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个人收集整理 勿做商业用途文言名句集锦300句(上、下) 作者:佚名 文章来源：360doc 点击数： 57 更新时间：2010413 9:18：47 1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” （论语学而）【译文】孔子说：“学了以后要不断地复习、实习,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来(和我一起商讨学问），不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？2、有子曰：“君子务本,本立而道生.孝弟也者，其为仁之本与!”（论语学而)【译文】（孔子的弟子）有子说：“一个有道德的君子,专心致力于最基础的工作。基础树立了,道就会产生.一个人孝顺父母,敬爱兄长,这就是仁的基础吧!3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。 （论语学而）【译文】孔子说：“花言巧语，装着一副伪善的样子,这种人，仁德是不会多的.”4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （论语学而）【译文】（孔子的弟子）曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否信实呢？老师传授给我的学业是否复习了呢？”5、子曰：“弟子入则孝，出则弟,谨而信，泛爱众而亲仁。(论语学而）【译文】孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母,出外要敬爱自己的兄长.寡言少语，说话诚实可信。博爱大众，亲近有仁德的人。”6、子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。” (论语学而）【译文】（孔子的弟子）子贡说:“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。7、有子曰：“礼之用，和为贵。”（论语学而）【译文】（孔子的弟子）有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。”8、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.” （论语学而)【译文】孔子说:“一个有道德的君子，吃饭时不要求饱足,居住时不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎,到有道德的人那里去匡正自己.这样，就可以说是好学的人了。”9、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （论语学而）【译文】孔子说：“（一个人）不要愁别人不理解自己,愁的应该是自己不了解别人。”10、子曰：“为政以德,譬如北辰，居其所而众星共之。 （论语为政）【译文】孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你.” 11、子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(论语为政)【译文】孔子说：“用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德来引导他们,使用礼教来整顿他们,人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。”12、子曰：“温故而知新，可以为师矣。（论语为政)【译文】孔子说：“不断地温习旧知识，在这个基础上能有新体会、新发现。这样，就可以当老师了。13、子曰：“先行其言而后从之。”(论语为政）【译文】(孔子的弟子子贡问怎样才能做个君子时）孔子说：“对于你要说的话，先实行了再说出来（这就能够算是一个君子了)。”14、子曰：“君子周而不比，小从比而不周。” (论语为政）【译文】孔子说：“一个有道德的君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭.而那种没有道德的小人,却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。15、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.” （论语为政）【译文】孔子说:“只是读书,不去思考,也不能实用,那学习起来就会迷惘。如果只是苦思冥想，而不去读书充实自己，你就思不下去，疑而不定。”16、子曰：“知之为之知，不知为不知，是知也.（论语为政）【译文】孔子（对弟子仲由）说：“知道的就是知道，不知道的就是不知道,这就是聪明智慧。”17、子曰：“临之以庄，则敬；孝慈,则忠;举善而教不能，则劝。” （论语为政)【译文】(鲁国当政的季康子向孔子问起执政如何让人民服从时）孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了.你提拔好人，教育能力不好的人,他们也就会互相劝勉了。”18、子曰：“人而无信，不知其可也。” (论语为政）【译文】孔子说：“一个人如果不讲信誉,就不知对他怎么办了(对这个人就不可交往).”19、子曰：“见义不为，无勇也.” (论语为政）【译文】孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”20、子曰:“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也.贫与贱,是人之所恶也；不以其道得之，不去也。” （论语里仁）【译文】孔子说:“富裕与贵显，是人人所盼望的;如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。贫穷和下贱，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。21、子曰:“放于利而行，多怨。” （论语里仁）【译文】孔子说：“（一个人）如果一切均从自己的利益出发去处理问题,就会招来很多人的怨恨。”22、曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣。”（论语里仁）【译文】(孔子的弟子）曾子说：“我老师他老人家的道，只是忠和恕罢了。”23、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（论语里仁）【译文】孔子说:“一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的小人主要讲的是利。”24、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（论语里仁）【译文】孔子说:“看见贤人，应该想想怎样向他看齐；看见不贤的人，应该自己反省反省（有没有他那样的毛病）。25、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（论语里仁）【译文】孔子说：“对父母的年龄不能不时时记在心里，一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面又因为他们寿高而有所恐惧。”26、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” （论语里仁）【译文】孔子说：“一个有道德的君子,言语要谨慎，工作要勤劳敏捷。”27、子曰：“德不孤，必有邻。” (论语里仁）【译文】孔子说：“有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他作伴.”28、子曰:“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。” (论语公冶长）【译文】（孔子的弟子宰予犯了错误）孔子说：“以前我听到别人说的话,便相信他的行为；今天我对别人说的话，不但要听,还要考察他的行为，才能相信.”29、子曰：“敏而好学,不耻下问” （论语公冶长)【译文】（孔子的弟子子贡向孔子问孔文子为什么称“文”时)孔子说:“（孔文子）聪慧灵敏，爱好学习，肯向比自己地位低的人、年龄轻的虚心求教”30、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” (论语公冶长)【译文】孔子（在向弟子颜回、子路说起自己的志向时）说：“（我要使）老人活得安逸，朋友们信任我，年轻人怀念我。31、子曰：“夫仁者,已欲立而立人，已欲达而达人.（论语雍也）【译文】孔子(在回答弟子子贡关于仁的问题时）说：“所谓仁，是说自己站得住，也让别人站得住。自己事事行得通,也让别人事事行得通。”32、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦（论语述而） 【译文】孔子说:“（把所见所闻的)默默地记在心里，努力学习而不满足，教导别人而不厌倦”33、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。 （论语述而） 【译文】孔子说:“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”34、子曰：“不愤不启，不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.” （论语述而）【译文】孔子说：“（教导弟子时）不到他想求明白而不得的时候，不要急于去开导他；不到他想说出来却又说不出的时候，不要急于去启发他。如果教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。35、子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(论语述而）【译文】孔子说:“（我整天)吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头,也自得其乐.用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云(不去要，不理采)。”36、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （论语述而）【译文】孔子说:“几个人一起走路，其中一定有可以为我所取法的人。我选取他们的优点学习，看到他们的缺点而改正自己。”37、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（论语泰伯）【译文】（孔子的弟子)曾子说:“一个读书人不可以不刚强而有毅力，因为他肩负重任，路程遥远。38、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。（论语子罕)【译文】孔子没有这四种毛病：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。39、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜.” (论语子罕）【译文】孔子在河边，感叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”40、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。（论语子罕）【译文】孔子说：“严肃而又符合原则的话，能够不接受吗？改正错误才是可贵的。”41、子曰：“三军可夺帅,匹夫不可夺志也。” （论语子罕）【译文】孔子说：“一个国家的军队，可以丧失元帅，（但是)一个男子汉，却不能强迫放弃自己的主张.”42、子曰：“知者不惑,仁者不忧，勇者不惧。” （论语子罕）【译文】孔子说：“聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观,勇敢的人无所畏惧。”43、唯酒无量,不及乱。 （论语乡党)【译文】(许多事情都有个标准、尺度）只有喝酒没有标准，没有限度。（一个人酒量有大有小）但不要达到乱（醉）的程度。44、子曰:“过犹不及。”（论语先进）【译文】孔子(在回答弟子子贡的问题时）说：“（做事情）过了头和达不到都不好。45、子曰：“己所不欲，勿施于人。” （论语颜渊)【译文】孔子(在回答弟子仲弓问仁时）说：“自己所不愿干的事（或不喜欢的事物）不要强加给别人。46、子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?” （论语颜渊）【译文】孔子(在回答弟子司马牛问什么是君子时）说：“扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什么忧愁和恐惧呢？”47、子夏曰：“四海之内，皆兄弟也.（论语颜渊）【译文】（孔子的弟子)子夏(在与孔子另一弟子司马牛谈话时）说：“四海之内的人，都是兄弟啊！48、（子)曰：“自古皆有死，民无信不立。” （论语颜渊）【译文】（孔子的弟子子贡问食、兵、信三项哪项重要时，孔子）回答说：“自古以来谁都免不了死亡，如果人民对于当政者失去信心，这个国家便站不起来了。49、子曰:“居之无倦，行之以忠。” (论语颜渊）【译文】孔子（在回答弟子子张问政时）说:“在位的时候不要疲倦怠惰,执行政令时要保持忠心。”50、子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(论语颜渊)【译文】孔子说:“一个有道德的君子，成全别人的好事，不促成别人的坏事.那些道德水平低下的小人，则与此相反。51、孔子对曰：“政者，正也。子帅以正,孰敢不正？（论语颜渊)【译文】（鲁国当权的季康子向孔子问政时）孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己带头端正，谁还敢不端正呢？”52、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” （论语颜渊）【译文】（孔子的弟子）曾子说:“君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助自己提高仁德.”53、子曰：“先有司，赦小过，举贤才.” (论语子路)【译文】孔子（在回答弟子仲弓问政时)说：“（一个当政者，应该）给下面的工作人员带头，不计较人家的小错误，提拔优秀人才.”54、子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成” （论语子路）【译文】孔子（在与弟子子路议论卫国政事时)说:“名义地位不当，说话就不顺理；说话不顺理成章，事情就办不成”55、子曰:“其身正，不令而行;其身不正,虽令不从。”（论语子路）【译文】孔子说：“一个当政者自身行为正当,即使不发布命令，事情也行得通。如果行为不正当，纵然三令五申,百姓也不会信从你.”56、子曰：“无欲速,无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成.”(论语子路）【译文】（孔子的弟子子夏在莒父县当地方官后，向老师请教为政之道时）孔子说：“不要贪图快，不要贪小利。（有时候，你不踏实工作）只图快捷，反而达不到目的；贪图小利，办不成大事.”57、（子）曰：“言必信，行必果” （论语子路）【译文】（孔子的弟子子贡问怎样才可以称之为“士时，孔子)回答说：“言语一定信实，行为一定坚决”58、子曰：“君子和而不同，小人同而不和.” （论语子路)【译文】孔子说:“君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一些事情做得恰到好处，却不肯随声附和。小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。”59、子曰:“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” （论语子路)【译文】孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人;小人骄傲凌人，却不安详舒泰.60、(子)曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言,亦可以为成人矣 （论语宪问）【译文】（孔子的弟子子路问什么是完美无缺的人时，孔子）回答:“看见利益首先想想该不该得，遇到危险便肯付出生命，经过长久穷困的日子都不忘记平日的诺言，也就可以说是个完美无缺的人。”61、子曰：“君子耻其言而过其行。” （论语宪问）【译文】孔子说：“一个君子以那种说得多、做得少的事为耻。62、子曰：“修己以敬修己以安人修己以安百姓” （论语宪问)【译文】孔子（在回答弟子子路问怎样才算是君子时）说:“（提高自己的素质）修养自己，来严肃地对待工作修养自己,使上层人得到安乐修养自己,使下层百姓得到安乐”63、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” （论语卫灵公）【译文】孔子说：“一个有志向愿干一番事业、素质高的人，不因贪生怕死而损害仁德，却只有勇于牺牲自己来保全仁德。”64、子曰:“工欲善其事,必先利其器。 (论语卫灵公）【译文】(孔子的弟子子贡向孔子问仁时）孔子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。” 65、子曰:“人无远虑，必有近忧。（论语卫灵公）【译文】孔子说:“一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。66、子曰：“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。（论语卫灵公）【译文】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可避免别人对你的怨恨了.67、子曰:“君子不以言举人,不以人废言。 （论语卫灵公）【译文】孔子说：“当政的君子不因为人家说上几句好话便提拔他，也不因为他不是好人而鄙弃他的好话。”68、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。” （论语卫灵公）【译文】孔子说：“花言巧语足以败坏道德。小事情不会忍耐，便会坏了大事情。69、子曰：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉.” （论语卫灵公）【译文】孔子说：“(考察一个人时）许多人都厌恶他，一定要认真地考察；许多人都喜爱他，也一定要认真地考察。”70、子曰：“人能弘道，非道弘人。 （论语卫灵公）【译文】孔子说：“人能够把道（规律）光大,而不是道来支配人、左右人。”71、子曰:“有教无类.” （论语卫灵公）【译文】孔子说:“（我对）人人都进行教育，没有（贫富、贵贱、地域、年龄等)区别。”72、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪,色思温，貌思恭,言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 （论语季氏）【译文】孔子说：“君子有九种考虑：看的时候要考虑看得明白，听的时候要考虑听得清楚，脸上的颜色要考虑温和，自己的容貌态度要考虑端庄恭敬，说出的语言要考虑忠诚老实，对待工作要考虑严肃认真，遇到疑问时要考虑如何向别人请教，将要发怒时要考虑发怒后有什么后患，见到可以得到的名利要考虑自己是否应该得到。”73、（子）曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得从，信则人任焉,敏则有功，惠则足以使人。” （论语阳货)【译文】（孔子的弟子子张向孔子问仁时，孔子）说:“庄重、宽厚、信实、勤敏、慈惠.庄重恭敬就致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任,勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。”74、子曰：“道听而途说，德之弃也。（论语阳货）【译文】孔子说：“听到道路上的传言就四处散播，这是对道德的背弃。75、子曰:“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”(论语微子）【译文】孔子说：“（遇到困难或不顺利的事时）不动摇自己的意志，不辱没自己的身份，恐怕是伯夷、叔齐那样的人吧？”76、子夏曰：“博学而笃志,切问而近思，仁在其中矣。” （论语子张）【译文】（孔子的弟子)子夏说:“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事物能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。”77、孟子对曰：“仁者无敌。”（孟子梁惠王上)【译文】孟子回答（梁惠王）说：“讲仁德的人是天下无敌的。78、(孟子）曰：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼。” （孟子梁惠王上)【译文】（孟子）说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈;爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”79、（孟子）曰：“权,然后知轻重;度，然后知长短.物皆然，心为甚。” （孟子梁惠王上）【译文】（孟子)说：“用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短.什么东西都是这样,人的心更需要这样。”80、孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧” （孟子梁惠王下）【译文】孟子回答（齐宣王）说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）.”81、(孟子）曰:“我善养吾浩然之气。 （孟子公孙丑上)【译文】(孟子)说：“我善于养我（这种至大至刚、塞于天地之间的）浩然之气。”82、孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。 （孟子公孙丑上）【译文】孟子说：“（孔子的弟子）子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。（当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”83、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和.”（孟子公孙丑下)【译文】孟子说：“依靠天上（自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件.”84、（孟子曰：）“得道者多助，失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至，天下顺之。” （孟子公孙丑下）【译文】(孟子说）:“在道义上占主动的人,能得到许多人的帮助。在道义上不占主动（无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。”85、（孟子）曰：“古之君子，其过也,如日月之蚀，民皆见之;及其更也，民皆仰之。” （孟子公孙丑下）【译文】（孟子）说：“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。”86、孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣.君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。” (孟子滕文公上）【译文】孟子说：“上面的人（指当政者）爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害.一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草.风向哪边吹，草便向哪面倒。87、孟子曰：“民事不可缓也。”（孟子滕文公上）【译文】孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”88、孟子曰：“贤君必恭俭礼天，取于民有制。” （孟子滕文公上）【译文】孟子说：“一个贤明的君主，必须恭敬节俭,一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事.”89、孟子曰：“居天下之广居,立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志,独行其道.”（孟子滕文公下)【译文】孟子说：“（一个大丈夫）应住到天下最大的地方仁里，站在天下最高的位置礼上，履行有利于天下的大道。如果得了志，应按这个道给人民办好事;如果不得志，也要独自按自己的道来行事（不要与社会上的坏人同流合污）。90、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈,此之谓大丈夫也。 （孟子滕文公下)【译文】孟子说：“荣华富贵不能乱我的心，贫贱困厄不能变我的志，威武强力不能屈我的节，这样才叫大丈夫啊！”91、孟子曰：“不以规矩，不能成方圆；不以六律，不能正五音；不以仁政,不能平治天下。” （孟子离娄上)【译文】孟子说：“如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形;如果不用音乐方面的六律，便不能端正五音；如果不实行仁政，便不能把天下治理好。92、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。” （孟子离娄上）【译文】孟子说：“夏、商、周三代得到天下是因为行仁，他们（的后人）失天下是因为他们不行仁。一个国家的衰败和兴起、生存和灭亡，都是这个道理。93、孟子曰：“爱人不亲,反其仁;治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。(孟子离娄上）【译文】孟子说：“我爱别人,可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！”94、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 （孟子离娄上）【译文】孟子说：“天下的基础是国，一个国的基础是家,家的基础是每一个人。”95、孟子曰:“顺天者存，逆天者亡。” （孟子离娄上）【译文】孟子说:“服从天道的生存，逆反天道的灭亡。”96、孟子曰：“得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道:得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之,所恶勿施，尔也。” （孟子离娄上）【译文】孟子说：“获得天下有方法：获得了百姓的支持，是获得了天下。获得百姓支持有方法:获得了民心，便获得百姓支持了。获得民心也有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的,不要加到他们头上,如此罢了。”97、孟子曰：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。” （孟子离娄上）【译文】孟子说:“仁，是人们最安心的住宅；义，是从们最正确的道路。98、孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。” （孟子离娄上）【译文】孟子说:“恭敬别人的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会掠夺别人.”99、孟子曰：“君仁,莫不仁；君义,莫不义;君正，莫不正。 (孟子离娄上）【译文】孟子说:“君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。”100、孟子曰：“人之患在好为人师。” （孟子离娄上)【译文】孟子说：“人的毛病在于喜欢当别人的老师（即不谦虚）.”101、孟子曰:“非礼之礼，非义之义,大人弗为。 (孟子离娄下)【译文】孟子说:“似是而非的礼，似是而非的义，一个有德行的人是不会去做的。” 102、孟子曰：“声闻过情,君子耻之。” （孟子离娄下）【译文】孟子说:“一个人的声望超过他的实际，君子以此为耻.103、孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。”（孟子离娄下）【译文】孟子说:“禹不喜欢美酒，却喜欢有价值的话。汤坚持中正之道，举贤人却不拘泥于一定的常规。”104、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。” （孟子离娄下）【译文】孟子说：“如果西施身上沾上了骨亢 骨葬 ，当别人走过她身旁的时候，也会捂着鼻子。纵然是面貌丑陋的人,如果他斋戒沐浴了，也就可以祭祀上帝。105、孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬之者,人恒敬之。” (孟子离娄下）【译文】孟子说：“爱别人的人,别人也常爱他；恭敬别人的人，别人也常恭敬他。”106、孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养. （孟子万章上）【译文】孟子说：“孝子孝的极点,没有超过尊敬他的父母的；尊敬父母的极点,没有超过拿天下来奉养父母的。”107、孟子曰:“生亦我所欲也，义亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也。” （孟子告子上）【译文】孟子说:“生命是我喜欢的，义也是我喜欢的.如果两者不能都要的话，我可以牺牲生命而选取义。”108、（孟子）曰：“心之官则思，思则得之,不思则不得也。 （孟子告子上)【译文】（孟子)说：“心这个器官的职能在于思考,能思考便能得到事物的真谛，不思考便得不到。”109、孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，学者亦必志于彀；大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。 （孟子告子上）【译文】孟子说：“有一个叫羿的人,教人射箭时，一定拉满弓；学习的人一定要努力拉满弓。有名的木工教导人时,一定要依照规矩，学习的人也一定要依照规矩。110、孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.” （孟子告子下）【译文】孟子说:“上天将要把重大的任务降到某人身上，一定先要苦恼他的心志,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃，穷困他的身子,他的每一行为总是不能称心如愿。这样,便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力（方能完成大任)。111、孟子曰：“求则得之,舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。” （孟子尽心上）【译文】孟子说：“做一项事情，你要探求，便能得到；放弃,便会失掉。这是有益于收获的探求，因为所探求的对象是在我本身之内（即强调发挥善性，注重修养）.112、孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉. （孟子尽心上）【译文】孟子说:“一切我都具备了。我反躬自问,自己是忠诚踏实的，这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做，达到仁德的道路没有比这更直接的了。113、孟子曰：“人不可以无耻,无耻之耻，无耻矣.” (孟子尽心上）【译文】孟子说:“一个人不能没有羞耻之心.不知羞耻的那种羞耻，是最无耻的.114、(孟子）曰：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世.穷则独善其身，达则兼善天下。” （孟子尽心上)【译文】(孟子）说：“古代的人,得意时,恩泽加于百姓；不得意时，修养个人品德，以此向世人表现。穷困时自己修养成高贵品质,得意时便把一些善事给予天下之人.”115、孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也.善政，民畏之；善教,民爱之。善政得民财，善教得民心。 （孟子尽心上）【译文】孟子说：“仁德的言语赶不上仁德的音乐入人心之深，良好的政治赶不上良好的教育获得民心。良好的政治，百姓怕它；良好的教育，百姓爱它。良好的政治得到百姓财富，良好的教育得到百姓的心.”116、孟子曰:“无为其所不为，无欲其所不欲,如此而已矣。” （孟子尽心上）【译文】孟子说：“不干我所不干的事，不要我所不要之物。这样就行了。117、孟子曰：“君子有三乐父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” （孟子尽心上）【译文】孟子说：“君子有三种乐趣，父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀的人才对他们进行教育，是第三种乐趣.”118、孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子尽心上）【译文】孟子说:“孔子登上了东山，便觉得鲁国小了；上了泰山，便觉得天下也不大了。”119、孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（孟子尽心上）【译文】孟子说:“君子亲爱亲人，因而仁爱百姓;仁爱百姓,因而爱惜万物。120、孟子曰：“不信仁贤,则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事,则财用不足。”（孟子尽心下)【译文】孟子说：“不信任仁德贤能的人,那国家就会空虚;没有礼义，上下的关系就会混乱；没有好的政治,国家的用度就会不够。”121、孟子曰：“民为贵,社稷次之，君为轻。” （孟子尽心下)【译文】孟子说：“百姓最为重要，土谷之神(国家）为次，君主最轻。122、有匪君子，如切如磋,如琢如磨。 (诗卫风淇奥）【译文】有一位文雅的君子，修养自己的道德,好像做一件精美的骨器、精良的玉器一样（认真地加工、制作方能成功）。123、妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且湛。（诗小雅棠棣）【译文】妻子儿女感情深厚，好比是鼓瑟和弹琴.一家兄弟团结和睦，融洽无间快乐无比。124、嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求女声；矧伊人矣，不求友生？ （诗小雅伐木）【译文】鸟儿嘤嘤在叫，想找到同类相和。看那只小鸟都寻找自己的朋友,一个人为什么不能找到知心的朋友呢？125、它山之石,可以攻玉。 (诗小雅鹤鸣)【译文】别的山上的石头（有它的特殊之处）,可当砺石雕琢我们这里的美玉。126、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。 （诗小雅蓼莪）【译文】父亲啊，生了我。母亲啊，养育我，抚摸我，爱护我，喂大我，教育我，照顾我,关怀我，出入抱着我。我要报答父母的恩德，父母的恩德比天还大。127、任贤勿贰,去邪勿疑。 （尚书大禹谟）【译文】任用贤人不要对他存二心，去除邪恶果断不犹豫。128、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。(尚书大禹谟）【译文】不加考据、捕风捉影的话不要随便听，没有经过广泛咨询的计谋不要随便用。129、君子在野，小人在位，民弃不保,天降之咎。（尚书大禹谟)【译文】如果贤能的君子不当政，无德的小人却在位掌权，对百姓的事不问不管，保不住百姓，上天必然会降下大祸.130、满招损，谦受益.（尚书大禹谟）【译文】自满的人必然受到损害,谦逊的人必然得到益处。131、安民则惠,黎明怀之。 （尚书皋陶谟）【译文】让百姓安定即是仁爱，百姓自然会怀念你。132、民惟邦本，本固邦宁. （尚书五子之歌）【译文】百姓是国家的根本，根本牢固,国家便能安宁了。133、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。 （尚书太甲中)【译文】老天爷（自然规律）造成灾害,还可以避开；如果自己造成灾害，那就不能逃避了。134、任官惟贤材,左右惟其人。 （尚书咸有一德）【译文】任用官吏时一定找贤才，自己左右的辅佐大臣更须才德兼备者。135、官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德,惟其贤。（尚书说命中）【译文】任命官员不要从私心、喜爱出发，而是凭其能力来考虑；封爵时不要封无德的人，而应封贤能的人。136、树德务滋，除恶务本. （尚书泰誓下）【译文】树立有道德的榜样，要使德得以发展；除去罪恶的人和事，要从根本上做起.137、臣之有作福、作威、玉食，其害于而家,凶于而国。 （尚书洪范）【译文】大臣如果作福、作威，享用美食,这样就危害了你的家，也使你的国家遭受祸害.138、玩人丧德，玩物丧志. (尚书旅獒）【译文】沉迷于歌舞、美姬，就会丧失道德；沉迷于玩好之物，也会丧失意志。139、人无于水监,当于民监.（尚书酒诰）【译文】人不仅要用水察看自己，而应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为.140、以公灭私，民其允怀。 (尚书周官）【译文】以天下之公理灭一己之私欲，百姓莫不敬信怀服. 141、功崇惟志，业广推勤.（尚书周官）【译文】(一个人）功劳崇高，主要体现在他的志向上；（一个人）业绩广大,全赖他勤奋努力。142、有容,德乃大。 (尚书君陈)【译文】（一事当前）只有可以容人,才体现他崇高的道德。143、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 (礼记曲礼上）【译文】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满,高兴不可过火.144、临财毋苟得，临难毋苟免。 （礼记曲礼上）【译文】见到财物，不要贪求多得；遇到危难，不要轻易逃避.145、礼尚往来.往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也.（礼记曲礼上）【译文】礼所崇尚的是有施有报。只讲施而不讲报，这不合乎礼的要求；相反,只讲报而不讲施，也不合乎礼的要求。146、曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息.” （礼记檀弓上)【译文】曾子说：“君子爱人依照德的标准,小人爱人则对人姑息纵容。”147、生有益于人，死不害于人.（礼记檀弓上)【译文】（一个人)生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害别人。（这是成子高说的话,接着