释道之义易经先天八卦六十四卦后天八卦.docx

释道之义 易经 先天八卦 六十四卦 后天八卦关于易经，这本应是一部记载修丹体验的书。基于多种原因，原书被修改不少，但仍不妨我们在修丹过程中体会些相似性。在一个六爻卦所代表的时间内去修炼，对比其卦辞和爻辞所描述的内容，有时会让人恍然大悟。卦辞是对此卦时的大致描述。爻辞是修丹者在此卦时修丹体验的逐年记载，类似于结绳纪事，但一些顺序已被打乱。并非所有卦可以推导，或许因人而异，然而这已足够了。易经为修丹者留下最宝贵的财富在于吸引我们去探究六十四卦建卦的原因和意义。其逐句逐字地考证工作，请交给社会学家、历史学家或考据学家代劳。据传伏羲仰观天文，俯察地理，以象取意，以意建卦。如果我们从太空俯视太阳光在地球上的投影，保持垂直于太阳与地球连接直线的视角，且以北极为上，南极为下，因黄赤夹角和地球自转的缘故，那么地球上任何一个经度圈构成了一个先天八卦。以北半球为例，夏季北极圈的极昼现象代表乾卦，南极圈极夜现象代表坤卦。两极之间一边依次为巽、坎、艮，另一边因地球的自转则用震、离和兑来表示。冬季则相反。地球赤道附近用坎和离来表示，但每年春分和秋分时，八卦中四卦为离，其余四卦为坎。卦中阴阳均与太阳光有关，在地球上表现为日照长短的比率以及四季的变化。因为南北两极代表了乾坤两卦，所以先天八卦以乾坤定南北。随着地球在公转轨道上运转，此先天八卦将作相应的旋转变化，我们且称之为黄道八卦。黄道八卦以乾卦代表太阳。月之阴晴圆缺、晦朔弦望所构成另一先天八卦，我们且称做白道八卦。白道八卦中坤卦代表月球。修丹者必需在体内构建上述两个先天八卦方能修丹。修行体验中，白道八卦与黄道八卦以上下丹田为交点垂直相交。（参照浑天仪、锡杖或禅杖等形状）白道八卦为子午周天，以农历推算，从上往下，从前往后运转。黄道八卦为卯酉周天，以阳历推算，冬至时乾卦在下丹田从走边升起，夏至时从上丹田往右边落下。两先天八卦如同垂直相交的齿轮，由白道八卦的运转带动黄道八卦，且两者始终不会改变运转方向。黄道八卦在外，为外卦；白道八卦在内，称为内卦。遇时读卦当以上丹田为准，如夏至前后遇“晦”，得“天地否”卦，以此类推。将一年的天数平均划分为八等份，每个阶段约四十五天，而一个朔望月却不到三十天，因此一年中白道八卦与黄道八卦交合的卦远不止六十四卦，其将产生有规律性的重复卦。至于精确推算，据爻摘符以得气建体内先天八卦，修丹者还不如勤而修之，以免导致漏卦。最后还要明晰一个概念。在地球上，我们很容易定东西南北的方位，修道修丹则要以地球在太阳系中运转的角度来看。南北两极以天南极和天北极来定，东西则无定位。东西所在方位是由地球所处公转轨道中不同的位置来决定，其含义与银河系的中心和整个太阳系运转前进的方向有关。后天八卦正是以离坎定南北，以乾兑为金为西，巽震为木为东，告诉我们一年中在两个时候（坤艮）将发生东西互换。这也说明了“两仪四象”和五行中金木换位的原理，进而展示地球在太阳系中运转的结构。呵呵，伏羲、文王，外星人乎？为何后天八卦以离坎定南北？因为修丹修到一定程度后，体内黄道八卦将以金、木、水、火和土的运转来体现。坎为水，定在北方（上丹田）；离为火，定在南方；土也定在南方。五行中的火与土分别列于下丹田（南方）的两则。后天八卦也可称作五行八卦。如果难以理解，我将在后面的“证道之门”会再作详尽解释。冬至春分