论语原文全文.doc

(完整版)论语原文全文完整版学而第一1.子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？(1.1）2.有子曰:其为人也孝弟，而好犯上者,鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生.孝弟也者，其为仁之本与!（1。2）3.子曰：巧言令色，鲜矣仁！（1。3)4.曾子曰：吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（1.4）5。子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。（1.5)6。子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。（1。6）7。子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣。（1。7）8.子曰：君子不重,则不威;学则不固.主忠信。无友不如己者.过，则勿惮改。（1.8）9。曾子曰：慎终,追远，民德归厚矣。（1.9)10。子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与？（1.10)11.子曰：父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。（1。11)12。有子曰：礼之用，和为贵.先王之道，斯为美;小大由之.有所不行，知和而和,不以礼节之，亦不可行也。（1。12）13.有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也.因不失其亲，亦可宗也.（1。13）14.子曰：君子食无求饱,居无求安，敏于事而慎于言,就有道而正焉，可谓好学也已。(1。14)15。子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：可也；未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云:如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。（1.15）16。子曰：不患人之不己之,患不知人也。（1。16)为政第二1。子曰：为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。（2.1)2.子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪.(2.2）3.子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德,齐之以礼，有耻且格.（2.3)4。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑,五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（2。4）5.孟懿子问孝.子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我,我对曰,无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。（2.5）6。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧.(2。6）7。子游问孝.子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。(2.7）8。子夏问孝。子曰：色难.有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔,曾是以为孝乎？（2。8)9.子曰:吾与回言终日,不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚.（2.9)10.子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？（2。10）11。子曰:温故而知新,可以为师矣.（2。11）12.子曰：君子不器.（2.12）13.子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之.（2。13）14.子曰：君子周而不比，小人比而不周.(2.14）15。子曰:学而不思则罔，思而不学则殆.（2。15)16。子曰：攻乎异端，斯害也己.（2.16）17.子曰:由！诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。（2。17)18。子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余,则寡悔。言寡尤，行寡悔,禄在其中矣.(2。18）19.哀公闻曰:何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服.（2.19)20。季康子问：使民敬忠以劝,如之何？子曰:临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。(2。20)21.或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云：孝乎惟孝，友于兄弟,施于有政.是亦为政，奚其为为政？(2.21）22.子曰：人而无信,不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？（2。22）23.子张问:十世可知也?子曰：殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者,虽百世，可知也。（2。23）24。子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为，无勇也.（2.24）八佾第三1。孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也,孰不可忍也？（3.1）2.三家者以雍彻。子曰：相维辟公,天子穆穆，奚取于三家之堂？（3.2)3.子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（3.3）4。林放问礼之本。子曰：大哉问！礼,与齐奢也,宁俭;丧,与其易也，宁戚。（3。4）5。子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。(3.5)6。季氏旅于泰山。子谓冉有曰：女弗能救与？对曰：不能。子曰:呜呼！曾谓泰山不如林放乎？（3。6)7。子曰：君子无所争。必也射乎！揖让而升,下而饮。其争也君子。（3.7）8。子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮,素以为绚兮。何为也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎?子曰:起予者商也!始可与言诗矣。（3。8）9。子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。（3.9）10.子曰：禘，自既灌而往者,吾不欲观之矣。(3.10）11。或问禘之说。子曰：不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎！指其掌。（3。11）12。祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。(3.12）13.王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于（灶），何谓也？子曰:不然；获罪于天，吾所祷也.（3。13)14.子曰：周监于二代,郁郁乎文哉！吾从周。（3。14)15。子入大庙，每事问.或曰：孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。（3。15）16.子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。(3。16)17.子贡欲去告朔之饩羊。子曰:赐也！尔爱其羊，我爱其礼。(3。17）18。子曰：事君尽礼，人以为谄也.（3。18)19.定公问:君使臣,臣事君,如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。（3。19)20.子曰：关睢，乐而不淫，哀而不伤.（3。20）21。哀公问社于宰我.宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏,周人以栗，曰,使民战栗。子闻之,曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。（3。21）22.子曰：管仲之器小哉。或曰：管仲俭乎？曰:管氏有三归,官事不摄，焉得俭？然则管仲知礼乎?曰：邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫.管氏而知礼，孰不知礼？（3。22)23。子语鲁大师乐，曰：乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。（3。23）24。仪封人请见，曰：君子之至于斯也,吾未尝不得见也。从者见之.出曰：二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。(3。24）25.子谓韶，尽美矣,又尽善也.谓武，尽美矣，未尽善也。(3.25)26.子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？（3。26）里仁第四1.子曰：里仁为美.择不处仁，焉得知?（4。1）2。子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁。(4.2）3。子曰:唯仁者，能好人,能恶人.（4.3)4.子曰:苟志于仁矣,无恶也。（4.4)5。子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之,不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。(4.5）6.子曰:我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者.盖有之矣，我未之见也。（4。6）7。子曰:人之过也,各于其党。观过，斯知仁矣。（4。7）8。子曰:朝闻道，夕死可矣！(4。8）9.子曰：士志于道,而耻恶衣恶食者，未足与议也！（4。9）10.子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也,义之于比。（4.10）11.子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.(4.11）12。子曰：放于利而行,多怨。（4。12）13。子曰：能以礼让为国乎，何有!不能以礼让为国，如礼何！（4。13)14。子曰:不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。(4。14）15.子曰:参乎！吾道一以贯之.曾子曰：唯.子出.门人问曰:何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。（4。15）16。子曰：君子喻于义，小人喻于利。（4.16）17.子曰:见贤思齐焉；见不贤而内自省也。（4。17）18.子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。（4.18）19.子曰：父母在，不远游，游必有方。（4.19）20。子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。（4。20）21.子曰:父母之年，不可不知也：一则以喜，一则以惧。(4.21）22。子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。（4。22）23。子曰：以约失之者，鲜矣.(4.23）24。子曰：君子欲讷于言,而敏于行.（4.24)25.子曰：德不孤，必有邻。（4.25）26.子游曰：事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。（4。26）公冶长第五1.子谓公冶长，可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。（5。1)2.子谓南容，邦有道不废，邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之.（5.2）3。子谓子贱，君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？（5.3）4。子贡问曰:赐也何如？子曰:女,器也.曰：何器也?曰：瑚琏也。（5.4）5。或曰：雍也仁而不佞.子曰：焉用佞？御人以口给,屡憎于人。不知其仁，焉用佞?（5.5）6.子使漆(雕)开仕。对曰:吾斯之未能信。子说。（5.6）7.子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?子路闻之喜.子曰：由也好勇过我，无所取材。（5.7）8。孟武伯问子路仁乎？子曰:不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也.求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家,可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如？子曰:赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也.（5.8）9。子谓子贡曰：女与回也，孰愈?对曰：赐也,何敢望回？回也，闻一以知十；赐也，闻一知二。子曰:弗如也；吾与女，弗如也。（5.9）10.宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。于予与何诛？子曰：始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行.于予与改是.(5.10)11。子曰：吾未见刚者.或对曰:申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？(5。11）12。子贡曰:我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人.子曰：赐也，非尔所及也.（5。12）13.子贡曰:夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。（5.13）14.子路有闻，未之能行,唯恐有闻.（5。14）15。子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.(5.15）16。子谓子产，有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。（5.16）17。子曰:晏平仲善与人交，久而敬之。（5。17）18。子曰：藏文仲居蔡,山节藻梲,何如其知也？（5.18）19。子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰:忠矣。曰:仁矣乎?曰：未知；焉得仁!崔子杀齐君，陈文子有马十乘,弃而违之.至于他邦，则曰，犹吾大崔子也.违之；之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？子曰：清矣。曰：仁矣乎？子曰:未之；焉得仁？(5。19）20.季文子三思而后行.子闻之，曰：再,斯可矣。(5。20）21.子曰：宁武子，邦有道,则知；邦无道，则愚.其知可及也；其愚不可及也.（5。21）22.子在陈曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章,不知所以裁之.（5.22）23.子曰：伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。（5.23）24。子曰：孰谓微生高直！或乞腌焉，乞诸其邻而与之。（5。24）25。子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。（5.25）26.颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志？子路曰:愿车马、衣轻裘,与朋友共,蔽之而无憾。颜渊曰：愿无伐善,无施劳。子路曰： 愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。(5。26）27.子曰：已矣乎！吾未见能见其过，而自讼者也。（5.27)28.子曰：十室之邑,必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。（5.28）雍也第六1。子曰：雍也可使南面。（6.1）2.仲弓问子桑伯子。子曰：可也简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦不可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：雍之言然.（6.2）3。哀公问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣,今也则亡，未闻好学者也。（6.3）4.子华使于齐，冉子为其母请粟.子曰:与之釜.请益.曰：与之庾.冉子与之粟五秉。子曰:赤之适齐也,乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富.（6.4）5。原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰：毋！以与尔邻里乡党乎！(6。5)6。子谓仲弓,曰：犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？（6。6）7。子曰：回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。（6。7）8。季康子问:仲由可使从政也与？子曰：由也果,于从政乎何有?曰:赐也可使政也与?曰:赐也达，于从政乎何有?曰：求也可使从政也与？曰：求也艺，于从政乎何有？(6.8）9。季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：善为我辞焉！如有复我者,则吾必在汶上矣.（6。9)10。伯牛有疾,子问之，自牖执其手,曰：亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！（6。10)11.子曰：贤哉，回也！一箪食,一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉，回也！（6.11）12。冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。（6。12）13。子谓子夏曰：女为君子儒！无为小人儒!（6.13）14.子游为武城宰。子曰：女得人焉尔乎？曰:有澹台灭明者，行不由径，非公事,未尝至于偃之室也。（6。14）15.子曰：孟之反不伐,奔而殿，将入门,策其马,曰：非敢后也，马不进也。(6。15）16.子曰:不有祝鮀之佞，而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。（6.16）17。子曰:谁能出不由户？何莫由斯道也？（6。17）18.子曰：质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.（6.18)19。子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。（6.19）20。子曰：知之者不如好之者,好之者不如乐之者。（6。20）21。子曰：中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。（6.21）22。樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之,可谓知矣。问仁。曰：仁者先难而后获,可谓仁矣。(6.22)23.子曰：知者乐水,仁者乐山.知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（6。23）24.子曰：齐一变,至于鲁；鲁一变，至于道。（6。24）25.子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！（6。25）26.宰我问曰：仁者，虽告之曰，井有仁焉。其从之也？子曰：何为其然也?君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。（6.26）27。子曰:君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！(6.27）28.子见南子,子路不说.夫子矢之曰:予所否者，天厌之！天厌之!（6。28）29。子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。（6.29）30.子贡曰:如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎？子曰：何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（6.30）述而第七1。子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。（7.1)2。子曰：默而识之,学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（7.2）3。子曰：德之不修，学之不讲,闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。（7.3）4.子之燕居,申申如也，夭夭如也。（7。4）5.子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！(7.5）6。子曰:志于道，据于德，依于仁，游于艺。（7.6）7.子曰：自行束修以上,吾未尝无诲焉。(7.7）8.子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。（7.8）9.子食于有丧者之侧,未尝饱也。（7。9）10。子于是日哭，则不歌。(7.10)11.子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。子路曰：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也.必也临事而惧,好谋而成者也.（7。11)12.子曰：富而可求也,谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求,从吾所好。(7。12）13.子之所慎：齐，战,疾。(7。13）14.子在齐闻韶，三月不知肉味，曰:不图为乐之至于斯也.（7。14）15。冉有曰：夫子为卫君乎?子贡曰：诺；吾将问之。入，曰：伯夷叔齐何人也？曰：古之贤人也。曰：怨乎?曰:求仁而得仁，又何怨？出，曰：夫子不为也。(7。15）16。子曰:饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云.（7.16)17。子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣.（7。17）18。子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。（7.18）19.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰，其为人也，发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。（7.19）20.子曰:我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（7。20）21。子不语怪，力，乱，神。(7.21)22。子曰：三人行,必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。（7。22）23.子曰：天生德于予,桓魋其如予何？（7。23）24.子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。（7.24）25.子以四教：文，行，忠，信。（7。25）26。子曰:圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。子曰：善人,吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣.亡而为有，虚而为盈,约而为泰，难乎有恒矣。（7。26）27。子钓而不纲，弋不射宿。（7.27)28.子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之;知之次也.（7。28）29.互乡难与言，童子见，门人惑.子曰：与其进也，不与其退也，唯何甚?人洁己以进，与其洁也，不保其往也。（7。29）30。子曰:仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣.（7。30）31。陈司败问昭公知礼乎,孔子曰：知礼。孔子退，揖巫马期而进之，曰：吾闻君子不党,君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼？巫马期以告。子曰:丘也幸，苟有过，人必知之。(7.31）32.子与人歌而善，必使反之，而后和之。（7.32）33.子曰：文,莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。（7。33）34。子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。公西华曰：正唯弟子不能学也。（7。34）35。子疾病，子路请祷.子曰：有诸？子路对曰：有之；诔曰：祷尔于上下神祗子曰：丘之祷久矣。(7.35）36.子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。（7.36）37.子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。（7。37)38。子温而厉,威而不猛，恭而安。（7.38）泰伯第八1。子曰：太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。（8。1）2。子曰：恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗,则民不偷。(8.2）3.曾子有疾，召门弟子曰：启予足!启予手!诗云：战战兢兢,如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！（8。3）4。曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰:鸟之将死,其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信笑；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存.（8.4）5.曾子曰：以能问于不能,以多问于寡，有若无,实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣。（8.5）6。曾子曰:可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与君子人也。（8。6)7.曾子曰：士,不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎.（8.7)8.子曰：兴于诗.立于礼.成于乐.（8。8）9.子曰：民可使由之，不可使知之。（8。9）10。子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚,乱也。（8.10）11。子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已.(8.11）12.子曰：三年学，不至于谷，不易得也。(8.12)13.子曰:笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见,无道则隐.邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。(8。13)14。子曰：不在其位，不谋其政.(8.14)15。子曰：师挚之始,关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。（8。15）16.子曰:狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。（8。16）17.子曰：学如不及，犹恐失之.（8。17）18.子曰：巍巍乎,舜禹之有天下也，而不与焉.（8。18/）19.子曰：大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎,民无能名焉.巍巍乎,其有成功也,焕乎，其有文章。（8.19）20。舜有臣五人，而天下治.武王曰:予有乱臣十人.孔子曰：才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德，其可谓至德也已矣。(8。20）21。子曰:禹吾无间然矣,菲饮食，而致孝乎鬼神,恶衣服,而致美乎黻冕,卑宫室,而尽力乎沟恤，禹吾无间然矣。（8.21)子罕第九1.子罕言，利，与命，与仁。（9.1）2。达巷党人曰，大哉孔子,搏学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰，吾何执?执御乎，执射乎?吾执御矣。（9.2）3.子曰：麻冕，礼也。今也，纯俭,吾从众.拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽远众，吾从下。(9。3)4.子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。（9.4）5.子畏于匡。曰：文王既没，文不在兹乎。天之章丧斯文也。后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何.（9。5）6。大宰问于子贡曰：夫子圣者与!何其多能也?子贡曰:固天纵之将圣,又多能也。子闻之曰:大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！（9.6)7.牢曰：子云:吾不试，故艺。(9.7）8。子曰：吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也；我叩其两端而竭焉。(9.8)9.子曰:凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎!（9。9）10。子见齐衰者,冕衣裳者，与瞽者,见之虽少必作;过之必趋。（9。10）11。颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人：搏我以文,约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔；虽欲从之，末由也已！(9.11）12。子疾病，子路使门人为臣，病闻，曰：久矣哉,由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎!且予纵不得大葬，予死于道路乎?（9。12）13。子贡曰：有美玉于斯，韫（椟)而藏诸？求善贾而沽诸？子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也！(9.13)14。子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰:君子居之，何陋之有!（9。14）15.子曰：吾自卫反鲁,然后乐正，雅颂,各得其所。（9.15）16。子曰:出则事公卿，入则事父兄,丧事不敢不勉，不为酒困;何有于我哉!(9.16）17。子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。（9。17）18.子曰:吾未见好德，如好色者也。(9.18)19.子曰:譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；进，吾往也!（9.19）20。子曰:语之而不惰者，其回也与?（9.20）21。子谓颜渊曰：惜乎！吾见其进也，吾未见其止也！（9.21)22.子曰：苗而不秀者，有矣夫!秀而不实者，有矣夫！（9.22）23.子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!（9.23）24.子曰:法语之言，能无从乎?改之为贵！巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎,从而不改，吾末如之何也已矣！ （9.24）25.子曰：主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。（9.25）26.子曰：三军可夺师也,匹夫不可夺志也。(9.26)27.子曰:衣敝縕袍，与衣孤貉者立,而不耻者,其由也与！不忮不求，何用不臧?子路终身诵之。子曰：是道也，何足以臧！(9.27）28。子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也.(9.28）29。子曰：知者不惑；仁者不忧;勇者不惧。（9.29)30。子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。唐棣之华，偏其反而；岂不尔思？室是远而。子曰：未之思也，未何远之有?（9。30）乡党第十1.孔子于乡党，恂恂如也,似不能言者。其在宗庙朝廷，便便然；唯谨尔。朝与下大夫言,侃侃如也；与上大夫言,誾誾如也.君在，踧踖如也，与与如也。（10。1）2.君召使摈,色勃如也。足躩如也,揖所与立，左右手，衣前后，檐如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰:宾不顾矣.（10。2)3.入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也，屏气似不息者.出降一等，逞颜色,怡怡如也；没阶趋进,翼如也；复其位，踧踖如也.（103.）4.执圭，鞠躬如也;如不胜.上如揖，下如授,勃如战色,足蹜蹜如有循。享礼，有容色；私觌，愉愉如也.（10.4）5。君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服；当暑，袗絺綌，必表而出之.缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长,短右袂.（必有寝衣，长一身有半。）厚以居去。丧无所不佩.非帷裳，必杀之.羔裘玄冠，不以吊。吉月,必朝服而朝.齐，必有明衣，布;必有寝衣，长一身有半.（10.5)6.食不厌精,脍不厌细。食饐而餲鱼馁而肉败,不食.色恶不食,臭恶不食。失饪不食,不时不食。割不正不食,不得其酱不食.肉虽多，不使胜食气;唯酒无量，不及乱。沽酒，市脯，不食.不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食，菜羹，瓜祭，必齐如也。（10.6）7。席不正不坐.（10.7）8.乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩,朝服而立于阼阶。（10.8）9。问人于他邦,再拜而送之。（10。9）10。康子馈药，拜而受之，曰：丘未达,不敢尝。（10。10）11.廄焚,子退朝,曰：伤人乎？不问马.(10。11）12.君赐食，必正席先尝之.君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之.侍食于君；君祭,先饭。（10。12）13。疾，君视之，东首加朝服拖绅.（10。13）14。君命召,不俟驾行矣。（10。14)15.入大庙，每事问.(10.15）16。朋友死,无所归，曰:于我殡。朋友之馈，虽车马，非祭肉,不拜.（10。16）17。寝不尸，居不容。（10.17）18。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌.凶服者式之；式负版者,有盛馔，必变色而作。迅雷、风烈必变。（10.18）19.升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言,不亲指。(10。19）20。色斯举矣，翔而后集。曰：山梁雌雉,时哉时哉！子路共之，三嗅而作。（10。20）先进第十一1。子曰:先进于礼乐,野人也；后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。（11。1）2。子曰：从我于陈蔡者，皆不及门也。(11.2）3.德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡；政事：冉有、李路;文学：子游、子夏。（11。3)4.子曰：回也，非助我者也!于吾言,无所不说。(11.4）5.子曰：孝哉闵子骞,人不间于其父母昆弟之言。(11。5）6.南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之.（11.6)7。李康子问:弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡.（11.7）8.颜渊死，颜路请子之车以为之（椁）。子曰：才不才,亦各言其子也。鲤也死，有棺而无(椁)；吾不徒行,以为之(椁），以吾从大夫之后，不可徒行也。 (11.8）9。颜渊死，子曰：噫!天丧予！天丧予!（11.9）10。颜渊死，子哭之恸.从者曰:子恸矣!曰：有恸乎！非夫人之为恸而谁为！（11.10)11.颜渊死，门人欲