安时处顺——读《庄子》读后感.doc

(完整word)安时处顺读庄子读后感安时处顺-读庄子读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。安时处顺-读庄子读后感文/北城海好生恶死是人的本能。对死亡的恐惧和无奈，是人生最灰色的部分.悟透生死，是哲学和宗教始终追求的目标。庄子是先秦诸子中真正直面死亡的哲人。在大宗师中,庄子曾表述他的生命观乃是“不知悦生,不知恶死。在这则故事中，庄子借秦失之口,阐明人的生命过程是自然规律，人应当“安时而处顺”，不必为生死而哀乐.这则故事后人有不同的解读,其中有字词的问题，更主要的原因则是这则短短的故事包含的层次颇为复杂。由表层来看，是秦失以三号的方式弔唁老子，并向他的弟子解释自己这样做的原因.秦失首先说明自己对老子的认识前后有变化。他说“而今非也”，意思是不再把老子视为“人。那么视为什么呢?在庄子一书里，与“人”相对的是“天”。如庄子田子方中田子方称赞东郭顺子“其为人也真,人貌而天虚”。意即此人外形为人，而内心浑然天成，合于自然。这里秦失对老子的评价也是如此。接下来秦失叙述他入内弔唁时看到的情景。众人为老子的去世而哀痛，是不能理解和懂得老子,也说明老子生前是以众人所认可的方式与众人相处，即浑然于世俗。但老子之同于俗，形同而实异；这正如同弔唁的众人表面上都很哀伤，然而其中一定有“不蕲言而言不蕲哭而哭”的人，貌同而实异。庄子大宗师：“孟孙氏特觉，人哭亦哭，是自其所以乃。”郭象注：“人哭亦哭，俗内之迹也；齐死生,忘哀乐，临尸能歌，方外之至也。”秦失之三号，是由于别人哭泣自己也就哭泣，这只是随从世人而为罢了.他对死亡的真实认识与老子并无二致，只是他觉得没有必要如方外之人做到“临尸能歌”那般惊世骇俗。这与老子“人貌而天虚的处世方式在精神上一脉相通。 感谢阅读，希望能帮助您！