玉石学论文-天珠的分类.doc

学 生 课 程 作 业课程名称： 玉石学基础 专业班级： 13宝石及材料工艺（2）班 学生学号： 1307103066 学生姓名： 陈昌滨 所属院部： 材料工程学院 指导教师： 廖望春 20 15 20 16 学年 第 2 学期 金陵科技学院教务处制天珠的分类1307103066 陈昌滨 13宝石及材料工艺（2）班一、 摘要：天珠的藏语发音为思怡（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以昧自尬称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了东方绿松石考证。他引用唐书及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。并根据陈述，说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。奥地利藏学家勒内德内贝斯基沃科维茨于1952年出版的来自西藏的史前珠及西藏的神灵和鬼怪本书中，称其为“猫眼石”。杜宾路易斯在珠的历史，则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。著名人类学家格勒博士在藏族苯教的神论文中称其为九眼勒子。二、 关键字：天珠，简介，分类，演变。三、 正文 1、天珠的起源：每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。关于天珠，国家相关部门及世界天珠收藏团体也无法给出其科学的成因及起源释义，但围绕着它展开的传奇故事，亘古至今从未停止。2、名称由来：天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。 西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。归类起来天珠来源的传说有十几种： 1.天珠是古生物化石，喜马拉雅山滚落的螺化石，这种远古海螺化石在滚落中得见天日来到人间。 2.天珠是沉积在地下神灵的眼睛。 3.天珠是由外太空掉落的陨石制成。 4.天珠是成串像蛇一样的生物。 5.天珠在田野间捡获或在牛羊群的排泄物中发现。 6.天珠是干僵的虫尸体，是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石。 7.天珠是会飞、会跑、会爬动的虫类。 8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。 9.天珠是阿修罗制造的武器，用以对付帝释天(婆罗门与佛教中的最高统治者)。 10.天珠是天神的珍贵饰物。 11.发现天珠穴或天珠巢而获得天珠。 12.阿里天珠泉流出的天珠。 13.智尊金刚亥母降下法宝天珠，拯救藏区灾民脱离苦难，消除病灾。 14.文珠菩萨的前身撒下的天宝。 15.天珠是大食国(即波斯)国库里的宝石之一。 16.天珠是玛瑙国的宝物。3、天珠的分类：天然天珠的分类：1) 圆板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）；2) 药师珠（大部分为天然一线，但也有人工蚀刻的）；3) 缠丝玛瑙（商业化别名众多）；4) 法螺天珠（曾经喜马拉雅山地区是一片海洋，法螺天珠就是曾经水生物的化石，因为有圆圈，所以被视作神圣）；5) 硅化木（部分树木在沙漠地区可玉化，很少一部分上有圆圈，取之打磨后可成配饰）；6) 金钱石（密集恐惧症患者慎搜）。人工天珠的分类：人工天珠在理论界称为“镶蚀玛瑙”、“镶蚀玉髓”、“蚀刻玛瑙”、“蚀刻玉髓”等等。由于先民并不清楚单晶质二氧化硅与多晶质二氧化硅的区别，所以在此并不区分玛瑙和玉髓的区别，下文统称玛瑙。1) 根据蚀刻材料来分类，可以分为碱蚀玛瑙浴酸洗玛瑙。酸洗一般使用硝酸，碱蚀一般使用植物碱。2) 根据原产地划分，可以分为西藏天珠（通体蚀白后画黑线）、西亚天珠（红玉髓上蚀白线）、印度天珠（通体蚀黑后画白线，如龟背纹“寿珠”）、尼泊尔天珠（透明玛瑙上交替蚀刻黑白线）。3) 根据网络学者划分，可以分为纯系、崩系、冲系。4) 内贝斯基沃科维茨博士在其论文西藏的史前珠子一文中的五分法。归结来说，天珠应该是具有“眼睛崇拜”或是具有“圆圈类图腾”的先民挖到了天然、好看的石头，在佩戴时由于心理作用，使身体舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，导致供不应求，然后就尝试人工蚀刻，至此，人工天珠就形成了。4、人工天珠：市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你尊敬万分。人工老天珠1) 黑白分明或颜色分明、纹路清楚，呈细椭圆之天珠为佳。2) 不要有破损、断裂或再加工的情形。3) 眼数愈多及单眼因较稀少，故价格愈高。4) 选择较接近、适合自身磁场的天珠。因老天珠灵气磁场效应强，所以在配戴时，应以先购得一颗调和， 加强自身的磁场后，再增加佩戴第二颗、第三颗， 否则会因磁场过强，引起头痛、不适等状况。人工新天珠1) 天然眼睛的纹路清楚，色泽（黑白）分明，价格愈高。2) 不要有破损、断裂的情形。3) 不会妨碍日常作息的款式（手链或项链）。4) 选择较接近适合自身磁场的天珠。5) 含金砂的部分，能量最强，可依各人喜好，列为参考。6) 有宗教性与无宗教性的款式，可依各人宗教信仰来选择。人工天珠真假区分1) 古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。2) 虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。3) 带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。4) 新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。5) 有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。6) 老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦是非常态分布的。仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。7) 天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。8) 天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善）。9) 有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。5、天珠眼睛作用：天眼天珠天眼为自然形成，非人工雕画，是一种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可招福挡煞、趋吉避凶。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物。一眼特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少二眼并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系三眼象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是密宗之财神！四眼大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。五眼佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。六眼地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。七眼七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。八眼八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道九眼以上集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。十眼天珠除业障、生威德，得人心、获爱慕。人生得意，十全十美。十一眼天珠五方佛及六字大明咒，呈现出来之传承法物，聚集福慧。十二眼天珠勇猛超群，有求必应。福慧圆满，名声响亮。十三眼天珠五方佛及八吉祥象征，身心宁静，达到修行最高境界。十五眼天珠七珍八宝，受天神加持，成就一切所愿。二十一眼天珠法力增加，万事如意，心想事成，达到人神合一之最高境界。卍字佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。杵密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。莲花莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。如意有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。菩提觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。寿珠最早出现于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为崩系天珠然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。宝瓶藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为舍利天珠。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为宝瓶和永生，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为舍利天珠，是藏族心目中等级最高的天珠之最。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意龟甲延年益寿、长命百岁之意。虎纹因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为闪电天珠。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意龙眼六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。彩虹天珠（水纹）为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的水字，又称为水纹天珠。彩虹天珠又称罕见虎纹天珠，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征伏恶，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。贵人贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。天地圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表天门，方形图案代地门，有两个地门在弧度的一侧出现，称为双地门天珠；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作双天双地天珠。 许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。线珠药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬 身中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。一世亨通、神妙无比、智能无穷之意。日月星阴阳调和、生机勃发、天长地久之意。昼夜交替现象，宇宙天地、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐之意。黑白珠白珠的年代约在公元前500年，产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑白平均分配的种类。圆板珠远在公元前 3,000 年两河流域的苏美人 (Sumerian) ，就开始配戴这种圆板状的珠子。他们称呼这类的珠子为乌贾 (Udjat) ，意旨太阳神霍拉斯 (Horus) 的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传于西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式中发展最长，流行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为“羊眼天珠” （藏语发音为 LUMIK 鲁密），他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用增长，且事业顺利成就等利益。药师天珠又称圆线珠，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。十字法帽尊贵、清高、祥和、圆满之意。法王法帽法力无边、一切恶运疾病尽除、圆满福寿皆增长之意。马齿天珠国内有人称马齿天珠为金刚部护法天珠、小虎牙天珠，属真品天珠，每颗只有一条黑色波纹。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为双闪电天珠。法轮太极八卦天眼珠福慧圆满、招福挡煞、趋吉避凶。6、收藏注意事项：1) 天珠要经常佩戴在身上，接触人体体温外，可得到磁场的相互融合和感应。2) 如天珠数量较多，也应该常放置在供桌上供养或观赏，以手触摸，可增添温润与光泽。3) 一定避免重力击打及摩擦。4) 洗澡以及夫妻房事(对天珠不敬)的时候，一定要取下来放置在供桌或书桌上，避免经常受潮，串线易断，及受到污秽之物污染。5) 因至纯西藏天珠原料是天然玉髓，并非普通树脂及人工合成品，有硬度高但易碎的特点。请小心佩戴天珠，以免掉落地上损坏或破裂。6) 如有可能对天珠产生不恭敬的行为时，请暂时取下天珠，不要佩戴。7) 参加各种法会时，可请仁波切(上师)再行加持。8) 如发生意外以致天珠破损失，请另行更换适合天珠佩戴。9) 诚心收藏供养天珠，深信不疑，必有所得，福慧双全四、 参考文献：1、 五眼天珠鉴赏 国家文化市场调查评估中心2014-11-04引用日期2015-03-202、 浅谈金刚如意天珠 国家艺术品网2015-01-15引用日期2015-04-133、 藏养天珠的秘诀 国家文化艺术品网引用日期2015-05-6