《断魂枪》-老舍.ppt

1教学目的：教学目的：1 1、了解本文所写作的时代背景及、了解本文所写作的时代背景及文化冲突文化冲突。2 2、欣赏作品所塑造的、欣赏作品所塑造的人物形象人物形象。教学重点：教学重点：1 1、作者塑造沙子龙这一人物形象的、作者塑造沙子龙这一人物形象的主旨。主旨。2 2、从王三胜和孙老者的身上所表现出的、从王三胜和孙老者的身上所表现出的文化文化内容。内容。2舒乙五句话概括老舍生平舒乙五句话概括老舍生平北京人北京人满族人满族人穷人穷人近十年生活在国外的经历近十年生活在国外的经历两个发达的坐标系两个发达的坐标系3老舍（老舍（1899-19661899-1966）是笔名，原名舒庆春。）是笔名，原名舒庆春。他的生日是他的生日是18991899年年2 2月月3 3日，即旧历腊月二日，即旧历腊月二十三，第二天恰逢立春，因取庆贺春天的十三，第二天恰逢立春，因取庆贺春天的意思而得名。笔名开始用舍予，即把意思而得名。笔名开始用舍予，即把“舒舒”姓拆开，后来在第一个字前面加老，姓拆开，后来在第一个字前面加老，“老舍老舍”。老舍是老舍是满族满族人，出生于北京的一个贫民家人，出生于北京的一个贫民家庭庭。作者简介作者简介4 19181918年毕业于北京师范学校，曾任小学校长。年毕业于北京师范学校，曾任小学校长。19241924年赴年赴英国英国伦敦大学东方学院任汉语教师，伦敦大学东方学院任汉语教师，并开始从事文学创作。并开始从事文学创作。19301930年回国后曾在年回国后曾在齐鲁大学、山东大学齐鲁大学、山东大学任教任教授。抗战期间，在重庆中华全国文艺界抗敌授。抗战期间，在重庆中华全国文艺界抗敌协会任理事兼总务部主任。协会任理事兼总务部主任。19461946年赴美讲学，年赴美讲学，19491949年回国。曾任全国文年回国。曾任全国文联副主席，全国作协副主席，北京市文联主联副主席，全国作协副主席，北京市文联主席等职。席等职。19661966年年8 8月月“文革文革”初期受迫害而初期受迫害而去世去世。5长篇小说长篇小说骆驼祥子骆驼祥子四世同堂四世同堂中篇小说中篇小说月牙儿月牙儿短篇小说短篇小说断魂枪断魂枪话剧话剧龙须沟龙须沟、茶馆茶馆6断魂枪 老舍7 断断 魂魂 枪枪印象印象l 写作背景写作背景l 故事情节故事情节l 人物形象及其背后的文化意蕴人物形象及其背后的文化意蕴（沙子龙（沙子龙 孙老者孙老者 王三胜）王三胜）8写作背景写作背景 2020世纪世纪3030年代前半期，正处于两次世界年代前半期，正处于两次世界大战之间的间歇。帝国主义列强重新瓜分大战之间的间歇。帝国主义列强重新瓜分了世界，此时，日本已经侵占了中国的东了世界，此时，日本已经侵占了中国的东北三省，北三省，旧中国四分五裂，积重难返旧中国四分五裂，积重难返。本文最初发表于本文最初发表于19351935年年9 9月天津月天津大公大公报报副刊副刊文艺文艺第第1313期。本文发表前，期。本文发表前，文艺界正进行着一场大论争，争论聚焦于文艺界正进行着一场大论争，争论聚焦于如何评估中国传统文化如何评估中国传统文化。9 西西化化一一派派认认为为传传统统文文化化从从整整体体上上看看具具有有负负面面性性、消极性和劣根性，应采取批判和超越的态度。消极性和劣根性，应采取批判和超越的态度。本本位位文文化化则则倾倾向向于于对对传传统统文文化化的的认认同同与与肯肯定定，反对过多批判。反对过多批判。老老舍舍的的经经历历使使他他在在本本文文文文化化与与中中国国传传统统文文化化的的冲冲突突问问题题上上有有直直接接的的观观察察、深深入入的的比比较较和和独独特特的的态态度。度。老老舍舍对对西西方方现现代代文文明明与与中中国国传传统统文文化化都都抱抱着着既既有有肯肯定定又又有有否否定定的的双双重重性性认认知知态态度度。对对现现代代文文明明，他他认认识识到到其其历历史史进进步步性性和和必必然然性性，又又难难以以容容忍忍它它的的痼痼疾疾；对对于于传传统统文文化化，他他有有批批判判意意识识，又又不不无无眷眷恋恋欣赏欣赏。这一切，在本篇小说中展露无遗。这一切，在本篇小说中展露无遗。写写作作背背景景10背后的故事背后的故事 19331933年年4 4月，老舍忽患背痛，痛得很厉害，医治无效，月，老舍忽患背痛，痛得很厉害，医治无效，大夫无策。这使他下决心加强锻炼，便拜济南的著名拳大夫无策。这使他下决心加强锻炼，便拜济南的著名拳手为师，开始系统习武。武术和狗皮膏药的夹攻果然奏手为师，开始系统习武。武术和狗皮膏药的夹攻果然奏效。从此，老舍不再间断拳术锻炼。他学了效。从此，老舍不再间断拳术锻炼。他学了少林拳、太少林拳、太极拳、五行棍、太极棍、粘手极拳、五行棍、太极棍、粘手等，并购置了刀枪剑戟。等，并购置了刀枪剑戟。19341934年迁居青岛。老舍在黄县路租了一套房子。房前宽年迁居青岛。老舍在黄县路租了一套房子。房前宽敞的院子成了他的练拳场子。通客厅的小前厅里有一副敞的院子成了他的练拳场子。通客厅的小前厅里有一副架子，上面十八般兵器一字排开，让初次造访的人困惑架子，上面十八般兵器一字排开，让初次造访的人困惑不解，以为闯进了某位武士的家。这一时期的老舍，生不解，以为闯进了某位武士的家。这一时期的老舍，生活安定，身体说不上健壮，但无大毛病，创作旺盛，写活安定，身体说不上健壮，但无大毛病，创作旺盛，写出了像出了像骆驼祥子骆驼祥子这样的优秀作品。这样的优秀作品。11主要情节主要情节 沙子龙沙子龙的枪法坚决不再传。徒弟们来讨的枪法坚决不再传。徒弟们来讨教，沙子龙用说句笑话的方法敷衍过去，甚教，沙子龙用说句笑话的方法敷衍过去，甚至直接把他们赶出去。至直接把他们赶出去。王三胜王三胜是沙子龙的大是沙子龙的大徒弟。徒弟。孙老头孙老头与王三胜的较量，失败了的王与王三胜的较量，失败了的王三胜想用师傅的能力威望慑服对方就引着三胜想用师傅的能力威望慑服对方就引着孙老头来拜会沙子龙。但是不管怎么说，沙孙老头来拜会沙子龙。但是不管怎么说，沙子龙就是无动于衷，决心彻底埋葬昔日的辉子龙就是无动于衷，决心彻底埋葬昔日的辉煌。他不想耍耍小威风，逞一时的意气。因煌。他不想耍耍小威风，逞一时的意气。因为他非常清楚，为他非常清楚，“他的世界已被狂风吹了走他的世界已被狂风吹了走”。12人物形象人物形象 王三胜的形象：王三胜的形象：“一跺脚，刀横起，大红缨一跺脚，刀横起，大红缨子在肩前摆动。削砍劈拨，蹲越闪转，手起风子在肩前摆动。削砍劈拨，蹲越闪转，手起风生，忽忽直响。忽然刀在右手心上旋转，身弯生，忽忽直响。忽然刀在右手心上旋转，身弯下去，四围鸦雀无声，只有缨铃轻叫。刀顺过下去，四围鸦雀无声，只有缨铃轻叫。刀顺过来，猛的一个跺泥，身子直挺，比众人高着一来，猛的一个跺泥，身子直挺，比众人高着一头，黑塔似的，收了势。头，黑塔似的，收了势。”P174P174 孙老者的形象：孙老者的形象：“小干巴个儿，披着件粗蓝布小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝瘪瘪，眼陷进去很深，嘴上几大衫，脸上窝窝瘪瘪，眼陷进去很深，嘴上几根细黄胡，肩上扛着条小黄草辫子，有筷子那根细黄胡，肩上扛着条小黄草辫子，有筷子那么细，而绝对不像筷子那么直顺。么细，而绝对不像筷子那么直顺。”P174P174肖像白描：肖像白描：13人物形象人物形象 沙子龙沙子龙（语言描写）（语言描写）：P173P173 沙老师有时说句笑话，马虎过去：沙老师有时说句笑话，马虎过去：“教什么？教什么？拿开水浇吧！拿开水浇吧！”P176P176“那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材。那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材。”“对着墙角立着的大枪点了点头。对着墙角立着的大枪点了点头。”“不传！不传！不传！不传！”P172 P172“连祖先与祖先所信的神明全不灵了！龙旗的连祖先与祖先所信的神明全不灵了！龙旗的中国也不再神秘中国也不再神秘”“他的世界已被狂风吹了走他的世界已被狂风吹了走”14沙子龙沙子龙特点：外冷内热、深藏不露、孤傲执着。特点：外冷内热、深藏不露、孤傲执着。缺点：封闭顽固、抱残守缺。缺点：封闭顽固、抱残守缺。优点：善良、义气、有礼有节、不混世、洁身自优点：善良、义气、有礼有节、不混世、洁身自好好 、抱诚守贞、抱诚守贞、清贵不失清贵不失“品品”。王三胜？王三胜？孙老者？孙老者？15人物形象及其文化意蕴人物形象及其文化意蕴 对比烘托手法对比烘托手法 王三胜：王三胜：争强好胜，性格外露，以利己为争强好胜，性格外露，以利己为待人处世之道。其形象从一个侧面反映了待人处世之道。其形象从一个侧面反映了江湖艺人性格上的弱点，投射着老舍对江湖艺人性格上的弱点，投射着老舍对民民族传统文化中的国民劣根性痼疾的嘲讽。族传统文化中的国民劣根性痼疾的嘲讽。16 孙老者：豪爽乐观，积极进取。嗜武如命，孙老者：豪爽乐观，积极进取。嗜武如命，爱寻师访友。孙老者的形象爱寻师访友。孙老者的形象显现了传统文显现了传统文化绵延不断、发扬光大的光点亮色化绵延不断、发扬光大的光点亮色。沙子龙：沙子龙：忘我追求，不计功利，武艺精忘我追求，不计功利，武艺精湛、身怀绝技的国术大师；孤傲保守、没湛、身怀绝技的国术大师；孤傲保守、没落寂寞的末路英雄。落寂寞的末路英雄。17问题探究问题探究1 1：为什么为什么“不传！不传！不传！不传！”？1、小组讨论并推举发言人（、小组讨论并推举发言人（5分钟）分钟）要求：（要求：（1 1）以文为据，解读人物）以文为据，解读人物 （2 2）互相倾听、互相补充）互相倾听、互相补充18沙子龙的枪法不传沙子龙的枪法不传比较流行的解释：比较流行的解释：其一是把沙子龙当作与时代脱节其一是把沙子龙当作与时代脱节而不自知的腐朽代表而不自知的腐朽代表。“沙子龙们并沙子龙们并没与背这时代的喧嚣惊醒，他们继续没与背这时代的喧嚣惊醒，他们继续做着旧日的梦，把时代宣布为陈腐愚做着旧日的梦，把时代宣布为陈腐愚陋的东西视为祖传的法宝加以保守。陋的东西视为祖传的法宝加以保守。”19 其二是视沙子龙为知进退、识时务的投机其二是视沙子龙为知进退、识时务的投机分子分子。“既然祖先信奉的神灵都不再灵验，既然祖先信奉的神灵都不再灵验，既然既然走镖已没有饭吃走镖已没有饭吃，他也就不再留恋，他也就不再留恋保镖的旧业，不仅及时把镖局改成客栈，连保镖的旧业，不仅及时把镖局改成客栈，连他自创的绝技他自创的绝技“五虎断魂枪五虎断魂枪”，也弃之一旁，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。指点传授。”20 其三是将沙子龙看成时代悲剧的孤独英雄其三是将沙子龙看成时代悲剧的孤独英雄。宁为玉碎，不为瓦全。与其让让一身绝技沦为宁为玉碎，不为瓦全。与其让让一身绝技沦为唬人混世的玩意儿，或者尚飨武痴的花瓶，不唬人混世的玩意儿，或者尚飨武痴的花瓶，不如葬埋了那条枪和那套枪，保全精武精神不受如葬埋了那条枪和那套枪，保全精武精神不受凌夷，即便只是凌夷，即便只是“知我者，谓我心忧；不知我知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求者，谓我何求”，甚至形影相吊，独品坚守。，甚至形影相吊，独品坚守。21没有可传的时代氛围没有可传的时代氛围无人可传的荒凉境地无人可传的荒凉境地提示：提示：22沙子龙到底是怎样一个形象？沙子龙到底是怎样一个形象？问题探究问题探究2 2：要求：要求：（1）自由发言（）自由发言（2）以文为据）以文为据 （3）相互倾听（）相互倾听（4）相互补充）相互补充23英雄英雄悲剧悲剧24 在东西方文化剧烈碰撞、古今文化在东西方文化剧烈碰撞、古今文化风云际会的年代，风云际会的年代，沙子龙清醒地认识到沙子龙清醒地认识到自己被时代抛弃势在必然，自己被时代抛弃势在必然，所以将镖局所以将镖局改为客栈。然而，那有月光的晚上，无改为客栈。然而，那有月光的晚上，无人息的大院里，那套威震天下的枪法和人息的大院里，那套威震天下的枪法和落寞坚毅的主人在茫茫末世中跌落沉沦，落寞坚毅的主人在茫茫末世中跌落沉沦，孤独无助，黯然销魂。孤独无助，黯然销魂。25 在作者笔下，在作者笔下，沙子龙不仅是沙子龙不仅是曾曾经辉煌但终至没落的身怀绝技的经辉煌但终至没落的身怀绝技的武林高人武林高人；沙子龙；沙子龙更是中国传统更是中国传统文化的化身文化的化身。沙子龙的落寞处境。沙子龙的落寞处境正是新旧交替时代中许多传统文正是新旧交替时代中许多传统文化面临流失的悲凉境遇的真实写化面临流失的悲凉境遇的真实写照。照。26欣赏要点：欣赏要点：（1）题目寓意精深题目寓意精深;（2）篇首题词寓意精深）篇首题词寓意精深;（3）对话描写。）对话描写。27 “断魂枪断魂枪”，断何人之魂断何人之魂？问题探究问题探究3 3：要求：要求：（1）积极讨论（）积极讨论（2）各抒己见）各抒己见282024/5/22 周三29断断“敌人敌人”之魂之魂断断“沙子龙沙子龙”之之魂魂断断“作者、读者作者、读者”之之魂魂提示提示30 在野店长河，大漠荒林，马队驼在野店长河，大漠荒林，马队驼铃的过去，沙子龙的铃的过去，沙子龙的“五虎断魂枪五虎断魂枪”让敌人胆战心寒、魂飞魄散让敌人胆战心寒、魂飞魄散。“断魂断魂枪枪”断断“敌人敌人”之魂；之魂；在炮火隆隆，新旧交替的当年，在炮火隆隆，新旧交替的当年，“五虎断魂枪五虎断魂枪”无用武之地，落寞悲无用武之地，落寞悲情的主人在夜静人稀的夜晚，在往昔情的主人在夜静人稀的夜晚，在往昔的回忆中，独自怅惋，黯然销魂的回忆中，独自怅惋，黯然销魂；“断魂枪断魂枪”断断“沙子龙沙子龙”之魂；之魂；31 在传统文化逐渐流失的今天，深在传统文化逐渐流失的今天，深怀对传统文化深深眷恋的老舍和阅读怀对传统文化深深眷恋的老舍和阅读作品的我们，无不为五虎断魂枪的流作品的我们，无不为五虎断魂枪的流失唏嘘叹惋，为失唏嘘叹惋，为“五虎断魂枪五虎断魂枪”传说中传说中的绝妙、高超魂牵梦绕的绝妙、高超魂牵梦绕。“断魂枪断魂枪”断断“作者、读者作者、读者”之魂。之魂。断作者、读者之魂断作者、读者之魂32 小小说说真真切切而而精精致致地地写写出出了了一一个个蜕蜕变变时时代代旧旧风风气气的的衰衰微微，精精湛湛的的构构思思包包含含着着浓浓郁郁而而复复杂杂的的感感情情，既既灌灌注注着着国国道道不不振振而而国国术术没没落落的的感感慨慨，也也流流露露了了与与昨昨天天告告别别时时的的留留恋恋和和悲悲凉凉。小小说说充充满着一种文化嬗变的历史悲凉感。满着一种文化嬗变的历史悲凉感。33 老舍先生的断魂枪是在为沙子龙的英雄落寞写一曲悲情、销魂的挽歌；老舍先生的断魂枪更是为中国传统文化的流失写一曲哀怨、缠绵的挽歌。课堂小结：课堂小结：34老舍写作断魂枪的主旨是？写到这里写到这里,我只写了两个字我只写了两个字:“不传不传”,就结束了。还有很多东西没说就结束了。还有很多东西没说,让读让读者去想。想什么呢者去想。想什么呢?就让他们想想小说的就让他们想想小说的“底底”许多好技术许多好技术,就因个人的保守就因个人的保守,而失传了。而失传了。（老舍（老舍小说，语言及其他小说，语言及其他）35文化批判：文化批判：批判爱的错位36 老舍先生爱打拳，他的代表作之一老舍先生爱打拳，他的代表作之一断魂枪断魂枪，就是写的拳师。其中有一，就是写的拳师。其中有一个人物叫沙子龙，一身的好功夫，就是个人物叫沙子龙，一身的好功夫，就是不传。老舍先生批判这种爱的错位，他不传。老舍先生批判这种爱的错位，他很爱这些文化的精致发达，但他又批判很爱这些文化的精致发达，但他又批判你爱的错位。他认为这些东西都是文化，你爱的错位。他认为这些东西都是文化，都是应该继承的，应该保留的，但是你都是应该继承的，应该保留的，但是你爱的不是时候，不是地方。这是老舍先爱的不是时候，不是地方。这是老舍先生的高明之处生的高明之处。（舒乙）。（舒乙）373839文本世界文本世界骆驼祥子骆驼祥子 骆驼祥子骆驼祥子是以旧是以旧中国北平为背景，描写了中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为人力车夫祥子由人堕落为“兽兽”的悲惨遭遇，表达的悲惨遭遇，表达了作者对社会最底层的劳了作者对社会最底层的劳动者苦难命运的关怀和同动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的品质，实、善良、向上的品质，深刻揭示了造成祥子悲剧深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。命运的原因。4041茶茶 馆馆42茶馆茶馆代表了老舍话剧创作的最代表了老舍话剧创作的最高成就，作品以旧北京城中一个大茶馆高成就，作品以旧北京城中一个大茶馆裕泰茶馆的兴衰为背景，通过对茶馆及裕泰茶馆的兴衰为背景，通过对茶馆及各类人物变迁的描写，反映了从清末、民各类人物变迁的描写，反映了从清末、民初到抗战胜利后三个不同时代的近初到抗战胜利后三个不同时代的近5050年的年的社会面貌，揭示了半封建半殖民地的旧中社会面貌，揭示了半封建半殖民地的旧中国的动荡、黑暗和罪恶。国的动荡、黑暗和罪恶。43文本世界文本世界四世同堂四世同堂44影视图片影视图片45断 魂 枪神神枪枪不不传传，老老师师傅傅脑脑中中通通透透真真魂魂未未断断，新新弟弟子子心心下下恍恍然然46作者逸事 “叫我戒烟，宁可上吊！叫我戒烟，宁可上吊！”老舍烟老舍烟瘾大，瘾大，19411941年抗战时期，他去后方重庆，年抗战时期，他去后方重庆，很多物资由于战火封锁运不过去，香烟很多物资由于战火封锁运不过去，香烟也很难买到，有时根本就买不到。老舍也很难买到，有时根本就买不到。老舍便卷起树叶当烟吸，那味道当然很差。便卷起树叶当烟吸，那味道当然很差。他的很多烟友感到吸烟这么难，都决定他的很多烟友感到吸烟这么难，都决定戒烟。烟友也劝他戒烟，他却斩钉截铁戒烟。烟友也劝他戒烟，他却斩钉截铁地说：地说：“叫我戒烟，宁可上吊！叫我戒烟，宁可上吊！”47作者逸事 老舍老舍40岁时曾写了个质朴自谦、妙趣横生的自传，全岁时曾写了个质朴自谦、妙趣横生的自传，全文如下：文如下：舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平。舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平。三岁失估，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。三岁失估，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔严之仁未能一扫空地。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔严之仁未能一扫空地。幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基，及幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基，及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末彩为荣，亦甘于寒贱也。二十七岁发愤著书，科学哲学无彩为荣，亦甘于寒贱也。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。三十四岁结婚，已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜三十四岁结婚，已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读全无所获并不着急。教书作事均甚认真，往往吃亏，亦不全无所获并不着急。教书作事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也许有点出息。后悔。如此而已，再活四十年，也许有点出息。48老舍之子舒乙49点击现实点击现实 如今，非物质文化遗产越如今，非物质文化遗产越来越受到世界的重视。每年六来越受到世界的重视。每年六月的第二个星期六月的第二个星期六,定为定为“文化文化遗产日遗产日”。至此，我国已经有至此，我国已经有了了“文化遗产日文化遗产日”、“文化遗文化遗产标志产标志”和和“文化遗产保护公文化遗产保护公益歌曲益歌曲”，对于增强全体民众，对于增强全体民众的文化遗产保护意识将会起到的文化遗产保护意识将会起到十分积极的促进作用十分积极的促进作用。50焦点讨论焦点讨论 圆明园要不要重建？圆明园要不要重建？你家乡有什么独特的民间技艺？51写虎妞：写虎妞：“连骂人也有男人的爽快连骂人也有男人的爽快”，“大黑塔似的。大黑塔似的。”都是用精确的语言恰如其都是用精确的语言恰如其分地表现事物本身的特征，而不是外在的分地表现事物本身的特征，而不是外在的故作故作“幽默幽默”。老舍谈小说语言老舍谈小说语言：“文字要极平易，澄清文字要极平易，澄清如无波的湖水如无波的湖水”，“从容调动口语，给平从容调动口语，给平易的文字添上些亲切、新鲜、恰当、活泼易的文字添上些亲切、新鲜、恰当、活泼的味儿。的味儿。”因此，因此，骆驼祥子骆驼祥子可以朗诵。它的语言可以朗诵。它的语言是活的。是活的。52内容评述 半殖民地半封建社会的中国的时代背景和文化冲突特征。一方面，中国古老的传统文明正在被西方现代物质文明所替代。另一方面，文明的更替又是以民族压迫的方式进行的。小说的主要人物沙子龙是位武艺精湛、身怀绝技的国术大师。一方面，他保守落寞，对时代的变迁心怀不满。另一方面，他又孤傲执著，在对武艺的挚爱和追求中体现着顽强的性格力量。沙子龙复杂矛盾的心态表现在他表面顺应潮流，镖局改了客栈，白天不谈武艺，而内心深处却仍然与现实隔绝，视武艺为至宝，以“不传”与时代抗衡。沙子龙的沙子龙的命运寓示着国术乃至传统文化的命运。对此，老舍的态度明显是同情多命运寓示着国术乃至传统文化的命运。对此，老舍的态度明显是同情多于批判。于批判。王三胜争强好胜，性格外露，以利己为待人处世之道。王三胜的形象从一个侧面反映了江湖艺人性格上的弱点，投射着老舍对民族传统文化中的国民劣根性痼疾的嘲讽。颇具神秘感的人物孙老者豪爽乐观，积极进取。他也是个爱武艺如同性命的人，却不孤傲寂寞，爱到处寻师访友。孙老者的形象显现了传统文化绵延不断、发扬光大的光点亮色。从根本上说，老舍希望传统的精华能够适应时代的变迁而获得新生。返回53思考与练习 一、作者刻画沙子龙这个形象对表现作品的主题有何意义？二、从王三胜和孙老者的身上，你看到的是什么样的文化内容？三、本文在艺术表现手法方面有哪些鲜明的特点？塑造人物善用对比和烘托手法擅长用白描手法来刻画人物的肖像、对话和动作比喻奇异而又妥帖 王三胜争强好胜，性格外露，以利己为待人处世之道。王三胜的形象从一个侧面反映了江湖艺人性格上的弱点，投射着老舍对民族传统文化中的国民劣根性痼疾的嘲讽。孙老者的形象显现了传统文化绵延不断、发扬光大的光点亮色。作品通过沙子龙这一人物形象，揭示了社会从传统向现代文明转型过程中，作者的矛盾心理，从而深化了主题。返回54老张的哲学老张的哲学(长篇小说长篇小说)1928)1928，商务出版社，商务出版社赵子曰赵子曰(长篇小说长篇小说)1928)1928，商务出版社，商务出版社二马二马(长篇小说长篇小说)1931)1931，商务出版社，商务出版社离婚离婚(长篇小说长篇小说)1933)1933、良友出版社、良友出版社骆驼祥子骆驼祥子(长篇小说长篇小说)1939)1939，修改本，修改本，19551955，人文，人文出版社出版社龙须沟龙须沟(话剧话剧)1951)1951，大众出版社，大众出版社茶馆茶馆(话剧话剧)1958)1958，戏剧出版社，戏剧出版社四世同堂四世同堂(长篇小说，又名长篇小说，又名惶惑惶惑、偷生偷生、饥荒饥荒三部曲三部曲)上下册，上下册，19591959，百花；，百花；l l3 3部，部，四川人民出版社四川人民出版社正红旗下正红旗下(长篇小说长篇小说)，人文出版社，人文出版社老舍作品老舍作品55 讲讲述述了了三三个个拳拳师师的的故故事事，重重点点写写沙沙子子龙龙在在近近代代社社会会急急剧剧变变化化中中的的复复杂杂心心态态。号号称称沙沙子子龙龙大大徒徒弟弟的的王王三三胜胜被被孙孙老老者者打打败败，孙孙老老者者登登门门向向沙沙子子龙龙讨讨教教绝绝技技，虽虽然然沙沙子子龙龙内内心心如如灼灼热热岩岩浆浆，但但他他绝绝口口不不提提武武艺艺，从从而而威威名名大大跌跌。沙沙子子龙龙的的隐隐退退反反映映了了西西方方列列强强侵侵略略中中国国后后的的动动荡荡不不安安，带带有有一一定定的的悲悲剧剧色色彩彩。孙孙老老者者使使作作品品增增加加了了悲悲壮壮的的色色彩。彩。56深思主题深思主题 老舍以其生于忧患、死于忧患的个性气质，及其顽老舍以其生于忧患、死于忧患的个性气质，及其顽强的承担命运的精神，通过沙子龙这样一个艺术形象，强的承担命运的精神，通过沙子龙这样一个艺术形象，来反映清朝末年，辛亥革命前夕中国的社会风貌。在这来反映清朝末年，辛亥革命前夕中国的社会风貌。在这种社会环境下，沙子龙由风云一时走向失落，作者的写种社会环境下，沙子龙由风云一时走向失落，作者的写作意图是很清楚的，而对落后民族作意图是很清楚的，而对落后民族“历史性的沉沦历史性的沉沦”，应该振奋起来，如果像沙子龙那样止于失落，我们就要应该振奋起来，如果像沙子龙那样止于失落，我们就要永远被时代抛弃。沙子龙的悲剧，是作者为我们敲起的永远被时代抛弃。沙子龙的悲剧，是作者为我们敲起的警钟。近现代是中国人现代意识觉醒的时代，也是一个警钟。近现代是中国人现代意识觉醒的时代，也是一个前所未有的充满忧患意识的民族主义时代，老舍的忧患前所未有的充满忧患意识的民族主义时代，老舍的忧患意识，正是一个优秀作家热爱祖国、关心民族命运的充意识，正是一个优秀作家热爱祖国、关心民族命运的充分体现。分体现。572024/5/22 周三58