谦敬称呼.doc

_前几天，看了一则笑话。故事是说：从前，有个农夫，听人说“令尊”二字，心中不解，便去请教村里的秀才：“访问相公，这令尊二字是什么意思？”秀才看他一眼，心想，这庄稼佬连令尊是对别人父亲的尊称都不懂。便戏弄他说：“这令尊二字，是称呼人家的儿子。”说完，秀才掩嘴而笑，心中暗暗得意。农夫信以为真，就同秀才客气起来：“相公家里有几个令尊呢？”秀才气得脸色发白，却又不好发作，只好说：“我家中没有令尊。”农夫看他那副样子，以为当真是因为没有儿子，听了问话引起心里难过，就恳切地安慰他：“相会没有令尊，千万不要伤心，我家里有四个儿子，你看中哪一个，我就送给你做令尊吧！” 类似于“令尊，令堂”都是古文中常用的对长辈的称呼用语。常常看一些影视表演或者小说里把这些词语用混淆，引起笑话。小尤就在这里总结一下：一：先讲一些日常常用到的称呼用语：令尊令严：尊称对方父亲令堂令慈：尊称对方母亲令爱令媛：尊称对方女儿令郎令嗣公子：尊称对方儿子家严家父：指自己的父亲家慈家母：指自己的母亲舍妹弟：指自己的弟弟,妹妹小犬：对自己儿女的谦称拙荆贱内：对自己妻子的谦称在下鄙人：对自己的谦称注意：1、对他人称自己家族中已故的尊辈，将“家”字换成“先”字，如先祖父（或先祖考）、 先祖母（或先祖妣）、先父（或先考、先严），先母（或先妣、先慈）、先兄、先姊；2、对他人称自己家族中已故的平辈或晚辈，将“舍”字换成“亡”字，如亡夫、亡妻、亡弟、亡妹等；3、称他人时加贤、爱等词，自称时加愚；二：中国古代称谓大观中国是一个礼仪之邦,在称谓方面很讲究,主要有尊称和谦称,其它有自称、他称、鄙称、专称、代称、惯称等。一、尊称尊称,也叫敬称,是对谈话对方表示尊敬的称呼,表示尊称所用的词叫做敬辞.按敬辞的词性分三种情况:（一）是直接用表敬称的代词,一般是单音节词,常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等,这些均可译作“您”.（二）是用名词来代替代词称呼对方,这种词都是双音节词,这种称呼又有三中形式: 一般的尊称用“先生、吾子”等； 也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方,常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等； 还有用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、将军、公子”等。 这些名词也都可译为“您”,陛下是专称君主皇帝,可不译,官职身份的也可不译.（三）是用形容词来称呼与对方有关的人物行为,这种词一般是双音节词,前一个为形容词,后一个为与人物有关的名词.常见的有:尊：尊府、尊兄、尊驾、尊夫人； 贤：贤弟、贤妻 仁：仁兄、仁弟贵：贵体(有问候意)、贵姓、贵庚； 高：高朋、高亲、高邻、高见；大：大礼、大作、大驾。这些词一般都不需要翻译. 这些敬辞随着社会的发展发生了变化,以上一二两种情况到现在基本不用了;而第三种普遍仍用,这些称呼既很尊重对方,又有亲切感,语言气氛也很和谐.二、谦称谦称，表示谦虚的自称.用来表示谦称的词叫做谦辞。可以分两种情况来认识和掌握。一种是用某些名词来代替代词“我”。又可分以下四类: 一类是用自己的姓或名表示谦下： “苏子与客泛舟赤壁之下.”(赤壁赋)用姓；“季父愈闻汝丧之七日.”(祭十二郎文)用名。 二类是用“臣、仆、某、小人”自称,表示歉下。 “仆以口语遇遭此祸。”(报任安书) “某自幼熟读兵书。”(失街亭)三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。 “同是被逼迫,君尔妾亦然。”(孔雀东南飞) 四类是君主常用“寡人(寡得之人)、不毂 g(不善之人)、孤(孤独之人)”表示谦下。 寡人之于国也,尽心焉耳矣.”(孟子?梁惠王上)这些谦称都可译成“我”。另一种是用某些词语称呼与自己有关的人物。这种词都是双音节合成词且前一个词修饰后一个词,从修饰词的词性来看,又可分为三种情况。一是用形容词来修饰,以示谦下,常见的有:愚:愚兄、愚弟(此二词都表示“我”)、愚见、愚意(这两个“愚”均可译为“我的”)。 敝:敝国、敝邑(“敝”相当于“我的”)。贱:贱体、贱躯、贱息(在国君皇帝面前称自己的儿子)、贱内(称自己的妻子)。“贱”相当于“我的” 小:小女、小儿、小号。 微:微臣 卑:卑职.二是用动词来修饰,以行为来表示谦下,常见的有: 窃:窃思、窃念、窃闻。(“窃”可译为私下私自) 伏:伏惟(趴在地上想.在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用)、伏闻。（“伏闻圣朝以孝治天下。”陈情表）三是用名词来修饰,以示谦下。在别人面前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲;“家母、家慈”称自己的母亲;“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。“家”、“舍”都可译成“我的”。这些谦称随着社会的发展有了较大的变化。第一种情况基本不用了,第二种情况还有部分仍在用.三、其它称谓自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称.他称是称呼别人。如称陪伴新娘的女子为“伴娘”,称贵族妇女为“仕女”,“夫人”在古代称诸侯的妻子,后来用来尊称一般人的妻子,称年老男子为“老丈”,称年轻男子为“郎君”。尊称都属于他称.鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人,如“竖子、小子、女流。”专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫”,称船夫为“舟子”,称国家的杰出人物为“国士”。代称是借用别的称谓代替本来的称谓.如用“巾帼”代称女子,用“梨园”代称戏班,用“俳（pi）优”代称滑稽演员。代称属于修辞上的借代手法.惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。如“老庄”是指老子(李耳)和庄子(庄周)及其学说,“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。三古代年龄称谓小集襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。始龀（chn）、髫（tio）年：女孩七岁。始龀、龆年：男孩八岁。龆， 指小儿垂发。通“髫”。 说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时 叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 黄发垂髫,并怡然自乐。陶潜桃花源记总角：幼年泛称。垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）黄口：十岁以下。幼学：十岁。（礼记?曲礼上：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼 学”二字作为十岁代称。）金钗之年：女孩十二岁。豆蔻年华：女子十三岁。志学：十五岁。（论语：子曰：“吾十有五而志于学”）及笄j：女子十五岁。（笄，古代盘头发或别住帽子用的簪子。礼记?内则：“女子十有五年而 笄。”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女 子。）弱冠：二十岁。（礼记?曲礼上：“二十曰弱冠。”）桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。天命：五十岁。（论语：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）知非之年：五十岁。（淮南子?原道训：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯 玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用 “知非”代称五十岁。）耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而 称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）古稀：七十岁。（杜甫曲江二首：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）耄耋（mo di）：八十、九十岁。（礼记?曲礼：“八十九十曰耄。”。语出：汉曹操对酒 歌：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”）期颐：百岁之人。（也成为人瑞） （因此今天祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。语出 礼记曲礼上“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭次韵子由三 首：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。）四社交用语和交友称谓初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。亲友间礼貌称呼父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。父母单称家父、家严；家母、家慈。父去世称：先父、先严、先考。母去世称：先母、先慈、先妣。兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。兄弟代称昆仲、手足。夫妻称伉俪、配偶、伴侣。同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。别人父母称：令尊、令堂。虽人兄妹称：令兄、令妹。虽人儿女称：令郎、令媛。妻父称：丈人、岳父、泰山。别人家庭称：府上、尊府。自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。男女统称：男称须眉、女称巾帼。夫妻五方去世称：丧偶。老师称：恩师、夫子。学生称：门生、受业。学校称：寒窗、鸡窗。同学称：同窗。Welcome ToDownload !欢迎您的下载，资料仅供参考！精品资料