人教版《出师表》原文及课下注释.doc

出师表 选自汉魏六朝百三名家集诸葛丞相集（江苏广陵古籍刊印社1990年版）。表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。 先帝 先帝：指刘备。创业未半而中道崩殂 崩殂(c)：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。，今天下三分，益州 益州：这里指蜀汉。疲弊，此诚危急存亡之秋 秋：这里是“时”的意思。也。然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇 殊遇：优待，厚遇。，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听 开张圣听：扩大圣明的听闻。意思是要后主广泛听取别人的意见。，以光 光：发扬光大。先帝遗德，恢弘 恢弘：这里是动词，意思是发扬扩大。也做“恢宏”。志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义 引喻失义：讲话不恰当。引喻，称引、譬喻。义，适宜、恰当。 ，以塞忠谏之路也。 宫中 宫中：指皇宫中。府中 府中：指朝廷中。，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同 陟罚臧否(p)，不宜异同：奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而不同。臧否，善恶。若有作奸犯科 作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。及为忠善者，宜付有司论其刑赏 宜付有司论其刑赏：应交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。有司，职有专司，就是专门管理某种事情的官。刑，罚。，以昭陛下平明之理 理：治。，不宜偏私，使内外异法 内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允 侍中、侍郎郭攸之、费祎(y)、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎都是官名。等，此皆良实，志虑忠纯 此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。，是以先帝简拔 简拔：选拔。以遗 遗（wi）：给予。陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之 悉以咨之：都拿来问问他们。咨，询问。，然后施行，必能裨补阙漏 必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。，有所广益。 将军向宠，性行淑均 性行淑均：性情品德善良平正。淑，善。均，平。，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督 督：武职，向宠曾为中部督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所 优劣得所：好的差的各得其所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵 桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，而加深了政治的腐败。也。侍中、尚书、长史、参军 尚书、长（zhang)史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。，此悉贞良死节之臣 此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳 南阳：东汉郡名。诸葛亮隐居地隆中当时属南阳郡。，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙 卑鄙：身份低微，见识短浅。，猥 猥(wi)：辱，这里有降低身份的意思。自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰 驱驰：奔走效劳。后值倾覆 后值倾覆：以后遇到兵败。指汉献帝建安十三年（208）刘备被曹操战败的事。，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来 尔来：那时以来。二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事 临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”也。受命以来，夙夜忧叹 夙夜忧叹：早晚忧愁叹息。，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸 泸：水名，即金沙江。，深入不毛 不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝 驽钝：比喻才能平庸，这里是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，走不快的马。钝，刀刃不锋利。，攘除 攘除：排除，铲除。奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益 斟酌损益：（处理事务）斟酌情理，有所兴革。损，除去。益，兴办、增加。，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢 慢：怠慢，疏忽。，以彰其咎 彰其咎：揭示他们的过失。彰，表明、显扬。；陛下亦宜自谋，以咨诹善道 咨诹(zu)善道：询问（治国的）好道理。诹，询问。，察纳雅言 雅言：正言。深追先帝遗诏 先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见三国志蜀志先主传注引诸葛亮集，诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。