，对您采取强硬措施，您未享尽天年而死，您打算怎么办？何不杀了我，不要因我而让百姓混乱。”献公说：“他对百姓慈惠，难道对他的父亲会不慈惠吗？”骊姬说：“对百姓和对父亲可不一样。杀了您而对百姓有好处，百姓谁不拥护他？即使他爱您，但也很难战胜欲望啊。您不早做打算，大祸即将来到。”献公恐惧地说：“那我怎么办才好？”骊姬说：“您何不告老退位，把政权交给他。他得到了权力亲自治理国家，也许会放过您吧。”献公说：“那不行，我将再做打算。”献公从此开始怀疑太子。骊姬于是派人以献公的名义告诉太子说：“你父亲梦见你母亲齐姜，你速去祭祀。”申生在曲沃祭祀，在都城绛奉献酒、祭肉给献公，献公打猎不在，骊姬接受了奉献的酒肉，于是把鸩毒掺入酒中，在肉脯中加了毒药。献公回来，召申生呈上祭祀的酒肉，骊姬说：“这些食物从外面送来，不能不试验一下再吃。”把酒倒在地上，地面隆起土包，申生害怕就出来了。骊姬把肉给狗吃，狗就死了；把酒给小吏喝，小吏也死了。骊姬于是仰天捶胸流下了眼泪，见到申生哭着说：“唉！国家，是你的国家，你怎么认为做国君晚了呢？国君对你有养育之恩，你都狠心杀他，何况是对待国人呢！杀掉自己的父亲来谋求利于他人，谁会（最终）得利呢？”献公派人对太子说：“你自己看着办吧。”太傅里克说：“如果太子进宫说明白这件事，或许可以活命；否则，不可以活命。”太子说：“父王老了，如果我面见父王，进宫为自己辩白，那骊姬就得死了，父王会心里不安的。”于是申生在新城庙中自缢而死。献公于是杀掉了少傅杜原款。派阉楚刺杀重耳，重耳逃到狄。派贾华刺杀夷吾，夷吾逃到梁。放逐所有公子，于是立奚齐为太子。献公死了以后，奚齐继位，里克杀死了他。卓子继位，里克又杀死了他。于是戳杀骊姬，用鞭子抽打至死。14B（大：长大以后）15C都表判断【解析】A替/成为B它的语气副词，表感叹D补语助词“得”主谓之间的助词不译16D【解析】不是为了得到“雄剑”而杀了干将，而是因为“三年乃成、雌来雄不来”而杀了干将。附：文言文译文楚国干将、莫邪夫妇二人，给楚王铸剑，三年才铸成。楚王很生气，想杀他。剑有雌雄二柄。当时妻子怀孕快生产了，丈夫对她说：“我给楚王铸剑，三年才成功。王怒，我去一定被杀掉。你生下的孩子如果是男的，长大以后，告诉他：出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面。于是拿着雌剑去见楚王。楚王非常生气，叫人去仔细查看。剑本是两柄，一雄一雌，雌剑拿来而雄剑没拿来。楚王发怒了，把干将给杀了。莫邪生下的儿子叫赤。后来长大了，问他母亲：“我父亲在哪里？”母亲说：“你父亲给楚王铸剑，三年才成功。楚王发怒，把他杀了。他走时嘱咐我告诉你：“出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面。”于是儿子出房，往南看没有山，只见堂前松柱下有一磨剑石，就用斧头砸开它的背后，得到了雄剑，他早晚都想着找楚王为父报仇。楚王梦见一个男子，眉间广阔，约一尺宽，说要报仇。楚王悬千金重赏捉拿。赤听说了这件事了，便逃走，跑进山里悲歌。碰到一位陌生人，说：“你年纪轻轻的，怎么哭得这样伤心?”赤说：“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀了我的父亲，我想报仇！”陌生人说：“听说楚王以千金重赏购买你的脑袋，请把你的脑袋和剑都交给我，我为你报仇。”赤说：“太好了！”于是自刎，双手捧着脑袋和剑，一并奉上。尸体僵立。陌生人说：“我决不会辜负你！”这样，尸才仆倒。陌生人提着赤的脑袋去见楚王。楚王很高兴。陌生人说：“这是勇士的头颅，应当用汤锅煮。”楚王照办煮头。三天三夜也煮不烂。头跳出汤锅，张着眼睛一副很生气的样子。陌生人说：“这小孩头煮不烂，请大王亲自到锅边一看，就一定烂了。”楚王立刻走近去看，陌生人用剑比划了一下楚王，王的脑袋就掉进汤里；陌生人也砍掉自己的头，头也掉进汤里。三个脑袋都煮烂了，没法分辨。于是把肉汤分成三份埋葬了，笼统称为“三王墓”。17. （4）何不杀了我，不要因我而让百姓混乱。（5）用斧头砸开它的背后，得到了雄剑，他早晚都想着找楚王为父报仇。18（1）无以至千里（2）金就砺则利 则知明而行无过矣 （3）骐骥一跃 驽马十驾（4）位卑则足羞 官盛则近谀（5）孰能无惑 （6）忍看朋辈成新鬼 月光如水照缁衣（7）战国19.请以“必须跨过这道坎”为题，写一篇不少于800字的文章。【审题立意指导】 抓关键词吃透内涵，提问法拓展思维“必须跨过这道坎”，从短语形式和内容来看都充满了人性的关爱。形式上是一个动补短语式的命题作文，体现出一定的祈使指令；内容上，“跨”这一行动之前加上了一个起强调意味的副词“必须”二字，和“过”这个时态助词正好构成了行为动作和结果二者之间的“坚决性”与“必然性”。1.“坎”是什么？“坎”的本义指田野中自然形成的或人工修筑的像台阶形状的东西；或者指低洼的地方，坑。如果写实恐怕只能在“符合题意”这个层次了。显然“坎”还可以指抽象事物，如指最紧要的地方或时机；或事情正处在坎儿上(指关键的地方)。因此，文题中的“坎”是一个比喻。它既可以比喻一个人成长过程中遭遇的艰难、挫折，也可以喻指一个家庭、社会乃至一个国家发展、前进过程中遇到的障碍、困难、矛盾和不足等。所以，考生既可以从小处入手，也可以从大处着眼，从世界、国家、民族、文化角度来议这道坎。而要写出“切合题意”的文章，要务“虚”而不是写“实”，即“坎”的比喻义，（所谓“虚则实之，实则虚之”是也。）2.对“必须”内涵的理解与诠释。“必须”有两层意义：其一，表示事理上和情理上的必要，一定要的意思。其二，加强了命令语气，“不得不”的意思。例如，当我们的个人家庭遇到突发事件，或个人命途多舛时，就不能消极，一定要振作精神，积极对待，等等。这些都属于“必须”跨过的写作范围。3. 探究为什么一定要跨过坎呢？先来理解“跨”。跨表示越过这道坎的行为举动，或战胜一切的物质和精神的内趋力。其中包含了超越一定数量、时间、地区等的界限。例如，从数量上讲，人活着就是跨越一个一个坎的过程。这说明跨是艰难的，需要付出努力。从时间上讲，人生能有几回搏？时光不会倒流，青春的韶光也不会常在。因此，必须“跨”过。从“坎”的区域界限来说，从跨过黑夜到黎明；跨过关内到关外；跨过历史到现实；跨过死亡到生存，等等，都说明了对待“跨”，要有哲理思辨。4. 构思行文时一定得确定好该文题的表述对象。因为题目“必须跨过这道坎”是个无主句。主语的缺位，正好为我们提供了较广阔的写作空间。从写作人称的角度，可以用第一人称，也可以用第三人称和第二人称的写法。从写作的文体来看，可以写记叙文，也可以写议论文等。因此，考生一定要注意选择多种表达方式，做到有事可叙、有景可写，有理可说、有情可抒。【例文展示习】一、议论文：必须跨过这道坎长路漫漫，又有黑夜相伴，我走在羊肠小路上，找不到方向，带着畏惧我问自己，是否还要继续？是放弃，是执著，是坚持，还是改变？每当遇到挫折与不顺，我心里这道坎就巍然挺立，貌似坚固不倒的古城墙。遥望历史的隧道，来自历史的先贤们照亮我前进的路，向我发出了他们心底的呐喊：“必须跨过这道坎！”我看到，越王勾践卧薪尝胆。你的内心也一定经历着痛苦的挣扎，你的国家被颠覆，你的荣耀被剥夺，可永存的是你执著而不动摇的灵魂。你十年聚财，十年生育，二十年后重登九五之尊。这是怎样一颗顽强不屈的心啊！你成功跨过心中这道坎，你不畏黑暗，不畏长路，坚定了自己的方向。你用执著告诉我，在我心中那道坎不是什么坚固的古城墙，而是用纸膜做出的假象，你告诉我，必须跨过这道坎！ 阴暗潮湿无法将你击倒，腐刑折磨没有使你倒下。司马迁，你不仅大度包容内心之苦，世人之讽，你还以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。你心中的坎早已被你轻轻跨过，它显得那么渺小，你显得那么伟岸。你跨过这道坎，忘却了自己的荣辱，弹响“史家”之千古绝唱；你跨过这道坎，幽愁发奋，吟出无韵之离骚。你的坚毅撼动历史，彪炳史册，你的直上霄汉，照耀尘寰。你用最有力的呐喊告诉我，必须跨过这道坎！ 你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高地傲风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立？你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁？你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也记载下人们对你永恒的纪念。王昭君，你内心经历了复杂的斗争，你巧妙地跨过了心中那道坎，你选择的是另一种辉煌。你看似柔弱的心灵原来如此的坚强，你看似傻傻的举动原来充满智慧，你，令人叹服。你用轻柔却坚定的声音告诉我，必须跨过这道坎！ 我完全被折服，全身涌动无限的力量。我要努力营造优等的心，它不必华丽，但必须坚固，必须足以随时准备给予我“跨过这道坎”的力量。在人生的挫折与不顺中，我带着力量支撑身体，我会百折不挠，我会再接再厉，选出一颗流量充沛、羽翼丰满的心，乘上坚定的航天飞机，抚摸月亮的翅膀，即使这道坎再高再大，我都会有足够的力量跨越。 准备好了，必须跨过这道坎！必须跨过这道坎诗经道：“溯洄从之，道阻且长，道阻且跻，道阻且右。”人生路诚然是蜿蜒曲折，百转千回，可是有勇有智之辈，一定会对自己坚定地说：“必须跨过这道坎！”倘若不幸遭遇坎坷被称作是无奈的宿命，那么这掷地有声的“必须”二字，则是将无奈升华为一种旷远崇高的意识境界，一种意志品质。我们必须跨过这道坎，因为我们任重而道远。就这一点，孔子是我们亘古不变的榜样。在刀光剑影、折戟沉沙的战乱年代，孔子并没有在黑暗腐朽的朝野中俯首称臣，他更没有隐遁山林，不问世事。孔子避人却不避世，一心追寻圣明贤主，实现“以礼安邦”的理想，眼看前人遥遥远去，后继者寥寥无数，耳听他人冷嘲热讽，他却始终义无反顾，策马奔波，逾越了重重阻隔，最终以“立言”而“立德”，千秋万世，为中华民族留下了旷世瑰宝和不朽的民族精神。这难道不是因为他笃信“任重而道远”才不甘停歇的吗？回首看我们这些血气方刚的青年，我们不也背负着实现人生价值，为民族崛起奋发拼搏的神圣责任吗？磕磕绊绊，头破血流，又何以不堪一击了呢？我们为自己，为时代而圆梦，怎能不勇敢地跨过这道坎！我们必须跨过这道坎，因为我们对人生有着永不殆尽的眷恋和热爱。坎坷谓何物？与美好的人生比较，它只是海之一隅，山之一毛，抿抿嘴，咬咬牙，一切将会成为身后的浮眼烟云，而前方却是花团锦簇的幸福彼岸。海伦凯勒在无光、无电、无声的世界之中生活了数十年却从未谈及放弃，因为她热爱每一株用手、用心触碰到的花草，她依恋每一个陪伴在身边的人，于是她握紧双拳，坚定不悔地告诉自己一定要跨过这道常人无法想见的坎。我们有信念，有美好的情景，这一切都让我们不得不选择在跌到中继续前行。我们必须跨过这道坎，因为坎坷与崎岖是一种美，一种财富。落笔至此，我突然想起了此时此刻与我一样坐在考场中的七名盲校学生，他们一定正用敏锐的指尖触摸着试题吧，或许，在他们刹那间读至这作文题时，脸上早已荡漾出会心的笑容。身体的残疾初是一道人生大坎，而现在却是他们引以为傲的财富吧！道虽阻，路虽长，然而，当我们催促自己“必须跨过这道坎”时，所谓美景，便在水一方了！必须跨过这道坎中国在发展，中国在进步。然而我们通向高层次发展的路上，在我提高国民素质的途中，有一道坎必须跨过，那就是脆弱的民族心态。我们曾经历过近百年的血泪史，这使得我们在重新崛起以后变得异常敏感、脆弱。外国媒体一报道华人犯罪，国内媒体便嚷嚷着“受到歧视”，外国人犯点错，我们便称是“辱华”，更别提网上“卖国贼”、“洋奴”满天飞，草木皆兵，敏感易怒。我们太在乎别人的评价，一受称赞便欢呼雀跃，一有批评便立马辩解喊冤，甚至恼羞成怒。何必太在乎别人的评价？做好我们自己的事就好。脆弱的民族心理是横在我们面前的一道坎，必须跨过。必须跨过这道坎，因为它将扭曲国民的心态，这种脆弱是自卑的产物，它使我们太过注意别人的评价而忽略自身的立体性，久而久之会扭曲国民的心态，使国民在民族的问题上敏感异常。比如有教授呼吁另立“中华母亲节”，抑制情人节等，这种文化现象有其规律存在，何苦强求？否则，是不是美国也该抵制春节？韩国人也应该抵制端午节？脆弱的国民心态会使我们产生反向的自高自大，甚至滋生狭隘的民族主义。必须跨过这道坎，因为这脆弱的民族心理不是一个大国该有的心态。中国是一个大国，大国国民的心态应该是大气而坦然的，毁誉褒贬，一笑而过，一个大国的国民却听不进批评，这个大国的形象也将受到影响。必须跨过这道坎，因为它将影响我国的发展潜力，一个国家的发展，其实就是该国国民的发展、奋斗。不成熟的心态何来广阔的前景？执着于民族情感会使我们无法站得更高看得更远。看日本那封闭的市场，狭隘的民族主义阻碍自由竞争，难成世界大国，前车之鉴，就在眼前。有人争论中国、印度孰强孰弱，强又如何，弱又如何？强便能欺负弱者，弱便只能受人欺凌？为什么不能携手共进？不要在争执中在贬低别人中抬高自己，这只是另一种脆弱。中国的崛起呼唤成熟的国民心态，他骂由他骂，清风拂山冈；他贬由他贬，明月照大江。我浩然大气在，何愁民不富国不强？脆弱的民族心态是我们必须跨过的一道坎，跨过它，我们才能走向成熟。二、记叙文必须跨过这道坎记得是小的时候我很害怕在夜间出门。每当太阳的最后一线光明被黑暗吞噬的时候就一味着我噩梦的开始，因为母亲知道我怕黑夜，所以母亲要帮我跨过惧怕黑夜这道坎。一天夜里母亲让我去倒垃圾，我偷偷的望了望窗外向母亲说了“不”字，尽管我看窗外的动作是那样的小，却还是让细心的母亲看到了，母亲看了看漆黑的夜用命令的口吻说：“你去倒垃圾！”我听出了母亲今天是铁了心要让我去倒那“该死的”垃圾，于是我极不情愿的拎着垃圾袋慢吞吞的走到玄关去换鞋，平时30秒就可以系好的鞋带，我几乎用了一个多世纪才将它系好，在穿上最后一只鞋的时候我幻想母亲可以收回成命，但在系好最后一支鞋带时我知道我必须去面对黑夜了，就像太阳每天都必须升起一样。我终于出了家门，向垃圾箱走去。二三十米的路程好像没有了尽头，白天看上去美丽的花花草草此时显得如此狰狞，平日里看上去高大的树木此时就像长着很多手的妖魔鬼怪。我试着唱歌给自己壮胆，可是听到自己颤抖的声音却更加害怕了，步子越来越小，几乎那二三十米的路程是我一步步挪过去的。终于把垃圾送进了垃圾箱，我轻轻地呼了一口气，然后转身回家。突然听到了一声奇怪的声音，我不禁停住了脚步，身上的汗毛都竖了起来，身上的冷汗没完没了的冒，就像是趵突泉一样，脑子了的每一根神经都绷的紧紧上的。寂静，死一般的寂静。不一会那个声音再一次响起，我什么都不管了，疯了一般向家里跑去，终于看到了路口那盏昏黄的路灯，但对于那时的我来说它的光与太阳所发出的光不差上下，我站在路灯下看着自己刚才所走的那段路，轻轻的笑了，我对自己说“都已经走过来了，不是吗？”整理好自己的情绪向家里走去。再看看刚才让我感到恐惧的东西，现在开来也没有那么恐怖了，甚至觉得天上的星星更加明亮了，脚步也随之轻快了，终于回到了家。母亲说：“丫头。黑夜并不像你想象中的那么可怕，白天五光十色的世界固然美丽，但酝酿新生的黑夜也毫不逊色。知道吗？太阳它很孤单的，而夜空有月亮和那么多的星星陪着，夜空也有光啊，只是不像白天的那么强烈，夜晚的很柔和。也有很多人喜欢研究夜空，你不是喜欢星星吗？既然喜欢星星那就更不应害怕黑夜啊，要跨过惧怕黑夜这道坎你才能说自己喜欢星星懂吗？.”我郑重的点点头，其实我早就明白了，就在那盏路灯下，我知道了自己已经跨过了恐惧黑夜这道坎，也知道我已经学会了战胜自己，更加明白以后的人生中将会有许许多多的坎等待着我去跨越，只要拿出战胜自己的勇气，无论多大的坎我都能跨越。我期待着。必须跨过这道坎放假期间，倘若有空下的时间，总是要跟着我的美术老师去偏远的山间写生。景区的环境自是如瑶池仙境，教人流连忘返，而真正让我印象深刻的，倒只有我们那暂时栖身的农家门厅前，一道高高垒起的门坎儿。我的老师喜欢未被开发而经人工雕琢的环境，他要的是那种自然质朴的景。而在那种地方我们所能居住的农家，都只有老旧破败的门庭，和高低不同的门坎儿。几年前刚开始出去写生时，我常会被那垒至小腿肚的门坎绊倒，往往是走进一扇门，毫无预警地就栽了一跟头，结结实实地向八仙桌上的菩萨嗑了个大头。在吃了不少闷亏后我终于学聪明了，但凡见着高度超过两米，厚度超过十公分的门，就会下意识地做高抬腿动作。后来我才明白个中玄妙，原来在这僻远的山区，民俗守旧落后，思想封建保守。而那门坎儿的高度是与这一家在当地的地位等等被划上等号的。门坎儿越高。它所象征的地位就越高。我当时心里乐呵，敢情我住的便是那村上领军人物的家。于是开始留心那些门坎儿，留心起这闭塞的村落。七月里的天气，山里虽说暑气不重，却也依旧燥得让人发闷。我们开始从早晨五点，画到上午九点左右。山里不时有人踱过，偶尔回头瞧上两眼，又像是怕惊扰了我们，缩在一旁不敢吱声。有过对话的，只是一些山里头的孩子，十来岁光景，却不上学，满山遍野地乱跑，看见人画画便围上来，开始怯怯地不作响，尔后有胆大的孩子问了句画的是否是远处那个金色草垛。我答是，他们渐渐多话起来，问我这画什么价钱，我抚额失笑，告诉他们这只是习作，不卖钱。一个小孩问能否送她，我点头，把画取上，让她等画风干后再拿走。期间我问他们为什么不去上课，一群孩子都是坦然地说家里穷，或是祖辈没有读书人，说着从父母亲那里听来的读书无用的理论。忽然地，我就想起那座高垒的门坎儿，和里面昏暗的厅，仿佛被门隔绝了千百世的光阴。画干了，却被风吹上了许多细密的尘，涩涩地嵌进粉质的纸里，小孩也不嫌弃，像得了宝贝似的捧了去。我开始觉得这景并非那么心适怡然。回家时，房东阿婆来牵我的手，我搀着她跨过那堵门坎，她颤抖地扶着我，吃力地迈出来，她说下次再来，夹着浓重的乡音，我点头，盯着她的小脚。车渐行渐远。我回头，看倚在门上的阿婆。夕阳西下，在门边上打出昏黄，却照不亮她逝去的年华。