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学生讲义古代汉语与诗歌鉴赏部分

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学生讲义古代汉语与诗歌鉴赏局部
古代汉语局部〔4分，８道题)
一、六书
六书：许慎的?说文解字?认为汉字形体的构造有六种:象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法,转注、假借为用字之法。
１)象形：象形字的构造特点是依样画葫芦,即许慎所谓“画成其物，随体诘诎〞。如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。ﻩ
2〕指事：许慎的定义是“视而可识，察而见意。〞一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现意义所在。如:上、下、中、亦〔腋)、本、末、未、寸、刃、甘等。
３〕会意:许慎:“比类合谊,以见指挥〞，字面意思是会合成意，即由假设干符号相互构成一种联系来表达某种意义。如:逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等
ﻩ4)形声:由两个局部构成，一个局部表示意义或字义的属类,叫形符(或意符〕；另一局部大致地表音，叫声符。如:江、河、杨、柳等。
５)假借：许慎:“本无其字,依声托事〞。有些词原先没有为它造过专用字,只是从现成的字中选取一个读音一样或相近的字来代替。如“難〞本是鸟名，借用作“難易〞的“難〞。
ﻩ6)转注:许慎:“建类一首,同意相受。〞即两个字的部首一样、两个字的意义有引申关系。如:考、老。
注意前四书的造字法，后二书的用字法。
能用“六书〞理论分析常见字,尤其是对形声字进展构造分析
形声字的形符和声符的位置：〔1〕左形右声。如：松、理、越。〔２)右形左声。如雕、期、鸿、救。〔3〕上形下声。如茅、空、简。(4)下形上声。如基、裳、姿。(5)外形内声。如园、闾、街。(６)内形外声。如辩、闻、雠。
形符和声符位置有反常的情况:如“视、祁、锦、钦、冯、和、蚀〞是右形左声,“钊、到〞是左形右声，“闷、问〞是内形外声,“闺、阁〞是外形内声,“孟〞是上形下声，“笃、筑、竺〞是下形上声。
形符和声符不能按自然构造分析:〔1〕形符偏于一隅：修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。〔２〕声符偏于一隅:旗、施、徒、徙。〔3)形符藏于声符中间:赢、羸、辩、辨、哀。(4〕声符藏于形符中间：裹、衷、戚。(5)互相穿插，分合离奇：随、游、赖。
省形和省声:有少数形声字,它的形符或声符已经简省,必须补全才能起表意或表声作用。如:釜，从金省，父声。雷，从雨,田省声。

二、 古今字：由于历史的开展,汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义,分担那字局部的意义，那么前一个字为古字,新产生的字为今字。如“责〞，其“债务〞等意义已经为“债〞所替代,但“责任〞等意义担任着,故而两者为古今字。

三、异体字：由于时间或地狱的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐形体构造相差较大，意义完全一样，在任何情况下都可以互换的字,如睹覩。

四、简繁字:由于人们改革汉字,进展简化而产生的现象,简化字要比繁体字的书写简单，笔画较少,往往是一对一的关系，也有一对多的情况。今天所用的许多简化字是历代相传下来的。如礼禮、气氣等。有些简化字和繁体字之间词义毫不相干,因为同音而被采用。如后後、适適、征征、余餘。

五、了解古今词义异同的根本情况及古今词义的开展和变化。　
古今词义异同的三种情况：1〕古今词义根本未变；如山、水、雪、母、弟、心、耳等。２)古今词义完全不同；如“绸〞，古代是“缠绕〞的意思。“该〞,古代的常用意义是“完备〞。3〕古今词义既有开展又有联系。
ﻩ古今词义开展变化：〔1)词义范围的差异:词义的扩大；如“焚〞，古义是放火烧山进展围猎，今义泛指一切燃烧。词义的缩小;如“坟〞古义是用土堆积而成的高地,今义是埋尸体的土堆。“臭〞古义是气味，今义是难闻的气味。词义的转移。如“封〞古义指积土成堆，今义指封闭。(2〕词义感情色彩的差异：古义褒、今义贬;古义贬，今义褒;古中性,今义贬。如“谣言〞古义是中性的,今义是贬义。另外“下流〞古中今贬，“吹嘘〞古褒今贬,“谤议〞古中今贬,“爪牙〞古褒今贬，“锻炼〞古贬今褒。〔3〕词义轻重程度不同:古义轻，今义重；古义重，今义轻。如“恨〞的古义轻，是遗憾、不满,今义重,是仇恨、忿恨。“怨〞的古义重，是恨的意思，今义轻，是埋怨和不满。

六、了解词的本义、引申义的概念,学习掌握词的本义的方法和分析词的引申义的方法。
本义：汉字在造字之初所代表的词义称为文字的本义。引申义：就是从本义引申出来的意义,它是造成一词多义的根本原因。
汉字是表意文字,形体构造和意义有密切的关系，因此可以从分析字形入手探求本义。根据象形、会意、指事、形声等不同的造字方法进展分析，同时要注意了解字形演变的历史。探求本义，既不能脱离文字形体,也不能脱离文献用例。
ﻩ词义引申的方式：１)直接引申；如“月〞的本义是“月亮〞，后引申为表时间的意义“一月〞。“城〞的本义是“城墙〞,后引申为“城市〞。2〕间接引申。如“朝〞的本义是早晨,引申为朝见的“朝〞。总起来说,由个别到一般、由具体到抽象，是本义开展为各种引申义的根本方式。

七、了解同义词之间的差异，掌握辨析同义词的方法。
辨析同义词的根据和方法：1〕考察词在文献语言中的用例。２)借助训诂书中的词义训释。３〕探索词义的引申派生关系。４〕观察各自的反义词。
如: 贫、穷　
这两个字都有“景况不好〞的意思。“贫〞的反义词是“富〞，指缺乏衣、食、财。如“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富〞(彭端淑?为学?)。“穷〞的反义词是“通〞或“达〞。如“穷那么独善其身，达那么兼济天下〞(?孟子·尽心上?〕。“穷〞除了上述义外，还作“尽〞讲,如“子子孙孙无穷匮也〞(?列子·汤问?〕

八、掌握判断句的特点和根本形式,了解其表达功能。掌握动量表示法和句子成份省略的几种情况。
古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进展判断,一般不用判断词“是〞字。其根本形式是“……者,……也〞,“……,……者〞,“……，… …也〞。另一种是用“那么〞“皆〞“乃〞“为〞“即〞“非〞等判断词表示肯定或否认判断。还有一种情况是不用判断词,要根据上下文判断。
(１)“为〞表肯定判断，可译为“是〞例：中蛾冠儿多髯者为东坡
〔２〕“乃〞表肯定判断，可译为“是〞 例:吾闻二世少子也，不当立,当立者乃公子扶苏
〔3)“即〞表肯定判断，可译为“就是〞例：吟鞭东指即天涯
(4)“那么〞表肯定判断，可译为“是〞例：此那么岳阳楼之大观也 非天质之卑,那么心不假设余之专耳　那么素湍绿潭，回清倒影
(5)“是〞做动词,表肯定判断 例:斯是陋室,惟吾德 闻今是何世,乃不知有汉
(6)“非〞表否认判断，可译为“不是〞 非天质之卑　兵革非不坚利也
〔７)“……，……者也〞牡丹，花之富贵者也;莲,花之君子者也。
〔8)“……者，……也〞。陈胜者，阳城人也,字涉。 然而不胜者，是天时不如地利也
〔9〕“……者,……〞 例:马之千里者,一食或尽粟一石
〔1０〕“……,……也〞 例：鱼,我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫战，勇气也
〔１1)“……也〞例：此诚危急存亡之秋也

九、省略句
句子中省略某个词或某个成分的现象,在文言文中较为常见。主要有:
〔１)省略主语
a承前省 渔人甚异之……(渔人)便舍船，从口入
ｂ　蒙后省
c对话省 例?曹刿论战?
〔此〕忠之属也。〔?曹刿论战?)〔此，代前文“小大之狱，虽不能察,必以情〞)
〔2)省略谓语或省略动词
择其善者而从之，〔择〕其不善者而改之。(?论语十那么?〕
一鼓作气,再〔鼓)而衰,三〔鼓)而竭。〔?曹刿论战?〕
〔３)省略宾语
投(之)以骨。〔?狼?)
君与(之)俱来。〔?隆中对?)
(4)省略介词
林尽〔于)水源。〔?桃花源记?〕
急湍甚(于〕箭。(?与朱元思书?〕
(5)省略量词
文言文中数词后常省略量词
一(张)桌,一(把)椅，一(把)扇，一〔块)抚尺而已
孔子东游，见两〔个)小儿斗 二(个)男新战死

十、倒装句
倒装句主要有四种：
〔1)主谓倒装。在感慨句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感慨或疑问语气。例:甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣〞。谓语前置,表强调的意味,可译为“你太不聪明了〞。　
〔2)宾语前置。否认句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之〞字或“是〞字作为提宾标志时,宾语通常都要前置。例：“何陋之有〞即“有何陋〞的倒装。可译为“有什么简陋呢〞，“何〞，疑问代词，“之〞，助词，无实在意义,在这里是宾语前置的标志。
〔3〕定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语,将定语放在中心词之后。
例１：遂率子孙荷担者三夫 “荷担者三夫〞是“三夫荷担者〞的倒装，定语“三夫〞后置,以突出中心词“荷担者〞，可译为“三个能挑担子的成年男子〞。
例2:予谓菊,花之隐逸者也。　“花之隐逸者〞是“隐逸之花〞的倒装。可译为“具有隐逸气质的花〞
例3:予谓菊,花之隐逸者也。 “花之隐逸者〞是“隐逸之花〞的倒装。可译为“具有隐逸气质的花〞
例4:尝贻余核舟一　“核舟一〞是“一核舟〞的倒装，定语“一〞后置,可译为“一个核舟〞
〔4)介宾构造后置　
A、用介词“于〞组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时,除少数译作补语外,大都数都要移到动词前做状语。 例：何有于我哉？　全句为“于我有何〞的倒装句，介宾构造“于我〞后置。译为“在我身上有哪一样呢〞 “ 告之于帝〞是“于帝告之〞的倒装,介宾构造“于帝〞后置，译为“向天帝报告了这件事〞 躬耕于南阳,苟全性命于乱世 全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命〞的倒装，介宾构造“于南阳、于乱世〞后置,可译为“亲自在南阳耕种,在乱世中苟且保全性命〞
B、介词“以〞组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。
例:屠惧,投以骨。 全句为“以骨投之〞的倒装，介宾构造“以骨〞后置。译为“把骨头
扔给它〞为坛而盟，祭以尉首　“祭以尉首〞是“以尉首祭〞的倒装,介宾构造“以尉首〞
后置,可译为“用将尉的头来祭祀〞 醉能同其乐，醒能述以文者　“述以文〞是“以文
述〞的倒装，介宾构造“以文〞后置,可译为“用文字来记述〞 愿陛下托臣以讨贼兴复
之效 “托臣以讨贼兴复之效〞是“以讨贼兴复之效托臣〞的倒装,介宾构造“以讨贼兴
复之效〞后置。

十一、被动句
主要有两种情况：一是用“于〞“为〞“为……所〞“见〞字表被动句。二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。
(1)没有标志词语，意念上的被动 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山 被……所感动
〔2〕有标志词语
ａ “为〞表被动 国险而民附，贤能为之用
b　“为……所……〞舌一吐而二虫尽为所吞 “为所吞〞即“被……吞掉〞
c “于〞表被动 管夷吾举于士 “举于……〞即“在……被举荐〞。
5、固定格式。初中文言课文中固定构造有：“不亦……乎〞“有……者〞“得无……乎〞“如……何〞“奈……何〞“然那么……〞等。
(1)“不亦……乎〞相当于“不是……吗〞 学而时习之,不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不易君子乎？
(２)“如……何〞相当于“对……该怎么办〞“把……怎么样〞 例：……如太行王屋何?即“能把太行王屋两座山怎么样呢?〞 其如土石何 即“能把土石怎么样呢〞
(3〕“以……为……〞相当于“把……当作……〞例:以丛草为林,以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林,把虫蚁当作禽兽……〞
〔4〕“何……为〞相当于“为什么要……呢〞“为什么会……呢〞例:此何遽不为福也
即“为什么不会变成福呢〞
(5)何以 例：何以战

十二、了解古汉语音韵学的根本知识。
音韵学也称声韵学,它是研究古代汉语各个历史时期声、韵、调系统及其开展规律的一门传统学问，是古代汉语的一个重要组成局部。所谓声、韵、调系统,简单地说,就是指某个历史时期汉语声、韵、调的种类及声母、韵母的配合规律。在研究方法上，传统音韵学主要使用的是系联法、类推法、统计法和比拟法。在标音问题上,由于古代没有现代化的标音工具，古人表示汉字声、韵的工具还是汉字,所以传统音韵学研究古音时还得借助某些习用的汉字作为标音工具，只是对古音进展构拟时才使用国际音标或其他注音符号,但这已是清代以后的事。汉语音韵学和汉字学、训诂学、语法学、考古学、校勘学、方言学、中国古代文学、古典文献学、及古籍整理等学科都有密切的联系。

十三、 了解古汉语诗律与词律的根本知识,掌握一些根本概念,如近体诗(格律诗〕、词调、词牌、词谱、平仄、押韵、对仗等。
诗律
１　、律诗最终完成于初唐的沈佺期、宋之问之手。
2　、古体诗:只要求押韵和句式大致整齐(五言或七言〕就叫古体诗。
3　、今体诗:严格按律诗的格律要求写作,就叫今体诗(或近体诗〕。
4 、近体诗的形式特点：在句数﹑押韵﹑平仄和对仗四个方面都有许多讲究。(1　)句数：是固定的，规定律诗是八句，绝句是四句。还一种长律,又称“排律〞,以五言为常,一般限制在十二句,也有超出此数的。这种排律是律诗的重复扩展，只能看作是律诗的变体。 　(２ )押韵：近体诗对押韵的要求非常严格。A　位置:a　每联对句的尾字;b 第一句可入韵可不入韵。偶句一定要用韵。B 特点：a 用“平水韵〞的106 部为用韵标准；b 一般押平声韵；c 韵脚只能取同一韵部的字，即不能出韵；d 不能转韵。　〔3　)讲究平仄：是近体诗的最主要的特点。平仄是对四声的分类,“平〞指平声(阴平、阳平〕:“仄〞即不平,指的是上、去、入三声。对现代汉语来说,“平〞也是指阴平﹑阳平：“仄〞指上声﹑去声。古代的入声字已经分到现代汉语的“四声〞里去了。 〔４ 〕讲究对仗：诗词创作中的对偶叫对仗。a 律诗的首尾联可对可不对，颔、颈二联必须对仗。ｂ词义的对待是对仗的形式要求。c 绝句不要求对仗,使用对仗时,大多数在前面一联。ｄ 对仗原那么：平仄相对;词性一样；词义(内容)相对。
５　、绝句：“绝〞是断绝的意思，绝句即截取律诗任何相邻的两联而成。
6 、近体诗的四种平仄格式:
五言诗：
Ａ　仄仄- 平平- 仄 B平平- 仄仄－ 平
C 平平－ 平-　仄仄 Ｄ仄仄- 仄－ 平平;
七言诗的句式:　
A 平平－　仄仄- 平平- 仄 B仄仄- 平平- 仄仄－ 平
Ｃ　仄仄－　平平平- 仄仄 D平平- 仄仄仄- 平平
7 、律诗分四联:首联、颔联、颈联、尾联。
8 、词每联的上句叫出句,下句叫对句。同一联出句和对句的平仄相反，称做“对〞；上一联对句和下一联出句头二字的平仄一样，称作“粘〞。不符合“对〞的规那么的叫“失对〞；不符合“粘〞的规那么的，叫“失粘〞。
9 、用“粘〞“对〞和用韵规那么，可以从近体诗的四种平仄格式,得出以四种不同平仄格式的律诗的四种根本格式。
词律：
词产生于唐代，最初称“曲子词〞,经过五代到宋，词开展到了极盛时期。词又叫“长短句〞。最初的词是为“曲子〞填写的歌词,故称为“曲子词〞。
词调是指写词时所依据的乐谱。词牌〔如念奴娇,西江月等〕是各种词调的名称。有的词牌原来就是词的题目。如渔歌子就是写渔父的，忆江南就是写对江南的回忆。词谱是将各种词牌的句式，平仄、韵律标出来,供他人照着填写。所以创作词就叫作填词。
十四、词类活用
在古汉语里，某些词,主要是实词，可以按照一定的习惯灵活运用,在语句中临时改变它的功能，即原来的词性。这种现象就是词类活用,常见的现象有：名词活用为动词,名词作状语,名词、动词、形容词的使动用法,动词活用为名词,形容词活用为动词或名词、动词、形容词的意动用法，数词活用为动词,数词的使动等等。
1、名词活用为一般动词：即这个词本是名词，在语境义中作动词使用。
例如：一狼洞其中〔?狼?)中“洞〞本是名词,在这里活用为动词“打洞〞。
２、形容词用作动词：原本词性为形容词，由于语言环境的不同词形发生改变充当动词使用。例如：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(?生于忧患死于安乐?〕中“苦〞、“劳〞、“饿〞都是形容词活用作动词,当作“使……苦〞，“使……劳〞、“使……饿〞讲，属于形容词的使动用法。
3、形容词用作名词:原本词性为形容词在具体的语言环境中充当名词使用。例如
(1)此皆良实〔?出师表?)中“良实〞原为形容词,在这里充当判断句主语“此〞的宾语,活用为名词，善良老实的人之意。
〔2〕帝感其诚(?愚公移山?〕中“诚〞原为形容词在这里作动词“感〞的宾语,活用为名词，诚心之意。
4、动词活用为名词：原本为动词由于语言环境的改变,临时充当名词使用,词形发生变化。例如
〔1〕其妻献疑曰:以君之力……〔?愚公移山?〕中“疑〞原为动词,现在充当动词“献〞的宾语，活用为名词，疑问之意。
〔2)前人之述备矣“〔?岳阳楼记?)中“述〞本是动词“记述〞,这里活用为名词“记述的文字〞讲。
5、名词作状语：名词在现代汉语中一般不用在动词前面作状语,但在古汉语中有一些名词用在动词的前面充当状语,表示动作行为的状态、方式、地点、所用的工具。例如
(1)当是时，妇手拍儿声。〔?口技?)中“手〞为名词，用在动词“拍〞的前面作状语，表示动作行为的方式，“用手〞之意。
〔2)狐鸣呼曰大楚兴,陈胜王〔?陈涉世家?)中“狐〞为名词，和“鸣〞一起用在动词“呼〞的前面作状语，表示动作行为的状态，“像狐狸鸣叫那样大呼〞之意。
6、使动用法:谓语动词含有“使宾语怎么样〞的意思。例如
(1)无案牍之劳形〔?陋室铭?〕劳：形容词使动用法，使……劳累
〔２〕忿恚尉,令辱之〔?陈涉世家?)忿恚:动词的使动用法,使……恼怒
ｆènhuì 愤怒;怨恨;使恼怒
7、意动用法
谓语动词含有“认为宾语怎么样〞或“把宾语当作什么〞的意思。例如
(１〕邑人奇之〔?伤仲永?)奇:形容词的意动用法,以……为奇
(2〕吾妻之美我者，私我也(?邹忌讽齐王纳谏?)美:形容词的意动用法,认为…美

十五、语文１8个文言虚词的用法及其举例
［而、何、乎、乃、其、且、假设、所、为、焉、也、以、因、于、与、那么、者、之］

１.【而】
(一〕用作连词。 1．表示并列关系。一般不译,有时可译为“又〞 。　
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(?劝学?)②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关,万夫莫开(?蜀道难?)
③北救赵而西却秦,此五霸之伐也〔?信陵君窃符救赵?〕
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。(?劝学?) ②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐〔?屈原列传?〕
③回视日观以西峰,或得日，或否,绛皜驳色，而皆假设偻(?登泰山记?〕
④以其求思之深而无不在也(?游褒禅山记?)
3.表示承接关系。可译为"就""接着",或不译。
①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄〔?陈情表?〕②置之地，拔剑撞而破之。(?鸿门宴?〕　
③人非生而知之者,孰能无惑(?师说?)　
4．表示转折关系。可译为"但是＂"却"。　
①青，取之于蓝,而青于蓝〔?劝学?) ②有如此之势,而为秦人积威之所劫(?六国论?〕
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(?陈情表?〕
5．表示假设关系。可译为"如果＂"假设"。　
①诸君而有意，瞻予马首可也。(?冯婉贞?)
②死而有知,其几何离(?祭十二郎文?)　
6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(?劝学?)　 ②填然鼓之，兵刃既接,弃甲曳兵而走(?寡人之于国也?〕
③项王按剑而跽曰:“客何为者?〞〔?鸿门宴?〕
7.表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也〔?游褒禅山记?〕 　②表恶其能而不用也(?赤壁之战?)
8.表示目的关系,　
①缦立远视，而望幸焉(?阿房宫赋?〕　　　 ②籍吏民，封府库，而待将军〔?鸿门宴?)
〔二〕通“尔〞，用作代词,第二人称,译为＂你的＂；偶尔也作主语，译为＂你"。
①而翁归，自与汝复算耳〔?促织?〕 ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹〔?项脊轩志?)
(三〕通“如〞:好似,如同。 ①军惊而坏都舍。(?察今?〕
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了〞。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已〔?虎丘记?〕 　②闻道有先后,术业有专攻,如是而已〔?师说?〕　
③我决起而飞，枪榆枋而止,时那么不至，而控于地而已矣(?逍遥游?)
【而后】才,方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。　
【而况】即“何况〞，用反问的语气表示更进一层的意思。　
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎! ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚,知其不可，而况于明哲乎〔?谏太宗十思疏?〕　
【既而】不久,一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人〔?五人墓碑记?)
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝〔?促织?〕
③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子，不能御〔?柳毅传?)

２．【何】
(一)用作疑问代词。
1．单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也＂,可译为"为什么＂"什么原因"。
①何者？严大国之威以修敬也。〔?廉颇蔺相如列传?〕　
②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？〔?岳阳楼记?〕
③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?〔?六国论?)
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时,＂何"要后置。
①豫州今欲何至？〔?赤壁之战?〕
②大王来何操?(?鸿门宴?〕
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？〔?触龙说赵太后?〕　
３.作定语，可译为＂什么"＂哪"。　
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(?琵琶行?〕
②然那么何时而乐耶?(?岳阳楼记?)
(二)用作疑问副词。　
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。　
①何不按兵束甲，北面而事之?〔?赤壁之战?)
②徐公何能及君也?(?邹忌讽齐王纳谏?〕
２．用在形容词前,表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(?伶官传序?)
〔三〕作语助词，相当于“啊〞。 　
①新妇车在后，隐隐何甸甸。〔?孔雀东南飞?)
〔四)何：通“呵〞，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。〔谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。)〔?过秦论?)　
【何如】【奈何】【假设何】表示疑问或反问,译为“怎么样〞“怎么办〞“为什么〞。　
①以五十步笑百步,那么何如(?季氏将伐颛臾?)
②其辱人贱行,视五人之死，轻重固何如哉〔?五人墓碑记?〕
③沛公大惊,曰："为之奈何?"〔?鸿门宴?〕
④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(?阿房宫赋?)
【何以】即“以何〞,介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。　
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵(?触龙说赵太后?)
②不为者与不能者之形何以异(?齐桓晋文之事?)
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也〔?庄暴见孟子?)
【无何】译为“不久〞“没多久〞。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦,免成役(?促织?〕　
【何乃】译为“怎能〞　
①阿母谓府吏：何乃太区区〔?孔雀东南飞?)

3.【乎】　
〔一〕用作语气助词。　
１．表疑问语气。可译为"吗＂"呢"。
①几寒乎？欲食乎？(?项脊轩志?)
②技盖至此乎?(?庖丁解牛?)　
③欲安所归乎?〔?赤壁之战?〕
2.表示反问语气,相当于“吗〞、“呢〞。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？(?鸿门宴?)　
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？(?师说?〕　
③然豫州新败之后,安能抗此难乎?(?赤壁之战?〕
3.表测度或商量语气,可译为"吧"。
①王之好乐甚，那么齐其庶几乎。〔?庄暴见孟子?〕　
②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎(?触龙说赵太后?〕
④今亡亦死，举大计亦死，等死,死国可乎？〔?陈涉世家?)
⑤无以,那么王乎？〔?齐桓晋文之事?〕
4.用于感慨句或祈使句，可译为＂啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也(?齐桓晋文之事?)
②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(?离骚?)
③西望夏口,东望武昌，山川相缪,郁乎苍苍(?赤壁赋?〕
④长铗归来乎!出无车(?冯谖客孟尝君?〕
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。　
(二)用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。〔?岳阳楼记?〕(乎:于)
②今虽死乎此,比吾乡邻之死那么已后矣。〔?捕蛇者说?〕〔乎:在〕
③生乎吾前,其闻道也固先乎吾？〔?师说?)〔前一个“乎〞：在;后一个“乎〞：比。)　
④吾尝疑乎是。〔乎：对。)　
⑤君子博学而日参省乎己。〔?论语?〕(乎：对。)
⑥亦无怪乎其私之也。〔乎：对于〕
⑦盖进乎技矣。〔?庖丁解牛?〕(乎:比〕　
⑧以吾一日长乎尔。〔尔:比。〕
(三)可作词尾,译为“……的样子〞“……地〞。　
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣〔?庖丁解牛?)
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(?赤壁赋?)

4.【乃】
(一)用作副词。　
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才〞“这才〞“就〞等
①设九宾于廷,臣乃敢上璧。(?廉颇蔺相如列传?〕
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。〔?赤壁之战?〕　
③度我至军中,公乃入。〔?鸿门宴?)
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却＂＂竟(然)＂＂反而"等；　
①问今是何世,乃不知不汉。(?桃花源记?)
②今其智乃反不能及。〔?师说?〕
③而陋者乃以斧斤考击而求之。〔?石钟山记?〕
④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。〔?廉颇蔺相如列传?〕
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只＂"仅"等。
①项王乃复引兵而东,至东城，乃有二十八骑。(?项羽本纪?)
4.用在判断句中,起确认作用，可译为＂是＂"就是＂等。
①假设事之不济,此乃天也。(?赤壁之战?)
②嬴乃夷门抱关者也。〔?信陵君窃符救赵?〕
③无伤也,是乃仁术也，见牛未见羊也(?齐桓晋文之事?〕
〔二)用作代词。
1.用作第二人称，常作定语，译为＂你的";也作主语,译为"你＂。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游?示儿?)
2．用作指示代词,译为“这样〞　。
①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(?齐桓晋文之事?)
3．还可作连词用，释为"假设夫"、"至于＂"如果"等。
〔缺例文〕
【无乃】表猜想，译为“恐怕……〞。　
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣,无乃后乎〔?勾践灭吴?)
②无乃尔是过与〔?季氏将伐颛臾?)
③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎〔?报任安书?)
【乃尔】译为“这样〞。
①府吏再拜还,长叹空房中，作计乃尔立(?孔雀东南飞?〕

5．【其】
〔一)用作代词,又分几种情况:
1．第三人称代词。作领属性定语,可译为＂他的＂，"它的"(包括复数)。
①臣从其计,大王亦幸赦臣。〔?廉颇蔺相如列传?)
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他＂＂它"(包括复数〕。
①秦王恐其破壁。〔?廉颇蔺相如列传?〕
②其闻道也固先乎吾。(?师说?)　
３．活用为第一人称或第二人称。译为“我的〞“我〔自己〕〞或者“你的〞“你〞。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。〔?赤壁之战?)　
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(?游褒禅山记?)
③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不假设燕后(?触龙说赵太后?)
4.指示代词，表示远指。可译为"那""那个＂＂那些""那里＂。
①及其出,那么或咎其欲出者。(?游褒禅山记?〕　
②今操得荆州，奄有其地。〔?赤壁之战?〕
③不嫁义郎体，其往欲何云?〔?孔雀东南飞?)
５．指示代词，表示近指,相当于“这〞“这个〞“这些〞。
①有蒋氏者，专其利三世矣。(?捕蛇者说?〕
②今存其本不忍废。〔其:这〕
5．指示代词,表示"其中的＂，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。(?石钟山记?)
〔二〕用作副词。　
１．加强祈使语气,相当于“可〞、“还是〞。　
①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!〔其：可要)
②攻之不克,围之不继,吾其还也。〔?烛之武退秦师?〕　
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!〔?伶官传序?)　
2．加强揣测语气，相当于“恐怕〞、“或许〞、“大概〞、“可能〞。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?〔?师说?)
②王之好乐甚，那么齐国其庶几乎?〔?庄暴见孟子?)
3.加强反问语气，相当于“难道〞、“怎么〞 。
①以残年余力,曾不能毁山之一毛，其如土石何？〔?愚公移山?〕
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？〔?游褒禅山记?)
③且行千里，其谁不知?
〔三)用作连词。
1.表示选择关系，相当于“是……还是……〞 。
①其真无马邪？其真不知马也?(?马说?〕
②呜呼!其信然邪？其梦邪?其传之非其真邪？〔?祭十二郎文?〕
2．表示假设关系,相当于“如果〞。　
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，那么心不假设余之专耳。
②沛然下雨，那么苗浡然兴之矣。其假设是，孰能御之？(?孟子见梁襄王?)　
〔四〕助词,起调节音节的作用,可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索〔?离骚?)
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(?离骚?)
【何其】译为“多么〞。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!〔?伶官传序?〕

6.【且】　
(一〕用作连词。
１.递进关系,而且，并且。例:
①且立石于其墓之门〔?五人墓碑记?〕
②肃宣权旨，论天下事势,致殷勤之意，且问备曰。(?赤壁之战?〕
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。〔?赤壁之战?)　
2.递进关系，况且,再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。〔?陈涉世家?〕　
②且将军大势可以拒操者,长江也。(?赤壁之战?〕
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。〔?六国论?〕
3．让步关系,尚且，还。　
①臣死且不避，卮酒安足辞!(?鸿门宴?)　
②故之圣人,其出人也远矣，犹且从师而问焉(?师说?〕
４.并列关系:又，又……又……,一面……,一面……
①示赵弱且怯也。(?廉颇蔺相如列传?〕
②命如南山石,四体康且直(?孔雀东南飞?〕
③又有假设老人咳且笑于山谷中者(?石钟山记?〕　
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(?五人墓碑记?)　
(二)用作副词。
１．将，将要。
①有怠而欲出者，曰:“不出,火且尽〞(?游褒禅山记?〕
②且为之奈何〔?鸿门宴?)
③假设属皆且为所虏〔?鸿门宴?〕
④卿但暂还家，吾今且报府。〔?孔雀东南飞?〕
2.暂且,姑且。　
①存者且偷生，死者长已矣!(?石壕吏?〕
②誓不相隔卿，且暂还家去。(?孔雀东南飞?〕　
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论,“况且〞,“再说〞。例：
①且夫天下非小弱也,雍州之地，殽函之固，自假设也(?过秦论?)
②且夫天地之间，物各有主(?赤壁赋?)
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎〔?报任安书?)
【且如】就像。
①且如今年冬,未休关西卒〔?兵车行?〕　

7.【假设】　
(一〕动词，像,好似。
①视之，形假设土狗,梅花翅，方首,长胫，意似良〔?促织?〕
②吾不忍其觳觫,假设无罪而就死地〔?齐桓晋文之事?〕
③其假设是,孰有御之。〔?孟子见梁襄王?〕　
〔二)用作代词。
1． 表对称，相当于"你＂＂你们＂;作定语时那么译为"你的"。
①假设入前为寿 ,寿毕 ,请以剑舞〔?鸿门宴?〕　
②不者,假设属皆且为所虏(?鸿门宴?假设属：你们这些〕
③更假设役,复假设赋……(?捕蛇者说?你的〕
２.表近指，相当于＂这""这样""如此＂。
①以假设所为求假设所欲,犹缘木而求鱼也〔?齐桓晋文之事?)
〔三)用作连词。
1.表假设,相当于"如果"＂假设＂等。
①假设据而有之，此帝王之资也。(?赤壁之战?)
②假设备与彼协心，上下齐同，那么宜抚安，与结盟好。〔?赤壁之战?〕
③假设不能,何不按兵束甲,北面而事之!(?赤壁之战?)
2.表选择，相当于"或""或者"。
①以万人假设一郡降者,封万户。(?汉书•高帝纪?)
３．至，至于。
①假设民，那么无恒产，因无恒心。(?齐桓晋文之事?〕
【假设夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那〞、“像那〞的意思。
①假设夫霪雨霏霏,连月不开。(?岳阳楼记?)　
②假设夫乘天地之正，而御六气之辩,以游无穷者，彼且恶乎待哉〔?逍遥游?〕
【假设定】心中有数,沉着不迫。
①指挥假设定。(?赤壁之战?)
【假设何】怎么样。　
①以闲敝邑，假设何？〔?崤之战?〕
【假设干】约计之词,相当于“几许〞、“多少〞。
①车后假设干递送夫。

8.【所】
〔一〕名词，处所,地方。　
①又间令吴广之次所旁丛祠中。〔?陈涉世家?〕
②成反复自念,得无教我猎虫所耶?(?促织?)
③某所，而母立于兹。〔?项脊轩志?)
(二)助词
1．放在动词前同动词组成"所"字构造，表示"所……的人"、＂所……的事物"、"所……的情况"等。　
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿〔?促织?)
②道之所存，师之所存也。(?师说?〕
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀(?陈情表?〕
2．“所〞和动词结合,后面再有名词性构造,那么所字构造起定语的作用。
①夜那么以兵围所寓舍。〔?〈指南录〉后序?〕　
②臣所过屠者朱亥(?信陵君窃符救赵?)
【为……所】“为〞和“所〞照应,组成"为……所……＂的格式,表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。(?信陵君窃符救赵?〕
②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑，以污辱先人(?报任安书?)
【所以】
１.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法〞 “是用来……的〞"等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻(?信陵君窃符救赵?〕
②师者,所以传道受业解惑也。(?师说?)
２.表示原因。相当于“……的原因(缘故〕〞。
①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。〔?廉颇蔺相如列传?)
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。〔?廉颇蔺相如列传?〕　
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(?鸿门宴?〕
【所谓】所说的。　
①此所谓战胜于朝廷。〔?邹忌讽齐王纳谏?〕
②非吾所谓传其道解其惑者也。(?师说?)
【所在】
1.到处。　
①石之铿然有声音者，所在皆是也。〔?石钟山记?)
２．所在之处，处所。　
①原来有这等一个所在，且