文言文中的指示代词用法.doc

(完整版)文言文中的指示代词用法文言文中的指示代词用法讲解1、 之、兹、其&mdash；—特指或泛指代词其是特指代词，表示它所修饰的名词指代的人或事物是特定的或适当的.一般可译为那。由于例子常见,此处不赘举.其在句中只能作定语。其后面常跟着动词谓语，从形式上来看,此时的其很像是主语.如:且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。吾见师之出而不见其入也。但是此时的其仍然为定语。它的作用相当于：名词+之.再连同后面的动词，就构成:其（主语+之)+谓语.如其负大舟就相当于水之负大舟，其入就相当于师之入.都相当于用连词之连接主谓语后取消主谓结构独立性的名词性词组。在单句中充当一个句成分(主语或宾语）。此时其仍然是定语.有时其出现在句首，容易被误解成主语。这时对其的词性更要细心辨析。如：其是之谓乎？ 一之为甚，其可再乎？这两句中的其都是语气副词。上句表推测语气，下句表反问语气。都不是代词,因此也就更不可能是主语。之，表泛指，可作定语，也可以作宾语。可以译为这。之二虫，又何知？&mdash；mdash;之为定语。姜氏欲之，焉避害?mdash;mdash；之为宾语,意思是，姜氏想要这样.兹，表泛指，多作宾语。念兹在兹.文王既没，文不在兹乎?但是兹在古书中出现的频率远不如其他代词多.2、此、是、斯—&mdash；近指代词，相当于现代汉语的这，可充当主语、宾语、定语.此天子气也。——此做主语。仁者固如此乎？mdash;mdash;此做宾语.是乃仁术也&mdash；mdash；是做主语。君子成人之美,不成人之恶,小人反是.mdash;mdash;是做宾语.微斯人,吾谁与归?—mdash；斯做定语。此、是还可作判断句的谓语。可为流涕者,此也。&mdash；&mdash；可以为了它掉眼泪的，是这个啊。古之人有行之者，武王是也。—mdash；武王就是这样的.3、彼、夫&mdash；—远指代词，相当于现代汉语的那.彼，指代性强,可作主语、宾语、定语.彼一时也,此一时也。—mdash;彼做主语。由此及彼。mdash；&mdash；彼做宾语。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?mdash;&mdash；彼做定语。夫,指示性较弱，以做定语为多。夫晋何厌之有？—&mdash；那晋国哪里有什么满足的时候?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。&mdash；mdash；那颛臾国,从前周已故的天子把它任命为东蒙山的主祭。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。&mdash；mdash;君子讨厌那种嘴上不说想要它却又一定为得到它而制造说辞的态度。位于句首的夫后来虚化为句首语气词，主要起提起话题的作用，表示要发议论。要注意辨别夫的这两种用法的区别.做句首语气词的夫的用例如：夫如是，故远人不服，则修文德以来之。夫战。勇气也。夫大国，难测也。对比前面所举夫做代词的用例:夫晋何厌之有？夫颛臾,昔者先王以为东蒙主.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。可以从中发现一些区别的办法。大致如下:首先，做代词的夫主要充当定语,因此它的后面一般应该是受定语修饰的名词性词语。三句都是这样。而语气词夫后面未必是名词性词语。如句夫后面就不是名词性词语。 其次,语气词夫一定位于句首,如都是.而代词夫不一定要位于句首。如的夫就位于句中.根据以上两点，可以把相当一部分夫的用法区分开来。即，不在句首的夫肯定不是语气词，如；后面是非名词性词语的夫一般是语气词，如。 对于既位于句首，后面又是名词性词语的夫，则只能根据文意来加以辨别.辨别的依据是：代词夫具有特指的意味,它的后面一般是个别的、特定的对象；语气词夫由于是发议论，所以它所针对的往往是带有普遍意义的问题。 如都是夫既在句首,后面又是名词性词语的情况。但是的夫后面的名词都指代特定的个别的对象,而则带有凡是战争、凡是大国的意味，即针对普遍的问题发议论。所以句的夫为代词,而句的夫为语气词。4、尔、若、然—&mdash；相当于如此、像这（那）样。尔主要作宾语和定语，若只作定语，然多作谓语。公与为尔也。公与为尔奈何？公与议尔也。（公羊传僖公二十一年)—mdash;公参与做这样的事。公参与做这样的事怎么做？公参与议论这样的事。子曰：君子哉若人!尚德哉若人!(论语宪问）——孔子说:真是君子啊,这样的人!真是崇尚德行啊，这样的人！河东凶亦然.mdash;mdash;河东闹饥荒我也是这样做。跥