学点农村风俗习惯和称呼也不差.doc

学点农村风俗习惯和称呼也不差

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学点农村风俗习惯和称呼也不差

我是从农村出来,从家到学校到机关,对农村风俗习惯和称呼不太懂，年纪渐大,亲身经历过婚丧盖房、回农村过年过节，对农村风俗习惯和称呼略懂一二。我想,从农村出来的人,懂一些农村风俗习惯和称呼也好，希望大家交流。当作消遣也可以!
１# 杨教师2021  回复日期：200９－５-22 1６：０2:00

第一章　习 俗
　　ﻫ 　第一节婚　恋
ﻫ 崖州农村汉族及汉化了的黎族同胞的婚恋习俗,大同小异，由于地域和村中杂姓聚居的原因，又另有它的特点。
　 一、童婚
满清和民国时,村里童婚比拟普遍。男女孩几岁,不通人道,父母就给他们定婚。原因主要四方面:其一，父母双方认为这个小孩好,可做儿媳或可作女婿;其二，为了孩子安康的原因(所谓“冲喜〞);其三,亲上加亲;其四，预结亲，有个照应。

2# 作者:杨教师２00８　 回复日期：20０9-5-2２ １６：０6：00

　 定童婚的程序是：(一)试探,男或女孩一方认为某家小孩可做儿媳(或女婿)，先是试探,叫“试口风〞。如果对方有意,就正式提出。(二)送槟榔，谈协议。〔三)交换命书，送定金。这样,一对男女孩的定婚就完成了。
3# 作者:杨教师2０08  回复日期:2021-5-2２　１6:0７：00

　　童婚，女孩不落夫家,到了十四、十五岁，才正式论婚嫁。多数情况下，定童婚的男女双方,长大后一般都结亲。但也有悔婚,象琼剧中写的那样，原因是多种多样。男方提出悔婚，手续比拟简单，写个条据，做个声明，就宣告女方自由，可以另嫁人,不退定金。
４#　 杨教师200８  回复日期：２0０9－5-22 １6:０８:00

　 女方悔婚,条件就要苛刻一点，先要男方同意,其次要作一席酒，请双方族长喝酒谈条件，三是退定金和一定的赔偿金。解放后,童婚的现象是根本绝迹。由童婚变为夫妻的人，现在都是六十岁以上的人了。
5＃ 作者:陳佰萬  回复日期：200９-5-22 1６:34:00
　 进来向楊老師学习学习～~~
６# 3ｙａ２０08  回复日期:200９-5－22 16：5４:00
　　再当学生．..．.
7# 杨教师2０08  回复日期:２009－5-２２ 1７:39:00
ﻫ　 农村历来可以自由恋爱——逛号
ﻫ 　大清到民国，村民虽然不能通过自由恋爱结婚，但是由于独特的原因，恋爱还是相比照拟自由，俗称“逛号"。长到十四、十五岁，姑娘就三五成群,集中住在一起,一般是寡妇家，这家是姓什么的，就称为“老×号〞,也称“老×落"。男子也三五集中住,称为后生房。白天姑娘要做工，拔秧、插田、拔草、割稻，有时晚上还要用老式磨磨稻谷、舂米。男孩一般不做工，几个人集中在“后生房"里谈论姑娘，学习根本功，研究“逛号＂对策。
　　那时，恋爱的根本功主要是练习“逛号〞语言。口舌灵敏与否，对恋爱成功的决定性很大，有“不以人才生相对，要以语言对语言"的说法。练习说话,主要是学唱土歌，那时有文化的人很少，唱土歌是口头传授。ﻫ
8#　 杨教师2021  回复日期:2021-5-22　17：41:０0
ﻫ 　逛号考前须知ﻫ　 ﻫ 　在逛号时，一般不用土歌调唱,而是用白话说土歌内容,如“从室跟龙到此着,看见龙头角装装，借问在路的群女农,此土有人号了否?〞叫做“比四句〞。那时，男女子都会“比四句〞。“比四句〞好的，谈爱威力就大，可以得到漂亮姑娘的欢心,笨嘴笨舌的,只能挑差一些的,个别要一直在“后生房〞住上几批,甚至住半生的也有。
　 在“逛号〞时，有个同姓回避的约定俗成。一般同姓不谈恋爱，也不结婚。如果这个“姑娘号〞里有比你大的同姓姑娘,一般都称姐〔同姓大姐),你就不要到这个号。如果这个号里有你喜欢的姑娘，只能趁你这位大姐不在，才能去。有比你大的同姓男子来“逛号〞,同姓的妹要主动回避。

9#　作者:杨教师20０8  回复日期：２00９-５-２２ １7:43:０0
　ﻫ　 逛号三步曲

　男青年“逛号〞一般经过三个阶段：一是试探，如果你觉得某个姑娘比拟中你的意,你就经常到这个“号〞,当然不是一个人,同伴有二、三人,其他“后生房〞也有人来。ﻫ 　虽然是“自家摸鱼放自家筐〞,但一般是互不干预,各自发出自己的试探信号,多都是泛泛而谈;二是进入单独阶;段。经过一段时间的试探,双方有意后,男女双方同样在“号〞里单独对话,那段时间,可以说是双方最怀恋的时候:“1日不见如３月，l月不见：如三年〞。农村历来有个约定俗成,到这种地步，对这个姑娘，别的男青年不再来找了,更不与别人单独谈话。当然也有例外,那就会引起矛盾，特别是外村青年介入,那就要打架；
　三是论婚嫁。新坡村的青年，就：算解放前，除定童婚的外,恋爱是比拟自由的,但结婚还得有媒人，经双方父母同意才可以结婚。就是说,恋爱可以相对自由,结婚那么要父母同意。也有父母不同意而拆散,各分东西。

1０# 杨教师2０08  回复日期：2０09-５-22 17：４4:0０
　　ﻫ 　也有偷吃禁果的ﻫ　 ﻫ　 由于自由恋爱,可以到达情投意合,解放前也有未婚偷吃禁果的,但由于父母管严，社会舆论大,这种情况还是比拟少。解放后,特别是上世纪六十、七十年代,男女青年上水利工地,工地生活艰辛,文化生活缺乏,男女青年将谈恋爱作为娱乐,“天当被，地当床"就相好起来,结果女方就怀孕了,有些论婚嫁，有些只是娱乐,结果还是女方吃亏。那时对人工流产控制比拟严，怀了孕的女青年就降价了。有了这种情况，有各种缺陷的青年，就会蜂拥而来,争买“降价货〞。ﻫ　　　多数都会降价出售。对有某种缺乏的男青年，“第一胎不是亲生子，第二胎就是〞，也因此得到好媳妇。个别女青年一气之下，寻短见的也有，还有个别干脆不嫁人，自己生下孩子来，这批无父认的孩子,就称为“水利仔＂。

11# 作者:陳佰萬  回复日期:2021-5-2２ 18:０4:０0
　　多数都会降价出售。对有某种缺乏的男青年,“第一胎不是亲生子，第二胎就是〞，也因此得到好媳妇。ﻫ　 -－----－-－-----－-－-
　呵呵～~
１2# 作者:杨教师2021  回复日期：２009-５－２２ ２2:21:００
　 ﻫ　 恋爱成熟才托媒说亲ﻫ　
男女青年双方经过“逛号〞情投意合后，男方就会托与女方父母相好或亲戚去跟女方父母讲，称为“托媒〞。不托媒之前,某某与某某相好，已在村里传出,实际上是一种舆论准备,传出“信息〞后，双方父母有异议,就会对各自的子女进展干预“信息〞发出，父母不干预,说明是默许了,“托媒〞只是例行手续。
　　男方“托媒"是女方自我保护的需要。在解放前后，村里的媳妇并不一定服从婆婆的领导,婆媳不和是永恒的话题。如果不“托媒〞，在吵架时,婆婆就会说：“都不是我子娶你，是你自己来的"。媳妇在吵架的就输了一分。

1３# 杨教师２008  回复日期:２０09-5-2２ 2２:2３:00

　　送槟榔ﻫ
“托媒〞说好了，就是两次送槟榔，俗称送“小娄〞、送“大娄〞。送“小娄〞是说亲,请媒人用个藤篮带着槟榔到女方家说亲，记女方出生年、月、日、时。收到女方生肖后,男方就将两人生肖用红纸写好,去请算命先生“合命"和定婚日，称为“红纸合命＂。算命先生是聪明人,一般都会写上两人命相匹配，定婚期。如果算命先生的判词太差,也有不结婚的。勉强结婚，也给夫妻双方和家庭投下阴影,如家里出什么事，男方或女方有病，小孩出事,都会归结到“命不相合"上。
14#　 杨教师2０08  回复日期：２009－5-22 2２:25:00

　定婚期ﻫ
　　“红纸合命〞后，就送“大娄〞，比拟隆重。大型的要十几个亲戚,挑着用红布系着的藤箩，一路浩浩荡荡的到女方家。送去的东西分别有礼金、槟榔、果品和写好婚期的红贴。礼金的多少,村里因时期不同,各有定例，上世纪六十、七十年代生活困难，少一些,目前一般都是五千元。
果品也因时期不同而不同,解放前是自己用糯米做的，解放后是糖果饼干，最近是高档的成箱饼干,有挑到一百多箱饼干的,礼金和果品常常有互相攀比的意思。对男方送“大娄〞的人，女方还要设宴招待，并请本方亲戚作陪，有时要多到达十多席酒。一般送“大葱"后算订婚,解放后男女双方就去办理结婚登记手续,也有不办的。ﻫ　
15#　 杨教师200８  回复日期：２0０９-５-2３ 07：５3:00
ﻫ 女方准备嫁妆ﻫ 　ﻫ　 送“大娄〞到举行婚礼这段时间是筹备期。双方都按章程做好充分准备。女方主要是筹备制作嫁妆。嫁妆也因时期不同而不同。解放前一般是旧式柜(是四脚柜)、饭桌、八仙桌、木椅、饭碗、盆碟、茶壶等。匕世纪六七十年代,高标准的“三转一响〞，就是手表、单车、缝纫机、收音机，再加上一些家俱。目前,新坡村家庭条件好的女方嫁妆价值高达一万多元，一般都高于男方送来的礼金,目前较常见的是摩托车一部、电视机一部、收录机一部、煤气炉一套以及现代化家俱,个别还要抽水机一台等。乐东沿海地区,农村嫁女备嫁妆一般是赔钱的，因此本地人说:“女子用米糠喂也赔本。〞
16# 杨教师2021　 回复日期:2021－5-2３ 07：5６：０0

男方的筹备结婚
　 ﻫ 男方的筹备就更紧张。主要做以下工作:①布置新房。新坡村解放前的瓦房,是一厅两房两书房。大儿子结婚,一般住大房，就是客厅(本地称厅阶)的左面那间房,要粉刷一新,现在年轻人还要用塑料布吊顶。②买新床。以前是做百子床，现在是西式床,加床垫。③请厨师规划和筹备酒席。④雇请锣鼓八音队。⑤买槟榔、香烟，以备从正式结婚的前一天到第二天共三天内所用。⑥请接亲，一般是本家的大嫂。(７)订租餐具等。
17＃ 杨教师2021  回复日期：2021-5-2３ １１:3９:00
　　ﻫ　 搭棚吃夜晖ﻫ
　 ﻫ 　“搭棚写对联〞。结婚的前一天,从早上开场,族内本家或亲戚就主动前来，将布棚搭起来，杀猪宰牛,写对联、贴对联,内外焕然一新。对联一般贴四联，新房一联,中门一联,棚脚一联,大门外一联。这此对联可以从书上选，也可以根据结婚人情况另选。这一天,午饭就要安排十席八席不等的酒席。晚餐叫“吃夜晖〞,村里第二天请多少客人，“夜晖’’就安排多少桌，不过菜色简单一点。
18# 作者:杨教师2021　 回复日期：２0０9-５-23 11：40：０0

　　安床
　　ﻫ　 “安床〞。婚前安床，特别受重视,一般要请“道公＂看时辰,请族内有德行的老人来安床,并将一对男孩抱上床去坐，表示定生贵子。
１9# 杨教师200８　 回复日期：２０09-５-2３ １1：5６:00
　　ﻫ　 迎亲拖彩礼
ﻫ　 结婚的这一天早晨,迎接的时间一般都在凌晨5时到7时之间。男方雇请锣鼓队，带着兄弟仔(聘请同行的兄弟鹏友〕同行,本地称“伴郎〞,近的走路，远的坐车前往迎亲。迎亲睁队伍中还有“迎亲〞两人，还有专门运彩礼的车。一路锣鼓齐鸣,浩浩荡荡地前往女方家迎亲。到了门口,鸣炮、响锣鼓，通知女方，女婿已到,做好接待工作。
20#　 杨教师2０08　 回复日期:200９-５-23 1６:１０:00
　ﻫ　 新娘开面ﻫ　 ﻫ 开面。女方结婚的前天要请老妇人将脸上的毛用纱线绞干净，称为“开面〞。晚上，备好槟榔、香烟和烟丝等候亲戚来祝贺。现在,新娘都到发廊化装。女婿到来迎亲，女方称为“出屋〞。按旧例，如果新娘有父或母逝世或本人是孤儿，在“出屋〞前要哭，边哭边怨叹自己命薄，没有父或母来主持婚礼。
2１＃ 作者:杨教师200８  回复日期：2021-5－23 1６：1３:0０
　ﻫ 　新娘出屋ﻫ　　ﻫ　 出屋。女方“出屋〞上车(以前是上轿〕后，鸣炮,鸣锣鼓返回。陪同新娘的有两名“送亲〞和一帮“同行〞姐妹，本地称为“姨母〞。“姨母〞送的红包归新娘所有,由夫家招待。如果女子父母或一人已逝,那么女子出屋前要哭怨命运,哭怨词有固定格式,由亲属中老妇人进展事先培训。
２２# 作者:孔山人　 回复日期:２0０9-5-２3　１７:39：00
　学习。ﻫ 最后是“和门〞吧？
23#　作者:杨教师20０8  回复日期:２00９-5-２３ 23:16：０0

　 举行婚礼,设宴待亲友。ﻫ　　
　　接亲到夫家后，和其他地方一样,进展“四拜〞:拜天地，拜祖宗,拜父母,夫妻对拜，然后新娘入新房。亲戚朋友来喝酒，新郎新娘要到每桌去送烟送槟榔致谢。亲友喝酒后，自动去收红包处交款记封。一般收红包可够结婚费用，赚了个媳妇。
24# 杨教师20０８  回复日期:2０09-５-23 2３:18:0０
ﻫ　 闹洞房ﻫ 　
　 结婚的当天晚上,亦有闹洞房的习惯。这里闹洞房，不是闹新娘，而是闹“姨母〞，伴郎逗姨母，有时也过分一点,这里摸摸,你推我拥的也有,一房热闹。这一晚，一般夫妻不同房,也没有时机，加上新娘也怕新娘妆搞乱了，不好回娘家。房里除“伴郎〞、“姨母〞外,还有从娘家带来的内弟、送亲等,没有夫妻接触的时机。
25# 杨教师20０８  回复日期:2００9－５-23　23:21:00
　 ﻫ 递茶洗面

　 结婚的第二天早上,男方的长辈要来，由新娘将一块新毛巾从面盆的热水中扭起送给你擦脸,然后递一杯甜茶,长辈要给红包。红包多少，看亲戚的深疏或经济状况决定,一般是２0元至ｌ０0 元不等。这些红包的钱归新娘所有。解放前新娘要给丈夫家长辈做鞋,相当辛苦。解放后改为买鞋，才给红包，现在免了。
26# 杨教师20０8  回复日期:2０09-5-2４ 1１:１4:00

回路也称和门ﻫ ﻫ 　结婚第二天的下午，新娘带着伴娘回娘家，女婿这边要送酒送肉送菜送米给新娘家,随行的还有“伴郎〞和“姨母〞。“回路〞后伴郎和姨母各散东西，“回路〞的当晚才是夫妻真正人洞房。
27#　作者:杨教师20０８  回复日期:２0０9-5－24　11:17:0０

　拆棚、踏火屎

　结婚的第三天早上,拆棚，前来拆棚的族里兄弟还吃一餐，称为踏火屎。
28＃　 杨教师２０08  回复日期:2021-5-２4 11:1８:0０
　 ﻫ 　招待新娘ﻫ
“拆棚＂的当天下午丈夫的亲堂兄弟、父亲的姐妹凑份招待新娘。
29# 杨教师200８　 回复日期：20０9-5-2４　11：３１:00
　　ﻫ 　雇锣鼓乐队ﻫ 　ﻫ 　现在农村结婚,一般都雇锣鼓乐队,本来是八音,现在没那么多，一般是大鼓、锣、钹、小锣、笙,结婚期间雇一次300元左右。吃夜晖奏一次,吃餐饭、一包香烟;第二天吃早餐后迎媳妇,一路奏乐，结婚典礼、设宴时奏乐，吃餐饭、一包香烟。
３0＃ 崖州  回复日期：200９-5－24 11：59:00
我觉得那时结婚的仪式感很强，也很有章法。一个婚礼就要弄好几天，挺热闹的。而现在不管城市还是农村，婚礼一天都搞定了，真没意思啊!个别的农村,连酒席都懒得做，请人过来就发一只鸭子和一瓶可乐，甚至有些是连鸭子也不送了,返回一点礼金就可以，婚礼弄得跟捐款一样。
３１# 作者:崖州　 回复日期：200９-5-24 12:2２：０0
　　逛号有些时候很刺激,也很危险。我就曾经经历过一次危险地逛号。ﻫ　　那是90年代初，刚考完高考,几个朋友说逛号放松去,叫我也跟着去,那晚我们去了赤命村的一个号房,算起来我们是外村人,但由于经常到赤命玩,对这里也比拟熟悉了。那天晚上没有电,号房里面只有一个煤油灯,我们在里面坐了没多久，又来了一拨后生仔,他们也不是本村人。就这样大家坐着聊天，聊着聊着不知道谁把煤油灯吹灭了,屋里一片漆黑,接着就是一阵混乱的脚步声和姑娘们的尖叫声，我不知道出了什么事情，本能地退向门口，屋里面的姑娘也慌张地往外走,不用多久,大家都出来了，我问朋友出了什么事情，他说刚刚有人成心把灯吹灭，然后有人趁黑摸了姑娘的乳房，我当时没有意识到问题的严重性，笑着说这些人还真的能玩的,朋友说这种事情在逛号的时候经常会遇上,但是可能会引起打架，叫我们尽快离开。就是在这时附近的村民也出来了，把我们拦住，架势很吓人。ﻫ 最后还是叫赤命村的几个同学过来担保，我们才得以脱身的。
32#　 孔山人  回复日期:2021-5-2４ 17:37:00
　　男方的筹备结婚
　　 ﻫ 男方的筹备就更紧张。主要做以下工作:①布置新房。新坡村解放前的瓦房，是一厅两房两书房。大儿子结婚，一般住大房，就是客厅(本地称厅阶〕的左面那间房,要粉刷一新，现在年轻人还要用塑料布吊顶。②买新床。以前是做百子床，现在是西式床,加床垫。③请厨师规划和筹备酒席。④雇请锣鼓八音队。⑤买槟榔、香烟,以备从正式结婚的前一天到第二天共三天内所用。⑥请接亲,一般是本家的大嫂。(7〕订租餐具等。ﻫ　　ﻫ　　-－-－ﻫ　 现在也时兴结婚艺术照。
3３# 作者:孔山人  回复日期:2021-5－2４　1７：40：00
　结婚酒席上,郎家、伴郎和“姨母〞给客人敬酒是少不了的。
34#　 搁阳  回复日期：20０9-5-24 ２2:56:0０
　　小时候在老家也见过农村的女孩子出嫁,在新郎来娶娘之时,看见新娘和"姨母"抱在一起,一边哭 ，一边怨，哭的很悲惨。感觉是一种文化,也是一种生活。但具体哭的是什么，怨的是什么,听不太明白，总的感觉是在诉说对父母的感谢和留恋，对兄弟姐妹深厚感情的思念,对自己不能尽职尽孝的忏悔，等等,听说有一定的内容、格式和韵调。看了杨教师的贴子才知道是以前流传下来的农村传统文化和风俗中的一局部。请杨教师能否把其中典型的“哭出屋〞的内容说一说?我觉得，这对当今社会做人儿女的,可能会有一定的教益和启迪。
35# 作者:士之口  回复日期:2021－５-2５ 11：４2:０0
　冲坡地区河东一带的男方婚礼，有一个环节不知道其他地方是否也有,就是搭棚日,家长务必请族中德高望重的长者按新郎之名另给取“表字〞,再以“表字〞作衔字联,然后大书写在红纸上,以第二天早上在大门口迎亲用,婚后贴在厅堂，一直到自然脱落为止。如名“维〞，取表字“四张〞,作字联“四举而国家兴旺，张维那么伉俪和谐〞,落款“陈卜昌,孙子发仝赠
36＃ 士之口  回复日期:2021-5－25 １1：4９：０0
　冲坡地区河东一带的男方婚礼,有一个环节不知道其他地方是否也有，就是搭棚日,家长务必请族中德高望重的长者按新郎之名另给取“表字〞，再以“表字〞作衔字联,然后大书写在红纸上，以第二天早上在大门口迎亲用,婚后贴在厅堂，一直到自然脱落为止。如名“维〞，取表字“四张〞，作字联“四举而国家兴旺，张维那么伉俪和谐〞,落款“陈卜昌，孙子发仝赠〞ﻫ　
37# 作者:站起来的风景  回复日期:２00９-5－25 12:3３:０0
　 我们村以前的表字是由异姓好朋友赠予,不过现在统一以吉应磷、符卜凤落款。ﻫ　
ﻫ 例:ﻫ　　ﻫ
　　 表字ﻫ　 孚 文ﻫ 　情 文 博
　意 学ﻫ　 切　精
爱 家ﻫ 　日 孚　声ﻫ 　长 振ﻫ ﻫ 弟：应磷、符卜凤
3８# 作者:站起来的风景  回复日期：2021－５-25　12:34:00
　表字ﻫ　　 　孚 文ﻫ　 情 博ﻫ 　　　意 学
　 切　精ﻫ　　 　爱 家
　 　日 声
　长　振ﻫ 　 　
　　　弟：应磷、符卜凤ﻫ 　
39# 作者:钟共  回复日期：２００９-5-2５ １６:３９:００
“哭嫁〞是女孩子出嫁时，父母已双亡或已不全的一种出嫁婚俗，并非所有的出嫁女都要哭。一般是婚前一个月就开场哭唱，每晚哭一次。哭唱的内容主要是怨爹怨母、怨命克。
４0# 3ya2021  回复日期:２0０9－５-2５ 17:４９:０0
　 崖州 回复日期：2０09-5-24 12:２２:００

　 逛号有些时候很刺激，也很危险。我就曾经经历过一次危险地逛号。
　　 那是90年代初,刚考完高考，几个朋友说逛号放松去,叫我也跟着去,那晚我们去了赤命村的一个号房,算起来我们是外村人,但由于经常到赤命玩，对这里也比拟熟悉了。那天晚上没有电，号房里面只有一个煤油灯,我们在里面坐了没多久，又来了一拨后生仔，他们也不是本村人。就这样大家坐着聊天，聊着聊着不知道谁把煤油灯吹灭了，屋里一片漆黑，接着就是一阵混乱的脚步声和姑娘们的尖叫声，我不知道出了什么事情，本能地退向门口,屋里面的姑娘也慌张地往外走,不用多久，大家都出来了，我问朋友出了什么事情，他说刚刚有人成心把灯吹灭，然后有人趁黑摸了姑娘的乳房,我当时没有意识到问题的严重性,笑着说这些人还真的能玩的，朋友说这种事情在逛号的时候经常会遇上,但是可能会引起打架,叫我们尽快离开。就是在这时附近的村民也出来了，把我们拦住，架势很吓人。
　 　　最后还是叫赤命村的几个同学过来担保,我们才得以脱身的。
==============＝========＝=＝==========＝ﻫ 同志,可找到您了(握手〕！我也是去赤命村逛号过，遭遇跟你的一样,不过我是在初中考升学试后去的。那次我们有个“同志〞被抓住了......
　　ﻫ ﻫ　　
41#　 杨教师2021  回复日期:2021-5-２5 ２3:06:00
　　ﻫ 　结婚是人生大事,热闹一点是可以的,但不要太过铺张。现在有些农村青年结婚,迎新娘的小车就有十几部至几十部,确实太过铺张了！节省点好!
42＃ 作者:杨教师2021  回复日期：200９－5－２5　2３:１5：０0
　　ﻫ　　端阳节ﻫ 端阳节，也称端午节，在农历五月初五举行。这个节日是为了纪念春秋战国时期楚国的爱国诗人屈原的。

4３#　作者:杨教师20０8  回复日期:２009－5-25 ２3：24:0０
　ﻫ　 其实,也有各种说法：ﻫ 一说：纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均?续齐谐记?和北周宗懔?荆楚岁时记?的记载。据说,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传,屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救,千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起聚集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上,此后才逐渐开展成为龙舟竞赛。‘看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀?端午?诗为证：“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。〞ﻫ　
44#　作者:杨教师2021  回复日期：2021-5-２5 2３:2５:0０

　 二说:迎涛神说。此说出自东汉?曹娥碑?。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之，故有端午节。　ﻫ 　　 三说：龙的节日说。这种说法来自闻一多的?端午考?、和?端午的历史教育?。他认为,五月初五是古代吴越地区“龙〞的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃,而竞渡那么用的是龙舟。(二〕竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子〞的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂〞的民间风俗,这应当是“像龙子〞的纹身习俗的遗迹。 ﻫ　 四说：恶日说。在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日。?吕氏春秋?中?仲夏记?一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。?夏小正?中记:“此日蓄药,以蠲除毒气。〞?大戴礼?中记,“五月五日畜兰为沐浴〞以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。?史记&＃８226;孟尝君列传?记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐,将不利其父母。〞?风俗通?佚文，“俗说五月五日生子,男害父,女害母〞。?论衡?的作者王充也记述:“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。〞 东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶〞。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见,古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后,此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。ﻫ　　五说：夏至说。持这一看法的刘德谦在?“端午〞始源又一说?和?中国传统节日趣谈?中，提出三个主要理由:〔一)权威性的岁时著作?荆楚岁时记?并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡,隋代杜台卿所作的?玉烛宝典?把它划人夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草〞、“斗百草〞、“采杂药〞等，实际上与屈原无关。(三)?岁时风物华纪丽?对端午节的第一个解释是:“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。
　 总而言之出，以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺术超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

4５＃ 杨教师2021  回复日期:2０09－5-25 23:3０:０0

　 新丧家庭三年不包粽子

　　五月初四的那天，家家户户都要包粽子。有人逝世的家庭，那么三年内不包粽子，说是会包到自己的亲人，吃粽子只能由亲戚送。如果有人在端阳节前一个月内死了，传说到阴间后给鬼抓住去挑粽子皮,要在公桌上放火柴，让他挑不动时就放火烧掉。
46# 陳佰萬  回复日期:2０09-5-26 00：０6:00
　　自从我记事起没见过我家包过一次粽子，家族大，老人多,每年端午节都等着人家送粽子～~~!
47# 作者:xingzeｎｇchuaｎｇ  回复日期:2021-5-２6 0１:36：00
　 杨教师２00８ 回复日期:2021-5-23　23:16：0０
　ﻫ 　　
　　　　举行婚礼,设宴待亲友。

接亲到夫家后，和其他地方一样,进展“四拜〞：拜天地，拜祖宗,拜父母,夫妻对拜,然后新娘入新房。亲戚朋友来喝酒，新郎新娘要到每桌去送烟送槟榔致谢。亲友喝酒后,自动去收红包处交款记封。一般收红包可够结婚费用，赚了个媳妇。ﻫ ﻫ　　==＝＝=========＝==＝==＝==＝====
　哈哈...ﻫ　　　深有体会！!
4８# 作者:杨教师20０８  回复日期：2021-5－26 16：59：00
　 ﻫ 　端阳节祖宗要抢子抢孙ﻫ 　
原来农民包的粽子一般是猪肉粽，用“野菠萝叶〞作皮。现在也有人在粽子中加进了咸蛋、虾米等佐料,质量有所提高。现在质量提高了,要参加咸鸭蛋、虾米等。
端午节那天祭祖要早，特别是有媳妇怀孕的家庭，更要早一些，让祖宗吃饱喝足后,去抢子抢孙，特别是要抢到聪明的漂亮的男孩子托生到本家。ﻫ　　
4９＃ 杨教师2０08  回复日期:2０09－5-26　１7:０3:00

　 端午节那天，要备一种“野菠罗花〞和一种叫“羊咩咩〞的树叶子，这两种东西都有一种特殊的香味。将它放在热水中泡着，全家人一早起来，就用这些水擦脸,据说可以避邪，一年内可以不长疮长痱子。
50# 作者:杨教师2021  回复日期:2０0９-５－２6 17:0４:０0

　 现在,年轻人中掀起到海边看划龙船的习惯。吃饭后，青年男女骑摩托车去海边看爬龙船，这时有摩托车的男青年,可威风了。没有摩托车的,只好干瞪眼。
51# 作者:杨教师2021  回复日期：2００9-5-26 23:0７:00

　 过一天就是端阳节了!祝网友,小长假愉快！
５２# 作者:杨教师２008  回复日期:2021-5-27 １６:0４：00

丧事习俗

　 一、寿终正寝者的丧事
　　　因病在家逝世者，称寿终正寝,丧事的程序是:ﻫ 　 1、进客厅、洗身、换衣服和递茶含银。
　　 老人久病将逝，子媳和女婿及晚辈全须到场，在咽气前将老人移到客厅，洗身、换衣服。村民中传说，人死后再换衣服也无用,还是穿死时的衣服。因此，一定要在咽气前更衣整容。咽气后,将老人扶在圈椅上，递茶灌一点进口里，并在口里含上一枚银钱或是一小片银。ﻫ
５3# 杨教师20０8  回复日期:２009－5-27 16：09:00
ﻫ　　大殓ﻫ 　递茶含银后，用白布对尸体进展大殓,以防变形。用新毛巾蒙面盖被,一般是盖上一张红的棉被,不让任何人再看到脸形和身形。
５4＃　 杨教师２008　 回复日期:200９-5-27 1６:11:００
ﻫ 　3、鸣炮讣告

鸣炮宣告老人归阴，同时也是向亲朋好友报丧。一般久病的老人，一鸣炮，亲戚朋友就知道了，互相转告,在远地做工的也要打 通知。
55＃ 作者:杨教师200８  回复日期:20０9-5-27 16:1２:００
　　ﻫ　 4、设灵堂ﻫ
　由亲戚朋友吊祭。移尸中堂，黄纸垫头，垂帘将尸体与灵堂隔开，前面摆灵桌,置牌位和遗像,设香案,灵桌下设焚纸盆,灵桌前设褥垫,以备亲朋行三跪九叩礼。直系晚辈素服守灵，亲朋来吊唁,女儿和媳妇哭，宾客祭奠，孝子回拜。
56# 杨教师２008  回复日期：2０09-5-27 22:２7:00
　ﻫ 　灵堂布置
　大殓完毕之后,就要布置灵堂了。如果死者是家里的长辈,灵堂就布置在堂屋中，取下屋内的壁画、镜子等所有装饰品，棺材头朝南，这叫“正寝〞。在断气前就移入正寝。如果死者是未成年人，那么灵柩只能停放在院中或堂屋两边的位置。
灵柩是不能直接放在地上的,一般是放在板凳上。死者生前的枕头要放在柩下面,等到出殡时烧掉。灵堂左右挂白布云头幔帐，这是孝属守灵的地方，讲究的人家,所挂的幔帐,在外面是看不到守孝的妇女的。灵前大多挂白布帘,讲究的就扎素花灵帏(即素彩排楼)，叫“灵龛〞。ﻫ　　柩前放一把椅子，有的放一张小罗汉床,上面放红缎子坐褥和靠枕。灵柩前再放一幅大遗像。这才在灵柩前面设灵桌,灵桌是由两张八仙桌组成,挂素底绣花桌围。里面靠灵柩的那张是停灵时专用供饭;外面那张用来陈设“五供〞,即一个香炉，一对蜡扦和一对插着灵花的花瓶，一共五件,小户人家摆不起的，就随便凑合。
灵前要保持灯不灭,称为长明灯。香炉中也保持香烟缭绕。ﻫ　
57＃　作者:杨教师2００8　 回复日期：2021-5-27 22:28:００
　 ﻫ 绣花桌围上画猫
ﻫ 一般在绣花桌围上画一只猫。据说，古代有一位孝子,母亲死后,用各种母亲喜欢吃食品放在灵桌上祭奉母亲。祭品被老鼠偷吃。他日夜守护，最后变成一只大猫,老鼠不敢接近。从此,人们在灵堂绣花桌围上画一只猫。ﻫ　
５8＃ 作者:杨教师２0０8  回复日期：２００9-５-２8 ０9:４5:00

　端阳节祝福
　 　(２009.５.2８)ﻫ 　 ﻫ　　 五月端阳皆包粽,家家包无人放空;
　　　　纪念屈原患遇难,祝愿网友福千重。

　　请网友吃粽子，好吃就多吃几个!

５9#　作者:陳佰萬  回复日期：200９-５-28 09:5３:０0
感谢杨教师有心了！ﻫ 好多年不得腩室的粽子吃了，好思念呀～～～!
6０＃　作者:杨教师2０08　 回复日期：2０0９-5-２8 22：02:00
　　ﻫ　 睡到临晨三点钟就睡不着了，干脆起来翻开电脑写日记，写至五点钟上床躺一会,有一些人家已祭祖鸣起鞭炮。按本地风俗,端阳节祭祖要早,等祖宗吃饱喝足后,去抢子孙回来传宗接代。ﻫ 没到早上六点钟，天已经亮了，我只好起床，作祭祖的准备工作。先烧水杀鸡，其次烧水泡野菠萝花和羊咩咩叶子,放在门口供祖宗抹脸，吃饭后我们也抹脸，据说这样一年到头不生疮长疥子。再就是下米煮饭。洗涮祭祖用的碗、筷、茶杯、酒盅、茶壶、酒瓶等，准备香烟、摈榔等。忙活到七点多钟才开场祭祖。近九点钟鸣炮,程式才完毕。ﻫ　
６1# 杨教师20０８  回复日期：2０09-５-２8　22:04:０0

　　中韩“端午申遗〞之争中国落败,专家认为不是坏事，无形遗产是全人类共享财富
　　早在200５年底韩国申遗成功　
据韩国联合通讯200５年1１月２５日报道，韩国驻联合国教科文组织代表称,由1８名专家组成的联合国教科文组织国际审查委员团21日至２4日在巴黎的联合国教科文组织举行审查委员会,并在江陵端午祭等6４个申报遗产中选定４3个为“人类传说及无形遗产著作〞。　
　据悉，“人类传说及无形遗产著作〞宣布制度是在认识到无形遗产在人类历史上所占价值和保存必要性后,联合国教科文组织于2001年实行的制度。此次也是联合国教科文组织第三批宣布无形遗产名单。 ﻫ 　专家认为不是坏事 ﻫ　　“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事。〞中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立25日上午在承受记者采访时表示。 ﻫ 　刘教授介绍，联合国教科文组织对无形遗产申报的要求是每个国家每两年才能申报一项,中国急需保护的无形遗产很多,所以才导致此次韩国抢先申报。 ﻫ 端午祭不同于端午节　
　　“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。〞中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中在承受记者采访时介绍,韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事，“惟一的一样点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。〞 ﻫ　　高教授表示,韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示：他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型，并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。ﻫ 　
６2#　作者:杨教师2021  回复日期:20０9-５-２8 22:07:00

中韩“端午申遗〞之争 ﻫ　　此前，中国准备将所有的传统节日打包集体申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作〞。而与此同时，我们的近邻——韩国也准备向联合国教科文组织申报“江陵端午祭〞为本国文化遗产。在韩国，端午祭的时间和我国一样,都是农历五月初五。两国将各自把“端午〞申报为本国的文化遗产被媒体报道后，引发了国人极大关注。 ﻫ 中国商人赎回“端午节〞域名 ﻫ　　中国互联网络信息中心日前传出消息，韩国某公司秘密出击，抢先将“端午节.cn〞这一中文域名收入囊中，抢注时间是2０05年１０月13日,注册期限为一年,注册者信息显示为“YｕｎHeeCｏ，Iｎc,Ｒ.O.K.〞11月18日,域名投资界传奇人物姚劲波以２4万元赎回了“端午节.ｃn〞，并让该域名指向了中国。而那家韩国公司当初注册“端午节.cn〞时,本钱只有280元人民币。(据?北京晨报?)
　　“端午节〞与“端午祭〞的不同
　“端午节〞与“江陵端午祭〞两者之间有何区别? ﻫ　 韩国文化财厅情报科工作人员刘勤植向记者解释,“江陵端午祭〞是韩国农耕社会时期祈求丰年,民众共同参与的传统祝祭活动。在进展端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国地方特色的。上海外国语大学韩国籍教授康晓城在承受采访时也表示,韩国