基于苗绣纹样的苗药形态三维数字设计研究.pdf

鞋类工艺与设计SHOES TECHNOLOGY AND DESIGN2024 年 3 月第 4 卷 第 5 期Mar.2024Vol.4 No.5148基于苗绣纹样的苗药形态三维数字设计研究周 鑫（浙江师范大学，浙江 金华 321004）摘要：本研究旨在探讨将苗绣纹样与苗药植物结合的数字化再造设计的方法和效果。通过对苗绣纹样的深入分析和研究，结合苗药植物的特点和价值，笔者尝试将苗绣纹样与苗药植物相结合，运用数字技术进行三维建模以及动态展示，实现苗绣纹样的数字化再造，推动传统苗绣纹样的创新和发展。关键词：苗绣纹样；苗药植物；非物质文化遗产；数字技术中图分类号J524.3文献标识码A DOI:10.3969/j.issn.2096-3793.2024-05-049 Research on Three-Dimensional Digital Design of Miao Medicine form based on Miao Embroidery PatternZHOU Xin(Zhejiang Normal University,Jinhua 321004,China)Abstract:The purpose of this study is to explore the method and effect of digital reengineering design combining seedling embroidery patterns with seedling medicine plants.Through the in-depth analysis and research of Miao embroidery patterns,combined with the characteristics and values of miao medicine plants,the author tries to combine the Miao embroidery patterns with miao medicine plants,and use digital technology to carry out three-dimensional modeling and dynamic display,so as to realize the digital reconstruction of Miao embroidery patterns and promote the innovation and development of traditional Miao embroidery patterns.Key words:seedling embroidery patterns;seedling medicine plants;intangible cultural heritage;digital technology引 言苗族在历史上经历了五次大迁徙，在其中第四、第五次迁徙时，苗族在贵州形成了较大的聚居区。贵州苗族集中了全国苗族的主要文化特征，贵州也成了苗族居住人口最多的地区。贵州黔南、黔东南更是苗族的主要聚居地，约有 397 万人，他们在贵州世代繁衍，有自己的语言、服饰特色与医药体系，这些都是苗族独具特色的艺术文化积淀。也是贵州苗族非物质文化遗产的重要组成部分。随着时代和科技的进步，作为构成苗族文化的传承与保存重要部分的苗绣、苗药面临许多挑战。就苗绣而言，传统的手工制作方式无法满足大规模生产的需求，对于纹样的准确性和再现度也存在一定的局限性。而苗药处方则多来自祖传以及口传心授的传承方式等特点，苗药的传播、交流和发展在当今时代受到了很大的限制。因此，对于苗绣、苗药的数字化传播与发展进行深入分析，必将成为其焕发新生的重要方向1。1 苗药概述1.1 发展现状苗药是苗族人民在开辟疆土、征战杀伐、部落迁徙时，逐步发展出的独具特色的民族医药体系。西汉刘向所编说苑一书中指出：“吾闻上古之父之为医者曰苗父。”据此可推测出，苗医药见诸中国史籍的时间是很早的。在流传的苗族古歌谣中，也有“一个药王，身在四方”“千年苗医，万年苗药”等词句，都证明了苗族传统医药应用历史悠久、疗效独特的民族医药奇葩。2008 年，苗药经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。苗药文化既是指苗族人民长期与疾病和自然作斗争的经验总结，也是他们认识自然、和谐于自然的生活态度和体验总结，包括了物质文化和精神文化，体现于传承、产生、发展以及应用等各个方面。然而随着苗药不断深入地发展，其发展困境也逐渐显现出来。由于贵州苗族聚居区域往往较为偏远，而苗族自己的语言与中原汉语有异，作者简介：周鑫（1998-），女，研究生在读，研究方向：视觉传达设计，.第 5 期设计论坛周 鑫 基于苗绣纹样的苗药形态三维数字设计研究149且苗药处方多来自祖传以及口传心授的传承方式等特点，苗药的传播、交流和发展在当今时代受到了很大的限制2。1.2 形态特征研究苗族药物包括植物药、动物药和矿物药，以植物药为主，90%以上的苗药集中在贵州这一苗族大本营。中国苗药全集彩色图谱中收录了近 400 科的 2000 多种苗药，并按照俗名、基元、生长环境、性味属经、功能主治、用法用量 6 个板块来编写，药物命名采用苗语、汉语双语对照，附有 2000 余幅彩色图片，对于本篇论文的设计研究给予了极大的便利。2 苗绣纹样及其应用2.1 苗绣纹样的特点与分类纹样，是装饰花纹的总称，是经过历代先人的创造、发展，形成的独属于中国的装饰语言。苗族刺绣纹样是在苗族历史长河中逐步形成的典型符号，其形成受到了多种因素的综合影响，包括民俗、信仰以及审美等，其形象性优于抽象逻辑性。苗族没有文字表达的传统，因此在缺乏文字符号的情况下，苗族刺绣中的图案承载着更为重要的文化传承功能，被誉为“无字史书”。苗族刺绣多以本民族的神话、古歌、故事、传说等民间文学为基础，用线条和色彩来塑造他们民族的精神偶像，如原始宗教的自然神、图腾，祖先崇拜的祖先神、英雄神，以及世世代代在他们民族中传递并对他们心里起到重要作用的各种几何纹样和神秘符号。比如黔东南苗族刺绣中，常见的图案题材包括蝴蝶、飞鸟、牛、龙、鱼、枫木、葫芦、石榴、花卉等动植物。这些题材源自苗族古歌中记载的苗族创世神话，集中反映了苗族民族信仰中“万物有灵”的观念，以及对众生平等、和谐共生的意识3。苗绣图案抽象大胆，基本上为具象的变形纹与抽象的几何纹，以及不同生物图案构成的复合纹样，如黔东南台江县施洞镇的刺绣图案将具象的图案抽象化、夸张化、几何块面化，主要纹样有水纹、云纹、八角芒纹、蝴蝶纹、鸟纹、龙纹等。这些纹样中蕴含着苗族先民对自然、对神灵的崇拜意识，反映了他们对宇宙、对社会、对未来的观念，表达了他们的理想愿望。2.2 苗绣的现状与隐患苗族很早就掌握了用各种纹样来装饰自己衣着的艺术，范围广泛，手法丰富。既有织造、印染、刺绣等工艺形成的平面纹样，又包括银饰、头饰、面具等造型图案。由于苗族支系庞杂，各支系的服饰纹样形态丰富，造型各异，因而苗族刺绣的纹样最为丰富。这些纹饰及图案，对于缺乏文字记录信史的苗族人民来说，是一种记录历史和传播文化的符号系统。自 2006 年 5 月 20 日，苗绣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录以来，保护、继承和发展苗绣传统文化成为当地政府和人民的首要任务。现如今，贵州地区的产业链发展已较为成熟，当地政府开拓刺绣村开发模式、合作化生产等开发、生产模式，将苗绣非遗传承人以及绣娘聚集在一起，培训绣娘进行商业化作业。当地苗绣类产品多为手工艺品，虽具有苗族特色，但仍然存在许多问题：（1）产品形式和绣样内容难以迎合现代审美的需求；（2）虽使用了传统手工艺，但未传达其文化内涵与价值；（3）价格高昂，以至于普通消费者难以接受；（4）缺乏实用功能。在当今数字化时代，人们对于“美”的追求日益增长，苗绣等代表着独特文化内涵的工艺艺术需要进行有效的保护性设计开发，否则可能会逐渐退出人们的生活甚至消失无踪。3 苗族非遗数字化设计的研究现状3.1 政策方面要夯实非遗系统性保护，加强各民族优秀传统手工艺保护和传承，实施文化产业数字化战略。当今，数字技术已成为我们经济社会生活不可或缺的一部分，数字化正迅速发展成为新的潮流。因此，深入研究如何将苗族非遗与数字技术结合变得至关重要。3.2 相关文献方面目前国内外对黔东南苗绣的数字化保护的文章鲜少，因此选择对其他刺绣类型数字化保护的文章进行对比分析。林毅红在基于数字化技术视角下的非物质文化遗产保护研究以黎族传统纺染织绣工艺为例（2011）中通过分析数字化技术优势以及存在的问题，认为数字化是传承非物质文化遗产新的方向和必然趋势，在此背景下，提出黎族传统纺染织绣工艺的数字化路线，为保护和传承非物质文化遗产保护提供一个可借鉴的具体范例；龚龙煜的湘西苗族刺绣的数字化保护与传承探析（2016），探究了保护苗族刺绣艺术的数字化路径；张效娟在其撰写的非物质文化遗产的数字化保护与开发以青海刺绣艺术为例（2018），深入青海刺绣艺术为例，分析和研究了青海刺绣的数字化开发及保护；左丹的苗族刺绣技艺数字化保护研究及未来展望（2019）探究了数字化保护苗族刺绣艺术的发展前景；韦运玲等在乡村振兴战略背景下国家级非物质文化遗产羌族刺绣数字化保护平台设计研究（2020）中，以羌族刺绣这一非遗设计数字化保护平台的具体措施和办法做出了平台设计研究分析；潘海霞等在元宇宙语境下贵州地区非遗数字化活态传承探究（2023 年）指出近年来，贵州省非物质文化遗产第 4 卷设计论坛鞋 类 工 艺 与 设 计150的数字传承形式呈现出多样化的发展趋势。智能数据库、数字化博物馆，以及 AR、VR、MR 技术的运用，自媒体直播、云端教育课程、APP 小程序，以及数字游戏等方式相继被引入非遗传承的数字化领域。根据以上相关文献分析，国内外研究学者在对于非遗与虚拟现实、实时交互、AR 技术等先进数字技术结合的研究方面已有较多探讨与应用实例，但目前针对贵州苗绣纹样的数字化呈现的研究还不够完善，多是将苗绣进行数字化拍摄，以照片、摄影的形式储存，而数字化设计方面的运用则是多在服装设计与文创产品等方面，与其他刺绣类型相比，数字化进程较慢。在与其他数字化形式的结合研究上，研究深度还有待进一步加深4。4 苗族非遗数字化设计实践该设计可以三维建模的形式将苗绣纹样与苗药进行数字化重构，以“美感”的角度去理解苗绣、苗药与苗族之间的关系与传承，以“数字化”的形式重构苗绣纹样与苗药自身，以“模型”为载体具象苗绣纹样之美，更以“材质”作为佐料增添观赏意趣。将云实、一支箭、卷柏、问荆、铁线蕨、天南星、密蒙花等苗药与苗绣纹样结合制作数字艺术品，在寻求设计语言与内容的联系的同时，成为科普苗绣文化、苗族文化的新形式，促进更多年轻人把目光聚焦在中国优秀的民族文化之上。4.1 苗绣纹样提取苗绣纹样类型繁多，可从苗绣绣片集市、苗绣博物馆、苗绣非遗传承人等方向入手调查，采集老绣片中的纹样进行梳理分析，主要提取数纱绣中的纹样，进行再造设计研究5。4.2 苗药植物造型分析结合相关文献与实地考察草药植物的形式，选取铁线蕨、云实、一支箭、问荆、密蒙花、天南星、卷柏等 7种苗药植物，分别对其学名、苗药名、来源、功效作用以及造型特征进行详细整理与分析，旨在为后续设计提供参考和转换。4.3 设计元素结合转换如何将苗族非遗中的苗绣纹样与苗药植物结合转换，是本篇论文所研究设计实践的重难点。针对苗药植物形态的不同特征，提取苗绣中的纹样元素，并进行设计转换。这意味着将自然界的形态和图案与现代设计相结合，创造出更具有时代感和艺术价值的作品。这样的转换不仅使传统工艺得到了新的生命，也可以促进苗族非遗文化的传承与创新。4.4 三维建模与动态视频演示在将纹样元素进行三维建模后，进一步将其转化为动态视频以展示其真实效果和潜在应用。动态视频可以提供对三维模型的更全面、更生动地演示，同时也为观众提供更直观的交互体验。（1）三维建模：通过三维建模将平面纹样元素转化为具有高度、深度和立体感的物体。可以使用 Blender、C4D、Maya 等来进行建模。首先，导入平面纹样的设计文件，并根据其特征进行模型的建立。通过调整形状、大小、旋转和纹理，可以确保模型的准确性和质量。（2）动态视频制作：在完成三维建模后，利用动态视频制作软件如 AE、Blender 等来制作动态视频。首先，设置场景环境，包括光照、背景等，以确保视频展示的观赏性。然后，通过动画技术对三维模型进行动态调整和变换，以展示其不同角度和特征。（3）视频展示效果：通过动态视频演示，观众可以更直观地了解纹样元素的立体结构和设计特征。他们可以通过视频中的旋转、缩放和移动来观察模型的各个方面，从而深入了解纹样细节、了解苗药特征及功效。动态视频可以吸引更多年轻人的目光，从而提升人们对苗族非遗的了解，推动苗族非遗的传播。通过三维建模和动态视频演示，将纹样元素的概念与苗药植物的形态与功效转化为了可视化、可感知的形式，为苗族非遗的创新发展提供了新的可能性。5 结 语随着数字技术的迅速进步和广泛普及，非物质文化遗产正迅速迈向全面数字化的时代。这一趋势给苗绣这项千百年来变化甚微的传统艺术带来了前所未有的挑战和机遇。本设计研究采用三维建模与动态视频演示相结合的设计形式，探索如何将这些苗绣传统纹样转化，与苗药植物结合成为适应现代审美的设计作品，让非遗苗绣纹样从传统绣片的静态展示变为在数字化设计中的动态呈现，让苗药植物在设计领域也焕发生机。参考文献：1 岐从文，速泰熙，杨志麟选编.中国贵州苗族绣绘 M.南京：江苏美术出版社,1998.2 田鲁著.艺苑奇葩 苗族刺绣艺术解读 M.合肥：合肥工业大学出版社,2006.3 肖 艺.浅 谈 苗 族 刺 绣 纹 样 的 图 案 构 成 语 言 J.戏 剧 之家,2017(04):184+197.4 林毅红.基于数字化技术视角下的非物质文化遗产保护研究以黎族传统纺染织绣工艺为例 J.民族艺术研究,2011,24(05):116-121.5 姚国章.非物质文化遗产的数字化发展及关键技术应用 J.常州大学学报(社会科学版),2021,22(04):106-116.