论语原文全文.doc

(完整word)论语原文全文完整版学而第一1。子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(1.1）2.有子曰:其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者,未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！（1。2）3。子曰：巧言令色,鲜矣仁！（1。3）4.曾子曰：吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（1.4）5。子曰:道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。（1。5）6.子曰：弟子,入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。（1。6)7。子夏曰:贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣.(1。7）8.子曰：君子不重，则不威；学则不固.主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改.（1。8）9。曾子曰：慎终，追远，民德归厚矣。（1。9）10.子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也,必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温良恭俭让以得之.夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?（1。10）11。子曰：父在，观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。(1。11）12.有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。（1.12）13。有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。(1。13)14.子曰：君子食无求饱,居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（1.14）15.子贡曰：贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也；未若贫而乐,富而好礼者也.子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨,其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。(1.15)16。子曰:不患人之不己之，患不知人也。（1。16)为政第二1.子曰:为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。(2。1）2.子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。(2.2）3。子曰：道之以政,齐之以刑，民免而无耻；道之以德,齐之以礼，有耻且格.（2。3）4。子曰：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(2.4)5。孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我,我对曰，无违.樊迟曰：何谓也？子曰：生,事之以礼；死,葬之以礼，祭之以礼.（2.5）6。孟武伯问孝.子曰：父母唯其疾之忧。（2。6）7.子游问孝。子曰：今之孝者,是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎.（2。7）8。子夏问孝。子曰:色难。有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔，曾是以为孝乎？（2。8)9.子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发,回也不愚。（2.9）10.子曰：视其所以,观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉?（2。10）11。子曰：温故而知新，可以为师矣。(2。11）12.子曰：君子不器。（2。12)13。子贡问君子.子曰：先行其言，而后从之.（2。13）14.子曰:君子周而不比，小人比而不周。（2.14）15.子曰：学而不思则罔,思而不学则殆.(2.15）16。子曰：攻乎异端，斯害也己。（2。16）17。子曰:由!诲女知之乎！知之为知之,不知为不知，是知也。（2.17）18。子张学干禄.子曰：多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔,禄在其中矣。（2。18）19.哀公闻曰：何为则民服?孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直,则民不服。(2.19）20.季康子问：使民敬忠以劝,如之何？子曰：临之以庄，则敬；孝慈,则忠；举善而教不能，则劝。（2.20)21。或谓孔子曰:子奚不为政?子曰：书云：孝乎惟孝，友于兄弟,施于有政。是亦为政，奚其为为政？（2。21）22.子曰:人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉？(2.22）23.子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世,可知也。（2.23）24.子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。（2.24)八佾第三1。孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也,孰不可忍也？(3.1)2.三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？（3.2）3。子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（3.3)4。林放问礼之本。子曰：大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也,宁戚。（3.4）5.子曰:夷狄之有君，不如诸夏之亡也。(3.5)6。季氏旅于泰山。子谓冉有曰：女弗能救与？对曰:不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？（3.6)7.子曰：君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子.（3。7)8。子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也！始可与言诗矣.（3.8）9。子曰：夏礼，吾能言之,杞不足征也；殷礼,吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。（3.9）10。子曰：禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣.（3.10）11。或问禘之说.子曰：不知也;知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！指其掌.(3.11)12。祭如在，祭神如神在。子曰:吾不与祭,如不祭。（3.12）13。王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于（灶)，何谓也？子曰：不然；获罪于天,吾所祷也。（3。13）14。子曰:周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。（3。14）15.子入大庙,每事问.或曰：孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙，每事问.子闻之，曰:是礼也.（3.15）16。子曰：射不主皮，为力不同科,古之道也。（3。16）17.子贡欲去告朔之饩羊.子曰：赐也！尔爱其羊,我爱其礼。（3。17）18。子曰：事君尽礼，人以为谄也.（3。18）19。定公问:君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰:君使臣以礼，臣事君以忠。（3。19）20。子曰:关睢，乐而不淫，哀而不伤.（3.20）21。哀公问社于宰我。宰我对曰:夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。（3。21）22。子曰：管仲之器小哉。或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄,焉得俭?然则管仲知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？（3.22）23。子语鲁大师乐，曰:乐其可知也：始作，翕如也；从之,纯如也，缴如也，绎如也，以成。（3。23）24.仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也.从者见之。出曰：二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎.（3。24)25。子谓韶，尽美矣,又尽善也.谓武，尽美矣，未尽善也。（3。25）26。子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？（3.26）里仁第四1。子曰：里仁为美.择不处仁，焉得知？（4。1）2。子曰：不仁者,不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁.（4。2）3。子曰:唯仁者，能好人,能恶人。(4。3）4。子曰：苟志于仁矣，无恶也。（4。4）5.子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之,不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必于是，颠沛必于是。（4。5）6.子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者.盖有之矣，我未之见也.（4。6)7.子曰：人之过也，各于其党.观过，斯知仁矣.(4.7）8。子曰：朝闻道，夕死可矣！（4.8）9。子曰:士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！（4。9）10。子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。（4。10）11.子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。（4。11）12.子曰：放于利而行，多怨.（4.12）13。子曰:能以礼让为国乎,何有!不能以礼让为国，如礼何！(4。13）14。子曰：不患无位,患所以立；不患莫己知，求为可知也。（4。14）15.子曰:参乎！吾道一以贯之.曾子曰：唯.子出.门人问曰：何谓也?曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。（4.15）16.子曰:君子喻于义,小人喻于利。(4。16）17.子曰：见贤思齐焉;见不贤而内自省也.（4。17)18。子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违,劳而不怨。（4。18）19。子曰：父母在，不远游,游必有方。（4。19）20。子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。（4。20）21.子曰：父母之年,不可不知也：一则以喜，一则以惧。(4.21）22.子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。（4。22）23.子曰：以约失之者，鲜矣。（4。23）24.子曰:君子欲讷于言,而敏于行。（4。24)25.子曰：德不孤，必有邻。(4.25)26.子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。(4。26）公冶长第五1。子谓公冶长，可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也.以其子妻之.（5.1）2.子谓南容,邦有道不废，邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之.（5。2)3.子谓子贱，君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?(5。3）4.子贡问曰：赐也何如？子曰：女,器也。曰：何器也？曰：瑚琏也.（5.4）5。或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞?御人以口给，屡憎于人。不知其仁,焉用佞?（5。5）6。子使漆(雕)开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。（5。6）7。子曰：道不行，乘桴浮于海.从我者，其由与？子路闻之喜.子曰：由也好勇过我，无所取材。（5.7）8。孟武伯问子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑,百乘之家，可使为之宰也,不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也,不知其仁也。（5。8)9.子谓子贡曰：女与回也，孰愈？对曰:赐也，何敢望回？回也，闻一以知十;赐也，闻一知二。子曰：弗如也；吾与女，弗如也。（5.9）10。宰予昼寝.子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也.于予与何诛？子曰:始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。（5。10）11.子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰:枨也欲，焉得刚?（5。11)12。子贡曰：我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.子曰：赐也，非尔所及也。（5.12）13。子贡曰：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也.（5。13）14。子路有闻,未之能行，唯恐有闻。(5。14）15。子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（5。15）16.子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬,其养民也惠，其使民也义。(5。16）17.子曰:晏平仲善与人交，久而敬之。（5.17）18。子曰:藏文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也?（5.18）19.子张问曰：令尹子文三仕为令尹,无喜色；三已之,无愠色.旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知；焉得仁!崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之.至于他邦,则曰，犹吾大崔子也.违之;之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之.何如？子曰:清矣.曰：仁矣乎？子曰：未之;焉得仁?(5.19）20.季文子三思而后行。子闻之,曰:再，斯可矣。（5。20)21。子曰:宁武子，邦有道,则知；邦无道，则愚.其知可及也；其愚不可及也。（5。21）22。子在陈曰：归与！归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。（5。22)23。子曰：伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。（5。23）24。子曰：孰谓微生高直！或乞腌焉,乞诸其邻而与之.（5。24）25.子曰：巧言、令色、足恭,左丘明耻之，丘亦耻之.匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。（5。25）26.颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马、衣轻裘，与朋友共,蔽之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰： 愿闻子之志.子曰:老者安之，朋友信之，少者怀之.（5。26）27。子曰：已矣乎!吾未见能见其过,而自讼者也。（5.27)28.子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也.(5。28）雍也第六1。子曰：雍也可使南面.(6.1)2。仲弓问子桑伯子。子曰：可也简。仲弓曰：居敬而行简,以临其民，不亦不可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：雍之言然。（6.2）3.哀公问：弟子孰为好学?孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒,不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也.(6.3）4。子华使于齐,冉子为其母请粟.子曰：与之釜.请益.曰：与之庾。冉子与之粟五秉.子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。(6.4）5。原思为之宰,与之粟九百，辞.子曰：毋！以与尔邻里乡党乎！（6。5)6.子谓仲弓,曰：犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？(6。6）7.子曰：回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。(6。7）8。季康子问：仲由可使从政也与?子曰：由也果,于从政乎何有?曰：赐也可使政也与？曰:赐也达，于从政乎何有?曰:求也可使从政也与？曰：求也艺，于从政乎何有？(6.8）9。季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。（6.9）10。伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之,命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！（6.10）11。子曰：贤哉,回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也！(6.11）12。冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。（6.12）13。子谓子夏曰：女为君子儒！无为小人儒！（6。13）14。子游为武城宰。子曰：女得人焉尔乎？曰:有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也.(6.14)15.子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。（6.15）16.子曰：不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。（6.16）17.子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也？(6.17）18。子曰：质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(6。18)19.子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。（6。19）20.子曰：知之者不如好之者,好之者不如乐之者。（6。20）21.子曰:中人以上,可以语上也；中人以下，不可以语上也.（6.21）22.樊迟问知。子曰：务民之义,敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁。曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。（6。22)23.子曰：知者乐水,仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（6.23）24.子曰:齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。(6。24)25.子曰：觚不觚，觚哉!觚哉！(6.25）26.宰我问曰：仁者，虽告之曰，井有仁焉。其从之也？子曰:何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。（6.26）27。子曰：君子博学于文,约之以礼，亦可以弗畔矣夫！（6.27）28.子见南子,子路不说.夫子矢之曰:予所否者，天厌之!天厌之!（6。28)29.子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣.（6.29）30。子贡曰：如有博施于民而能济众,何如？可谓仁乎？子曰:何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（6。30）述而第七1。子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。(7.1）2.子曰:默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（7。2）3。子曰：德之不修,学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。（7。3)4.子之燕居，申申如也，夭夭如也。（7.4）5。子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！（7.5)6.子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。（7.6）7。子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉。（7.7）8。子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也.(7。8）9.子食于有丧者之侧,未尝饱也。（7。9）10.子于是日哭，则不歌。（7。10）11.子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。子路曰：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而不悔者,吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。（7。11）12.子曰:富而可求也，谁执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。(7.12）13。子之所慎:齐,战,疾。（7.13）14。子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也.（7。14）15.冉有曰：夫子为卫君乎？子贡曰：诺；吾将问之。入，曰:伯夷叔齐何人也？曰：古之贤人也。曰:怨乎？曰:求仁而得仁，又何怨？出，曰：夫子不为也.（7.15）16。子曰：饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（7。16)17。子曰:加我数年，五十以学易,可以无大过矣。（7。17)18.子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。（7。18)19.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（7。19）20。子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（7。20)21。子不语怪，力，乱，神。（7。21）22.子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。(7.22）23。子曰:天生德于予，桓魋其如予何?（7。23）24.子曰：二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。(7.24）25。子以四教:文,行，忠，信。（7.25）26.子曰：圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。子曰：善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈,约而为泰，难乎有恒矣。（7.26)27。子钓而不纲，弋不射宿。（7.27）28。子曰：盖有不知而作之者，我无是也.多闻，择其善者而从之；多见而识之;知之次也。（7.28）29。互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：与其进也，不与其退也,唯何甚?人洁己以进，与其洁也，不保其往也。（7.29）30。子曰：仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。（7。30）31。陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：知礼.孔子退,揖巫马期而进之,曰：吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓,谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？巫马期以告。子曰:丘也幸,苟有过，人必知之。（7.31）32。子与人歌而善，必使反之，而后和之。（7。32)33.子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。（7。33）34。子曰:若圣与仁,则吾岂敢？抑为之不厌,诲人不倦，则可谓云尔已矣。公西华曰:正唯弟子不能学也。(7.34）35.子疾病，子路请祷.子曰：有诸？子路对曰：有之；诔曰：祷尔于上下神祗子曰：丘之祷久矣。（7。35）36。子曰:奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。（7。36)37.子曰：君子坦荡荡,小人长戚戚。（7.37）38。子温而厉，威而不猛，恭而安。(7.38）泰伯第八1.子曰：太伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉.(8.1）2。子曰：恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞.君子笃于亲，则民兴于仁.故旧不遗，则民不偷。（8。2）3.曾子有疾，召门弟子曰：启予足！启予手！诗云：战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！(8.3）4.曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善.君子所贵乎道者三:动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信笑；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。（8。4）5.曾子曰：以能问于不能,以多问于寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友,尝从事于斯矣。（8。5）6。曾子曰:可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与君子人也.(8。6）7。曾子曰：士，不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎,死而后已，不亦远乎.（8.7)8.子曰:兴于诗。立于礼。成于乐。(8。8）9.子曰：民可使由之，不可使知之。（8。9)10.子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也.（8.10）11。子曰:如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。(8。11)12.子曰：三年学,不至于谷，不易得也。（8。12）13。子曰:笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉,耻也，邦无道，富且贵焉，耻也.（8.13）14。子曰：不在其位，不谋其政.（8。14)15.子曰：师挚之始,关睢之乱,洋洋乎盈耳哉。（8。15）16.子曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信,吾不知之矣。（8。16）17.子曰：学如不及，犹恐失之。(8。17）18.子曰：巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。（8.18/）19.子曰:大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。（8.19）20。舜有臣五人，而天下治。武王曰：予有乱臣十人。孔子曰：才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。(8。20）21。子曰：禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕，卑宫室，而尽力乎沟恤，禹吾无间然矣。(8。21）子罕第九1.子罕言，利，与命，与仁。（9。1）2。达巷党人曰，大哉孔子,搏学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰，吾何执？执御乎,执射乎？吾执御矣.（9。2）3.子曰：麻冕，礼也。今也,纯俭,吾从众。拜下,礼也。今拜乎上，泰也,虽远众，吾从下。(9。3)4。子绝四，毋意,毋必，毋固，毋我。(9。4）5.子畏于匡。曰:文王既没，文不在兹乎.天之章丧斯文也。后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何.（9.5）6.大宰问于子贡曰：夫子圣者与!何其多能也？子贡曰：固天纵之将圣，又多能也。子闻之曰：大宰知我乎?吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！（9.6）7.牢曰:子云：吾不试，故艺。（9。7)8.子曰：吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也；我叩其两端而竭焉.（9.8）9.子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！(9。9）10.子见齐衰者，冕衣裳者,与瞽者，见之虽少必作；过之必趋。(9.10）11。颜渊喟然叹曰:仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人:搏我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才，如有所立，卓尔;虽欲从之，末由也已！(9.11）12.子疾病,子路使门人为臣，病闻，曰:久矣哉，由之行诈也!无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎?(9.12）13。子贡曰:有美玉于斯,韫(椟）而藏诸？求善贾而沽诸？子曰:沽之哉！沽之哉！我待贾者也！（9.13）14。子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有！（9.14)15。子曰:吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂，各得其所.（9.15）16。子曰：出则事公卿,入则事父兄，丧事不敢不勉,不为酒困;何有于我哉!(9.16）17。子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。（9。17)18。子曰:吾未见好德，如好色者也。（9.18）19.子曰:譬如为山，未成一篑;止，吾止也！譬如平地,虽覆一篑；进，吾往也！(9.19）20.子曰：语之而不惰者，其回也与？（9.20）21.子谓颜渊曰：惜乎！吾见其进也，吾未见其止也！（9。21）22。子曰：苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！（9。22）23。子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已！(9。23）24.子曰：法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎?绎之为贵!说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣! （9。24）25。子曰：主忠信。毋友不如己者.过，则勿惮改。(9。25）26.子曰：三军可夺师也，匹夫不可夺志也。（9。26）27。子曰：衣敝縕袍，与衣孤貉者立，而不耻者,其由也与！不忮不求，何用不臧？子路终身诵之。子曰:是道也，何足以臧！(9.27）28。子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。（9.28)29.子曰:知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。（9。29）30.子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。唐棣之华，偏其反而；岂不尔思？室是远而。子曰：未之思也,未何远之有？(9。30)乡党第十1.孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便然；唯谨尔。朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。（10.1）2。君召使摈，色勃如也。足躩如也，揖所与立，左右手,衣前后，檐如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰:宾不顾矣。（10.2）3。入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出降一等，逞颜色，怡怡如也;没阶趋进，翼如也；复其位,踧踖如也。（103。）4。执圭，鞠躬如也；如不胜。上如揖，下如授，勃如战色,足蹜蹜如有循。享礼，有容色；私觌，愉愉如也。(10.4）5.君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服；当暑，袗絺綌，必表而出之。缁衣羔裘,素衣麑裘，黄衣狐裘.亵裘长，短右袂。（必有寝衣，长一身有半。）厚以居去。丧无所不佩.非帷裳，必杀之.羔裘玄冠，不以吊.吉月，必朝服而朝.齐，必有明衣，布;必有寝衣，长一身有半。（10。5）6.食不厌精,脍不厌细.食饐而餲鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食,不时不食。割不正不食,不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气;唯酒无量，不及乱。沽酒,市脯，不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食,菜羹，瓜祭，必齐如也.（10。6）7.席不正不坐。（10。7）8。乡人饮酒,杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶.（10。8）9.问人于他邦，再拜而送之。(10.9）10。康子馈药，拜而受之，曰：丘未达，不敢尝。(10.10）11。廄焚，子退朝,曰：伤人乎？不问马。(10.11）12。君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君；君祭,先饭。（10.12）13。疾，君视之，东首加朝服拖绅.(10。13）14。君命召，不俟驾行矣。（10。14）15.入大庙，每事问。（10。15）16。朋友死，无所归，曰：于我殡。朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜.（10。16)17。寝不尸，居不容.（10.17）18。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者,虽亵必以貌。凶服者式之；式负版者，有盛馔，必变色而作.迅雷、风烈必变。（10.18）19。升车,必正立,执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。（10。19）20.色斯举矣，翔而后集。曰：山梁雌雉，时哉时哉！子路共之,三嗅而作.(10。20)先进第十一1。子曰:先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也.如用之,则吾从先进.（11。1）2.子曰：从我于陈蔡者，皆不及门也。(11。2）3。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡；政事：冉有、李路；文学：子游、子夏。（11。3）4.子曰：回也，非助我者也!于吾言,无所不说。（11。4)5.子曰：孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。（11。5）6.南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之.（11。6)7。李康子问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣!今也则亡。（11.7）8.颜渊死，颜路请子之车以为之(椁)。子曰：才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无（椁)；吾不徒行，以为之(椁），以吾从大夫之后,不可徒行也. (11.8）9.颜渊死，子曰：噫！天丧予！天丧予！（11。9)10。颜渊死，子哭之恸.从者曰：子恸矣！曰:有恸乎！非夫人之为恸而谁为！（11。10）11。颜渊死，