马哲报告合肥学院大学生信仰状况调查.doc

合肥学院思想政治理论课

实
践
教
学
报
告

课程名称 合肥学院电子系大学生信仰状况的调查
指导教师 谢敏芳老师
系 别 电子信息与电气工程系
班 级 11级电子一班
姓名（学号）陈伟 1105011036 武涛1105011037
王传伟 1105011038 闫宇翔 1105011039

合肥学院电子系大学生信仰状况的调查

前言

青年是国家的未来和希望，青年大学生是青年当中重要的群体。他们的信仰状况在某种程度上预示了未来民族精神的状况，影响着国家和民族的发展，这是一个非常重要的问题。社会在发展，人的精神与思想也不断在改变，当代大学生的信仰已不再仅仅局限于传统意义上的宗教信仰、主义等范围，而是越来越多元化，社会需要了解他们的想法，不要片面的误会了当代大学生的信仰现状。而且，目前我国正处于社会转型时期,大学生信仰教育面临新的挑战,从宏微观分析了大学生信仰的现状、特点及其原因。有针对性的探讨了加强大学生马克思主义信仰教育的途径。而大学生自己也应当去考虑作为一名当代大学生是如何定义信仰的？我们是否有信仰？我们是否需要信仰？我们这一代大学果真处于信仰危机的时代吗？我们又如何去解决我们所面对关于信仰的一些难题呢？针对这些题目，我和我的组员利用课余时间做了一份信仰状况的调查问卷，针对我院电子系的在校大学生，进行了一次关于当代大学生信仰现状的调查，以了解当代大学生对本群体的信仰现状认知、个人信仰现状、对信仰的需求认知及普通高校马克思主义理论的教育效果，并以此较深进的思考当代大学生的人生追求和信仰题目。在发放并回收问卷之后，我们统计了调查结果，下面就是我们这段时间的成果以及我们对调查结果的一些拙见。希望我们的调查能够帮助我们周围的同学深刻的思考我们自己的信仰并去考虑信仰对我们的作用。

一、 我系大学生对本群体的信仰现状的认知
（一）总体信仰现状的认知
从调查结果可以看出，过半的作为当代大学生的调查者觉得我们正处于缺乏信仰的时代，甚至有不少大学生问我们什么才属于信仰呢？而且仅有的21.12%被调查者则持反对态度。但是当我们问及“你是否有个人信仰”的时候，却只有60.21%的人做出肯定回答，而有19.63%的人回答说没有个人信仰，还有部分人不确定或者说对自己的信仰有一些疑惑。从此处我们发现，这两个题目的答案是互相矛盾的。也许受到了当今社会对当代大学生的片面评价的影响，作为大学生中的一员不少人也以为当今大学生是迷茫的一代，已失往了心中的信念，并对这种现状表达了自己对当今大学生缺乏信仰的担忧。而我们的调查结果却表明有过半的大学生正面地回答了自己是有信仰的时候。我是这样理解信仰的。信：相信；仰：敬仰；信仰：对一种世界观、人生观相信并敬仰，在生活中按照所信仰的世界观、人生观行事做人。不能照做，不叫真信仰。 人都有信仰，只不过信仰的内容千差万别，对所信仰的世界观人生观有的清晰，有的模糊，有的坚定，有的摇摆不定。 有的人说，他什么都不信，谁都不信，其实他还是信了那个“什么都不可信，谁都不可信”之世界观，人生观。不同的信仰，决定了一个人为人处世的态度和出发点，也决定了他的所作所为，将来的果也会大不相同，因此对信仰的内容或对象就要慎重决择，多花些时间在了解信仰的内容上是不会吃亏的。
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（二）对我系各年级的信仰现状的认知
通过进一步的分析，我们发现，随着年级的升高，有个人信仰的比率在持续升高，而没有个人信仰的学生比率及不知道自己是否有信仰的学生也在比率则持续下降。 这说明，随着年龄的增大和经验的丰富，当代大学生会渐渐地在成长中找到自己的人生追求和个人信仰。大一的学生，刚开始上大学，刚刚才高考的地狱中逃脱，忽然到了一个“无拘无束的天堂”，暂时还没找到目标，可能会感到迷茫和不知所措，但是随着年龄的增长，越来越多地接触社会，他们能更多、更全面地了解自己，清楚自己想要什么，明白什么对自己而言是最重要的，他们渐渐明晰了自己的人生追求，找到了自己的信仰。
目前社会上很多人，包括不少当代大学生自己都以为我们这一代是缺乏信仰的一代，根据上述数据，我们是否可以推翻这么一种社会偏见和怀疑呢？ 其实我们中有许多人是有信仰的，只是我们不清楚信仰的真正含义，并不是共产主义，佛教等才可以称为信仰的，其实我们为人处世的始终坚持的一种态度也是一种信仰。相信我们还记得《士兵突击>中的许三多，在沙漠荒原上铺设一条在常人看来不能的道路时，靠的不是技术更不是能力，靠的只是他心中的那份信仰，那份活着就要做有意之事的信仰。林则徐，一个响当当的爱国将领，在鸦片战争失败后，他被贬至新疆。但是在英国大英博物馆的醋像馆里，至今有了一尊林则徐的雕像。这位抗英名将，成了英国人敬佩的英雄。且抛开战争面不说，但有一种东西，能让自己的敌人也为之敬仰，也只有是信仰！。
其实也不能怪社会对我们的偏见和不信任，在社会中有许多人也不清楚信仰的含义。况且连我们自己都不信任自己，社会又怎么可能去相信我们呢？作为一名新时代的大学生如果连最基本的自信也没有，又如何能作为一名合格的大学生呢？
（三）对有个人信仰的学生的信仰现状的认知
我们再换一个角度来进行分析，以回答“有个人信仰”的大学生作为一个基点，通过数据的分析。结果既令人发笑又令人深思。这部分调查者中觉得我们现在的大学生普遍缺乏信仰的竟占了67.89%，持相反观点的只占到12.81%，而有19.30%的人是不知道我们大学生是否是普遍缺乏信仰的。有个人信仰的人，却觉得整个中国社会的大学生是缺乏信仰的，这是否会使他们自己产生众人皆醉我独醒的想法呢？而调查结果却偏偏显示在我们的中国大学生中，有过半的大学生是拥有自己的信仰的。这难道只是社会的中的一些消极观点对我们的影响吗？也许，有部分吧！但这何尝又不是对自我的一种否定呢！当我们作为一名初学者时，老师就教导我们要有自信。而经过十几年的学习却要抛弃这一为人处事的基本信念吗？当一个人没有了自信又谈何有什么成就呢？当一个群体都否定了自己，这个群体又如何去正是证实自己呢？
二、 我系大学生的个人信仰的现状
（一）我系大学生总体信仰现状
在更深进的调查中，我们提出“你的信仰大致属于哪个范围”的选择题，通过数据发现，当代大学生中,信仰宗教的有1.13%，信仰政治主义的有10.02%，明确提出自己信仰的是金钱的有0.53%，而绝大部分则信仰某一处世态度。从中我们可以看出，大部分当代大学生心中是有信仰的，但是部分人又不能简单地将自己的信仰限定为某一个名词或概念。由此可见，很多当代大学生信仰的并不是传统意义上的对圣贤的主张、某种主义、或对神的信服和尊崇，而是对为人处事的积极态度。极少数的学生提出自己的信仰是金钱，如此看来，多少是受当今市场经济的影响。
（二）产生信仰的原因
情感意识是大学生信仰行为的重要基因，很大程度上影响着大学生的思想行为，所以我们从这个角度设计了调查。关于“信仰问题是否重要”的五个层次，被调查者中有35.9%的大学生认为信仰对他们“非常重要”，有41.6%的大学生明确表示信仰对他们“比较重要”，有19.1%的大学生表示信仰对他们“不太重要”，只有1.1%的学生认为信仰“完全不重要”，2.3%的大学生“不知道”信仰是否重要。可以看出，77%以上的大学生认为信仰比较重要。这说明，随着改革开放的进一步深入和人们思想的进一步解放，社会上的信仰多元化思潮逐渐影响到高等学校，影响到当代大学生的信仰状况。难能可贵的是在社会多样化发展、各种思想文化相互激荡的社会条件下，多数大学生依旧积极向上，坚持自己为人处事的态度。
从以上数据来看，目前我国在校大学生的信仰状况在总体上是积极、健康、向上的，主流是好的。尽管受到现实生活的有力冲击和与影响，仍然能够坚持自己的信仰，我相信只要我们相信自己就一定能取得更好的成就。
三、总结
（一）当代大学生随阅历丰富而找到信仰
大多数学生觉得自己是需要个人信仰的。固然有部分学生还没有找到个人信仰，但是通过分析可以知道，随着年龄的增大和经验的丰富，当代大学生会渐渐地在成长中找到自己的人生追求和个人信仰。所以刚进进大学的学生不必太过担忧自己的状况，当阅历越来越丰富，了解的事物越多，就会越来越清楚自己想要什么，并有一定的能力往追求。但是，我们一定要选择一个值得我们去信仰的目标，尤其注意避免受到社会不良的影响。
而社会也需要继续关注当代大学生的成长，在他们感到迷茫的时候给予鼓励，而不要一味责备，帮他们一把，让他们树立起自己的信心。应该营造积极的校园文化环境。校园文化作为广大师生在实践中共同创造和认同的价值取向和情感追求，具有较强的凝聚力和认同感。它可以把广大师生的思想和力量团结在一起，激发他们为共同的发展目标奋发进取的情感，进而内化为一种积极进取、开拓创新的巨大合力，使学校的每一个成员都能感受和意识到自己在校园文化建设过程中是主体，在文化素质提高的过程中也是主体，并产生一种强烈的校园认同感、校园归属感、校园责任感和校园荣誉感。特别是当大学生在学校遇到曲折或挫折时，它会给他们以信念的支撑，并成为他们树立崇高理想、追求远大目标的力量源泉。校园文化对大学生的信仰教育，就是校园文化作为思想政治教育的主要载体，把包含着大量思想政治教育的内容和信息通过各种途径作用于生活在大学校园的学生们，在最大程度上引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观，用蕴含着教育目的的互动着的文化环境与精神氛围去影响学生的价值取向、思想品德的形成以及生活方式的选择。这样的校园文化建设在本质上就是一种意识形态的建设和信仰建。我相信，我们这一代一定不会让社会失看。
（二）站在信仰十字路口的大学生价值倾向的特殊性
“不知道自己是否有信仰”的大学生在选择自己以为最重要的东西的时候，“得到他人的认可”这个选项达到了最高的比重，比总体分布高出了很多，而出乎意料的是，比起总体分布而言，有更多的学生倾向于为社会做出贡献。
这个现象比较特殊，站在信仰十字路口的大学生，他们的价值倾向有不容忽视的独立性。表现为更倾向于在社会中实现自己的个人价值，更渴看得到他人的肯定，但是亲情在他们的心中却显得没自我价值重要。这不得不说是受到了当今市场经济的影响和外来文化的冲击，这究竟是好事还是坏事，还有待观察研究。
（三）探索对大学生信仰教育的有效方法。
大学生信仰的形成是一个长期的过程，因为人的思想始终是处于一种矛盾运动之中。成长过程中来源于家庭、学校、社会的关于信仰的教育在大学生心中会形成一定的认知基础。家庭、学校、社会的熏染与教育在多大程度上塑造和影响着大学生现有的信仰。有的学生坦承自己在进入大学校园之前，迫于升学的压力，对于应该树立什么样的人生信仰，没有深入的思考。在他们的思想领域，没有坚定的信仰作为人生的指导，对于大学校园中的信仰教育，他们也往往持有冷漠甚至抵触的态度，甚至产生对于人生、对于自身价值的怀疑。
要使大学生坚定自己正确的信仰，就面临着一个不同学生信仰认知存在差别的问题。大学生信仰认知基础存在差异，必然导致同样的信仰教育，收到的效果却不尽相同。首先，要营造和谐的家庭氛围。社会心理学认为，家庭是社会的初级群体，也是个体社会化的主要场所，在个体生活的微观环境中，父母与子女的互动影响个体早期的社会化的进程。家庭对大学生的信仰教育，主要是指大学生的父母及其他长辈通过与大学生的情感交流和对大学生提出殷切期望，而促使大学生成为一个有信仰的、积极进取、健康向上的青年。家庭教育是建立在血缘关系、经济关系和情感联系等关系基础上的，它的最大特点是父母及其他长辈的思想、品德、习惯对大学生潜移默化的影响。这种影响主要是通过日常生活中的言谈举止不知不觉传给的。大学生在校期间虽然离开了家庭，开始了独立生活，不能直接受到父母的影响，但是，子女离开父母的时候，父母免不了要进行嘱告。随后，书信来往，电话联系，节假日接触，父母都会明确地向子女提出自己的愿望和要求，这些愿望和要求，是对大学生的殷切期望，往往比大学生离开家庭前所受的影响更富有教育性。因而对大学生来说，家庭教育仍然是整个思想政治教育和信仰教育的重要组成部分
参考文献
沙莲香，社会心理学[M].北京：中国人民大学出版社，2002，8