奇门遁甲人生命运预测古文详解.doc

奇门遁甲人生命运预测古文详解 作者： 日期：17 个人收集整理 勿做商业用途奇门遁甲人生命运预测古文详解 古文:第一段.其法先明戴九履一,细寻接气超神,八门配合九宫.九宫要带三奇。年月日时要旺相,八门九宫须推移，离宫头面，干艮两足;肩耳在于坤巽，震兑左右胸襟，坎为阴肾，中为心腹。 讲解:第一段主要讲奇门的定局和起局，以及九宫格与人体的对应关系。“其法先明戴九履一，是说要掌握奇门测人生的方法，首先要弄明白奇门九宫格的原理。“细寻接气超神，是讲其次要弄明白一年二十四节气、六十甲子干支系统与奇门用局的关系，搞清楚什么时候超神,什么时候接气，这仍然讲的是用置闰法定局。我提倡用拆补法定局,既简捷又符合自然规律，当然就不存在超神接气的问题了。“八门配合九宫,这是讲的起局，要按奇门起局的方法,把九星、八门、八神都配到九宫之中。“九宫要带三奇，这是提纲挈领挈衣之领，提网之纲。比喻抓住要领qi 用手提着：提挈。提纲挈领。地讲九宫形成的主客状况和吉凶格,最好要带有乙、丙、丁三奇才为吉。“年月日时要旺相,是说年、月、日、时是纲领性的主要用神，用神旺相才为吉。“八门九宫须推移，再以门为主来看人生的吉凶祸福及其推移变化。九宫与人体部位的对应关系是:离宫代表一个人的头部和面部。干宫和艮宫分别代表一个人左右两条腿和足部。左右两个耳朵、两条胳臂和肩膀分别由坤2宫和巽4宫来代表。震宫和兑宫分别代表一个人的左右胸襟部位。坎宫代表男女的阴部和肾、膀胱系统。中5宫代表一个人的心脏和腹部。 古文:第二段.年干父母，月干兄弟,日干本身，时干子女。推及妻妾，但看乙丁之落宫；假设问夫君面首，庚丙二干定不够。要详细其强弱，即能决其荣枯。旺相得奇，且富且贵;死囚墓绝，极贱极贫。 讲解：这段主要讲如何取用神，以及对用神的根本看法。“年干父母，是说在预测一个人的家庭状况时，以年干落宫代表其父母,如果求测者先问父亲情况,那么该年干代表其父,以年干相合之干代表其母比方年干是辛,那么以丙代表其母；年干是己,那么以甲即值符代表其母);同时，还可以干宫代表其父,以坤宫代表其母，从多重用神角度综合判断。“月干兄弟,是说在预测一个人的家庭状况时,以月干落宫代表该人兄弟姐妹的情况。“日干本身，即以日干代表求测者本人的情况。“时干子女,即以时干落宫代表该人的子女状况。如果是预测一个人在工作单位、在社会生活中所处的状况，那么以年干为上级领导，以值符为顶头上司,以值使为顶头上司中的副职，以月干为同事、为同行、为朋友、为竞争者;以时干为下级、为群众、为小人、为其所饲养的宠物;等等。“推及妻妾，但看乙丁之落宫，如果要预测妻子的情况，就看乙奇落宫状态；如果要问妾，旧社会一夫多妻制,现在是一夫一妻制,但仍有“包二奶或“养情人、“小蜜等情况,就看丁奇落宫状态就行了。这都是从男人角度讲的。“问夫君面首,庚丙二干定不移,这又是从女人角度讲的。如果一个女人要问测丈夫的情况,就以庚为用神；如果一个女人要问“面首这大约是从唐代武那么天时代才出现的专用名词),即女人“养的汉子、“男情人、“男童、“男 ，那么以丙为用神。以上是根本用神，还可同时以求测之人的“日干相合之干，为其配偶情况。还可进一步以男女双方的年命落宫来观察情势。“要详细其强弱,即能决其荣枯,这是说,确定用神之后，还要仔细分辨其旺相休囚,才能判断其荣耀兴旺，还是枯萎困顿。“旺相得奇，且富且贵,如果用神旺相,又临三奇、吉星、吉门、吉神、吉格，自然是富贵之命。“死囚墓绝，极贱极贫,如果用神死囚墓绝，又临凶星、凶门、凶神、凶格，自然就是极贱极贫的命了。 古文：第三段格局要分轻重,命运验其得失，未布局先着孤虚旺相，即开口必辨天地乘时。太白入乾坤,父母早年沦没;假设临兄弟宫位,手足竟是仇敌。日奇被刑，庄生嗟叹；时干逢之,邓通无儿。 讲解:从这一段开场讲如何分析奇门格局。“格局要分轻重,命运验其得失，意思是说，要根据奇门格局的好坏、旺衰、吉凶程度，来判断一个人的命运是兴旺还是多蹇，是顺利还是坎坷，是成功还是失败。“未布局先者孤虚旺相，意思是,在尚未看用神的具体格局以前,首先要看用神的孤虚和旺衰。用神逢空亡为孤,落空亡对冲之宫为虚。旺衰一是指用神按寄生十二宫来分析旺衰,二是以月令为纲来分析其旺衰。“即开口必辨天地乘时,也就是说预测师从一开口就必须分辨用神得不得天时、地利、人和与神助的根本状况。“太白入乾坤,父母早年沦没，太白金星指的是十天干中的庚。我在书中和本面授资料中一再讲,奇门遁甲是以甲与庚这一对矛盾,来模拟万事万物对立统一的客观规律，对以甲为中心为我方来说,庚是最凶之神，所以多数情况下遇庚都不吉利。这里就是讲，无论在测近期运气还是测终身命运的奇门格局中,如果是庚落干宫,那么往往该人的父亲早年去世庚落天盘、地盘都算，可能落天盘的应验率更高一些；如果是庚落坤宫,那么往往该人的母亲英年早逝庚落天盘、地盘都算，可能落天盘的应验率更高一些)。“落临兄弟宫位,手足竟是仇敌,是说如果太白金星庚落入月干所在的宫位，兄弟姐妹之间互相疏远、隔膜,甚至矛盾激化,好似仇敌一样。“日奇被刑，庄生嗟叹，日奇就是乙奇，在奇门中代表妻子。被刑,就是遇上太白金星庚，乙+庚，庚乙均为刑格。本来乙与庚相合为夫妻，如果分别落在两个宫中相生那么吉，落入一个宫中，一个在天盘,一个地盘反而不吉,反而容易相互刑克,因为庚金克乙木，所以对乙奇、对妻子不利,轻那么妻室经常闹病、身体不好,重那么妻子早亡，使丈夫嗟叹不已。庄生指春秋战国时道家学派的第二号人物庄子,本名庄周,相传他中年丧妻,妻子死后，他敲着盆子嗟叹歌咏。明代冯梦龙有一篇小说叫?庄子鼓盆成大道?记述演义此事。这里是借用庄子丧妻的典故，说明乙奇遇庚,往往妻子会遭到伤害的情况。“时干逢之,邓通无儿，是指时干加庚,或庚加时干,因为时干在六亲中代表子女，所以如果遇到这种情况,即使日干主人好似汉代负责铸钱的大富翁邓通一样，广有田宅、财富和妻妾，但往往也没有后代,特别是难有儿子来继承他的产业。 古文：第四段.生门产业,要得三奇。成败分于内外，生克决其得失。生门太白逢冲陷,背祖离乡之客；被冲克,售尽祖父旧园。生在外而身在内，必迁居而发富;身在外而生在内,纵有祖业亦难留。身生二宫俱在内,安享仆马之福；身生俱在外宫，远方创业之人。 讲解：这一段主要讲如何分析判断一个人的财运。财为养命之源,有财才能算命好,这是人生命运的根底。有了财,才能受教育，提高文化修养,学到高科技知识。财能生官，有了财也就有了官,有了事业,有了在社会上立足的名誉和地位。所以,看一个人的命运，首先要看他的财运。在奇门中就以生门来代表产业、代表财运。“生门产业，要得三奇，是说生门代表一个人一生的财运和产业，最好是落宫要旺相，又得三奇、吉星、吉格、古神。“成败分于内外，生克决其得失，这是说，一个人财运、产业的、大小得失，既要从奇门格局中的内盘、外盘来分析，又要看与日干的生克关系。下边就是从这两方面做的进一步分析。“生门太白逢冲陷,背祖离乡之客，是说，如果生门临庚落宫冲克日干之宫，此人必然背祖离乡,做客在外地。因为生门既代表产业、财运，又可代表一个人的出生之地、祖籍、祖业,现在遇到庚这个阻隔凶神,又冲克日干，所以此人必然在老家待不住,守不住祖上产业，只能背祖离乡，到外地去流浪，去寻求开展。“被冲克，售尽祖父旧园,上边一句讲的是生门与庚冲克日干，现在反过来，如果是日干冲克生门与庚的落宫，那么主该人主动将祖上留下的产业、房屋、庭院卖光售尽,必然是个财家子。“生在外而身在内，必迁居而发富,是讲生门落在外盘,而日干本身落在内盘,这种格局说明他的产业、财运在外边，所以必须离开本地，迁居外地或外国才能兴旺富裕起来。“身在外而生在内，纵有祖业亦难留,是说日干本身落在外盘，而生门落在内盘,这种格局,说明即使祖上有产业可继承,也留不住他。“身生二宫俱在内，安享仆马之福,是说，日干本身与生门二者都落在内盘宫,既有祖业可继承,又得父母、祖上家族各种人的庇护和照顾，再加上自身的努力,自然可以安然享福了，既有仆人伺候,出门又有车坐。“身生俱在外宫,远方创业之人,是说,日干本身和生门都落在外盘宫，那么必然要离开出生地，到远方外地甚至外国去创业立家了。 古文：第五段日值孤，时值虚，少年无依；时落孤，目落虚,老后鳏独命被冲克,乞食道路；日临墓绝，难释愁眉。 讲解:这一段进一步从年、月、日、时这些纲领性用神来讲人的命运。主要是讲命运不好的格局。古人在四柱命理学中曾有这样的比喻，即把一个人的一生比作一棵树木、一棵花草一样,而年、月、日、时分别为其根、干、花、果，即年柱为根,月柱为干，日柱为花,时柱为果。“日值孤，时值虚,少年无依，是说，如果在四柱奇门局中，日于落入空亡之宫,时干落人空亡对冲之宫,这个人必然少年时代命运不好,无依无靠,得不到父母的庇护。“时落孤,日落虚，老后鳏独,是讲，如果四柱奇门局中，时干落入空亡之宫，日干落人空亡对冲之宫,那么这个人必然到老年鳏寡孤独，得不到子女的赡养和照顾。“命被冲克，乞食道路,是说，年命为根,如果年干落宫被生门、被日干或时干冲克，这个人好似一棵花木失去根基一样,难免四处漂泊,甚至会乞食道路。“日临墓绝,难释愁眉，是说,如果日干落入墓绝之地,那么可能一生不顺利,经常处在愁眉不展的困顿状态。 古文:第六段.财官生旺,盖因飞乌跌穴；鳌头独立，必得青龙返首，天辅旺相得奇门，文明翰苑，天冲旺相得奇仪，威镇边疆，天禽位镇中宫,得奇门,百官元首，英星右弼合吉格,鼎鼐元勋。天柱合式直言谏议。天心入垣医药最良，任为左辅,司农之职,天芮不可得地,逢奇门曹董之流。蓬星位镇北垣,得奇门叛君之贼。 讲解:第五段主要讲命运不好的格局。这一段那么反过来，讲命运好的种种格局。主要是从九星角度来讲。“财官生旺,盖因飞鸟跌穴,是说，一个人之所以一生财官两旺,兴旺荣耀,是因为他的日干临着飞鸟跌穴即丙+戊的格局，或者生门、开门宫临飞鸟跌穴的吉格而生助日干宫。“鳌头独立，必得青龙返首,在旧社会如果一个人能考中状元,考中进士,金榜题名,必然是出生格局中日干得青龙返首戊+丙)的吉格,或天辅星临青龙返首吉格而生日干宫。在旧社会是“学而优那么仕,当了官自然就有权有势也有了钱。所以,无论是戊+丙还是丙戊的吉格，都有利于升学、升官与发财。在今天,那么要变通使用，灵活判断。“天辅旺相得奇门,文明翰苑,是说，如果日干临天辅文曲星，天辅星落宫或月令旺相,又得三奇、吉门、吉格,那么必然在文化科技教育事业上有成就、有名气。“天冲旺相得奇仪，威镇边疆,是说，如果日干临天冲星,天冲星又旺相，又得三奇、吉门、吉格,那么可能成为威镇边疆的武官将领。“天禽位镇中宫,得奇门,百官元首,是说一个人的日干或年命临天禽大吉之星,天禽星本是位镇中宫之星，如果旺相，又得三奇、吉门、吉格，那么可能成为百官的元首，即国家的总统、主席、总理等一把手。“英星右弼合吉格，鼎鼐元勋,是说，如果一个人的日干临天英星又名右弼星),天英星旺相,又得三奇、吉门、吉格，那么此人可能是开国元勋或支撑国家的栋梁大臣。“天柱合式，直言谏议，是说一个人日干如果临天柱星,天柱星旺相，又得三奇、吉门、吉格,那么此人可能是朝廷中的言官，如谏议大夫之类,在今天就可能是纪检、监察部门或人大、政协的官员。“天心入垣,医药最良，是说一个人的日干如果临天心星,天心星旺相，又得三奇、吉门、吉格,那么除了他也是领导干部以外,那么还可能是著名的医生、医学家、卫生部门的官员。“任为左辅，司农之职,天任星又名左辅星，如果日干临天任星,天任星旺相,又得三奇、吉门、吉格，那在旧社会就是大司农,在今天也是负责农林水利等方面的官员，如农业部长、林业部长、水利部长、厅长、局长等。“天芮不可得地,逢奇门曹董之流，天芮星是颗凶星,主贪婪狠毒,如果日干临天芮星,休囚废那么无妨，如果天芮星旺相得地，也得三奇、吉门、吉格，这个人也会地位很高、权势很大,但难免成为曹操、董卓一类的雄人物。“蓬星位镇北垣，得奇门叛君之贼，天蓬星本是北方坎宫的一颗凶星，且日大妄为,又聪明狡诈,如果日干临天蓬星,天蓬星休囚废尚无妨，如果天蓬星旺相得地，又得三奇、吉门、吉格,那么可能成为背叛君主的盗贼首领。 古文:第七段.开门有奇，应是文职。伤门得令，定系虎臣。生门得奇，石崇富足。景门合局，丹天文明。惊门入式，好辩之人。休门合奇,礼宾首长。杜门得地,保密军警。死门得奇,职在司刑。 讲解：第六段主要从九星角度讲,第七段主要从八门角度来讲。八门代表人事，与人所从事的职业关系最密切。“开门有奇，应是文职,是说，奇门格局中如果日干临开门,又得三奇，应是文职官吏。“伤门得令，定系虎臣,如果日干临伤门,又得三奇或旺相得令，一定是个武官。“生门得奇，石崇富足,如果日干临生门，生门又得奇或旺相得吉格，那么该人一定会像南北朝时有名的大富豪石崇一样富足。“景门合局,丹天文明,是说,如果日干临景门，景门落宫又旺相得三奇、吉格，那么此人一定会在文化事业上有成就,成为著名的作家、画家、书法家、科学家或教育家等。“惊门入式,好辩之人，如果日干临惊门，惊门又旺相得奇，那么此人可能能言善辩，会是一位外交家、教师、歌唱家、律师等。“休门合奇,礼宾首长，是说，如果日干临休门,休门又旺相得三奇,在旧社会可能是礼宾司的官员,在今天就可能是各级领导机关中负责迎来送往和为首长效劳的官员，如秘书长、办公厅主任、机关事务管理局局长等。“杜门得地,保密军警,如果日干临杜门，杜门又得时得地,旺相带三奇,那么可能是保密机关或军队警察部门的官吏。“死门得奇,职在司刑,如果日干临死门，死门又旺相得三奇，那么可能是负责刑法的官员,如法院、检察院、司法厅、监狱、劳改局的官员。 古文:第八段分布八门,星神奇仪。合局者，豪富豪贵，失局者,下等平人。开门、心星皆是金，稍有气，医卜星相;假设值死囚,手艺辛勤。休门、天蓬同是水，稍有气,兵弁役吏；值死囚，军卒贼人。生门、天任是土宿,得地者,田地富足；假设失时,庸工耕耘。伤门、天冲皆为木，稍有气，兵役之首;值死休,马后相奔。杜门、天辅亦是木,稍有气,乃是寒儒;值墓绝,僧道山林。景门、天英为火宿，稍有气，行行威烈之表;全失局,冶炼劳碌之人。死门、天芮俱是土，稍有气，赵魏家长；值墓空，孤穷之人。惊门、天柱同属金,稍有气,幕宾教授;假设失令,说唱巫祝之人。 讲解：上边两段分别从九星、八门的不同角度，讲述了得三奇、得吉格、得吉神又旺相得令得地的日干,必然是社会上等人物。从这里即可看出,所谓九星的吉凶、八门的吉凶只是相对的,不同五行的九星主要代表了一个人的先天素质不同，不同五行的八门主要代表了一个人在社会上所从事职业的不同。这第八段古文，主要讲失局失令的日干，中、下等平民百姓的不同命运。因为旺相得令、得奇、得吉格、吉神,完全合局的人毕竟是少数，大量的是中等和下等的平民百姓。“分布八门,星神奇仪，这是说,每一个人所遇到的星、门、奇、仪、格局、八神及其旺相休囚绝不一样。“合局者，豪富豪贵,只有完全合局的人,才能成为豪富豪贵的上流社会人物。“失局者,下等平人，如果不能形成全好的格局,自然就成为社会中等或下等的平民老百姓了。“开门、心星皆是金,稍有气，医卜星相，是说一个人的日干临着开门吉门或天心星吉星，但不得奇、不得吉格，只要开门、天心星稍微有气,比方在五行旺、相、休、囚、死这五种状态中处于休的状态，或按五行寄生十二宫来分，处于衰、病或胎、养状态，那么可能从事医卜星相脑力劳动,成为一般的医生、相士、占卜者。“假设值死囚,手艺辛勤，如果开门或开心星处于死、囚、墓、绝状态，那么可能成为 耍手艺辛勤操劳的体力劳动者。从这里就可以看出，开门既代表官职，也代表工作,不得地不得令,又不得三奇、吉格,也当不了官。“休门、天蓬同是水,稍有气,兵弁役吏，是说休门、天蓬星在五行上都属水，在失局的前提下即不旺相，又不得奇、得吉格),只要稍微有气，比方处在休或衰、病、胎、养状态，那么可能在军队上当个排长、班长，或在官府中当个衙役差吏,在现代社会就可能当个科长、公务员。“值死囚,军卒贼人，如果休门或天蓬星处在死、囚、墓、绝状态,那么可能只是一般的士兵甚至沦为小偷盗贼。“生门、天任是土宿，得地者，田地富足,是说,生门和天任星五行都属土，虽然失局又不旺相,但如果处在休或衰、病、胎、养状态，也会有一定的田地，通过劳动,自给自足。“假设失时，庸工耕耘,如是处于死、囚、墓、绝状态，那么只能是给别人打工、出卖劳动力为生。“伤门、天冲皆为木,稍有气,兵役之首,是说,伤门和天冲星五行皆属木,虽然失局又不旺相,但如果处在休或衰、病、胎、养状态，也会在部队中当个小头头,或在差役中当个领班。“值死休，马后相奔,如果处在死、囚、墓、绝状态，那么只能当个一般士兵或普通差役,跟在骑马首领的后边奔跑。“杜门、天辅亦是木,稍有气，乃是寒儒，是说,杜门和天辅在五行上也属于木，虽然失局又不旺相,但如果处在休或衰、病、胎、养状态，那么可能是一位清贫的知识分子。“值墓绝,僧道山林，如果处在死、囚、墓、绝状态,那么可能是归隐山林之中的和尚或道士了。“景门、天英为火宿，稍有气,行行威烈之表,是说,景门和天英在五行上都属火,虽然失局不旺相,但如果处在休或衰、病、胎、养这种稍微有气的状态下,那么在文化科技等与火有关的事业上也会有一定成绩，立足于社会之中也会有一定的风度气魄。“全失局，冶炼劳碌之人，如果完全失局，处在死、囚、墓、绝状态，那么只能是从事冶炼等与火有关行业的体力劳动者。“死门、天芮俱是土，稍有气，赵魏家长，是说，死门和天芮星五行都属土,虽然失局不旺相，但如果处在休或衰、病、胎、养等稍有气的状态下,也会成为像赵、中的言官或外交家、演说家、闻名于世的律师、歌唱家等。“被冲克,优伎乐工，如果天柱星失时失地、处于囚、废状态，那么此人可能只是街头说书唱戏吹拉弹唱之人。“天心原是六白，得地者，才华国柱,是说，按“紫白飞星说,天心星属六白，如果日干合局，天心星又旺相得地得时，那么此人可能是才华横溢的国家栋梁之材。“假设空墓，九流相寻,如果天心星处于囚、废甚至逢空入墓状态，那么此人只能到医、卜、星、相等走江湖卖艺的九流人物中去寻找了。魏这样大姓人家的家长,富有一定的田土庄宅。“值墓空，孤穷之人,如果处在死、囚、墓、绝又空亡的状态，那么只能是孤独无依的穷困老百姓。“惊门、天柱同属金，稍有气,幕宾教授,是说，惊门、天柱星都在五行上届金,稍微有气,还可能成为为首长出谋划策的幕僚宾客或设帐授徒的教书先生。“假设失令，说唱巫祝之人,如果完全失令，处在死、囚、墓、绝状态,那么只能成为说唱卖艺之人或在民间为百姓算命禳灾的巫婆神汉。 古文:第九段八门区分旺相,再论九星，天蓬乘时,边疆之将；失地利,军卒贼人。天任得地,田土仆马之福;受克,农圃辛苦之人。天冲有气者武贵,背时者车船江湖之流。天辅为文昌,得气者文稚仕官；失地利,僧道画工。天英火司南离,乘权者必主文明;背时者,贪暴昏庸。天芮本是黑星,得天时，性恶霸道;失天时，牧隶庸工。七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世；被冲克,优伎乐工。天心原是六白,得地者，才华国柱;假设空墓,九流相寻。 讲解:这一段又进一步从九星角度讲,一个人所临九星不同,即秉赋不同，会在社会上从事不同的行业；九星的旺相休囚不同，在本行业中所处的社会地位又会上下不同、层次不同。“八门区分旺相,再论九星,是说，不仅对八门要区分其旺相休囚死,对九星也必须分析其旺相休囚废。“天蓬乘时，边疆之将，是说，一个人的日干临天蓬星,同时又有吉门、吉格或得奇，总之,前提必须是合局下边讲的其它星,也应该如此，只不过在这里省略了这些前提),天蓬星又旺相得时得地，该人可能是镇守边疆的将官。“失地利，军卒贼人，也是说在失局又失地利、处于囚、废的状态下，可能只是一般的士兵或偷窃为生的贼人。“天任得地，田土仆马之福,是说，日干合局,天任星又旺相得时得地(落宫旺相为得地,月令旺相为得时,那么此人必然广有田庄钱财,既有仆人伺候，又有车马乘坐。“受克,农圃辛苦之人,如果日干失局,天任星又处于囚、废状态,那么此人只能是在农田辛苦劳动的体力劳动者。“天冲有气者武贵，是说,日干合局,所临天冲星又旺相得时得地，那么此人可能是军队武装部门有权势有地位的人。“背时者,车船江湖之流，如果日干失局，所临天冲星又处在囚、废状况，那么此人可能只是个车夫、司机或摇船的艄公。“天辅为文昌,得气者文雅仕官，是说,日干合局,所临天辅星为文昌星，天辅星旺相得时得地，那么此人可能成为风流儒雅的文职官员。“失地利,僧道画工，如果天辅星处于囚、废失时失地的状态，那么此人只能成为出家的和尚、道士或 绘画卖艺为生的劳动者。“天英火司南离，乘权者必主文明,是说,日干合局，所临天英星属火，负责南方离卦的方位，如果天英星旺相得时得地,那么此人必然在文化科技事业上有成就,闻名于世。“背时者,贪暴昏庸，如果天英星不得时不得地，处于囚、废状态，那么此人性格可能贪暴昏庸。“天芮本是黑星，得天时，性恶霸道,是说，按“紫白飞星学说，天芮星属于二黑星，如果旺相得时得地,那么此人必然性恶霸道。这和第六段中所讲“天芮不可得地,逢奇门曹董之流完全一致，可以相互印证。“失天时，牧隶庸工，是说,如果日干失局，所临天芮星又处于囚、废状况,那么此人只能给人当奴隶或者 打工、牧羊、放牛、出卖劳动力为生。“七赤天柱位镇西垣,有气者，舌辩当世，是说，按“紫白飞星说，天柱星为七赤,位居正西方,如果日干合局，天柱星又旺相得时得地，那么此人可能成为朝中的言官或外交家、演说家、闻名于世的律师、歌唱家等。“被冲克,优伎乐工,如果天柱星失时失地、处于囚、废状态，那么此人可能只是街头说书唱戏吹拉弹唱之人。“天心原是六白，得地者,才华国柱，是说,按“紫白飞星说，天心星属六白，如果日干合局，天心星又旺相得地得时,那么此人可能是才华横溢的国家栋梁之材。“假设空墓，九流相寻，如果天心星处于囚、废甚至逢空入墓状态，那么此人只能到医、卜、星、相等走江湖卖艺的九流人物中去寻找了。 古文:第十段青龙返首,鳌头独立。飞鸟跌穴,富贵成名。青龙转光,邑长县令。戊加丁奇,富贵荣耀。白虎猖狂,凶顽之辈。青龙逃走,懦弱之人,更主因妻成败，而且驼背驼身。朱雀投江,刀笔书吏;媵蛇夭矫，毒心小人;失时者目盲耳聩，乘气者火焚伤身。太白入荧者，进,主先贫后富;荧入白者，退,主家业萧条。庚加戊,戊加庚，多成多败,此地不比他地。飞干伏干,此人不比他人。太白同宫，兄弟雷攻。太白逢星，妻室常病。星逢太白，惟薄丑声。大格者,萍迹四海；小格者，暂时清贫。年月日时四格，即六亲而推去,看是何宫测验，而为悖戾无礼相从，推及父母兄弟妻子贤否,可以详明。 讲解：这一段又从奇门格局的角度讲如何预测人生的命运。“青龙返首，鳖头独立,是说,一个人的日干如果逢上“戊+丙龙回首的吉格,又得吉星、吉门、吉神,又得时得令,在旧社会科举考试中就会金榜题名，“学而优那么仕，在现代社会,也会考取高等学历,出人头地。“飞鸟跌穴,富贵成名,如果逢上“丙戊鸟跌穴的吉格，其它方面又合局，那么此人一生不仅富贵而且会有名望、名气。“青龙转光,邑长县令,如果一个人逢上“丁+戊青龙转光的吉格，其它方面又合局，那么可能成为镇长、乡长、县长一级的官吏。“戊丁奇，富贵荣耀，同样遇到“戊+丁青龙耀明的吉格，其它方面又合局,也会既富贵又荣耀。“白虎猖狂,凶顽之辈,如果一个人逢上“辛+乙白虎猖狂的凶格,说明此人既凶狠又顽固，不是个善良之辈。“青龙逃走，懦弱之人,如果一个人遇上“乙辛龙逃走的格局,那么可能是个胆小怕事、性格软弱的人。“更主因妻成败，而且驼背驼身,这是接着上句说的，即如果一个男人逢上“乙辛的格局，本来乙、庚合为夫妻，乙为妻为阴，庚为夫为阳。现在男人成了乙奇，性格懦弱如同女人,必在家中阴阳颠倒，妻子反倒成了庚,为阳为主，在家中主事，所以必然会“因妻成败，做什么事无论成功、失败都取决于妻子。由于这样的男人怕老婆,凡事不敢做主,直不起腰杆,因而久而久之,在形体上也会出现驼背驼身的状态。“朱雀投江，刀笔书吏,如果一个人的日干出现“丁癸雀投江的格局,因为此格主官司是非，所以此人就可能是整天与官非打交道的师爷、书办,现代社会就可能是法官、审判员、调解员一类的人物。“腾蛇天矫，毒心小人,如果遇上“癸+丁蛇天矫的凶格,那么可能是心底贪毒的小人。“失时者目盲耳聩，乘气者火焚伤身，这是接着上二句讲的，就是说,如果“丁癸“癸丁的格局处于死、墓、绝的状态，“丁癸者可能出现眼睛不好，诸如近视、散光、青光眼、白内障甚至看不见东西的状况因丁又代表眼睛,受到癸水的冲克,自然会出现毛病；“癸丁者那么可能出现耳朵不好,诸如耳聋、耳背的状况。如果“丁+癸 “癸+丁的格局处于特别旺相的状态，还要防止出现火灾、水灾等损伤身体的灾害。“太白入荧者，进，主先贫后富,是说,如果日干逢上“庚丙白入荧的格局,此格又叫“贼必来格，为客有利,为主破财,只要积极主动去谋事，会先贫后富,逐步改变贫穷的状态，富裕起来。“荧入白者,退，主家业萧条，是说如果日干逢上“丙+庚荧入白的格局,此格又叫“贼必退格，如果,日干丙不积极主动谋事,采取消极退让的态度,那么必然败家破财,家业一步步萧条衰落下来。“庚加戊,戊加庚,多成多败,此地不比他地,是说,如果日干遇上庚戊或戊庚这样值符伏宫或值符飞宫的格局，由于甲与庚是一对主要矛盾,二者既相克又相冲,甲旺相当令时，自然能反冲克庚，庚旺相当令时，自然能冲克甲,甲子戊又主钱财，所以必然呈现多成多败反复比赛的斗争局面。为了防止这种状况出现,只好避开主要对手,换个地方去经营。“飞干伏干，此人不比他人，是说,如果出现日干加庚,或庚加日干这样飞干、伏干的格局,由于日干受阻,遇上了克星,如果庚是合作伙伴,那么必须将此人撤换掉才行。“太白同宫,兄弟雷攻，这是说，如果天地盘都是庚，因为天盘为客,地盘为主，必然主客相斗，兄弟、姐妹、同行、同事、合作伙伴之间相互攻击,争斗不止。“太白逢星，妻室常病，是说庚+乙或者乙庚，因乙奇为妻子受到庚的刑克,必然经常闹病。“星逢太白,惟薄丑声，是说丁+庚或庚丁,因丁奇为玉女,为第三者女人，无论是第三者女人丁奇主动追求有妇之夫庚,还是有妇之夫庚主动追求第三者女人丁奇，都会破坏一夫一妻制家庭的稳定，造成婚外恋等丑事,使家中名声不好。“大格者,萍迹四海，是说，一个人如果出现“庚癸的大格，由于寅申相冲，那么可能一生漂泊不定,四海为家。“小格者，暂时清贫，如果一个人呈现“庚+壬的小格，因为庚+壬为二阳相斥的凶格，故可能暂时清贫；但庚+壬又为移荡格，主流动、变动，如果能够审时度势,及时改变自己的处境，经过奋斗，也会改变清贫的状况,富裕起来。“年月日时四格,即六亲而推去，看是何宫测验，而为悖戾无礼相从，推及父母兄弟妻子贤否，可以详明,这是说，在奇门格局中根据年、月、日、时落宫，以六亲来推断,即年干代表父母、月干代表兄弟姐妹、日干代表本人、时干代表子女，看庚落在哪一宫而形成了庚格，或年格或月格或日格或时格,由于庚是一个阻隔凶神,悖戾无礼,从而就可以分析断定父母、兄妹、妻妾、子女中是哪一个贤慧、哪一个不肖,等等情况，都可以明了。 古文:第十一段.辛为天狱,壬为地牢，主低下之品,更主抑郁难伸。癸为天网,须看上下，高者化为华盖，可推贵格;低者天网缠身,寂寂孤贫。且忌玉女守门，妻随人行。乙丁妻妾，看是谁亲谁疏。乙奇入墓，妻不生子。丁乙同宫，另续相亲。乙奇在上,妻妾和谐；丁在乙上,妾幸夫心。 讲解：这一段进一步讲一些特殊格局。“辛为天狱,壬为地牢，主低下之品,更主抑郁难伸，是说,甲午辛是个犯错误、犯罪、主牢狱之灾的符号,甲辰壬为凶蛇为地牢,也是个与牢狱之灾有关的符号,如果日干加壬或壬加日干，日干加辛或辛加日干，甚至日干就是壬+辛或辛壬的格局，再加上凶星、凶门、凶神,轻者就容易犯错误、受处分,重者触犯刑律坐牢,一辈子受压抑、心中郁闷，难有抬头做人、扬眉吐气的日子。“癸为天网,须看上下，高者化为华盖，可推贵格；低者天网缠身,寂寂孤贫，这段话是说，在奇门格局中，癸这个符号代表天网,如果癸加日干、日干加癸，特别是出现癸+癸的格局,就必须分辨上下,落入六、七、八、九宫为网高,再结合星、门、神的吉凶与旺相，如果临吉星、吉门、吉神又旺相，那么天网就化为华盖了,此人也可成为上流社会的富贵人物；如果这种格局落入一、二、三、四宫,那么为网低,再加上凶星、凶门、凶神与死、囚、墓、绝状态，自然此人就成为一生默默无闻、孤独贫穷的下等平民百姓了。“且忌玉女守门,妻随人行，是说，玉女守门虽然是吉格,利于婚姻喜庆之事，但如果，在终身局中出现这种格局,就容易出现男主人的小妾(丁红杏出墙、跟其它男子私通、私奔的现象。现代社会是一夫一妻制,不允许有二房三房妻妾，但也有“包二奶、“养情人、“小蜜等情况，可变通判断。“乙丁妻妾，看是谁亲谁疏,乙奇人墓，妻不生子。丁乙同宫,另续相亲。乙奇在上，妻妾和谐;丁在乙上,妾幸夫心，这段话仍然是针对旧社会一夫多妻制的婚姻状况来讲的。意思是说,乙为妻，丁为妾，看丈夫对谁亲近,对谁疏远,必须看二者落宫格局,特别是主客关系。如果乙奇落干6宫人戌墓,那么妻不生子,自然难讨丈夫欢心。如果丁与乙同宫，必然会再续娶小老婆。如果乙奇在天盘、丁奇在地盘，必然家中由妻子主事,小妾听从妻子的指挥，所以能够妻妾和谐相处。如果,丁奇在天盘、乙奇在地盘,那么必然是小妾受到丈夫的宠爱,在家中说了算。 古文：第十二段诸格忌落空亡,吉者减昌而苦者更苦。假设临墓绝之地,无告穷民。八门推来最怕反吟,伏吟亦是凶神。五行配合斯理,取用在乎一心。余不尽言,惟应用者悟之。 讲解:这一段是对全文的总结。“诸格忌落空亡,吉者减昌而苦者更苦,这是说,以上所讲的各种格局，无论古格、凶格，都忌讳空亡。如果是吉格逢空亡,那么吉的程度就减少了；而如果是凶格逢空亡，不仅凶的程度不减，反而会更加凶苦,道理是空亡为孤地,本身就不吉利,所以苦者更苦。“假设临墓绝之地,无告穷民，这句话是接着上边讲的,即如果日干逢凶格，落空亡，又临墓绝之地,那么此人就可能是没有出路、无人帮助的穷苦老百姓。“八门推来最怕反吟，伏吟亦是凶神，是说，八门代表人事,人生命运格局如果出现八门反吟的格局,必然会不顺，会反常,会一生起伏大，不平静。如果出现伏吟的格局,也主凶，一生坎坷沈沦,难有大的开展。“五行配合斯理,取用在乎一心，这是讲,总之，要用阴阳五行生抑制化的古典哲学，来理解、灵活运用以上讲的这些道理，如何取用神,如何分析判断，完全在于你自己的心灵，在于你对这些道理的融会贯穿。“余不尽言，惟应用者悟之,其余的就不讲了,只有学习、运用奇门遁甲预测术的人自己在实践中去体会去领悟了。