世界的物质性原理.ppt

世界的物世界的物质性性1.1、物、物质的概念的概念 物物质是是不依不依赖于人的意于人的意识，并，并能能为人的意人的意识所反映所反映的的客客观实在在 物物质有客有客观实在性，在性，无无论人人们是否感受到，是否感受到，它都是客它都是客观存在的，不存在的，不以人意志以人意志为转移移(与唯与唯心主心主义划清了界限划清了界限)物物质有可知性，能有可知性，能被人被人们所所认识（与不可（与不可知知论划清了界限）划清了界限）客客观实在性在性,是属性或性是属性或性质,而不是具体的而不是具体的 物物质形形态(与与旧唯物主旧唯物主义划清了界限划清了界限)，是，是万事万物共同的属性。万事万物共同的属性。客客观实在性在性是物是物质的唯一特性的唯一特性2.注意注意：客：客观存在与客存在与客观实在的区在的区别是什么是什么?区区别：客客观实在在是指不管人是指不管人们承承认不承不承认、喜、喜欢不喜不喜欢、知、知道不知道，它都不依道不知道，它都不依赖于人的意于人的意识而而实实在在地存在着在在地存在着的特性。它是的特性。它是对世界万事万物和世界万事万物和现象共同特性的抽象和象共同特性的抽象和概括，相概括，相对于意于意识来来说，它是第一性的，它是第一性的东西，西，不包括精不包括精神、意神、意识现象。象。客客观存在存在是相是相对于主于主观而言，它既可以指具体的物而言，它既可以指具体的物质形形态，也可以指具体的思想。，也可以指具体的思想。对于任何人来于任何人来说，客，客观存存在的在的东西西除了物除了物质现象之外，象之外，还有精神、意有精神、意识现象。象。联系：系：客客观实在是一种客在是一种客观存在。存在。客客观存在不存在不仅包括具包括具有客有客观实在性的物在性的物质现象，象，还包括不具有客包括不具有客观实在性的在性的精神、意精神、意识现象。象。3.水水 果果 物物质 物物质的具体形的具体形态(抽象、共性抽象、共性)(具体、个性具体、个性)具具 体体 表表 现抽象抽象物质与具体物质形态的关系4.如何理解世界的本原是物质世世界界的的本本原原是是物物质客客观世界的物世界的物质性性主主观世界的物世界的物质性性自然界的物自然界的物质性性人人类社会的物社会的物质性性5.自然界的物质性自然界中的事物是按照自身所固有的自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和律形成和发展的，都有自己的起源和展的，都有自己的起源和发展史展史;它它们都是都是统一的物一的物质世界的世界的组成部分成部分.6.人类社会的物质性n从从产生上看：生上看：n人人类社会是物社会是物质世界世界长期期发展的展的产物，是物，是劳动的的产物。物。劳动在人在人类的的进化中起决定化中起决定作用。作用。n从存在上看：从存在上看：n人人类社会在本社会在本质上是一个客上是一个客观的物的物质体系。体系。构成它的基本要素：地理构成它的基本要素：地理环境、人口因素境、人口因素和生和生产方式都是客方式都是客观的。的。n从从发展上看：展上看：n人人类社会有其客社会有其客观的的规律。律。7.主主观世界的物世界的物质性性n人的意人的意识是社会的是社会的产物物,它是在它是在劳动中伴中伴随人和人随人和人类社会一起社会一起产生的。生的。n意意识的生理基的生理基础是人是人脑，而人，而人脑是物是物质，是客是客观的。的。8.小小结：原理：原理：世界是物世界是物质的世界，世界的真正的的世界，世界的真正的统一性一性在于它的物在于它的物质性性(基本内容基本内容):自然界是物自然界是物质的的,人人类社会的社会的产生、存在、生、存在、发展及其构成要素都具有客展及其构成要素都具有客观的物的物质性性.人的意人的意识是社是社会的会的产物物,它是在它是在劳动中伴随人和人中伴随人和人类社会一起社会一起产生的。生的。注意：关于世界的物注意：关于世界的物质性，有以下几种性，有以下几种说法：法：世界的真正世界的真正的的统一性在于它的物一性在于它的物质性性世界世界统一于物一于物质世界的本世界的本质是物是物质世界的本原是物世界的本原是物质世界是物世界是物质的世界的世界n方法方法论：n一切从一切从实际出出发,实事求是事求是9.主主观题常考的原理和内容常考的原理和内容10.1.自然界客自然界客观性原理性原理【原理内容原理内容】：自然界的存在与自然界的存在与发展是客展是客观的。自然界先于人的。自然界先于人和人的意和人的意识而存在，在人而存在，在人类产生后，自然界的生后，自然界的存在与存在与发展也不依展也不依赖于人的意于人的意识。【方法方法论】：承承认自然界的客自然界的客观性性是人是人类有意有意识地地处理人理人与自然关系的基本前提。与自然关系的基本前提。我我们在利用自然、改造自然的在利用自然、改造自然的时候，候，务必要必要尊重自然、尊重自然、顺应自然、保自然、保护自然，学会与自然自然，学会与自然和和谐相相处。11.2、人、人类社会是物社会是物质的（人的（人类社社会是客会是客观的，人的，人类社会具有物社会具有物质性）性）3、世界是物、世界是物质的世界，世界的真正的世界，世界的真正统一性就在于它的物一性就在于它的物质性，性，要求我要求我们坚持持一切从一切从实际出出发。12.n1、我国、我国农村村实行家庭承包行家庭承包经营为基基础，统分分结合的双合的双层经营机制，并不是由人随意机制，并不是由人随意规定的，而是我国定的，而是我国农村的生村的生产力水平决定力水平决定的。的。这说明（明（）nA、物、物质资料的生料的生产方式，是生方式，是生产力和生力和生产关系的关系的统一一nB、生、生产工具是生工具是生产力力发展水平的主要展水平的主要标志志nC、生、生产关系的具体形式是由社会生关系的具体形式是由社会生产力水力水平决定的平决定的nD、生、生产关系是一种关系是一种经济关系关系C13.2、人能、人能够创造出自然界原来没有的造出自然界原来没有的东西，西，这种种创造活造活动的基的基础是（是（）A、承、承认自然界的客自然界的客观性性 B、充分、充分发挥人的主人的主观能能动性性 C、改造自然界的物、改造自然界的物质条件条件 D、意、意识具有能具有能动作用作用A14.n3、自然界与人、自然界与人类社会的共同性表社会的共同性表现（）（）A、存在与、存在与发展的基展的基础相同相同B、运、运动的的规律相同律相同C、都有具有客、都有具有客观实在性在性D、构成因素相同、构成因素相同C15.4、“物物质是是标志客志客观实在的哲学范畴在的哲学范畴”、“世界的世界的真正真正统一性在于它的物一性在于它的物质性性”这两个两个观点点 A.前者揭示了物前者揭示了物质的属性，后者揭示了世界的特性的属性，后者揭示了世界的特性B.前者概括了物前者概括了物质的本的本质,后者概括了世界的本后者概括了世界的本质C.前者指出了物前者指出了物质的特性的特性,后者指出了世界的属性后者指出了世界的属性D.前者揭示了物前者揭示了物质的概念的概念,后者后者阐明了世界的本明了世界的本质D16.5、世界上根本没有什么神灵天意，但一些、世界上根本没有什么神灵天意，但一些 人却人却认为存在神灵天意。存在神灵天意。这些人的些人的观点点A否否认了世界的本了世界的本质是物是物质B忽忽视了生了生产关系是一种客关系是一种客观的的经济关系关系C看到了人能看到了人能够利用和改造自然物利用和改造自然物D夸大了生夸大了生产力力对生生产关系的决定作用关系的决定作用17.6、我国南北朝、我国南北朝时期的范期的范缜说：“形存形存则神存，形神存，形谢则神神灭”、“形者神之形者神之质，神者形之用，神者形之用”。英国哲学家。英国哲学家贝克莱克莱认为“存在即被存在即被感知感知”、“物是物是观念的集合念的集合”。从哲学上看上述两种。从哲学上看上述两种观点（点（）A、都肯定了世界的物、都肯定了世界的物质性性 B、都肯定了意、都肯定了意识是世界的本是世界的本质 C、前者肯定了世界的物、前者肯定了世界的物质性，属于唯物主性，属于唯物主义；后者；后者认为世界是意世界是意识的，属于唯心主的，属于唯心主义 D、都肯定了自然界与人、都肯定了自然界与人类社会是客社会是客观的的7、马克思克思说：“手推磨手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是生的是工工业资本家的社会。本家的社会。”这句句话表明表明（）A、生、生产关系是一种客关系是一种客观的的经济关系，它只能由关系，它只能由 生生产力的力的实际状况来客状况来客观的决定。的决定。B、资本主本主义社会社会创造的生造的生产力比封建社会力比封建社会创造的生造的生产力大力大 C、手推磨代表的是封建社会的生、手推磨代表的是封建社会的生产力，蒸汽磨代表的力，蒸汽磨代表的则是是资本主本主义社会的生社会的生产力。力。D、应该大力大力发展生展生产力。力。CA18.5/27/202419.