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(完整版)对六书理论的看法
对六书理论的看法
六书，首先在周代出现,《周礼》中提到：八岁入小学，保氏教国子，先以六书.一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，“上、下”是也.二曰象形.象形者,画成其物，随体诘诎,“日、月”是也。三曰形声。形声者，以事为名,取譬相成，“江、河”是也。四曰会意.会意者，比类合谊，以见指挥,“武、信”是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，“考、老"是也。六曰假借.假借者,本无其事，依声托事，“令、长”是也。
下面我想对这六种汉字的构成和使用方式,参考老师上课讲的内容分别具体介绍一下我个人的看法.（下文括号中为对应字的甲骨文）
1. 指事：视而可识，察而见意
1）:纯符号性质的，比如说“上”(）和“下”(），属于独体造字法，有抽象符号;
2）:在象形文字上提示符号，比如说“本”（)(木下曰本，从木,一在其下)、“末”（)（木上曰末，从木，一在其上）、“朱”（）（赤心木,松柏属，从木,一在其中），还有“亦"（）（像人流汗的形状）、“刃”（）（刀坚也、像刀有刃之形，凡刃之属皆从刃)等字。
2. 象形：画成其物，随体诘诎
1)：通过线条化与图画拉开了距离，象形程度降低了，属于独体造字法，比如说“日(）(中间的一横是装饰性笔画,无实际性意义）”、“月（)"、“牛(）”、“羊（）”、“果(）”、“须（）"、“瓜（)”等字；
2)：是用象征、借喻、暗示的手法，强调图形和文字相结合，比如说“大（）”、“婦（)”、“王（）”（天下所归往也，三画连其中谓之王)等字。
3. 形声:以事为名，取譬相成，“譬”即声音。
1）。途径=表意字+音符,比如说“星（）（这么多得小方形代表着众多的星星）”；
2）.表意字+表意字:音符也有表意的作用。比如说“娶(）”(上面的“取“字有表意兼会意的作用）、“启（）(上面的“門"有会意兼形声的作用)”、“止（)”、“它(）（蛇的初文）"、“益（）（溢的初文,像水太满将要溢出来的形状）”;
3).半音半义:比如说“狼（）”、“狈（）”
4.会意：比类合谊，以见指挥。“谊"就是义之意，“指挥”便是“指向".
1）：混合不同的表意符号，比如说“执（）”、“育(毓)”、“鲜（鱼和羊均为很鲜美的食物）”、“宅(）”
2)：利用偏旁位置关系造字，比如说“杲（)（日在树上谓杲,意味着明亮）”、“杳（日在树下谓杳,意味着昏暗）”、“林（）”、“森（）”“莽（）"；
3）：汇合偏旁字义,可以连读为成语,比如说“赤（）（大火为赤）”、“去（呿的形声偏旁)”、“歪(不正为歪)”、“信（人言为信）"
5.转注:由于现在对于转注的异议太多，主要有主形派、主音派和主义派,因此不加以说明。
6.假借:本无其事，依声托事
1):本无其字的假借，即造字假借，比如说“新(）(取之于薪)"、“旧(）”
“来（)”、“令（）”、“西（）"、“北(）”、“韦()"、“久（灸的初文）”、“朋（)（朋为两串具）”。
2)：本有其字的假借，包括别字，比如说“草”、“弥”
以上为六书理论的具体介绍，接下来我想说说六书理论的意义:
1. 六书理论为近代语源学,古文字学的根基；
2. 六书理论对汉字教学有很大的启示作用；
3. 六书理论对音韵的研究有很多的启示作用;
4. 六书理论丰富了比较文字学的研究方法；
当然,六书理论也有它局限性的地方，比如上文说到的转注,但是,其闪耀出的光辉却是无法遮盖的.