《学校与社会-明日之学校》之读书重点笔记.doc

读书笔记 题 目：学校与社会 明日之学校之读书笔记报 告 人： 指引教师： 日 期：6月10日学校与社会 明日之学校之读书笔记近来我有幸拜读了约翰杜威学校与社会 明日之学校，在读书过程中联想到自己经历，有某些感想和体会，跟教师分享一下。一方面简介一下作者约翰杜威，她是美国实用主义哲学家、教诲家和评论家。她于1899年辞去密歇根大学哲学系主任，到芝加哥大学担任哲学、心理学、教诲学系主任。杜威在芝加哥大学待了十年（18941904）。在这个时期里，她从事多方面学术研究工作，并以专著、论文、讲演、报告和书评形式，刊登了关于哲学、心理学、伦理学、教诲学、逻辑、社会学研究成果，其中教诲著作占有极重要地位。一 思想总结在学校与社会 明日之学校一书中，杜威重要从如下六个方面进行了阐述：（一）我教诲信条杜威在1879年应某日报规定，刊登了知名我教诲信条，在这篇文章中，杜威提出了五个信条。 第一种信条阐明什么是教诲。她说，一切教诲都是通过个人参加人类社会意识进行。每个个体从出生开始就接受着各种各样教诲，教诲可以不断发展个人能力，熏染她意识，形成她习惯，锻炼她思想，并激发她感情和情绪。 第二个信条阐明了什么是学校。杜威以为，学校重要是一种社会组织，是一种传授某些知识，学习某些课业或养成某些习惯场合。 第三个信条谈到了教材问题。杜威以为，小朋友社会生活是她一切训练生长集中或互相联系基本。学校课程内容应当注意到从社会生活最初不自觉统一体中逐渐分化出来。“学校科目联系真正中心不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是小朋友本身社会活动。” 第四个信条阐明了教诲办法性质。杜威把办法问题归结为小朋友能力和兴趣发展问题。她相信，兴趣是生长中能力信号和象征。 第五个信条以为教诲是社会进步和社会改革基本办法。教师不是简朴地从事于训练一种人，每个教师应当结识到她职业尊严，她是社会公仆，专门从事于维持正常社会秩序并谋求对的社会生长，这样，“教师是真正上帝代言者，真正天国引路人。”（二）学校与社会学校与社会是由杜威对芝加哥实验学校学生家长和赞助人三个讲演和她著作中某些材料汇集而成。 当前学校存在着专门化，片面和狭隘各种问题。小朋友只是从课本上学习别人经验，在学校中竞赛负面作用又阻碍了学生发展。学校应当是真正社会生活一种形成，而不但仅是学习功课场合。学校内涉及教学办法，课程都是与社会相辅相成，共同发展。学校必要做出某些必要调节，使自身在当代社会条件下发挥作用。 小朋友时代生活非常重要，但是当前学校现状是使用统一教材和生活，通过刻意地教会语言，让学生采用静听办法，学习所谓知识。其实否则，兴趣才是最佳教师，学校应当成为使小朋友能真正生活，获得她所爱慕生活经验，发现经验自身意义地方。 学校制度各个某些隔离，导致小朋友在校时生命挥霍和后来由于在校时不恰当和反常准备工作所导致挥霍。教师只是专注于教学内容，而忽视教学办法。并且学生已有经验水平和学校学科知识存在巨大鸿沟，打破这种合理唯一办法就是使小朋友带着在校外获得一切经验来到学校，又给她可及时在她寻常生活中应用某些东西。这样过去教诲抱负专门知识和训练将会及时到来。 （三）小朋友与课程在课程问题上，杜威反对老式课程中以教材为中心做法，现实课程与小朋友已有经验是相脱节。她赞成小朋友中心论，以为教师对小朋友指引就是把生活过程解放出来，使它最充分地实现自己就是最佳。在教材上，她以为当前教材带来弊端太大，导致了小朋友动机缺少。教材与小朋友实际生活割裂变成了单纯形式和符号。虽然教材内容被整顿很有逻辑性，小朋友也无法真切感知。最后杜威以小朋友为中心理论在实践中并没有提出详细指引意见。（四）教诲中道德原理这某些杜威对道德原理和教诲做了阐述。在教诲中，她倡导是“道德观念”，它可以影响和改进行为，使行为变得更好。道德教诲不是单独通过教材来讲授，而是渗入在教诲生活之中。她以为社会伦理和学校伦理具备统一性。小朋友在智力上，社会性上，道德上和身体上是一种有机整体。学校生活应为多方面社会关系进行训练。离开了参加社会生活，学校就失去了道德目的。学校自身必要是一种气愤勃勃社会机构。学校必要注重校内典型社会生活状况，否则就不能称之为社会生活预备。学校智力训练和道德训练之间非常可悲分割，获得知识和性格成长之间可悲分离，但是是由于没有把学校看作和建成其自身就有社会生活社会机构一种体现。导致了既有学校道德训练趋向于病态，形式。关于教学办法上道德，要把一门学科看作使小朋友结识社会活动状况一种工具。当一种学科是按照理解社会生活方式去教时候，它就具备积极伦理上意义。她提出“学校道德三位一体”:1 学校生活；2 学和做办法；3 学校科目或课程。（五）教诲中兴趣和努力兴趣是一种人全神贯注状态与从事活动之间联系。她以为兴趣是统一活动。如果活动包括着生长和发展，那兴趣就是正常，依托它在教诲上就是合理。要采用适当办法，找到连接纽带，使小朋友学习她们并不感兴趣材料。咱们追求是活动持久性和连贯性。唤起努力一方面会使个人更加认清她行为目和宗旨；另一方面是使她精力从盲目或不假思考挣扎变成通过思考判断。为了克服阻力和通过障碍而努力，而不是为了努力而努力。努力教诲意义，是在于它能激发出更多认真思考。杜威在芝加哥学校经验告诉咱们，如果咱们可以提供良好环境，并且发现小朋友需要和能力，就可以忽视兴趣这个因素去指引她们。（六）明日之学校所谓明日之学校，即它代表着新学校将来发展趋势。杜威必定了卢梭教诲理论，以为教诲即自然生长。在学校获得知识真正目，当它需要时候，谋求如何获得知识，而不是知识自身。小朋友生活是时刻存在，而当前教诲无视小朋友当前需要，一切为了教师以便进行课程安排。普通学校把小朋友束缚在狭小范畴内，不给她们提供生长和发现自己机会。她还总结了自然生长四个要素，阐述了自由与个性，学校与社会关系等。 关于教材内容，她说学校任务就是要获得这些原始经验，把它们组织成科学，地理，算数等科目。但是教学办法呢，她强调要实现“做中学”，由于任何课本或地图都不能代替个人经验。本书中我印象深刻是一种发生在学校里小故事：个小男孩在一张纸上写了50遍“I have gone”，为是把对的形式牢紧记住，可是随后她临走时在这一页下面留了个便条给教师，开头就是“I have went home”。小朋友看不出在孤立语法及拼音上进步对她从事最感兴趣事会有什么好处。如果语法及拼音上进步是学生在工作时附带得到，那状况就完全两样了。这时再来告诉她为什么要写作、拼音、标点及分段，为什么要对的使用动词改进便成了一种经验自然规定。印策安那州葛雷学校沃特先生觉得这样做是完全对的，因此在该州课程所规定普通英语课上又增长了“英语应用课”。这个故事使我回忆起自己学习英语经历。由于我本科专业是英语，学校设立了专门语法课。虽然学习了那么多语法规则，做了那么多语法习题，可是到了口语学时候每说一句话都要停顿好久想想与否符合语法规则。当时我自己感觉就是语法课上那么多难句在现实生活中我一句都没说过。学习内容与自身生活经验存在着巨大鸿沟。我只懂得学习语法目就是为了在考试时候进行分析填空，如此而已。二 个人感悟读完这本书，诸多地方我也是一知半解，不能完全明白其中含义。但是我在思考作为一种研究生，特别是学教诲学，我该如何直面教诲呢？或者说我该对教诲有什么理解呢？（一）人为什么要受教诲？调查成果显示人类受教诲因素有六大类： 提高能力； 学知识；提高素质；学文化； 拿学历； 为国家，为民族振兴。我以为：只有良好教诲才干使咱们有渊博学识，辽阔情怀高贵教养，通达情怀和清明才智；真正良好教诲，才干使人获得解放，从狭隘走向辽阔，唤起独特性资源；通过良好教诲，有更高发展平台，更高档发展层次，确立自己个体生命生存坐标系。王蒙有说过这样一种寓言：古代有两个人A和B，两个人经常由于意见不同而吵架。B说A很愚蠢，A气愤了，于是两个人去找县官评判。县官直接拿下B，痛打50大板，B不服，规定县官说你为什么要打我。县官说，A已经糊涂到如此地步，你居然还为她而烦心，找我来评判，这不是挥霍生命吗？你说不打你打谁？这个寓言告诉我良好教诲可以带来更高层次精神追求。（二）教诲是什么？有报道指出西方人眼中中华人民共和国教诲：中华人民共和国农村学校专家课程非常难，和纽约最佳学校专家东西相差无几，不符合孩子生长规律；中华人民共和国学生都以为分数高就好，孩子变成一张白纸，可以任意涂抹；中华人民共和国学生上学目是找工作和做官，西方人以为学生应当追求不同人生；中华人民共和国学生命运由家长主宰；中华人民共和国学生追求基本夯实，重复练习，西方人勉励挑战权威。那么事实上，咱们教诲就是呈现出僵化死板状态。立即又要高考了，寒窗苦读学子们又要千军万马去过独木桥了，挑战是她们记忆力尚有毅力，我想经历过人都懂得，至少高考题目和创新是没有多大关系。因此说中华人民共和国诺贝尔奖获得者如此至少，恐怕也要回到咱们教诲体制去找找因素吧。在中西方，教诲呈现出完全不同状态，那么教诲究竟应当是什么样子呢？想要探究一种事物究竟是什么？咱们普通从三个状态进行判断：突然状态；应然状态；本然状态。突然状态-它不是什么突然状态教诲即是训练，教诲目不是为了得到成果，而是过程。训练是针对低档动物活动方式。今天在一定限度上咱们把教诲误以为是“训练”，训练有三个特性：有固定目的。学生教师都追求高成绩，好体现。但是物质主线属性是运动，真理是要激活，没有一劳永逸东西。人最可贵东西在于没有目的，或者说这个目的不是唯一，限定，它是时刻更新变化；有对的原则。原则答案已经局限了小朋友思维发展，阻碍了小朋友想象力发展。中华人民共和国人习惯了二元思维，非此即彼，是非分明。但世界是多元化，二元思维限制了发展，改革与创新。规定服从。今天教诲很大限度上将不同人打导致一致人。咱们教诲忘却了教诲本真使命，忘却了思维广度，深度，灵活度。爱因斯坦说过，对于学校来说，最坏事情是，重要靠吓唬，暴力和人为权威这些办法来进行工作。这种做法摧残学生健康感情，诚实和自信，它制造出来学生是顺从。乔布斯成功再次唤醒了咱们对老式教诲反省，纵观全球，咱们发现诸多成功人士都是被退学学生，在学校体现不尽教师意。然而等她们成功时，为她们打工却都是当年在班级里成绩一流，乖乖听话学生。应然状态-渴望是什么，应当是什么 教诲是一种关爱和理解过程，这个过程需要包容，当孩子出错了不要打她，要协助她走出错误道路；尊重每一种人立场，不要剥夺她人意志；打造独特自我过程；世界自身规律多样化，要把同样东西变得不同样；真正教诲是协助每个人开拓和摸索自己也许生活过程，展示什么是好人生，什么是好社会过程；真正教诲是培养积极进取精神，力求上游精神过程；真正教诲是锻造克服困难决心，征服欲望，完全信心，理性张力，永不放弃精神。这也与杜威“教诲无目”论是相符。我想这里无目更多是强调受教诲者应当注重教诲过程。本然状态教诲是启动智慧；教诲要发现受教诲者潜能，通过测量发现自己有什么长项，西方在16，17世纪进入双轨制，在孩子11岁时候就进行性向测试。在今天德国职业教诲中，该测试依然存在；打造受教诲者态度，价值和意义；通过选拔和裁减履行社会职能。这与杜威“自然生长”有异曲同工之妙。联合国教科文组织定义：真正教诲是一种思维培养，一种精神，培养一种客观语言。那么真正教诲事实上是让受教诲者理解自我，结识自我，解放自我并且发展自我。（三）教诲本质教诲在本质上不是获取知识，而是启动智慧：打破狭窄，机械和粗糙社会观，历史观；去除低俗，便宜价值观，摒弃悲观无助人生观；形成追求真理勇气。当前学校教诲是功利性追求，缺少精神引导。一句话来说，教诲是促使受教诲者对自己负责，学会用自我观点看待问题。受教诲者应当学会心中装大事，不要被某些琐事牵绊心灵。在当前名牌大学里，诸多学生做出过激行为伤害自己，伤害她人。近来网上普遍议论“乘客卫士，长运榜样”吴斌，她舍身救人精神引起人们一致夸奖。在这个冷漠，道德缺失，“小悦悦”事件频发现实社会，这样榜样为咱们树立对的价值观，是多么令人欣慰事情。特别对于当代大学生，大多都是独生子女，更需要树立对的价值观，人生观。（四）老式教诲与当代教诲杜威区别了老式教诲与当代教诲。这里老式教诲重要以赫尔巴特为代表。老式教诲老式教诲奉行绝对主义，教师，教材，课堂所谓“三中心”环绕着学习知识。追求线性目的，强调教师独自进行知识灌输。 当代教诲 基本理念涉及:引导和牵引； 过程展开，在过程中熏陶和升华； 差别教诲； 焕发受教诲者自我觉醒过程，而不是泯灭自我。这与杜威倡导“自由与个性”发展相辅相成。 老式教诲当代教诲1否定自我，本能，否定人性必定自我，本能，发展人性2教书，培养目的有限人锻造有良知人3否定自由发展强调自由发展4无问题学生是原则质疑和疑问学生如何推动当代教诲迈进呢？我想最重要一点就是绝不能固守一成不变东西，没有永远真理，特别作为一种研究生，不要以为看到都是对，要学会质疑。 三 将来研究方向 教学，自然离不开教师和学生两大主体。杜威论著中也强调了教师对学生成长作用非常重要。我将来研究主题是中美职教师资培养比较。初步构想依照国内中档职业学校教师培养现状，结合国内实际国情以及实行也许性，借鉴美国教师发展学校教师培养理论基本和实践经验，提出完善国内中档职业学校教师培养建议和对策，以待进一步推动国内中档职业学校师资队伍建设。在国内中档职业学校教师培养过程中，仅从教诲教学与专业技术这两个方面进行组合角度分析，基本上是沿用了普通教诲教师培养模式。在培养过程中，采用简朴叠加形式，以专业课程为主，加入若干教诲教学类课程，即成为中档职业学校教师培养专业。这种设立孤立了两者之间联系，使得职教师资专业失去了其应有专业特色。国内师范院校从来有注重学科课程，轻视教师教诲课程倾向。在课程构造上，教诲专业课程比例严重偏低，在总学时中所占比例平均为5到6。很显然，对教师教学法掌握与使用长期以来都遭到了忽视。据调查研究，诸多师范生把教学看作解说和展示，把学习看作记忆。学会教学和其她学术职业是不同样。教师传授不但仅是知识，不是逼迫灌输，教学过程要以学生为中心，按照学生身心发展规律进行教学才会获得一定成效。杜威倡导学生自然发展，需要能力相称强教师可以发挥引导作用。教诲学专业理论是保障教师“以小朋友为中心”和“做中学”重要条件。杜威这些论著系统而又全面地总结了教诲，学校和社会关系，并指出了教诲过程中应当注意各类问题，提出了提高当代教诲水平某些办法，为当代教诲改良和发展提供了宝贵经验和参照资料。虽然我对其中教诲论点没有完全领悟，但是我从中依然受益匪浅，也给我论文构思带来了极大启发。通过这次阅读，我得到某些浅薄结识，也许对的与否都值得商榷。但是这次经历使我结识到读原著重要性，感谢鲍教师在我学习路上予以指引，将会使我毕生受益无穷。