湖北宜昌中考模拟语文模拟考试(四).doc

2008年宜昌市中考语文模拟试卷（四）（形式：开卷 时限：150分 满分：150分）书 写（6分）1.书法艺术历史悠久，书体沿革异彩迷人。请你用漂亮的字体将古人论笔法之言抄写在题后方格内，体会中华民族的文化瑰宝特有的艺术魅力。（3分）横如千里阵云、竖如万岁枯藤、点如高空坠石（温馨提示：本小题结合全卷书写及卷面情况综合评分，后面的答题也要认真书写哟。）2.补全下列成语。（3分）浮想联（ ） 甘（ ）下风 莫（ ）一是阅 读（54分）一、中国有诗画同源的传统，古人论诗是“诗中有画”，论画则“画中有诗”。请阅读下面一组文言文选段，看看下面三人怎样论诗画，然后答题。（共5小题，计12分）【甲文】论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。诗话本一律，天工与清新。谁言一点红，解寄无边春。（苏轼）【乙文】予尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金；章敦、京、卞岂不工书，后人粪土视之，一钱不直。永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，使颜鲁公书虽不工，后世见者必宝之，非独书也。诗文之属莫不皆然。(王士祯)【丙文】画梅要不象，象则失之刻；要不到，到则失之描，不象之象有神，不到之到有意。染翰家能传其神意，斯得之矣。（查礼）注兼金：价值等于平常金子几倍的好金子。京、卞：京指蔡京，卞指蔡卞，两人都是北宋朝廷大臣，擅长书法。永叔，即 ，字永叔，北宋文学家。颜鲁公：即颜真卿。封鲁国郡公，人称“颜鲁公”。工书法，自创一体，对后世影响很大，人称“ ”。王士祯：清代诗人。查礼：清代画家3.请根据前后文或查阅工具书，将注释、补充完整。（2分） 4.解释文中加点字的含义（2分）论画以形似： ； 予尝谓诗文书画皆以人重： ；5.试用现代汉语解说下面的句子。（4分）谁言一点红，解寄无边春。 画梅要不象，象则失之刻；要不到，到则失之描。 6.苏轼和查礼论诗画都重 ，是从 角度谈的；而王士祯独重 ，是从 角度来论述。（2分）7.作者对“苏、黄”和“京、卞”的评价截然不同，这给我们以怎样的启示？（2分） 二、中华文化博大精深，源远流长。汉语成语作为一种特殊的语言现象，承载了极其丰富的文化信息，可以说是中华文化的一个窗口。我们通过这个窗口，可以窥见中华文化的全貌。请阅读下面成语中华文化的缩微景观，然后答题。（共6小题，计14分）成语中华文化的缩微景观汉语成语数量众多，包罗万象。常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的。成语的来源是多方面的。有的源于神话传说，如“夸父逐日”“精卫填海”；有的源于寓言故事，如“叶公好龙”“愚公移山”；有的源于历史事件，如“负荆请罪”“草木皆兵”；有的源于文人作品，如“动辄得咎”“行云流水”；有的源于外来文化，如“火中取栗”“以眼还眼，以牙还牙”。有的源于古代诗歌，如“为人作嫁”源于“若恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。”（秦韬玉贫女），“古稀之年”源于“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”（杜甫曲江二首）成语既是语言的精华，也是文化的精华。中华文化的内涵有多丰富，成语的内涵就有多丰富。成语集中、典型地反映了中华民族文化的特征，在成语语词中，我们可以了解到中华民族文化的各个方面：成语中体现民族精神。中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。成语反映古人日常生活。古人的日常生活是怎样的？可以通过成语来了解。比如说“衣冠楚楚”，“衣”在古代指上衣；下衣叫“裳”，并不是裤子，而是裙。现在衣、裳合在一起，泛指衣服。“冠”是帽子。贵族才有帽子，庶人只有头巾。男子二十岁行冠礼，表示已经成人。“楚楚”是整齐漂亮的意思。“衣冠楚楚”出自诗经曹风蜉蝣，原文是“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”意思是蜉蝣的翅膀，就像鲜明可爱的衣裳。后来就用“衣冠楚楚”形容穿戴得十分整齐漂亮。元曲选冻苏秦衣锦还乡中有：“想当初风尘落落谁怜悯，到今日衣冠楚楚争亲近”。成语反映古代科技发展水平。成语中的古代科技一书中写了这样的内容：“炉火纯青”，一般解释为：原指古代道士炼丹成功的火候，后演变用以比喻技艺或学问、修养达到精粹完美的境界。古代炼铜远早于炼丹，故“炉火纯青”最早是指古代冶炼青铜的火候。该成语的相关出处可见先秦时期的手工艺著作考工记。该书记载铸造青铜器时写道：“凡铸金之状，金与锡，黑浊之气竭，黄白次之；黄白之气竭，青白次之；青白之气竭，青气次之；然后可铸也。”这段文字被冶金史界认为是世界上最早有关光测高温技术的记录。其中关于颜色的递进变化(黑浊黄白青白青)与合金光辐射规律完全符合，是我国古代劳动人民经验的总结，智慧的结晶。中国古代医学发达，有关医学知识的成语很多。比如“岐黄之术”“吐故纳新”“起死回生”“对症下药”“病入膏肓”“以毒攻毒”“杏林春满”等。有关地理学的成语有“沧海桑田”“经天纬地”；有关气象学的成语有“雷霆万钧”“蜀犬吠日”“迅雷不及掩耳”等；有关天文学的成语有“斗转星移”“杞人忧天”“日上三竿”“月满则亏”等等，真是不胜枚举。可以说，一部汉语成语词典简直就是一部简明百科全书。成语涉及大量古代典籍。学习成语，我们可以知道很多重要的古书。据统计，出自诗经的成语有177条，出自论语的成语有173条，出自孟子的成语有136条，出自“春秋三传”的成语有255条，出自庄子的成语有161条，出自史记的成语有265条，出自汉书的成语有158条，出自唐诗的成语有310条，出自宋代诗词的成语有140条。反过来说，我们通过学习成语，可以了解以前并不知道的古代典籍。下面举一个例子：“兴高采烈”是一个日常生活中使用频率很高的成语，出自文心雕龙一书。原文是“叔夜俊侠，故兴高而采烈。”意思是嵇康俊迈豪侠，因此他的作品意趣高超，文笔犀利。嵇康是三国时魏谯郡铚县(今安徽宿州)人，字叔夜，文学家、音乐家、思想家，因不满司马氏统治，被司马昭杀害。有著作嵇康集。现在这个成语已经演变为兴致高，情绪热烈的意思了。那么，文心雕龙是一部什么书呢？查阅辞海，我们知道文心雕龙是南朝梁刘勰撰的我国现存最早的既系统又完备的古代文学评论集。书中较全面地总结了前代的文学现象，把文学理论批评推向新的阶段，成为我国古代文学批评史上杰出的著作。从这个意义上说，成语具有索引的作用。“精卫填海”“画龙点睛”“五雀六燕”这三个成语分别涉及我国古代地理学著作、绘画著作和数学著作。8.根据文意，你是怎样理解“成语中华文化的缩微景观”的意思的？（2分） 9.本文采用的表达方式，主要是 。（2分）10.文章第二段说成语“有的源于古代诗歌”，请从你学过的唐诗中找出两个成语来，并说明出处（4分） 11.请写出文章最后一句中三个成语所涉及的三部著作（3分）： 12.通过本文阅读，你获得了成语哪些方面的知识？（3分） 三、好曲有知音，优秀的文学艺术作品难道真的曲高和寡吗？请阅读高山流水觅知音，然后答题。（共6小题，计15分）高山流水觅知音在武汉琴台的石碑上记载着“高山流水”这个哀惋动人的故事：春秋时期，楚国名士伯牙极善抚琴，于此作“高山流水之音”，人莫能识其意之所在。惟隐士钟子期闻之喟然叹曰：“美哉！巍巍乎若泰山，荡荡乎若江河。”伯牙幸遇知音，欣然相约钟子期来年再会。可叹次年伯牙重游故地，子期却已溘然长逝。伯牙痛失知音，悲悼欲绝，碎琴绝弦，终身不复鼓琴。这个故事之所以感动人，是说人生千朋易得，知音难求。我也被感动过。后细细想来，又觉得有些不对劲。伯牙的琴曲高山流水，是个什么曲子，据说已经失传，但高雅得没有人能听得懂，这算什么好曲子，难道真像神话说的此曲只应天上有，所以凡人听不懂。但现在流传下来的古典琴曲，像春江花月夜，十面埋伏，阳关三叠曲调是那样优美，在市场也很畅销。我不是专家，连音乐发烧友都谈不上，但很喜欢古曲，诗情画意，尽入曲中；曲调悠扬，沁人肺腑，看书之余，听听古曲是一种享受。我怀疑，伯牙子期的故事，是像钟子期一样的所谓隐士编出来的，让人们去创造那高山流水的绝响，去追求那碎琴绝弦的友谊，值得吗？优秀的文学艺术作品难道真的曲高和寡吗？好的作品一定会广为流传，诗经上的相当部分作品来源于民歌，像关关鶋鸠在河之洲这首优美的爱情诗，可能出自热恋中的青年。诗经的作者大多是田间劳作的农夫，流落江湖的民间艺人，可经过孔子修订后就成了六经之一的诗经。希腊神话、荷马史诗是古希腊文学的源头，其作者大多数也是劳动者，历经千年，希腊神话和荷马史诗还活着，如果不熟悉它，就无法阅读欧美文学作品。而诗经、民歌发展到唐诗、宋词就成了文学的主流，中国文学的瑰宝。流传最广的也可以说是最优秀的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”从三五岁的儿童到白发老人，从文人学者到游子农夫，都很喜欢，你说它是阳春白雪还是下里巴人？还有西游记、水浒传等，最早也出自说书的艺人之口，是“ A 者之流 ”的创作，是不上大雅之堂的，如今不也进了大学课本，成了经典著作。还有金庸的武侠小说，在整个华人世界享有很高的声誉，读者群上至教授学者，下到普通劳动者，风行全球。但在文学界，有人就不认可，说它不能算纯文学作品，算不上阳春白雪，只能是下里巴人。现在的网络作品，不被看好，有人甚至认为是垃圾，没有价值。但存在就说明一切，每天有几万甚至几十万人在网上发文，浏览，说明它的生命力。网络文章对传统文学是一次极大的冲击，其思想之活跃，文风之泼辣，语言之颠覆，都是前所未有的。谁敢说以后的诺贝尔文学奖得主不从网络中产生呢？但目前还很浮躁，以点击数和人气指数来权衡作品的好坏，也不客观，印象中有篇文章是男妓，在当月的点击数中排行第一，而充其量也就是篇速写，无思想艺术性可言，在网中用流传量大来评判作品的好坏，好的作品易被掩埋。而被一些文人学者捧得很高的作品，一般人并不买帐。像卡夫卡的作品城堡，萨特的自传体小说恶心，还有乔伊斯的犹利希斯，我试着读过，很难读下去，特别是犹利希斯，读了一半就放弃了，有的是读了没什么印象，不像评论家吹的那样高雅神秘。是我辈的水平低，还是作品本来就没表现人类的感情或者理想或者追求，只是文人圈子的孤芳自赏，是象牙塔里的珍品。但不能反着说，不为大众接受的作品就不是好作品。曲高和寡作为特殊现象在文学艺术中还是存在的。人们写作是为了抒发情感，也更希望寻觅知音，以文会友是一种神交,是灵魂的的对话。我们聆听一首好歌，欣赏一幅好画，朗诵一首好诗，阅读一篇好文章，都是一种享受，特别是作品引发的感情共鸣，虽然与作者时空相隔，却感觉在与老朋友交谈，这是什么？这就是知音。万里关山阻隔挡不住知音，千年岁月分离不了知音，文学艺术的魅力正在于此。从封神榜到特洛伊木马，从西游记到红楼梦古代优秀的文学作品几乎都搬上了银幕舞台，而且不止一次。知音是李白描绘的那一抹思乡的月光，知音是春江花月夜流淌的江南，知音是蒙娜丽莎永恒的微笑，知音是散发着花香和酒香的桃花源。人们听到国际歌那悲壮的旋律，便热血沸腾；吟唱苏东坡的大江东去，就感情奔放；欣赏吴冠中的黄山山水画，如临其境，气象万千；读阿Q正传就像鲁迅说的对阿Q是“哀其不幸， B 。”作品和文章要感动别人，首先要感动自己。钟子期之所以听出高山流水的音韵，是他懂音乐，还有一定的人生阅历，这也是知音不可缺乏的条件。我不刻意寻找知音，但我希望每天都遇到知音，被感知被感动。13.文章第一段提到很多中国古代名曲。在你的记忆库中，还有哪些中国古代名曲让你记忆犹新？请写出至少两支？（2分） 14.古诗中表现知音的诗句很多，请写出两句（4分） ； 15.根据全文内容，填写文中A、B两处空缺的评语？（2分） 16.请仿照文中画线、（任选一句）的结构形式再续写三句。（3分） 17.有人认为：现代作品缺少“知音”最主要的还是怪作家自己，怪自己没有创作出引起轰动能够传世的作品，怪自己的作品没能吸引住读者的眼球，没能引起读者心灵的震撼。读了这篇文章，你是否同意这种观点？你还有什么新的看法吗？（4分） 四、央视春晚是20多年来中国人不可缺少的“年夜饭”，给多少中国人留下了深刻的印象。请阅读下面一篇文章，然后答题。（共5小题，计13分）难忘听春晚的日子刘佩学我家住在一个偏僻的小山村，就是到了中央电视台已经办了两届春晚的1986年春节，村子里还是连一台黑白电视都没有，更别说彩色电视了，也没有报纸，所有外界的消息的获得只有依靠家里放在柜盖上的那台半导体。不用说，春节联欢晚会也是从半导体听来的。虽然没有影像，可是期盼着春晚的心情，还有伴着春晚到来的除夕夜，比现在不知要快乐多少呢。难忘听春晚的日子。过了农历腊八，乡下人就开始准备过年，也许是我在县城读初高中的缘故对春节的渴望与他们有些不同，更加期待着除夕的盛宴春晚的到来。除夕那天，兄弟姐妹们都去找伙伴们打扑克，到村前的水库滑冰，还有在街上点着橡胶轮胎疯跑。我则早早拿出事先准备好的“白象”电池，打开半导体，调好频道，同爸爸妈妈边包着饺子，边等着春晚的到来。随着春晚喜庆的开篇旋律飞扬起来，快乐也就开始在我的心胸间流淌着。熟悉的主持人永远也说不完的激昂的祝福话语，句句都说到心坎上，传来自己喜欢的歌声，还有让人捧腹大笑的相声、小品春晚让我印象最深的就是将平时难以听到的好节目都汇集到了一起，随之而来的快乐心情也都在瞬间涌动了出来。父亲喜欢听相声，听着听着，就笑得忘乎所以，竟然拿起饺子皮没有搁馅儿就包上了，为此常遭到母亲的奚落，成为了我家年年春晚时，保留的笑料。父亲总是辩解说，这说明人家相声说得好，让我啥都忘了。母亲总会接着说，你咋不说你傻呢。全家人又是一阵哄堂大笑。直到现在，母亲想起来还说，你说听春节联欢晚会的时候，那主持人脑子里的词怎么就那么多，说也说不完，你看咱们咋说了上句，就不知下句说啥好呢。看着母亲那认真的样子，我们都会笑上好一阵子。没过几年，村里一家接一家地买了电视，黑白的换成了彩色的，小的换成了大的，去年春节回家听说，又有人家张罗着换等离子的、液晶的电视机，变化之快令人难以想象。春晚一年比一年办得好，快乐也一年比一年多。不知怎的，每年春节，特别是春节联欢晚会开始时，总是让我想起曾经“听”春晚的日子，幸福与快乐常常在回味与思念中流淌，听春晚的日子恍如昨日，熟悉又亲切，难以忘怀。（来源：中国电视报）18.请用一句话概括本文的主要内容。（2分） 19.作者为什么对“听春晚”的日子难以忘怀，你是怎样理解文章最后一句话的？（3分） 20.作者说“春晚一年比一年办得好，快乐也一年比一年多”，你同意作者的观点吗？为什么？（2分） 21.2008年春晚，哪个节目给你留下了深刻印象？为什么？请写出来与大家一起分享。（3分） 22.如果明年春晚由你来设计，你有什么新的想法？请简要写出你的创意。（3分） 写 作（60分）11 / 1123.右图是屈原祠前的一座雕塑，请仔细观察，然后用生动的文字描述画面内容，相信你一定能妙笔生花，给我们栩栩如生地展示出这幅图画来。字数250个左右。（20分。）24.我们这个民族，是个内向的民族，一般来说，人们都不善于自我推荐。可是一提到别人，倒可以滔滔不绝，把别人的优点和缺点分析得头头是道；当一讲到自己时，特别是提到自己的优点，不是难以起齿，就是借讲自己的缺点而转弯抹角地讲出自己的成绩。这种方式，在今天竞争激烈的市场化生存中，等于把自己堵在了死胡同。从今天开始，应该懂得学会推销自己。那么你将怎样推销自己呢？请以“推销自己”为话题，写一篇文章，题目自拟，体裁不限。字数550个左右，诗歌不少于30行，（文中不得出现真实的地名、人名、校名）（40分）2008年宜昌市中考语文模拟试卷（四）参考答案1.书写。略。（3分）2.翩、拜、衷（3分）3.欧阳修；颜体 （2分）4.用因为（2分）5.谁说一点点红色不能寄托无限的春意呢？ 画梅时宁可不要十分到位、太实，也要保证整体效果的生动完好。如果画得太象太实，达到酷似的地步，象照片或象标本图，就呆板了。（4分）6.写意 书画创作的方法；人品 书画价值界定的重要依据（2分）7.只有那些品格高尚的人的书法才能流传得久远（2分）8.中华文化博大精深，源远流长。成语作为一种特殊的语言现象，承载了极其丰富的文化信息，可以说是中华文化的一个窗口。我们通过这个窗口，可以窥见中华文化的全貌。所以称之为“中华文化的缩微景观。（2分）9.说明（2分）10.擒贼擒王“射人先射马，擒贼先擒王。”（杜甫前出塞） 卷土重来“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。” 杜牧题乌江亭 走马观花“春风得意马蹄急，一日看尽长安花。”（孟郊登科后）比喻粗略地观察事物。 四海为家“今逢四海为家日，故垒萧萧芦获秋。”（刘禹锡西塞山怀古） 红豆相思“愿君多采撷，此物最相思。”（王维相思）（4分）11.山海经、唐张彦远历代名画记张僧繇、九章算术方程（3分）12.注意采用统一标准，在文中每段开头摘出三句或一段中的几个要点即可（3分）13.梅花三弄、汉宫秋月、平沙落雁、鱼樵问答、二泉映月、百鸟朝凤、平湖秋月等（2分）14.桃花潭水深千尺，不及王伦送我情；莫愁前路无知己，天下谁人不识君；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（4分）15.A引车卖浆B怒其不争（2分）16.知音是漫漫沙漠中的一抹青青的绿草，知音是西风古道上的小桥流水，知音是华山之巅的琴箫合璧。人们谈到清朝闭关自守，便扼腕叹息；说起刘关张，耳边便响起“滚滚长江东逝水”；读到满江红，便会义愤填膺。（3分）17.言之成理即可。如，家们知名度不高，并不完全怪自己。因为我们这个时代本来就不是作家崇拜的时代，随着商品经济的发展，利益和享乐在人们心中的地位越来越重，于是人们开始崇拜大款、大腕，崇拜明星，一个唱过两首歌的小歌手，演过几集剧的小演员比一个辛辛苦苦耗费数年心血创作了一部小说的作家在人们心目中地位要高得多。文化艺术的多元化、多样化，也分流了群众的文化消费。（4分）18.回忆过去一家子在除夕之夜“听”春晚的情景。（2分）19.“听春晚”的时日铸造了特定的环境和条件，让人难以忘怀；“听春晚”时家人（主要是父母）的表现给自己留下了深刻印象；怀念“听春晚”更重要的是在怀念亲人，表现亲情。（3分）20.言之成理即可。示例：今年的晚会就不咋地，先说说舞台，年年都是前边儿一个大台子，后边儿坐着观众，一点新意也没有为什么就不能把舞台放在观众中间呢？这样还能在视觉上就形成一种互动的模式，更能激起在场和电视机前朋友们的情绪。 再说说主持人，他们的表情都太过单一，站在台上死死的，除了微笑着说几句话，就再也没有别的什么肢体语言了，一点也不活泼让人感觉太过庄重，没有亲和力。而且个别主持人语速可真够惊人的！（2分）21.示例：朗诵节目心里话：在万家团聚，喜庆新年的除夕；在花团锦簇，歌舞升平的春晚；竟然出现了一群衣着朴素、外表平平的小学生，他们不是领导的孩子，他们不会弹钢琴、扬琴，他们没有带来新奇古怪的节目，他们只是北京行知学校的一群民工子弟，他们的节目只是集体朗诵，他们朗诵的内容只是不知名的小诗。 这样一群孩子的上台，远比那些“小红花幼儿园”的孩子穿着华服跳舞更具意义；这些孩子一片本色的朗诵，也比那些武术学校的孩子刀光剑影来得更为精彩。这样一个节目，三四分钟朗诵过程中，没有观众一次次的叫好声，没有一阵阵的鼓掌声，但得到的却是一个又一个观众无声的泪水和低低的抽泣。（言之成理即可）（3分）22.有创意即可。提示：可从舞台、节目内容、主持人等角度创意，亦可从雅俗共赏上寻支撑。抓住一个亮点，如今年在语言类上下功夫，明年在杂艺上寻亮点。（3分）23.提示：本题主要是从描写和想象的角度考查考生的语言表达能力。（20分）24.略。（40分）