家庭生活中的心灵保健PPT课件.ppt

家庭生活中的心灵家庭生活中的心灵保健保健一、一、导入导入二、二、心理健康的重要意义心理健康的重要意义 三、三、调查孩子有时不听话的原因调查孩子有时不听话的原因怎样打开心灵的窗户怎样打开心灵的窗户,塑造孩子健塑造孩子健康的人格康的人格五、五、家长们互相交流家长们互相交流六、六、退出退出目目 录录四、四、下一步下一步下一步下一步 当今当今,健康不仅是没有疾病和病健康不仅是没有疾病和病态态,而且是一种个体在身体上、精神而且是一种个体在身体上、精神上、社会适应上健全安好的状态。上、社会适应上健全安好的状态。这表明人的健康不仅要重视生理健这表明人的健康不仅要重视生理健康康,而且更要重视心理健康。心理健而且更要重视心理健康。心理健康教育已被学校的重视康教育已被学校的重视,但是很多望但是很多望子成龙、望女成凤的父母仍存在着子成龙、望女成凤的父母仍存在着重智轻德重智轻德,重身体锻炼轻心理保健的重身体锻炼轻心理保健的误解。误解。2 2、心理健康是增强孩子社会适应性的心理健康是增强孩子社会适应性的 的重要条件。的重要条件。3 3、心理健康是充分发挥孩子自身心理健康是充分发挥孩子自身 潜能、不断完善自我的重件。潜能、不断完善自我的重件。1 1、心理健康是促进孩子个性全面和谐心理健康是促进孩子个性全面和谐 发展的重要保证。发展的重要保证。下一步下一步下一步下一步返回目录返回目录返回目录返回目录三、调查原因三、调查原因三、调查原因三、调查原因 调查时间:2009年9月7日调查对象:五、六年级全体学生调查内容:孩子有时不听父母话的原因调查方法:利用问卷调查,要求学生根 据自己的实际情况填写下一步下一步下一步下一步调查结果调查结果调查结果调查结果:1、“我根本不相信他们说的话是真的。”2、“他们对我提出的要求太高太严，我做不到。”3、“他们经常打人，我反感他们。”4、“他们总拿我跟别的孩子比，我最不愿意听这些话。”5、“我经常挨训，已经和他们形成对抗心理。”6、“他们经常冤枉我，我很委屈，所以他们说话我就听不进去。”7、“家长遇上不顺心的事总爱拿我们撒气，所以我很生气。”8、“我觉得我已经长大了，不用老让别人管着我了。”这些都是来自孩子的心声这些都是来自孩子的心声,孩子不愿与家长沟通的原因孩子不愿与家长沟通的原因,家长的家长的原因占了相当大的比重原因占了相当大的比重,大多数家长在孩子心目中的威信已经发生大多数家长在孩子心目中的威信已经发生了动摇了动摇!下一步下一步下一步下一步返回目录返回目录返回目录返回目录四、怎样打开心灵的窗户四、怎样打开心灵的窗户,塑造孩子健康的人格塑造孩子健康的人格 o 1 1、多与孩子沟通多与孩子沟通,建立和谐的亲子关系建立和谐的亲子关系 o 2 2、提高家长自身的心理健康水平提高家长自身的心理健康水平返回目录返回目录返回目录返回目录五、家长们互相交流五、家长们互相交流五、家长们互相交流五、家长们互相交流1、在心理健康教育方面遇到哪些问题?2、互相交流、探讨如何播种希望,让孩子在阳光下健康成长。返回目录返回目录返回目录返回目录家长们在交流家长们在交流家长们在认真听课家长们在认真听课六、全课总结六、全课总结:家庭是孩子成长的摇篮家庭是孩子成长的摇篮,也是每个人也是每个人获取心灵支持的地方获取心灵支持的地方,让心理健康教育走让心理健康教育走进家庭进家庭!愿我们能走进孩子的心灵世界愿我们能走进孩子的心灵世界,塑塑造孩子独立、健康的人格造孩子独立、健康的人格!浇树要浇根浇树要浇根,育育人要育心人要育心!下一步下一步下一步下一步返回目录返回目录返回目录返回目录题题 目目:家庭生活中的心灵保健家庭生活中的心灵保健参考文献参考文献:1、更新家庭教育观念报告集 2、家庭教育时报 3、未成年人思想道德建设网 4、中国家长网 作作 者者:莫妙玲 李锦娣 罗根培制制 作作 者者:莫妙玲 李锦娣 罗根培单单 位位:东莞市桥头镇第三小学(1)三种不良的家庭沟通三种不良的家庭沟通 妈妈,今天校运会上,我们班得了年级第一名,真开心!哎哟,你看你这身汗,脸上脏的,快去洗洗,穿上衣服,别着凉!小结小结:这样的父母不太关心孩子真正的情感这样的父母不太关心孩子真正的情感,自己被许多意义不大自己被许多意义不大的琐事缠绕的琐事缠绕,给孩子最大的感觉是唠叨、烦人给孩子最大的感觉是唠叨、烦人,会造成孩子出现逆反和会造成孩子出现逆反和抵触。抵触。打岔型沟通打岔型沟通(配音)下一步下一步下一步下一步1 1、多与孩子沟通、多与孩子沟通,建立和谐的亲子关系建立和谐的亲子关系 点击播放录音点击播放录音(一一)点击播放录音点击播放录音(二二)迁就型沟通迁就型沟通(配音)小结小结:迁就型沟通的家庭迁就型沟通的家庭,缺乏一种家庭成员之间真挚的爱缺乏一种家庭成员之间真挚的爱,会会养成依赖而又固执、软弱而又任性等不良人格特点。养成依赖而又固执、软弱而又任性等不良人格特点。怎么,我给你买的这个玩具不是你喜欢的那个呀?对不起,我明天再去买。孩子,妈妈带你去散步!不想去?想去西餐厅喝下午茶呀,好吧,我们现在就去。下一步下一步下一步下一步 点击播放录音点击播放录音(一一)点击播放录音点击播放录音(二二)请请点点击击画画面面播播放放指责型沟通指责型沟通 (电影片段):小结小结:这样的沟通对孩子来说这样的沟通对孩子来说,会形成一种只知道埋怨外会形成一种只知道埋怨外界的人格特点。界的人格特点。下一步下一步下一步下一步怎样与孩子沟通怎样与孩子沟通怎样与孩子沟通怎样与孩子沟通,建立和谐的亲子关系呢建立和谐的亲子关系呢建立和谐的亲子关系呢建立和谐的亲子关系呢?(1)(1)(1)(1)让孩子感到父母可敬可亲让孩子感到父母可敬可亲让孩子感到父母可敬可亲让孩子感到父母可敬可亲 家长要放下架子家长要放下架子,平等地对待自己的孩子。平等地对待自己的孩子。尊重孩子尊重孩子,认识到孩子也是一个独立的人认识到孩子也是一个独立的人,有自己的有自己的情感和需要。放下做家长的架子情感和需要。放下做家长的架子,蹲下身来与孩子蹲下身来与孩子讲话讲话,以减少以减少“威严感威严感”,使孩子觉行父母和自己是使孩子觉行父母和自己是平等的。平等的。下一步下一步下一步下一步1 1、多与孩子沟通、多与孩子沟通,建立和谐的亲子关系建立和谐的亲子关系下一步下一步下一步下一步 当父母意识到自己对孩子可能讲错了当父母意识到自己对孩子可能讲错了话、做错了事之后话、做错了事之后,要勇于向孩子承认错误要勇于向孩子承认错误并及时道歉，这不但不会降低自己在孩子心并及时道歉，这不但不会降低自己在孩子心目中的威信，反而会使孩子感到父母更加可目中的威信，反而会使孩子感到父母更加可亲可敬。亲可敬。父母要礼待孩子，对孩子讲文明礼貌，父母要礼待孩子，对孩子讲文明礼貌，不打骂孩子。无论孩子做了什么好事或有什么不打骂孩子。无论孩子做了什么好事或有什么成绩，父母都要表示祝贺，绝不吝啬赞赏。成绩，父母都要表示祝贺，绝不吝啬赞赏。例子例子:某某小学有一名六年级学生被人怀疑偷了某某小学有一名六年级学生被人怀疑偷了200元元,父母知道后第一反应就是当着老师面前父母知道后第一反应就是当着老师面前动手打孩子动手打孩子,因为这孩子平时表现极调皮捣蛋因为这孩子平时表现极调皮捣蛋,孩子一再申辩自己冤枉和无辜孩子一再申辩自己冤枉和无辜,父亲根本不信父亲根本不信,只是强调丢了家里人的面子只是强调丢了家里人的面子,没脸见人没脸见人,结果孩结果孩子下午就离家出走了。子下午就离家出走了。下一步下一步下一步下一步 由于没有良好的沟通由于没有良好的沟通,又不尊重、信任孩子又不尊重、信任孩子,后果将会不甚设想后果将会不甚设想!妈妈,我在学校得到了老师的表扬!噢,真棒,下次你会做得更好!(2)(2)(2)善于倾听善于倾听善于倾听善于倾听善于倾听善于倾听 倾听是沟通的前提倾听是沟通的前提,只有倾听孩子的心理话只有倾听孩子的心理话,才能有针对性地才能有针对性地给予孩子关心和帮助给予孩子关心和帮助,使沟通变得更容易。下面是倾听的几种方使沟通变得更容易。下面是倾听的几种方法法:下一步下一步下一步下一步 点击播放录音点击播放录音(一一)点击播放录音点击播放录音(二二)1 1、多与孩子沟通、多与孩子沟通,建立和谐的亲子关系建立和谐的亲子关系 妈妈,今天小明推了我一把,我很生气。你很生气甚至想打他,是吗?但你不能这样做,你可以告诉老师,请求老师的帮助。(2)(2)(2)(2)(2)(2)善于倾听善于倾听善于倾听善于倾听善于倾听善于倾听下一步下一步下一步下一步 点击播放录音点击播放录音(一一)点击播放录音点击播放录音(二二)妈妈,今天我和好朋友小华因为一点小事而吵架了,我很不开心。我是理解你的,你完全可以信赖我,我可以分担你的一切苦闷!(2)(2)(2)(2)(2)(2)善于倾听善于倾听善于倾听善于倾听善于倾听善于倾听下一步下一步下一步下一步 点击播放录音点击播放录音(一一)点击播放录音点击播放录音(二二)父母之间要建立和谐、默契的关系，以便对父母之间要建立和谐、默契的关系，以便对孩子产生潜移默化的影响，孩子产生潜移默化的影响，“孩子的脸是父母之间孩子的脸是父母之间关系的晴雨表关系的晴雨表”。美国精神病专家坎贝尔提出，要使孩子心理美国精神病专家坎贝尔提出，要使孩子心理健康，父母要作相应的健康，父母要作相应的“精神投资精神投资”。深情地注视。深情地注视孩子，和孩子进行温馨的身体接触，一心一意地关孩子，和孩子进行温馨的身体接触，一心一意地关心孩子。心孩子。下一步下一步下一步下一步1 1、多与孩子沟通、多与孩子沟通,建立和谐的亲子关系建立和谐的亲子关系(3)(3)让孩子天天快乐让孩子天天快乐 为孩子树立榜样，时时处处以自己乐观向为孩子树立榜样，时时处处以自己乐观向上的情绪去感染孩子。上的情绪去感染孩子。要对孩子宽严并存。父母既不能为了赢得要对孩子宽严并存。父母既不能为了赢得孩子的开心和笑容，就对孩子的缺点、错误熟视孩子的开心和笑容，就对孩子的缺点、错误熟视无睹无睹,听之任之听之任之,不合理的要求也给予满足；也不不合理的要求也给予满足；也不能奢求孩子，把孩子与同伴进行横向比较，甚至能奢求孩子，把孩子与同伴进行横向比较，甚至拿孩子的短处去比同伴的长处，要注意纵向比较拿孩子的短处去比同伴的长处，要注意纵向比较,一旦发现孩子的点滴进步，要及时加以表扬。一旦发现孩子的点滴进步，要及时加以表扬。返回2 2、提高家长自身的心理健康水平、提高家长自身的心理健康水平、提高家长自身的心理健康水平、提高家长自身的心理健康水平 只有心理健康的家长才能培养出心理健康只有心理健康的家长才能培养出心理健康的孩子。因此的孩子。因此,家长必须具备以下的三个要素家长必须具备以下的三个要素:(1)要有顽强的意志品质。作为父母要有顽强的意志品质。作为父母,教育孩子教育孩子要有恒心要有恒心,有耐心有耐心,坚持不懈坚持不懈,持之以恒。持之以恒。下一步下一步下一步下一步 (2)(2)应当有敏锐的观察力和正确的分析能力。应当有敏锐的观察力和正确的分析能力。一个好家长应具有较强的观察能力一个好家长应具有较强的观察能力,善于在日常善于在日常生活中观察子女的一言一行生活中观察子女的一言一行,作出正确的判断作出正确的判断,以便做到因材施教。以便做到因材施教。(3)(3)要有健康的情感。要有健康的情感。一个合格的家长应一个合格的家长应避免大起大落避免大起大落,喜怒无常。如果家长拿孩子喜怒无常。如果家长拿孩子作为作为“出气筒出气筒”,这样有可能伤害孩子的自尊这样有可能伤害孩子的自尊心心,造成孩子心灵的创伤。另一方面造成孩子心灵的创伤。另一方面,如果家如果家长在孩子面前无限度地表现出自己的长在孩子面前无限度地表现出自己的“爱爱”,或者无休止地赞扬夸奖孩子或者无休止地赞扬夸奖孩子,这样则会使孩这样则会使孩子产生骄傲情绪子产生骄傲情绪,妄自尊大。妄自尊大。返回现今医学分为传统医学、基于“生物-医学模式”近代发展起来的西医，20世纪西医又发展到“社会-心理-生物医学”或综合医学模式，后基因组时代系统生物学的兴起，形成了系统医学在全球的迅速发展，成为继传统医学、西医学之后中、西医学汇通的未来医学。当代中国医学类专业比较优秀的学校有北京大学、华中科技大学、郑州大学等学校。中医即中国传统医药学，是形成于数千年前的中国，是建立在人们与疾病长期斗争的经验总结及阴阳五行、八纲脏腑辨证基础上，运用朴素辩证法及思辨推理方法，认识机体、自然、疾病三者关系，发展起来的一门以“功能人”包括功能脏器为概念的独特的医学哲学理论体系。在治疗上，除了药物外，还有针灸、推拿气功、耳针等特殊疗法，它是世界传统医学中最完善的一种医学理论体系。它为人类尤其为中国人民健康和民族繁衍做出了巨大贡献。西医学是最近三四百年来建立在解剖学、生物学及现代科学技术基础上、发展起来的一门以“解剖人、肉体人”为概念的、新兴的现代医学科学理论体系。主要采用科学实验方法，从宏观到微观，直至目前的分子基因层次水平，发展极为迅速，超过其它任何一门医学科学，成为世界医学史上的主流。可见中西医学，一个是以“功能人”为概念的独特的哲学医学理论体系，一个是以“解剖人、肉体人”为概念的新兴的现代医学科学理论体系，二者都不是以完整人为研究对象的科学，从理论讲二者都不是科学的，势必影响各自发展。事实也证明这一切，中医长期停滞不前、疗效也不确实。西医尽管发展到目前的基因分子层次，但疾病发病率居高不下，对绝大部分疾病发病原因认识不清、发病机理弄不明白，治疗受到制约，在小小SARS、禽流感面前竟束手无策，在糖尿病、癌症、心脑血管疾病、尿毒症等相当多疾病面前更是不得不求助或借助中医治疗。一个是疗效不确实，一个是有些甚至相当多疾病无法治疗，这就是中西医学结合的缘由。然而，由于二者是两套理论、两股道上跑的车，风马牛不相及，从理论上讲就没有结合的可能，只是形式上的融合罢了。故出现西医对治疗不了的疾病只好求助中医，而中医则往往采用西医诊断中医治疗，以及中西治疗法一块用的局面。至于循证医学、比较医学、后现代医学、行为医学等所谓“医学”，都称不上一门独立的医学科学，关于这一点在灵魂医学有关章节中将有相关点评。总之，目前以中西医学为主的世界各种医学科学都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人为研究对象的医学科学，故不能解决目前存在于中西医学甚至人文社会科学史上一切疑难模糊问题，成为阻碍医学科学前进的羁绊。的确，要解决目前存在于中西医学甚至人文社会科学上一切疑难模糊问题，显然已完全超出了中西医学所涉及的范畴，我们必须跳出中西医学的理论框架，建立起一个新的医学理论体系-东方医学和西方医学（即西医）的融合形成现代系统医学。该体系所涉及的一切问题不管从广度上，还是从深度上，都应该远远超过现有的中西医学理论，并将现有中西医学理论纳入自己的理论框架范围之内。为了肩负起这一历史使命，原创人生、医学理论体系灵魂医学 soul medicine应运而生，她不但从宏观上或战略上圆满解释并解决了存在于人类医学及人文社会科学史上的一切疑难模糊问题，而且还能够使人们得以启迪人生，不得不重新认识人类自身、不得不重新认识人类赖以生存的这个多维世界。医学化验医学定义（medicine），是处理人健康定义中人的生理处于良好状态相关问题的一种科学，以治疗预防生理疾病和提高人体生理机体健康为目的。狭义的医学只是疾病的治疗和机体有效功能的极限恢复，广义的医学还包括中国养生学和由此衍生的西方的营养学。现在世界上医学主要有西方微观西医学和东方宏观中医学两大系统体系。医学的科学性在与应用基础医学的理论不断完善和实践的验证，例如生化、生理、微生物学、解剖、病理学、药理学、统计学、流行病学，中医学及中医技能等，来治疗疾病与促进健康。虽然东西方由于思维方式的不同导致研究人体健康与外界联系及病理机制的宏观微观顺序不同，但在不远的将来中西医实践的丰富经验的积累和理论的形成必将诞生新的医学-人类医学。不同于现代医学，不同于传统中医，金水医学诞生了，金水医学是以驱除病理，恢复生理为主张的全新医学，走出了人类医学的误区，治疗疾病的特色鲜明，不论是任何疾病都能做到从危为安，由重到轻的恢复办法。金水医学认识到人体是生命体，生命体有自己的强大的生理自我愈合功能，帮助生命体恢复自主作用才是治疗疾病的根本。针对当今现代文明病，现代疑难病，现代慢性病，亚健康，一体多病，取得了巨大的成功，治疗法则为“胃肠洁，气血流，玄府开，营卫昌”人生命体运动符合自然节律，最终达到人体生理增强，消灭疾病的目的。编辑本段医学的分类 医学研究医学可分为现代医学（即通常说的西医学）和传统医学（包括中医学、藏医学、蒙医学等）多种医学体系。不同地区和民族都有相应的一些医学体系，宗旨和目的不相同。印度传统医学系统也被认为很发达。研究领域大方向包括基础医学、临床医学、检验医学、预防医学、保健医学、康复医学等。基础医学包括：医学生物数学,医学生物化学,医学生物物理学,人体解剖学,医学细胞生物学,人体生理学,人体组织学,人体胚胎学,医学遗传学,人体免疫学,医学寄生虫学,医学微生物学,医学病毒学,人体病理学,病理生理学,药理学,医学实验动物学,医学心理学,生物医学工程学,医学信息学,急救学,护病学,新中心法则。临床医学包括：临床诊断学 实验诊断学.影像诊断学+放射诊断学+超声诊断学+核医诊断学*临床治疗学 职能治疗学 化学治疗学 生物治疗学 血液治疗学 组织器官治疗学 饮食治疗学 物理治疗学 语言治疗学 心理治疗学 内科学 外科学 泌尿科学 妇产科学 儿科学 老年医学 眼科学 耳鼻喉科学 口腔医学 传染病学 皮肤医学 神经医学 精神病学 肿瘤医学 急诊医学 麻醉学 护理学 家庭医学 性医学 临终关怀学 康复医学 保健医学 听力学。编辑本段医学的起源 手术治疗中、西医学的起源大致相同。主要包括：救护、求食的本能行为。如动物受伤会舐其伤口、遇热会避入水中，人与动物一样有着本能救护。人类的求食本能在寻找食物时，逐渐发现了葱、姜、蒜、粳米、薏米等虽为食物或调味品，却具有治病作用；生活经验创造了医学。先古人类通过劳动制造出利器，从而产生了砭石、骨针等医疗器具，逐渐掌握了运用工具治疗疾病的经验。与此同时，人们发现活动肢体可以舒筋活络，强身健体，“导引术”、“五禽戏”的形成，也是古代人们积累生活经验后产生的保健养生观；医、巫的合与分。由于原始人受制于智力尚未开化，对自然界的变化以及宇宙间的一切反常现象，心存恐惧，难以做科学、合理的解释，因而误以为有超自然的力量主宰其中。故巫、医合流曾是中、西医学共有的一段历史。在中医学的历史进程中，“祝由”术沿袭数千年，属于元明临床“十三”科之一，但以医学为目的的解剖可追溯到公元11年(西汉王莽新朝三年)，是中国古老的实证医学萌芽。由于儒、释、道三教合流所形成的中国文化格局，“重道轻器”衍生出的务虚倾向，重体悟而疏实证，必然缺少逻辑推理，致使中国的实证医学成就在日后难以与西方医学同日而语。古埃及医师运用念咒、画符和草药治病，前二者就是巫医。西医在古希腊时期就开始医巫分家，亚里士多德曾详细描述了动物的内脏和器官，古希腊医学最高成就的代表人物希波克拉底将唯物主义哲学运用于医学之中，在论圣病中说：“被人们称为神圣的疾病(指癫痫和一些精神患者)，在我看来一点也不比其他病症更神、更圣，与其他任何疾病一样起源于自然的原因。只因这些病症状奇异，而人们对它们又一无所知，充满疑惑，故而将其原因和性质归之于神灵。”亚里士多德所创立的唯物主义医学体系，加快了医学科学化的进程；轴心时代中、西医学的峰巅之作。雅斯贝而斯曾说：“如果历史有一个轴心，那么我们就必须将这轴心作为一系列对全部人类都有意义的事件，发生于公元前800至200年间的这种精神历程似乎构成了这样一个轴心。非凡的事件都集中发生在这个时期。并且是独立地发生在中国、印度和西方”。这一阶段，是东、西方哲学、科学、文化发展的重要时期。此时诸子蜂起，儒家、墨家、道家、法家学派林立，形成了空前绝后的学术繁荣局面，对中华文化的发展起了奠基作用；处在古典希腊文明的开创时期，出现了德谟克利特、费底亚斯、阿基米德、苏格拉底等哲人和智者。在东、西方科学和文化昌明的大背景下，黄帝内经和希波克拉底全集代表着中、西两座医学的峰巅之作便自然而然的诞生了。内经的问世，标志着中医学已从简单的临床经验积累，升华到系统的理论总结。关于希波克拉底全集，意大利著名医史学家卡斯蒂格略尼认为：“是自然科学几乎没有萌芽的时代，在医术上具有先进性的最宝贵的代表文献。希波克拉底学派的医学虽然在解剖学、生理学、病理学的知识上有缺陷，虽然只是很少而粗略地研究过动物，但是它主要是建立在临床实验和哲学推理的基础上，终能使医学提高到难以超过的高度。这是历史上最有意义的现象之一，并可能是最重要的，因为它说明通过经验，实际观察和正确的推理，可以得到极有价值的宝贵材料，他的确解决了医学历史上具有决定性倾向的开端。”比较黄帝内经和希波克拉底全集，二者的理论建构有诸多相似之处：废巫存医、整体观念、调节平衡、哲学思辩、临床实践。其中黄帝内经强调以五脏为中心的整体观，从外测内，可以不依赖解剖形态学而照样诊治疾病。其理论体系是自洽的，难以突破；希波克拉底全集虽然没有系统的解剖学和生理学等基础知识，但却强调具体的解剖结构，为医学的实证开了先河。这些差异为中、西医学的日后分向而行埋下了伏笔。本文档下载后可以修改编辑，欢迎下载收藏。