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学生讲义古代汉语与诗歌鉴赏部分 作者： 日期：27 个人收集整理 勿做商业用途 学生讲义古代汉语与诗歌鉴赏局部古代汉语局部4分，道题)一、六书六书：许慎的?说文解字?认为汉字形体的构造有六种:象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法,转注、假借为用字之法。)象形：象形字的构造特点是依样画葫芦,即许慎所谓“画成其物，随体诘诎。如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。2指事：许慎的定义是“视而可识，察而见意。一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现意义所在。如:上、下、中、亦腋)、本、末、未、寸、刃、甘等。会意:许慎:“比类合谊,以见指挥，字面意思是会合成意，即由假设干符号相互构成一种联系来表达某种意义。如:逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等4)形声:由两个局部构成，一个局部表示意义或字义的属类,叫形符(或意符；另一局部大致地表音，叫声符。如:江、河、杨、柳等。)假借：许慎:“本无其字,依声托事。有些词原先没有为它造过专用字,只是从现成的字中选取一个读音一样或相近的字来代替。如“難本是鸟名，借用作“難易的“難。6)转注:许慎:“建类一首,同意相受。即两个字的部首一样、两个字的意义有引申关系。如:考、老。注意前四书的造字法，后二书的用字法。能用“六书理论分析常见字,尤其是对形声字进展构造分析 形声字的形符和声符的位置：1左形右声。如：松、理、越。)右形左声。如雕、期、鸿、救。3上形下声。如茅、空、简。(4)下形上声。如基、裳、姿。(5)外形内声。如园、闾、街。()内形外声。如辩、闻、雠。形符和声符位置有反常的情况:如“视、祁、锦、钦、冯、和、蚀是右形左声,“钊、到是左形右声，“闷、问是内形外声,“闺、阁是外形内声,“孟是上形下声，“笃、筑、竺是下形上声。形符和声符不能按自然构造分析:1形符偏于一隅：修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。声符偏于一隅:旗、施、徒、徙。3)形符藏于声符中间:赢、羸、辩、辨、哀。(4声符藏于形符中间：裹、衷、戚。(5)互相穿插，分合离奇：随、游、赖。省形和省声:有少数形声字,它的形符或声符已经简省,必须补全才能起表意或表声作用。如:釜，从金省，父声。雷，从雨,田省声。二、 古今字：由于历史的开展,汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义,分担那字局部的意义，那么前一个字为古字,新产生的字为今字。如“责，其“债务等意义已经为“债所替代,但“责任等意义担任着,故而两者为古今字。三、异体字：由于时间或地狱的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐形体构造相差较大，意义完全一样，在任何情况下都可以互换的字,如睹覩。四、简繁字:由于人们改革汉字,进展简化而产生的现象,简化字要比繁体字的书写简单，笔画较少,往往是一对一的关系，也有一对多的情况。今天所用的许多简化字是历代相传下来的。如礼禮、气氣等。有些简化字和繁体字之间词义毫不相干,因为同音而被采用。如后後、适適、征征、余餘。五、了解古今词义异同的根本情况及古今词义的开展和变化。古今词义异同的三种情况：1古今词义根本未变；如山、水、雪、母、弟、心、耳等。)古今词义完全不同；如“绸，古代是“缠绕的意思。“该,古代的常用意义是“完备。3古今词义既有开展又有联系。古今词义开展变化：1)词义范围的差异:词义的扩大；如“焚，古义是放火烧山进展围猎，今义泛指一切燃烧。词义的缩小;如“坟古义是用土堆积而成的高地,今义是埋尸体的土堆。“臭古义是气味，今义是难闻的气味。词义的转移。如“封古义指积土成堆，今义指封闭。(2词义感情色彩的差异：古义褒、今义贬;古义贬，今义褒;古中性,今义贬。如“谣言古义是中性的,今义是贬义。另外“下流古中今贬，“吹嘘古褒今贬,“谤议古中今贬,“爪牙古褒今贬，“锻炼古贬今褒。3词义轻重程度不同:古义轻，今义重；古义重，今义轻。如“恨的古义轻，是遗憾、不满,今义重,是仇恨、忿恨。“怨的古义重，是恨的意思，今义轻，是埋怨和不满。六、了解词的本义、引申义的概念,学习掌握词的本义的方法和分析词的引申义的方法。 本义：汉字在造字之初所代表的词义称为文字的本义。引申义：就是从本义引申出来的意义,它是造成一词多义的根本原因。汉字是表意文字,形体构造和意义有密切的关系，因此可以从分析字形入手探求本义。根据象形、会意、指事、形声等不同的造字方法进展分析，同时要注意了解字形演变的历史。探求本义，既不能脱离文字形体,也不能脱离文献用例。词义引申的方式：)直接引申；如“月的本义是“月亮，后引申为表时间的意义“一月。“城的本义是“城墙,后引申为“城市。2间接引申。如“朝的本义是早晨,引申为朝见的“朝。总起来说,由个别到一般、由具体到抽象，是本义开展为各种引申义的根本方式。七、了解同义词之间的差异，掌握辨析同义词的方法。 辨析同义词的根据和方法：1考察词在文献语言中的用例。)借助训诂书中的词义训释。探索词义的引申派生关系。观察各自的反义词。如: 贫、穷这两个字都有“景况不好的意思。“贫的反义词是“富，指缺乏衣、食、财。如“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富(彭端淑?为学?)。“穷的反义词是“通或“达。如“穷那么独善其身，达那么兼济天下(?孟子尽心上?。“穷除了上述义外，还作“尽讲,如“子子孙孙无穷匮也(?列子汤问? 八、掌握判断句的特点和根本形式,了解其表达功能。掌握动量表示法和句子成份省略的几种情况。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进展判断,一般不用判断词“是字。其根本形式是“者,也,“,者,“， 也。另一种是用“那么“皆“乃“为“即“非等判断词表示肯定或否认判断。还有一种情况是不用判断词,要根据上下文判断。()“为表肯定判断，可译为“是例：中蛾冠儿多髯者为东坡 “乃表肯定判断，可译为“是 例:吾闻二世少子也，不当立,当立者乃公子扶苏3)“即表肯定判断，可译为“就是例：吟鞭东指即天涯(4)“那么表肯定判断，可译为“是例：此那么岳阳楼之大观也 非天质之卑,那么心不假设余之专耳那么素湍绿潭，回清倒影(5)“是做动词,表肯定判断 例:斯是陋室,惟吾德 闻今是何世,乃不知有汉(6)“非表否认判断，可译为“不是 非天质之卑兵革非不坚利也 )“，者也牡丹，花之富贵者也;莲,花之君子者也。8)“者，也。陈胜者，阳城人也,字涉。 然而不胜者，是天时不如地利也9“者, 例:马之千里者,一食或尽粟一石 1“,也 例：鱼,我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫战，勇气也1)“也例：此诚危急存亡之秋也九、省略句句子中省略某个词或某个成分的现象,在文言文中较为常见。主要有:)省略主语a承前省 渔人甚异之(渔人)便舍船，从口入 蒙后省 c对话省 例?曹刿论战?此忠之属也。?曹刿论战?)此，代前文“小大之狱，虽不能察,必以情)2)省略谓语或省略动词择其善者而从之，择其不善者而改之。(?论语十那么?一鼓作气,再鼓)而衰,三鼓)而竭。?曹刿论战?)省略宾语投(之)以骨。?狼?)君与(之)俱来。?隆中对?)(4)省略介词林尽于)水源。?桃花源记?急湍甚(于箭。(?与朱元思书?(5)省略量词文言文中数词后常省略量词一(张)桌,一(把)椅，一(把)扇，一块)抚尺而已 孔子东游，见两个)小儿斗 二(个)男新战死十、倒装句倒装句主要有四种：1)主谓倒装。在感慨句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感慨或疑问语气。例:甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣。谓语前置,表强调的意味,可译为“你太不聪明了。2)宾语前置。否认句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之字或“是字作为提宾标志时,宾语通常都要前置。例：“何陋之有即“有何陋的倒装。可译为“有什么简陋呢，“何，疑问代词，“之，助词，无实在意义,在这里是宾语前置的标志。3定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语,将定语放在中心词之后。例：遂率子孙荷担者三夫 “荷担者三夫是“三夫荷担者的倒装，定语“三夫后置,以突出中心词“荷担者，可译为“三个能挑担子的成年男子。例2:予谓菊,花之隐逸者也。“花之隐逸者是“隐逸之花的倒装。可译为“具有隐逸气质的花 例3:予谓菊,花之隐逸者也。 “花之隐逸者是“隐逸之花的倒装。可译为“具有隐逸气质的花例4:尝贻余核舟一“核舟一是“一核舟的倒装，定语“一后置,可译为“一个核舟4)介宾构造后置A、用介词“于组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时,除少数译作补语外,大都数都要移到动词前做状语。 例：何有于我哉？全句为“于我有何的倒装句，介宾构造“于我后置。译为“在我身上有哪一样呢 “ 告之于帝是“于帝告之的倒装,介宾构造“于帝后置，译为“向天帝报告了这件事 躬耕于南阳,苟全性命于乱世 全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命的倒装，介宾构造“于南阳、于乱世后置,可译为“亲自在南阳耕种,在乱世中苟且保全性命B、介词“以组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例:屠惧,投以骨。 全句为“以骨投之的倒装，介宾构造“以骨后置。译为“把骨头扔给它为坛而盟，祭以尉首“祭以尉首是“以尉首祭的倒装,介宾构造“以尉首后置,可译为“用将尉的头来祭祀 醉能同其乐，醒能述以文者“述以文是“以文述的倒装，介宾构造“以文后置,可译为“用文字来记述 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 “托臣以讨贼兴复之效是“以讨贼兴复之效托臣的倒装,介宾构造“以讨贼兴复之效后置。十一、被动句主要有两种情况：一是用“于“为“为所“见字表被动句。二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。(1)没有标志词语，意念上的被动 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山 被所感动2有标志词语 “为表被动 国险而民附，贤能为之用 b“为所舌一吐而二虫尽为所吞 “为所吞即“被吞掉 c “于表被动 管夷吾举于士 “举于即“在被举荐。5、固定格式。初中文言课文中固定构造有：“不亦乎“有者“得无乎“如何“奈何“然那么等。(1)“不亦乎相当于“不是吗 学而时习之,不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不易君子乎？ ()“如何相当于“对该怎么办“把怎么样 例：如太行王屋何?即“能把太行王屋两座山怎么样呢? 其如土石何 即“能把土石怎么样呢(3“以为相当于“把当作例:以丛草为林,以虫蚁为兽即“把丛草当作树林,把虫蚁当作禽兽4“何为相当于“为什么要呢“为什么会呢例:此何遽不为福也 即“为什么不会变成福呢(5)何以 例：何以战十二、了解古汉语音韵学的根本知识。 音韵学也称声韵学,它是研究古代汉语各个历史时期声、韵、调系统及其开展规律的一门传统学问，是古代汉语的一个重要组成局部。所谓声、韵、调系统,简单地说,就是指某个历史时期汉语声、韵、调的种类及声母、韵母的配合规律。在研究方法上，传统音韵学主要使用的是系联法、类推法、统计法和比拟法。在标音问题上,由于古代没有现代化的标音工具，古人表示汉字声、韵的工具还是汉字,所以传统音韵学研究古音时还得借助某些习用的汉字作为标音工具，只是对古音进展构拟时才使用国际音标或其他注音符号,但这已是清代以后的事。汉语音韵学和汉字学、训诂学、语法学、考古学、校勘学、方言学、中国古代文学、古典文献学、及古籍整理等学科都有密切的联系。十三、 了解古汉语诗律与词律的根本知识,掌握一些根本概念,如近体诗(格律诗、词调、词牌、词谱、平仄、押韵、对仗等。诗律、律诗最终完成于初唐的沈佺期、宋之问之手。 2、古体诗:只要求押韵和句式大致整齐(五言或七言就叫古体诗。 3、今体诗:严格按律诗的格律要求写作,就叫今体诗(或近体诗。 4 、近体诗的形式特点：在句数押韵平仄和对仗四个方面都有许多讲究。(1)句数：是固定的，规定律诗是八句，绝句是四句。还一种长律,又称“排律,以五言为常,一般限制在十二句,也有超出此数的。这种排律是律诗的重复扩展，只能看作是律诗的变体。 ( )押韵：近体诗对押韵的要求非常严格。A位置:a每联对句的尾字;b 第一句可入韵可不入韵。偶句一定要用韵。B 特点：a 用“平水韵的106 部为用韵标准；b 一般押平声韵；c 韵脚只能取同一韵部的字，即不能出韵；d 不能转韵。3)讲究平仄：是近体诗的最主要的特点。平仄是对四声的分类,“平指平声(阴平、阳平:“仄即不平,指的是上、去、入三声。对现代汉语来说,“平也是指阴平阳平：“仄指上声去声。古代的入声字已经分到现代汉语的“四声里去了。 讲究对仗：诗词创作中的对偶叫对仗。a 律诗的首尾联可对可不对，颔、颈二联必须对仗。词义的对待是对仗的形式要求。c 绝句不要求对仗,使用对仗时,大多数在前面一联。 对仗原那么：平仄相对;词性一样；词义(内容)相对。 、绝句：“绝是断绝的意思，绝句即截取律诗任何相邻的两联而成。 6 、近体诗的四种平仄格式: 五言诗： 仄仄- 平平- 仄 B平平- 仄仄 平 C 平平 平-仄仄 仄仄- 仄 平平; 七言诗的句式:A 平平仄仄- 平平- 仄 B仄仄- 平平- 仄仄 平 仄仄平平平- 仄仄 D平平- 仄仄仄- 平平 7 、律诗分四联:首联、颔联、颈联、尾联。 8 、词每联的上句叫出句,下句叫对句。同一联出句和对句的平仄相反，称做“对；上一联对句和下一联出句头二字的平仄一样，称作“粘。不符合“对的规那么的叫“失对；不符合“粘的规那么的，叫“失粘。 9 、用“粘“对和用韵规那么，可以从近体诗的四种平仄格式,得出以四种不同平仄格式的律诗的四种根本格式。 词律：词产生于唐代，最初称“曲子词,经过五代到宋，词开展到了极盛时期。词又叫“长短句。最初的词是为“曲子填写的歌词,故称为“曲子词。词调是指写词时所依据的乐谱。词牌如念奴娇,西江月等是各种词调的名称。有的词牌原来就是词的题目。如渔歌子就是写渔父的，忆江南就是写对江南的回忆。词谱是将各种词牌的句式，平仄、韵律标出来,供他人照着填写。所以创作词就叫作填词。十四、词类活用在古汉语里，某些词,主要是实词，可以按照一定的习惯灵活运用,在语句中临时改变它的功能，即原来的词性。这种现象就是词类活用,常见的现象有：名词活用为动词,名词作状语,名词、动词、形容词的使动用法,动词活用为名词,形容词活用为动词或名词、动词、形容词的意动用法，数词活用为动词,数词的使动等等。1、名词活用为一般动词：即这个词本是名词，在语境义中作动词使用。例如：一狼洞其中?狼?)中“洞本是名词,在这里活用为动词“打洞。、形容词用作动词：原本词性为形容词，由于语言环境的不同词形发生改变充当动词使用。例如：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(?生于忧患死于安乐?中“苦、“劳、“饿都是形容词活用作动词,当作“使苦，“使劳、“使饿讲，属于形容词的使动用法。3、形容词用作名词:原本词性为形容词在具体的语言环境中充当名词使用。例如(1)此皆良实?出师表?)中“良实原为形容词,在这里充当判断句主语“此的宾语,活用为名词，善良老实的人之意。2帝感其诚(?愚公移山?中“诚原为形容词在这里作动词“感的宾语,活用为名词，诚心之意。4、动词活用为名词：原本为动词由于语言环境的改变,临时充当名词使用,词形发生变化。例如1其妻献疑曰:以君之力?愚公移山?中“疑原为动词,现在充当动词“献的宾语，活用为名词，疑问之意。2)前人之述备矣“?岳阳楼记?)中“述本是动词“记述,这里活用为名词“记述的文字讲。5、名词作状语：名词在现代汉语中一般不用在动词前面作状语,但在古汉语中有一些名词用在动词的前面充当状语,表示动作行为的状态、方式、地点、所用的工具。例如(1)当是时，妇手拍儿声。?口技?)中“手为名词，用在动词“拍的前面作状语，表示动作行为的方式，“用手之意。2)狐鸣呼曰大楚兴,陈胜王?陈涉世家?)中“狐为名词，和“鸣一起用在动词“呼的前面作状语，表示动作行为的状态，“像狐狸鸣叫那样大呼之意。6、使动用法:谓语动词含有“使宾语怎么样的意思。例如(1)无案牍之劳形?陋室铭?劳：形容词使动用法，使劳累忿恚尉,令辱之?陈涉世家?)忿恚:动词的使动用法,使恼怒nhu 愤怒;怨恨;使恼怒7、意动用法谓语动词含有“认为宾语怎么样或“把宾语当作什么的意思。例如(邑人奇之?伤仲永?)奇:形容词的意动用法,以为奇(2吾妻之美我者，私我也(?邹忌讽齐王纳谏?)美:形容词的意动用法,认为美十五、语文8个文言虚词的用法及其举例而、何、乎、乃、其、且、假设、所、为、焉、也、以、因、于、与、那么、者、之 .【而】 (一用作连词。 1表示并列关系。一般不译,有时可译为“又 。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(?劝学?)剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关,万夫莫开(?蜀道难?) 北救赵而西却秦,此五霸之伐也?信陵君窃符救赵? 2表示递进关系。可译为并且或而且。 君子博学而日参省乎己。(?劝学?) 楚怀王贪而信张仪,遂绝齐?屈原列传? 回视日观以西峰,或得日，或否,绛皜驳色，而皆假设偻(?登泰山记? 以其求思之深而无不在也(?游褒禅山记?) 3.表示承接关系。可译为就接着,或不译。 故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄?陈情表?置之地，拔剑撞而破之。(?鸿门宴?人非生而知之者,孰能无惑(?师说?)4表示转折关系。可译为但是却。青，取之于蓝,而青于蓝?劝学?) 有如此之势,而为秦人积威之所劫(?六国论? 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(?陈情表? 5表示假设关系。可译为如果假设。诸君而有意，瞻予马首可也。(?冯婉贞?) 死而有知,其几何离(?祭十二郎文?)6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(?劝学?) 填然鼓之，兵刃既接,弃甲曳兵而走(?寡人之于国也?项王按剑而跽曰:“客何为者?鸿门宴? 7.表示因果关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也?游褒禅山记? 表恶其能而不用也(?赤壁之战?) 8.表示目的关系,缦立远视，而望幸焉(?阿房宫赋? 籍吏民，封府库，而待将军?鸿门宴?) 二通“尔，用作代词,第二人称,译为你的；偶尔也作主语，译为你。 而翁归，自与汝复算耳?促织? 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹?项脊轩志?) (三通“如:好似,如同。 军惊而坏都舍。(?察今? 【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了。 未几而摇头顿足者，得数十人而已?虎丘记? 闻道有先后,术业有专攻,如是而已?师说?我决起而飞，枪榆枋而止,时那么不至，而控于地而已矣(?逍遥游?) 【而后】才,方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。【而况】即“何况，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎! 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚,知其不可，而况于明哲乎?谏太宗十思疏?【既而】不久,一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人?五人墓碑记?)既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝?促织?既而将诉于舅姑,舅姑爱其子，不能御?柳毅传?) 【何】 (一)用作疑问代词。 1单独作谓语,后面常有语气助词哉也,可译为为什么什么原因。 何者？严大国之威以修敬也。?廉颇蔺相如列传?予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？?岳阳楼记? 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?六国论?) 2作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时,何要后置。 豫州今欲何至？?赤壁之战? 大王来何操?(?鸿门宴? 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？?触龙说赵太后?.作定语，可译为什么哪。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(?琵琶行? 然那么何时而乐耶?(?岳阳楼记?) (二)用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之?赤壁之战?) 徐公何能及君也?(?邹忌讽齐王纳谏? 用在形容词前,表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(?伶官传序?) 三作语助词，相当于“啊。 新妇车在后，隐隐何甸甸。?孔雀东南飞?) 四)何：通“呵，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。)?过秦论?)【何如】【奈何】【假设何】表示疑问或反问,译为“怎么样“怎么办“为什么。以五十步笑百步,那么何如(?季氏将伐颛臾?) 其辱人贱行,视五人之死，轻重固何如哉?五人墓碑记? 沛公大惊,曰：为之奈何?鸿门宴? 奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(?阿房宫赋?) 【何以】即“以何,介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵(?触龙说赵太后?) 不为者与不能者之形何以异(?齐桓晋文之事?) 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?庄暴见孟子?) 【无何】译为“不久“没多久。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦,免成役(?促织?【何乃】译为“怎能阿母谓府吏：何乃太区区?孔雀东南飞?) 3.【乎】一用作语气助词。表疑问语气。可译为吗呢。 几寒乎？欲食乎？(?项脊轩志?) 技盖至此乎?(?庖丁解牛?)欲安所归乎?赤壁之战? 2.表示反问语气,相当于“吗、“呢。 布衣之交尚不相欺，况在国乎？(?鸿门宴?)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？(?师说?然豫州新败之后,安能抗此难乎?(?赤壁之战? 3.表测度或商量语气,可译为吧。 王之好乐甚，那么齐其庶几乎。?庄暴见孟子?圣人之所以为圣,愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 日食饮得无衰乎(?触龙说赵太后? 今亡亦死，举大计亦死，等死,死国可乎？?陈涉世家?) 无以,那么王乎？?齐桓晋文之事? 4.用于感慨句或祈使句，可译为啊呀等。 宜乎百姓之谓我爱也(?齐桓晋文之事?) 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(?离骚?) 西望夏口,东望武昌，山川相缪,郁乎苍苍(?赤壁赋? 长铗归来乎!出无车(?冯谖客孟尝君? 5.用在句中的停顿处。 于是乎书。(二)用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。?岳阳楼记?(乎:于) 今虽死乎此,比吾乡邻之死那么已后矣。?捕蛇者说?乎:在 生乎吾前,其闻道也固先乎吾？?师说?)前一个“乎：在;后一个“乎：比。)吾尝疑乎是。乎：对。)君子博学而日参省乎己。?论语?(乎：对。) 亦无怪乎其私之也。乎：对于 盖进乎技矣。?庖丁解牛?(乎:比以吾一日长乎尔。尔:比。 (三)可作词尾,译为“的样子“地。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣?庖丁解牛?) 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(?赤壁赋?) 4.【乃】 (一)用作副词。1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才“这才“就等 设九宾于廷,臣乃敢上璧。(?廉颇蔺相如列传? 悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。?赤壁之战?度我至军中,公乃入。?鸿门宴?) 2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为却竟(然)反而等；问今是何世,乃不知不汉。(?桃花源记?) 今其智乃反不能及。?师说? 而陋者乃以斧斤考击而求之。?石钟山记? 夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。?廉颇蔺相如列传? 3可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。 项王乃复引兵而东,至东城，乃有二十八骑。(?项羽本纪?) 4.用在判断句中,起确认作用，可译为是就是等。 假设事之不济,此乃天也。(?赤壁之战?) 嬴乃夷门抱关者也。?信陵君窃符救赵? 无伤也,是乃仁术也，见牛未见羊也(?齐桓晋文之事? 二)用作代词。 1.用作第二人称，常作定语，译为你的;也作主语,译为你。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游?示儿?) 2用作指示代词,译为“这样。 夫我乃行之,反而求之,不得吾心(?齐桓晋文之事?) 3还可作连词用，释为假设夫、至于如果等。 缺例文 【无乃】表猜想，译为“恐怕。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣,无乃后乎?勾践灭吴?) 无乃尔是过与?季氏将伐颛臾?) 今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?报任安书?) 【乃尔】译为“这样。 府吏再拜还,长叹空房中，作计乃尔立(?孔雀东南飞? 5【其】 一)用作代词,又分几种情况: 1第三人称代词。作领属性定语,可译为他的，它的(包括复数)。 臣从其计,大王亦幸赦臣。?廉颇蔺相如列传?) 2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它(包括复数。 秦王恐其破壁。?廉颇蔺相如列传? 其闻道也固先乎吾。(?师说?)活用为第一人称或第二人称。译为“我的“我自己或者“你的“你。 今肃迎操，操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。?赤壁之战?)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(?游褒禅山记?) 老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不假设燕后(?触龙说赵太后?) 4.指示代词，表示远指。可译为那那个那些那里。 及其出,那么或咎其欲出者。(?游褒禅山记?今操得荆州，奄有其地。?赤壁之战? 不嫁义郎体，其往欲何云?孔雀东南飞?) 指示代词，表示近指,相当于“这“这个“这些。 有蒋氏者，专其利三世矣。(?捕蛇者说? 今存其本不忍废。其:这 5指示代词,表示其中的，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。(?石钟山记?) 二用作副词。加强祈使语气,相当于“可、“还是。 寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!其：可要) 攻之不克,围之不继,吾其还也。?烛之武退秦师?与尔三矢，尔其无忘乃父之志!?伶官传序?)2加强揣测语气，相当于“恐怕、“或许、“大概、“可能。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?师说?) 王之好乐甚，那么齐国其庶几乎?庄暴见孟子?) 3.加强反问语气，相当于“难道、“怎么 。 以残年余力,曾不能毁山之一毛，其如土石何？?愚公移山? 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？?游褒禅山记?) 且行千里，其谁不知? 三)用作连词。 1.表示选择关系，相当于“是还是 。 其真无马邪？其真不知马也?(?马说? 呜呼!其信然邪？其梦邪?其传之非其真邪？?祭十二郎文? 2表示假设关系,相当于“如果。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，那么心不假设余之专耳。 沛然下雨，那么苗浡然兴之矣。其假设是，孰能御之？(?孟子见梁襄王?)四助词,起调节音节的作用,可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索?离骚?) 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(?离骚?) 【何其】译为“多么。 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!?伶官传序? 6.【且】(一用作连词。 .递进关系,而且，并且。例: 且立石于其墓之门?五人墓碑记? 肃宣权旨，论天下事势,致殷勤之意，且问备曰。(?赤壁之战? 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。?赤壁之战?)2.递进关系，况且,再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。?陈涉世家?且将军大势可以拒操者,长江也。(?赤壁之战? 且燕赵处秦革灭殆尽之际。?六国论? 3让步关系,尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞!(?鸿门宴?)故之圣人,其出人也远矣，犹且从师而问焉(?师说? .并列关系:又，又又,一面,一面 示赵弱且怯也。(?廉颇蔺相如列传? 命如南山石,四体康且直(?孔雀东南飞? 又有假设老人咳且笑于山谷中者(?石钟山记?凡四方之士无有不过而拜且泣者。(?五人墓碑记?)(二)用作副词。 将，将要。 有怠而欲出者，曰:“不出,火且尽(?游褒禅山记? 且为之奈何?鸿门宴?) 假设属皆且为所虏?鸿门宴? 卿但暂还家，吾今且报府。?孔雀东南飞? 2.暂且,姑且。存者且偷生，死者长已矣!(?石壕吏? 誓不相隔卿，且暂还家去。(?孔雀东南飞?【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论,“况且,“再说。例： 且夫天下非小弱也,雍州之地，殽函之固，自假设也(?过秦论?) 且夫天地之间，物各有主(?赤壁赋?) 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎?报任安书?) 【且如】就像。 且如今年冬,未休关西卒?兵车行?7.【假设】(一动词，像,好似。 视之，形假设土狗,梅花翅，方首,长胫，意似良?促织? 吾不忍其觳觫,假设无罪而就死地?齐桓晋文之事? 其假设是,孰有御之。?孟子见梁襄王?二)用作代词。 1 表对称，相当于你你们;作定语时那么译为你的。 假设入前为寿 ,寿毕 ,请以剑舞?鸿门宴?不者,假设属皆且为所虏(?鸿门宴?假设属：你们这些 更假设役,复假设赋(?捕蛇者说?你的 .表近指，相当于这这样如此。 以假设所为求假设所欲,犹缘木而求鱼也?齐桓晋文之事?) 三)用作连词。 1.表假设,相当于如果假设等。 假设据而有之，此帝王之资也。(?赤壁之战?) 假设备与彼协心，上下齐同，那么宜抚安，与结盟好。?赤壁之战? 假设不能,何不按兵束甲,北面而事之!(?赤壁之战?) 2.表选择，相当于或或者。 以万人假设一郡降者,封万户。(?汉书高帝纪?) 至，至于。 假设民，那么无恒产，因无恒心。(?齐桓晋文之事? 【假设夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那、“像那的意思。 假设夫霪雨霏霏,连月不开。(?岳阳楼记?)假设夫乘天地之正，而御六气之辩,以游无穷者，彼且恶乎待哉?逍遥游? 【假设定】心中有数,沉着不迫。 指挥假设定。(?赤壁之战?) 【假设何】怎么样。以闲敝邑，假设何？?崤之战? 【假设干】约计之词,相当于“几许、“多少。 车后假设干递送夫。 8.【所】 一名词，处所,地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。?陈涉世家? 成反复自念,得无教我猎虫所耶?(?促织?) 某所，而母立于兹。?项脊轩志?) (二)助词 1放在动词前同动词组成所字构造，表示所的人、所的事物、所的情况等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿?促织?) 道之所存，师之所存也。(?师说? 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀(?陈情表? 2“所和动词结合,后面再有名词性构造,那么所字构造起定语的作用。 夜那么以兵围所寓舍。?指南录后序?臣所过屠者朱亥(?信陵君窃符救赵?) 【为所】“为和“所照应,组成为所的格式,表示被动。 嬴闻如姬父为人所杀。(?信陵君窃符救赵? 仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑，以污辱先人(?报任安书?) 【所以】 .表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来的方法 “是用来的等。 吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻(?信陵君窃符救赵? 师者,所以传道受业解惑也。(?师说?) .表示原因。相当于“的原因(缘故。 臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。?廉颇蔺相如列传?) 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。?廉颇蔺相如列传?所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(?鸿门宴? 【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。?邹忌讽齐王纳谏? 非吾所谓传其道解其惑者也。(?师说?) 【所在】 1.到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。?石钟山记?) 所在之处，处所。原来有这等一个所在，且