《孔雀东南飞》中的古代文化常识列表.doc

分类例句专用词解说称谓贱妾守空房，相见常日稀。贱妾封建社会里妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。贫贱有此女，始适还家门。贫贱古代妇女谦卑的自称。文中是兰芝母亲的自称。十七为君妇，心中常苦悲。君对对方的敬称。文中是兰芝对丈夫的称呼。三日断五匹，大人故嫌迟。大人我自不驱卿，逼迫有阿母。卿一般是君对臣的敬称，文中是仲卿对妻子兰芝的爱称。小子无所谓，何敢助妇语。小子结发同枕席，黄泉共为友。结发对年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。古人到了一定的年龄（男子 岁,女子 岁）把头发结起来,表示 ，可以 了。文中指仲卿20岁。 官职府吏得闻之，堂上启阿母。府吏还家十余日，县令遣媒来。县令直说太守家，有此令郎君。太守媒人去数日，寻遣丞请还。丞郡丞，辅助太守的官。遣丞为媒人，主簿通语言。主簿历法往昔初阳岁，谢家来贵门。初阳约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。初七及下九，嬉戏莫相忘。初七下九便利此月内，六合正相应。六合鸡鸣入机织，夜夜不得息。鸡鸣古人最初是根据天色的变化将一昼夜分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。鸡鸣：丑时（相当于现在的1点至3点）奄奄黄昏后，寂寂人定初。黄昏人定仰头相向鸣，夜夜达五更。五更器 物阿母得闻之，槌床便大怒。床孔雀东南飞中的古代文化常识孔雀东南飞中的古代文化常识分类例句专用词解说称谓贱妾守空房，相见常日稀。贱妾封建社会里妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。贫贱有此女，始适还家门。贫贱古代妇女谦卑的自称。文中是兰芝母亲的自称。十七为君妇，心中常苦悲。君对对方的敬称。文中是兰芝对丈夫的称呼。三日断五匹，大人故嫌迟。大人对尊长的敬称。相当于现在所说的“老人家”，文中指兰芝婆婆。我自不驱卿，逼迫有阿母。卿一般是君对臣的敬称，文中是仲卿对妻子兰芝的爱称。小子无所谓，何敢助妇语。小子长辈对晚辈的称呼。文中是仲卿母亲对仲卿的称呼。结发同枕席，黄泉共为友。结发对年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。古人到了一定的年龄（男子 岁,女子 岁）把头发结起来,表示 ，可以 了。文中指仲卿20岁。 官职府吏得闻之，堂上启阿母。府吏太守衙门里的小官吏。文中指庐江府小吏焦仲卿。还家十余日，县令遣媒来。县令一个县的行政长官，又称“知县”。直说太守家，有此令郎君。太守又称“郡守”，州郡最高行政长官。媒人去数日，寻遣丞请还。丞郡丞，辅助太守的官。遣丞为媒人，主簿通语言。主簿太守的属官。历法往昔初阳岁，谢家来贵门。初阳约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。初七及下九，嬉戏莫相忘。初七即七夕，又称女儿节、乞巧节，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧（用针作各种游戏）。下九古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。便利此月内，六合正相应。六合古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支都相适合，这叫“六合”。鸡鸣入机织，夜夜不得息。鸡鸣古人最初是根据天色的变化将一昼夜分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。鸡鸣：丑时（相当于现在的1点至3点）奄奄黄昏后，寂寂人定初。黄昏戌时（相当于现在的19时至21时）人定亥时（相当于现在的21时至23时）。仰头相向鸣，夜夜达五更。五更指平旦，是寅时，相当于现在的3点至5点。器 物阿母得闻之，槌床便大怒。床古代的床与现代的床不同，较矮，较小，主要是供人坐的。