中国货币文化课后思考题以及答案.doc

(完整版)中国货币文化课后思考题以及答案一、名词解释：1、印子金战国时黄金的主要流通区域是南方的楚国,当时在楚国流通的金币主要是金版，从龟甲的形态发展而来，名称为“郢爰”，又被称为“印子金”2、夹锡钱 “夹锡钱”创始于宋徽宗崇宁二年,在铁钱中加入锡，使钱币变脆，主要是防备北方辽、金两国大量收购南方的铁制钱币，然后熔炼制作兵器。“二虏以中国钱铁为兵器，若杂以铅锡,则脆不可用，请改铸夹锡当三、当十铁钱.”（ 文献通考钱币二）3、交子宋代出现了最早的纸币-“ 交子”,发行于北宋时期,在四川境内流通近80年。“交子是我国最早发行的纸币，也被认为是世界上最早使用的纸币。4、会子 南宋高宗绍兴三十年（1160年）由政府官办、户部发行的货币，仿照四川发行“钱引”的办法发行。会子是宋朝发行量最大的纸币，起源于临安，也称作“便钱会子”。5、大明通行宝钞洪武八年（公元1375年）诏中书省造“大明通行宝钞”，面额自一百文至一贯，共六种，一贯等于铜钱一千文或白银一两，四贯合黄金一两。其大面额者长一尺，阔六寸,即36.4 x22厘米，是中国乃至世界历史上面积最大的钞票。6、白鹿皮币汉代元狩四年，汉武帝根据御史大夫张汤的建议，发行“白鹿皮币”和“白金三品。二、简答题1、简述最初的货币从哪些物品中产生并举例说明？2、为什么说贝币是中国古代最早的货币？有文献记载。中国汉字中凡是与钱财有关的，往往包含“贝”。有考古资料作证明。云南直至清代以前仍使用贝币，提供了现实佐证。3、简述汉代黄金作为货币使用的主要情形？汉代黄金的流转,大约有三个循环圈：上层统治者内部的赏赐国内商业流转,特别是粮食、盐、马匹等大宗商品流转;对西域的贸易三、论述题1、结合史实论述中国货币材质发展的主要趋势？中国古代货币材质的演变呈现出以实物货币开始，发展到金属铸币，再发展到纸币,最后向着电子货币发展的趋势。但需要注意的是,货币发展的这四个阶段和趋势不是直线演进,而是曲折前行的.在货币发展的进程中，有人也把实物货币和金属铸币阶段看做商品货币阶段，纸币和电子货币作为信用货币阶段。2、结合史实论述为什么中国古代金银没有成为长期流通的主要货币？中国传统政策是重农轻商，商业活动受到一定的限制，缺乏大规模的商人，小农经济的发展一定程度上也弱化了社会对金银的需求.我国是最早使用铜材的国家之一，且铜矿相对金、银矿来说相对较丰富。已有的黄金被大量消耗，不能满足交易所需。如陪葬、金银器等,佛教传入后，金像、金经等也消耗大量货币。一、名词解释:1、布币春秋战国时期中原三晋地区使用的钱币 2、鬼脸钱蚁鼻钱,系铜质贝币,形如背面磨平的贝壳，面有文字多种,或单字，或一组字.因字为阴文，象人的面部形态，通称为“鬼脸钱或“鬼头钱”。 3、三官钱“悉禁郡国毋铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天下非三官钱不得行。”（汉书食货志 ） 4、四出五铢东汉灵帝中平元年铸“四出五铢”。亦称“角钱”,五铢钱的一种，其在钱背内郭四角铸有四道连接外郭的斜纹，如四路而出，故称“四出五铢” 5、汉兴钱西晋末年起义军首领李寿建汉于四川后所铸的钱，这是我国历史上第一枚以年号命名的货币。李寿于东晋咸康四年（338年）在成都称帝，改国号为汉，以汉兴为年号，铸行汉兴钱。6、会昌开元钱唐武宗会昌毁佛后铸造的开元通宝钱。与唐代其他钱币在外形上有差异，即钱背上铸有地名。如京师用“京”,河南府用“洛，江陵府用“荆”；蓝田县用“蓝”字等. 7、罗汉钱康熙通宝钱中较为少见的一种俗称“罗汉钱”，它的铜色金黄发亮，传说为康熙五十二年（1713年）因皇帝六十大寿，户部宝泉局专铸了这一炉钱，铜料中投入了一尊金罗汉，以示庆祝,故称为“罗汉钱。钱文中“熙”字写法与众不同。 8、牌坊银锭云南省在光绪初年至民国初年铸造的银锭。这种银锭采用方槽铸坯，两侧趁热压扁，再打上钢印，印上在当地有一定信誉的字号名称或银匠姓名,还要在银键左右柱面打上同业公会、公估或官公估的鉴定印，以保证成色。这种银锭因其外形像牌坊，故名牌坊银锭，也有人认为像马鞍，又称马鞍银锭。 9、铜元又叫铜板,铜子,或铜角子，是没有孔的圆形铜币。中国自清朝光绪二十六年(1900年）在广东发行,这是仿照西方钱币(特别是仿照香港英国当局发行的铜币“铜仙”的形状）而制造的.二、简答题1、秦朝流通的法定货币有哪几种？秦半两和布2、列举五种王莽时期出现的主要货币？有错刀、契刀、大泉五十、货布、货泉,贝,小贝,玄贝，壮贝,大贝3、开元通宝发行的历史意义？1、再次肯定钱币的形状为外圆内方，肉好皆有周郭。钱的大小为直径2.4厘米，重约4.2克，1000文重六斤四两,成为以后历代王朝的铸币标准。2、结束了以重量为钱币名称，改称通宝、元宝、重宝等等，为后世钱币重量同实际币重分离奠定了基础。“开元通宝”标志着纪重钱币时代的终结，也标志着700多年间一直占据主导地位的“五铢”钱最终告别流通领域。三、论述题1、结合史实论述春秋战国时期形成了哪四大金属货币体系及其各自产生的历史背景?v 中原三晋地区的布币流通于三晋两周地区，从农耕铲类农具演变而来.“鎛音“布,故称。布币的演变分为三个阶段: 原始布空首布-铲布 平首布-实首布，钱面有地名和货币单位等钱文.v 北方燕赵和东方齐国的刀币产生于东方渔猎地区和手工业商业发达地区。主要流行于齐、燕、赵等国,它是从一种叫做“削”的手工业工具演变出来的。v 西北秦国行用圜钱圜钱的形制是由纺轮或玉璧发展而来的.基本形制是体圆、有孔、孔先圆后方,先无郭后有郭，不同地区各有不同特征。v 南方楚国的铸文铜贝“蚁鼻钱”和“爰金爰金，通称为郢爰,是中国最早的金铸币,又叫印子金。蚁鼻钱，系铜质贝币，形如背面磨平的贝壳,面有文字多种，或单字，或一组字。因字为阴文，象人的面部形态，通称为“鬼脸钱”或“鬼头钱”。一、名词解释：母范母范阳文正书，母范翻制用于铸钱的子范. 私铸钱所谓私铸钱，是与官铸钱相对应的，指的是民间私炉铸造的钱币。 沈郎钱指的是东晋大将军王敦手下的一名参军沈充所铸的钱币。 女钱又叫“公式女钱”。南朝梁武帝萧衍天监年间铸行，为无外廓而仅有内廓之“五铢”小钱，径2厘米、重1。5克左右。因属官铸，是谓“公式”;因其轻小薄弱，故称“女钱。 青蚨盟会元代铅山州(今江西铅山县）素以制造假钞闻名,吴友文所造假钞远至江淮、燕蓟一带，他本人也以伪钞致富，豢养打手，常派人威胁告发他的人,甚至与官府中专门负责打击伪造假钞活动的官员对抗。后来,铅山逐渐更慢慢发展出一个庞大的黑社会组织一“青蚨盟会，所伪造的“至元通行宝钞流往全国各地，北至岭北、辽阳,南到云南、湖广。 短陌短陌，是“足陌”的对称，以不足实数一百而当百钱使用的一种制度。长生库中国最早的借贷机构是从宗教中发展出来的，最早的典当机构出现在寺院中，称为长生库，借贷的钱称为长生钱。 柜坊又名僦柜，唐后期在长安等大都市开设的一种商铺。它专门代人保管金银钱财和其他贵重物品，并收取保管费作为收益。飞钱又称“便换，我国古代的一种汇兑方式。始于唐宪宗元和初年，各地在京都的商人就将货款交地方设于京城的“进奏院，或交各地设有联号的商号，由机关或商号发给半联票券，另半联寄往各地，待商人回到本地后，合对票据取款。 交引铺交引,宋代准许商人在沿边缴纳粮草，或向京师缴纳金银、丝帛，按价值发给一定商货或现钱的凭证。二、简答题：1、什么是钱荒，它在中国古代出现的原因是什么？又称“钱乏”,指的是市场上流通的铜钱紧缺,无法满足所需的情况，唐宋时尤为明显。两税和免役征钱铜钱外流销钱为器铜钱窖藏2、请从制作技术分析一下开元通宝背后的新月痕为什么不会是甲痕？如按传说，甲痕应该是凹进去，但实际上是新月纹是突出来。3、请列举五种中国古代与货币流通、汇兑等相关的金融机构,它们的主要作用分别是什么？1、 中国古代的铸币，先后采用了哪三种货币铸造方法？距今最近的一种是哪种，为什么它比前两种更为先进？翻砂法较硬范浇铸和泥范迭铸，是铸钱技术的一大进步，这是因为：第一，硬范和泥范制作要经过多道工序,费时费力，而翻砂所用目前的制作可以成批进行，反复使用,更为方便;第二,叠铸泥范要经过烘烤，工艺复杂，建筑烘窑和耗用燃料成本较大，翻砂模型只需冷处理，而且造型材料可重复使用，成本更低。第三，在高温铜液作用下,硬范容易磨损,泥范容易走形,翻砂可大小如一,重量准确，笔画精细。第四，翻砂法使铸钱效率大幅提高。三、论述题1、请列举三种主要因为私铸而产生的恶钱,并谈谈为什么私铸钱币在中国古代屡禁不止？荚钱 鹅眼钱 綖环钱1、当有劣币和良币两种货币一起流通时,而且在进行交易时它们是完全等价的,那么人们自然会用劣币来进行支付，而将足值的良币窖藏起来，人们都有用最少的代价来完成交易的动机。2、“制钱”的质量与“私钱”相差不大，甚至私钱价值更为稳定。3、官府钱法朝令夕改极不稳定. “今日得钱而明日不用” ，老百姓心目中自然很难产生出重“制钱”、轻“私钱”的观念。 2、请结合货币史的情况，谈谈你对劣币驱逐良币的理解。1、当有劣币和良币两种货币一起流通时，而且在进行交易时它们是完全等价的，那么人们自然会用劣币来进行支付,而将足值的良币窖藏起来，人们都有用最少的代价来完成交易的动机。2、“制钱”的质量与“私钱”相差不大，甚至私钱价值更为稳定。3、官府钱法朝令夕改极不稳定。 “今日得钱而明日不用 ，老百姓心目中自然很难产生出重“制钱”、轻“私钱的观念。3、请结合中国历史的概况，谈谈你对“高利贷”的理解.一方面典当业的经营主观上是为了牟利，贪财剥削，对于穷人却也能起到“一时救得急，好一个方便门的作用。一、名词解释：和田马钱主要发现于新疆和田地区且背面大多打印有一马形图案而得名。公元13世纪的于阗（今和田)地区发行的一种钱币。这种钱币是东西文化的合壁，吸收了东西方两大钱币体系的特点，用汉文和佉(qu)卢文双体文字。龟兹五铢“汉龟二体钱”指广泛出土发现于新疆库车地区的一种圆形方孔铜钱。因钱币的正背面或铸有龟兹（qiuci）文“O”、或铸有汉文“五铢（朱)”、或同时铸有两种文字,故又被称为“龟兹五铢”或“汉龟二体五铢钱”。是魏晋到唐朝初年古代新疆库车地区铸造的一种地方货币汉粟二体钱所谓“汉粟二体钱”又称粟特青铜钱，是昭武九姓各国仿照开元通宝钱币，采用中原地区浇铸技术制造的圆形方孔钱.一种正面铸“开元通宝”汉字，背面为粟特文;另一种是两面均为粟特文；还有一种是一面是粟特文，一面是图徽或汉字。高昌吉利钱唐朝初年高昌国所铸，圆形方孔，青铜质.正面为汉文隶书“高昌吉利”四字旋读，背面无文。 日月光金钱“日月光金”钱币,是唐朝信摩尼教的回鹘所铸，一面铸汉文“日月光金四字环读。另一面铸的是突厥鲁尼文的草体形式，文意与汉文“日月光金”完全对译.日月崇拜是其区别与其他宗教的最大特点.宋人因其教徒崇拜日月，而改称“明教”. 和同开珎元明天皇于和铜元年（公元708年），在奈良仿照唐朝“开元通宝”钱铸造了“和同开珎”，有银质、铜质两种，这是日本历史上最早的自铸货币.二、简答题：1、我国古代货币文化的影响主要体现在哪些方面？第一、中国古代货币文化产生于农耕文明,形成了一套不同于西方的、完整的、具有东方特色的货币文化体系.对朝鲜、日本、琉球、越南及东南亚等周边国家和地区产生了深远而广泛的影响,形成了中国货币文化圈。 第二、随着东西方经济文化交流的增加，两大货币文化相互交汇、融合,形成了以交融为特色的货币文化,对中外文化交流产生了深远影响。 第三、元代中国纸币制度传入西方,对西方纸币制度的形成产生了巨大影响。2、东方货币文化体系的特点是什么？币材多用铜、铁等贱金属;钱币图饰为文字，少用人物或动物图案；技术上采用范铸或翻砂浇铸制成;形制为圆形方孔;铭文多记币值、年号及地点等三、论述题1、结合史实论述元代纸币制度外传的意义？第一、说明中国古代货币文化影响所及并非象传统所认为的那样仅限于日本、朝鲜、越南等东亚及东南亚的国家和地区，实际上更远达波斯（伊朗)、印度等西亚及南亚地区。这种影响不仅体现在圆形方孔式样的金属货币上，还应该包括纸币。随着对外贸易及文化交流的日益扩大，特别是蒙古的西征，使以中国为代表的东方货币文化对中亚、南亚、西亚等地区也产生了深远影响。第二、使当时的波斯、阿拉伯人最早认识了中国的纸币制度，并进而传入了欧洲。同时更为其后来进行大规模的商业活动带来了便利。波斯语中至今仍旧将纸币称作“钞”(Chao) ,其影响之深可以想见。第三、使我国雕版印刷技术的西传。早在8世纪初，唐朝即已开始使用雕版印刷技术大量印刷佛经、书籍传播知识了，而同时期的波斯、阿拉伯及欧洲基督教的寺院里却还停留在完全依靠手抄古代传本的古老方式上，1294年波斯仿照元朝“钞印用木为版”的技术印刷纸币是雕版印刷技术西传的最早记录，具有十分重要的意义。2、 结合史实论述中国古代钱币之路存在的意义？首先，钱币之路有效地沟通了中外的经济文化交流，起到了桥梁和纽带的作用。其次，钱币之路使得大量中外钱币在异国作货币使用,直接推动着世界各国货币经济的发展。第三，钱币之路促进了世界各国货币文化的交流与发展.在中外钱币频繁流动的过程中，世界各国货币文化互相影响，逐渐形成了一些货币文化圈。(以中国为中心，包括东亚的朝鲜、日本和东南亚国家和地区的铜钱文化圈；涵括古代的中亚、西亚、乃至欧洲的许多地区的金银货币文化圈；以东南亚、南亚为主，包括云南的贝币文化圈）一、名词解释：铜臭后汉书崔烈传记载：东汉崔烈用五百万钱买了个相当于丞相的司徒官职。由于司徒与太尉、御史大夫合称“三公”,是掌握军政大权、辅助皇帝的最高长官.所以，人们虽对崔烈的丑行议论纷纷，但当着他的面谁也不敢谈及此事。一天崔烈问儿子崔钧：“吾居三公，于议者何如？”意思是说,人们对我当上三公有何议论。崔钧据实相告：“论者嫌其铜臭.”财马财马就是后世民间于年节期间用纸张印制的财神面像。有人认为由于这些神像在民间被看作是诸神上下于天时骑乘的神马，故又称纸马。文财神比干、范蠡 武财神被官方赐封或有道号的财神，在宫观里普遍祭拜。又分为:武财神赵公明、关羽 五路神（1）“五路神又指路头、行神。（2）元代抗倭勇士何五路之神。（3)对赵公明及其手下四大神仙的称呼。 刘海戏金蟾金蟾以金为食,刘海捉金蟾时，常用一串金钱为诱饵，相钓金蟾。于是民间就有“刘海戏金蟾，步步钓金钱”之说. 二、简答题：1、中国历史上的正财神有哪些？被官方赐封或有道号的财神，在宫观里普遍祭拜。又分为:武财神赵公明、关羽文财神-比干、范蠡 3、 简述赵公明财神形象的演变过程?最早见于晋代，时为鬼将或瘟神。宋元明时期，赵公明演变为财神。3、为什么关羽能成为财神？大家敬佩关公的忠诚和信义，因此希望关公作为他们发财致富的守护神,另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序.三、论述题1、财神崇拜与拜金主义有什么区别，从财神崇拜的发展来看有明显的人为选择和神化的痕迹，请结合相关知识，谈谈你对财神崇拜的理解？为什么人们要创造一个财神来信仰？财神,顾名思义是崇拜或信仰掌管财富的神祗。中国财神的特点：1、中国民间信仰的财神不是一个“人”而是一群“人，是一个由来源极不相同的神集合成的群体。2、在中国神话当中，财神的出现比较晚，其的发展主要是民间崇拜和官方推动共同作用的结果。职司财富的神最早可以追溯到宋代,民间崇拜的财神并不仅只特定一人，依其性质又有正财神、偏财神等等分别，其他不是财神但和财密切相关的神祗也不在少数. 2、为什么儿童会成为财神群体的重要组成部分？在原始民族中,儿童往往被认为是某一祖灵或神灵投胎后的显现，因此在儿童未成年时，特别是在其未行成年仪式以前，儿童往往被人们当作具有神性的存在,他们的语言往往被成年人看作是预言而加以重视，原始的儿童崇拜在我国有着丰富的遗留.从清人杜文澜辑古谣谚中我们可发现不少以童谣作为政治谶语,以预卜政治变动的生动例证。从视儿童为神性存在的角度，我们就可解释为什么财神作童子相；同时我们也就可以从一个新的立场对年节期间赏赐儿童以利市喜钱(压岁钱、厌胜钱）,以一个新的定义，即赏钱行为并非仅仅是种单向度的行为，而是一种双向行为，参与“利市授受的主体双方都将从这一往返行为中获得益处。 厌胜钱民俗钱币在以往又被称为压胜钱、厌胜钱、押胜钱，民间俗称花钱等.7